يلا اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر يسر لي امري واحلل عوضة من لساني يوفقه قوتي. يعني ما تتوتروش انه في كاميرا عادي يعني احنا زي ما احنا زي الدرس اللي فات بالظبط ما فيش حاجة يعني
اه زي كل مرة قبل ما نبدأ كده في الكلام بنتكلم عن ايه؟ فضل مجالس الزكر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة
وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. يعني فضل المجلس اللي احنا قاعدينه ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله في المسجد يتلون كتاب الله احنا احنا في سلسلة قصص القرآن يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم بندرس
ونطلع منها فوايد الا السواب بتاعهم ايه؟ الا نزلت عليهم السكينة. زي ما قلنا السكينة ايه؟ ما تتبعش في مكان تاني مش هتلاقيها غير في مجالس العلم. السكينة هتلاقيها في القرب من ربنا سبحانه وتعالى. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم
ملائكة مجرد بحس ما احنا بدأنا نتكلم كده يا شيخ سيد اتكلم بس عشان آآ اطلعك على طول في ماشي حفتهم الملائكة مجرد ما احنا بدأنا نتكلم تركز معي هنا
في الشغل هناك عايزين بقى في الاخر نسجل لك كلمة بالايه بس شلبي ما جاش. ليه بقى المسال. يعني مجرد ما احنا بدأنا نتكلم كده الملايكة تبتدي تحف في المجلس ده يعني واحنا بنتكلم انت مش شايف الملايكة الى السماء السابعة يعني تخيل الملايكة بدأنا نتكلم تحف المجلس باجنحتها الى
السماء السابع. وربنا سبحانه وتعالى يذكرنا فيمن عنده. ان فلان وفلان وفلان ده قاعد وسايب اللي وراه وسايب ماتش الزمالك والمقاصة وقاعد ايه بيحضر الدرس ومش مستعجل خالص النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا مررتم برياض الجنة
قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ يعني عارف يعني ايه فرتعه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة لو عديت برياض الجنة ارتعوا ارتعوا يعني ايه؟ اقعد وكل واشرب وخد راحتك خالص. طب ايه ايه هي رياض الجنة؟ قيل وما رياض الجنة
يا رسول الله قال حلق الذكر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما اجتمع قوم يذكرون الله الا نادى مناد من السماء ان قوموا مغفور لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. يعني تقعد مجلس بس كده ساعة تسمع وربنا سبحانه وتعالى وتعلم دينك. السيئات بتاعتك تبدل حسنات
متخيل السواب قعدت ساعة بس ما عملتش حاجة يعني قاعد بتسمع بس. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في يوم من الايام خرج على الصحابة فلقاهم قاعدين في المجلس قال ما اجلسكم؟ في المسجد. عاملين جلسة كده. قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا من الاسلام. قال
يا الله ما اجلسكم الا هذا؟ يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. يعني ما بقولكش احلف عشان انا ايه؟ باتهمك بالكزب يعني. ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة
فتخيل يعني سواب الدرس بس اللي انت جيت قعدت في المسجد ده كده ده غير ان انت نزولك من البيت النبي عليه الصلاة والسلام يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني وانت نازل من بيتك كل خطوة كده وانت
رايح للمسجد عشان تسمع درس ربنا سبحانه وتعالى يسهل لك طريق الجنة. ليه؟ ليه يسهل لك طريق الجنة؟ ده انت بتعلم بتعلم دينك يوسف معلش هوري بالواد شوية كده. طيب يبقى احنا بنقول الاحاديس دي كل مرة ليه
عشان نأكد على فاضل المجلس والناس تيجي زي ما انتم شايفين كده العدد الله المستعان طيب احنا كده اخدنا بدأنا في قصص القرآن وخدنا كم قصة؟ خمسة. ايوا. الله اكبر. قارون. ماشي؟ سيدنا قارون ولا ولا قارون؟ لا قارون. قارون
اللي هي صورة النفس ايه ده؟ السيدة عائشة. ايوا. اه مش لسه واحدة. والقى قارون قصة قارون وطالوت وجالوت وقصة سيدنا كعب بن مالك حادسة الافك لسة في واحدة كمان بسم الله ما شاء الله ما هي حديسة الاخت
طيب ما علينا يعني مش فاكر بصراحة. الغلاف. اه الغلام. ايه يا ابني ده؟ حسد والله العظيم. قصة الغلام. غلام والروح طيب النهاردة هنتكلم عن قصة هي في سورة الاعراف. اه. انا كنت
كنت بقول لمحمد هاني النهاردة الصبح على العنوان فايه اتصدم. المنسلخ من ايات الله ايه؟ تشاؤم ايه بس؟ هي اية كام يا شيخ سيد في اخر الاعراف صح؟ اه اربع
اربعة وسبعين اربعة وسبعين مية خمسة وسبعين. اه ايه قصة اه المنسلخ من ايات الله؟ قبل ما نبدأ القصة خلينا بس نتكلم عن واقع شوية احنا بنعيشه. بعض الناس بتعدي عليها فترات في حياته هو بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى
رمضان فيسخن شوية يلاقي الناس كلها بتصلي يقرا قرآن ينزل يصلي التراويح آآ يحضر درس فيحس ان هو ايه يحس بمشاعر جميلة لو بدأ يقرب من ربنا وياخد قرارات ان انا هبتدي ايه؟ ابقى كويس وهلتزم في الصلاة وهبعد عن البنات وهبعد عن المعصية الفلانية. واخد قرارات معينة في حياتي
وبعدين ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليه بالتوبة بتاعته دي بيفتح له في معاني ويحسسه بمعاني ايمانية معينة ويحس ان هو فرحان ان هو قريب من ربنا. كل الناس بتعدي عليها ايه الفترات دي في حياته كده؟ لحظات هداية كده حاسس بقرب من ربنا سبحانه وتعالى. وربنا بيبين له ويبعت له رسايل واضحة وصريحة. سواء بقى
رسالة ربنا يحبب لك طاعة معينة. فجأة كده ما كنتش بتصلي في المسجد يحبب لك انت تصلي في المسجد. فجأة كنت بتعمل زنب معين يكرهك في الزنب ده. يبعت لك رسالة
واحد صاحبك يموت تشوف حد كان قدامك بيعمل نفس الزنب وحصل له ابتلاء صعب. فربنا سبحانه وتعالى بيبعت لنا رسايل وايات واضحة علشان ايه؟ عشان نتوب ونرجع لربنا سبحانه وتعالى. عشان هو ارادة ربنا بنا ايه؟ والله يريد ان يتوب عليكم
ربنا يحب ان انت تتوب ويفرح بتوبتك. فبعد لما الانسان بيحس بالمعاني الجميلة دي في ناس بتستمر في الطريق ده وبتعمل الحاجات اللي بتخليها تسبت على طريق ربنا. في ناس تانية للاسف بتنتكس. يعني هو كان ماشي في الطريق وبيصلي وآآ
بيحفز قرآن وبيعمل وبيعمل فجأة بدأ ينتكس يسيب الطريق خالص يبعد عن طريق ربنا سبحانه وتعالى. بالعكس ده في ناس بتوصل لدرجة لدرجة ان هو بعد ما كان واحد من الدعاة وبيدافع عن الاسلام يتحول لملحد والعياز بالله. قصة يا شيخ آآ سيد قريتها
اه واحد في السعودية اسمه عبدالله القاسمي ان من القصيم عارفين بلد القصيم اللي في السعودية دي. اه بتاعة التمر اه التمر السكري واحنا بنناشد السادة المشاهدين حد يبعت لنا كرتونة تمر سكاني. اه. المهم الراجل ده كان
من مصر قصته بصراحة يعني مرعبة النهاردة قريتها قبل كده بس كنت نسيتها يعني. كان من مصر الراجل ده ووالده كان شغال في السعودية وسافر وعاش في القصيم والعلماء بيقولوا يعني ان هو ابوه كان بيربيه تربية صعبة جدا وبيضربه ويبهدله وهو صغير يعني. وبعدين ربنا من على
آآ الراجل ده بالهداية وبدأ آآ يطلب العلم وآآ ويتعلم في السعودية ويدرس علوم شرعية وبقى يعني من طلبة العلم جدا يعني. وبدأ رجع مصر فلقى في مصر ايه البدع بقى الصوفية بقى اه
الطواف بقى بالقبور الحاجات بتاعة الاولياء والتضرع بالاولياء والحاجات دي كلها. فبدأ ايه يدافع عن آآ السنة عقيدة ويألف كتب وحاجات يعني خطيرة يعني. كاتب كتب ازاي بقى في في البدعة دي ورد عليها ودخل في منازرات؟ يعني راجل مش طبيعي
مش عادي والكتب بتاعته يعني العلماء اه اثنوا عليها وقالوا ان ده راجل يعني علامة ما لوش حل. فجأة وبدون في اي مقدمات الف كتاب اسمه القيود. الاغلال الاغلال. الكتاب بيتكلم عن ايه
ان ان الشريعة الاسلامية اه هي دي اغلال وقيود عارف يعني ايه اغلال؟ اه. حبس يعني. هي اللي حابسة الانسان ولازم الاغلال دي تتكسر يعني سبحان الله اتقلب قلبة وفضل يعمل بعدها مؤلفات مؤلفات كلها الحاد
سبحان الله يعني تخيل واحد كان ده مش طبيعي فكان بيدعو الى الله وبيألف كتب وبيعمل فجأة بقى ملحد وبيألف بيهاجم الاسلام. فما فيش حد يعني ما فيش حد آآ يأمن على نفسه ان هو ايه كان ماشي في
طريق كده فجأة يحوج قصة حقيقية يعني ده الراجل ده عايش دلوقتي ممكن ترجع له القصة. هو اسمه ايه ؟ اسمه عبدالله القاسمي هتأكد لك برضو ان اسمه انا انا انا مش متذكر اسمي قوي بس انا ده ظني يعني ان هو عبد الله القاسمي يعني. ممكن لما لا
بالزات يعني ليها ربنا سبحانه وتعالى لان احنا هذا هو احنا ما عندناش الضباط بالذات احنا كمسلمين. ديني اخلاقي ديني ممكن واحد يتعالج بيتحول لافقر والعياذ بالله لافجر. سبحان الله. يعني احنا كمسلمين
انت لما تيجي تبص لو واحد مسلا ما هواش من مسلم بس ما هوش ملتزم بتعليم الاسلام نزلت ليه عايش في الترجي وبيعمل بيعمل حاجات او بيرتكب حاجات ممكن ما نتخيلش ان ده واحد عايش في الغرب يعملها. ليه؟ البلد اللي فيها كفر وفيها الطبيعة او بالفتح. لكن انا لو هو
بعيد عن دين الله فعلا تلاقيه بيعمل افعال يعني اشد او اقصر من يعني قسوتها تفوق الامم التانية اللي بطبيعتها ملحدة. ايوة. سبحان الله. يعني ممكن تلاقي عندنا مسلا بيعمل عمايل او حاجات تخاف منها
الدين بتاعنا ده بالنسبة لنا قوي. سواء يعني النفس البشرية بالذات احنا كمسلمين او كعرب بمعنى اصح لو بعد عني الدين شعب شعب متدين بطبعه. بالزبط كده. ربنا يحفزنا يا رب. طيب انا الشاهد القصة
بتتكلم عن ايه؟ هي قصة قصيرة جدا. القصة فيها اه روايات كتير في الاسرائيليات. لكن اه يعني هنحاول ان احنا ناخد قصة منها مش مش للسرد يعني احنا هنركز مع الايات اكتر يعني. هي قصة واحد في بني اسرائيل يقال يعني رواية
عن سيدنا عبدالله بن عباس ان اسمه بلعام بن باعوراء. بلعام ابن باعوراء. الراجل ده كان في آآ آآ عايش في بيت المقدس طبعا انتو عارفين ان سيدنا موسى كان فين؟ في مصر. كان معاه بني اسرائيل وربنا سبحانه وتعالى امره ان هو ياخد بني
اسرائيل ويهرب من ايه؟ من فرعون ومصر وكده ويروحوا يفتحوا بيت المقدس. اللي هي ايه؟ القدس. عشان القدس كان عايش فيها اللي هم الجبابرة اللي هما كانوا زلمة وكانوا كفار وكده فعشان يطهر بيت المقدس من الايه؟ من الكفر والشرك والكلام ده. فكان فيه واحد في بيت المقدس
عابد ربنا سبحانه وتعالى اتاه ايات وعلمه من علم الدين بس مش مش على ديانة سيدنا موسى كان هو على الملة الحنيفية. يعني ملة سيدنا ابراهيم فاهمين كده الكلام ده؟ على الصابعة يا شخصية. كان اسمه بلعام ابن باعوراء. وكان الراجل ده مستجاب الدعوة
ويقال ان هو كان عنده اسم الله الاعزم. يعني ايه اسم الله الاعظم؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال الذي اذا دعي به اجاب وسئل به واذا سئل به ايه؟ اعطى. يعني عارف اسم من اسماء الله الحسنى بيدعي ربنا به. فربنا بيستجيب بالاسم ده. فاهمين قصدي ايه؟ فالراجل ده
واضح ان هو كان عنده علم وايات وبيقولوا ان هو كان حافظ الصحف بتاعة سيدنا ابراهيم كلها. كان عنده علم كبير جدا وعبادة مش ممكن لدرجة ان هو كان مشهور في وسط الناس بعبادته. كان عايش في وسط بلد كلها كفار. فيقال ان سيدنا موسى آآ هم بالجيش ان هم يفتحوا ايه
بيت المقدس فالناس الجبابرة دول لما عرفوا ان سيدنا موسى هيفتح بيت المقدس راحوا لمين؟ لبلعان ابن باعورة طلبوا منه ان هو يبقى معهم في صفهم ويدعي على سيدنا موسى والجيش بتاعه. فاول لما قالوا له ايه
ادعي على سيدنا موسى هو رفض قال لهم ده نبي من انبياء الله مؤيد بالوحي ومعه الملايكة ازاي ادعي عليه؟ فرفض فبدأوا يزنوا عليه مرة واتنين وتلاتة فما زالوا به حتى فتنوه. فضلوا يقولوا له احنا هنديك اه ملك وهنديك
وهيبقى لك سلطة علينا وانت يا شيخنا وانت آآ العالم بتاعنا وبدأوا ايه يفتنوه في دينه. فوافق ان هو ايه؟ ينضم لهم. ماشي؟ بعدين قرر بالعام ان هو يطلع على الجبل ويدعي على سيدنا موسى
فالجيش بني اسرائيل فكل ما يجي يدعي عليهم ربنا سبحانه وتعالى يخلي لسانه هو ربنا سبحانه وتعالى يملك لسان العبد ده فكل ما ييجي يدعي على سيدنا موسى وبني اسرائيل الدعوة تتحول تبقى لهم. يعني هو بيدعي ويقول اللهم اهلك اه مسلا اه موسى واه واه
والجيش. فيلاقي نفسه بيدعي اللهم انصرهم ييجي يدعي على على ييجي يدعي لقومه يلاقي نفسه بيدعي عليهم الناس قالت له انت انت هتهلكنا ومستجاب الدعوة. اما تدري ما تقول انت مش حاسس انت بتقول ايه؟ قال اما اني
اتحكم في لساني. لا خلاص انا مش قادر ايه اتحكم فيه. والله لقد خسرت ديني فلا اخسر دنياي. انا ايه خسرت ديني خلاص بس مش هخسر الدنيا جملوا النساء وزينوا النساء وابعثوهم في بني اسرائيل في الجيش
ولا ترفض امرأة ان آآ يعني لو رجل راودها عن نفسها او طلب منها الفاحشة ما فيش اي مرأة ترفض اي حاجة راجل مطلوبة منه. فازا زنا فيهم رجل واحد كفاكم الله اياهم. يعني لو هم واحد بس فيهم
زنى خلاص كده الموضوع انتهى. بيقول لهم جملوا النساء وزينوهم. وما فيش حد كل واحد يشوف واحد بيطلب من مراته ان هي تروح تجمل وتتزين علشان تفتن الجيش واي واحد يطلب منها اي حاجة ما ترفضش. فبدأت فعلا النساء تتجمل وراحوا
اه يبيعوا بقى ايه الحاجات في وسط الجيش. فجه واحد من العلماء في جيش سيدنا موسى واحد راهب من الرهبان. حبر من احبار اليهود. شاف واحدة عجبته فخدها وراح لسيدنا موسى. قال اما انك ستقول لي
ان الله حرم علي هذا. انت هتقول لي دلوقتي ان ده حرام فقال نعم حرام. لا تفعل. فقال والله لا اطيعك في هذا. تخيل واحد حبر شاف واحدة اتفتن بها فخدها وراح لسيدنا موسى قال له انت طبعا هتقول لي ان ده حرام
قال له اه حرام. قال له لأ انا مش هسمع كلامك. لذلك ربنا نزل في بني اسرائيل افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وخد الست دي عمل معها الفاحشة في الايه؟ في القبة بتاعته في الخيمة بتاعته. فنزل الطاعون في بني اسرائيل
عقاب لهم. فرجع واحد كان اه اه مع سيدنا موسى وكان رجل شديد قوي لما عرف اللي حصل ده وشاف اللي حصل في بني اسرائيل من الطاعون فدخل فقتل الشخص اللي عمل الفاحشة ده والبنت قتلهم هم الاتنين. وقال هكزا نفعل
من يعصي الله وده كانت التوبة في بني اسرائيل كانت ايه؟ ان هم اصلا اه يعني فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم كان التوبة ان هم يعني شف من رحمة ربنا بنا ان احنا التوبة بتاعتنا ايه؟ استغفار وشباب. استغفار وندم وعزم على عدم الرجوع وخلاص الموضوع انتهى. هناك كان
انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم من اجل فتوبوا الى بارئكم فاعملوا ايه؟ فاقتلوا انفسكم. فدي كانت القصة وربنا سبحانه وتعالى رفع فربنا سبحانه وتعالى نزل ايات في شأن مين؟ بلعام ابن باعوراء. سواء كانت القصة دي صحيحة او ما كانتش صحيحة. في اختلافات كتير في الروايات
لكن خلينا نركز مع الايات. ربنا سبحانه وتعالى قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب
ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص فصل علهم يتفكرون. ركز كده في الايات في المثل اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربه للشخص ده. الشخص اللي انسلخ من ايات ربنا سبحانه وتعالى
ربنا علمه علم فتح عليه في الدين وحبب له الايمان وآآ خلى الطاعة حاجة خفيفة على قلبه وبيعبد ربنا عبادة ما حدش عبدها وعنده اسم الله الاعزم ودعوات مستجابة ومع زلك ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام واتلوا عليه
النبأ الذي اتيناه اياتنا. طب عمل ايه؟ لما جت له الايات دي؟ لما اتعلم عن ربنا سبحانه وتعالى فانسلخ منها شوف التشبيه ان ازاي واحد الايات دي كأن الايات دي بقت بالنسبة له زي الجلد. عارفين
اللي بيلتزم واللي بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى الدين داخل في كل تفاصيل حياته. يعني اه في ناس بالنسبة لها الدين ده يعني اكسسوارات يعني انا ادخل المسجد ايه الجلابية والطاقية والدقن وكده اول لما خرجت من المسجد خلاص
شلت الدقن وشلت زبيبة الصلاة وقال هات الطاقية وبدأت ايه؟ يعني لا يشيلها مع حاططها مستعارة ومستعارة كان والله سبحان الله كنت يعني آآ امام مسجد كنت بصلي وراه. كان آآ يصلي بنا ما شاء الله وحافز القرآن
يطلع يطلع قدام مسجد واحدة تعدي الاقيه يعاكسها في الشارع. يعني سبحان الله ربنا يهديه يا رب ويصلح حاله. انا ما عرفش هو آآ اعمل ايه دلوقتي لكن سبحان الله انت جوة المسجد بتصلي وانت امام بالناس وحافظ للقرآن خرج في الشارع واحدة معدية بيعاكسها. ويشتم
وعادي ولا سبحان الله! ربنا يا رب يعافينا ويسبتنا. فالشاهد ان اللي بيعيش حياة الدين اللي بيقرب من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى الدين بالنسبة بالنسبة له ايه؟ زي الجلد. هو الدين داخل في كل حاجة في حياته. يعني مش الدين في المدرسة وفي الجامعة وانا في البيت
معي الموبايل وانا ماسك الموبايل وانا بلعب في كل حاجة في حياتي. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ايه؟ لله رب العالمين. ان انت الدين داخل في كل حاجة في حياتك. عامل زي الجلد اللي انت لابسه. مش مجرد بس ايه بدلة كده ولا اكسسوارات بتلبسها في وقت معين لما
يبقى الدين منتشر والناس كلها بتعبد تقوم انت ايه ضارب الطاقية والجلابية ونازل. آآ الدين مش موجود تقوم قالع ولابس وماشي عادي في وسط الناس. لأه انت المفروض انت انسان عايز تقرب من ربنا سبحانه وتعالى يبقى الدين ده بالنسبة لك زي الجلد. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى شبه اللي بيخرج من دينه بيعامل ازاي؟ كأنه
واحد بيتسلخ انت متخيل انسان جلده بيتسلخ. وهو اللي بيسلخ نفسه. انت عمرك شفت عمرك شفت السلخ ده قبل كده عامل ازاي حاجة صعبة جدا حاجة مؤلمة جدا. يعني تخيل ان واحد جلده بيتسلخ. وهو اللي بيسلخ نفسه
ده كناية ان الانسان ده بيتعزب. اللي عاش حياة الدين وقرب من ربنا سبحانه وتعالى. والتزم فترة وبعدين وقع وانتكس بيعيش حياة قمة في العزاب. عزاب نفسي غير عادي. ليه؟ خد بالك هو مش زي يعني في واحد في
هو اصلا ضايع هو يعني ايه هي كده كده خربانة فهو هو مش حاسس اصلا بحاجة. قشطة. لكن اللي قرب وربنا دوقه وفتح عليه وبعدين وقع تاني بيحس ان هو لو هو عارف يرجع لطريق الانحراف يمشي مية في المية منحرف ولا عارف يبقى كويس. هو ايه؟ في النص. زي ما
المذبذبين. اللي عارف يروح هنا ولا عارف يروح هنا. فبيعيش عذاب نفسي غير عادي. والقرآن بيوصف لك المشهد ده. قال واتل عليهم الذي اتيناه اياتنا. كان المفروض اللي عنده الايات والعلم يعمل ايه؟ يعمل بالعلم ده. يكون عنده اخلاص في العلم ده. فانسلخ منها
يتبعه الشيطان وكأن الشيطان واقف ايه؟ مترصد مستنيه. عارف انت واحد انت معك سلاح بتحارب ماشي وبتدافع عن نفسك. وفي واحد واقف من بعيد كده هو مش عايز يقرب لك لان انت ايه؟ معك سلاح. مجرد ما ترمي
السلاح ده تلاقيه بيهجم عليك. هو ده الشيطان. طول ما انت قريب من ربنا سبحانه وتعالى. طول ما انت بتحافظ على الصلاة. بتحافظ على الاذكار بتاعتك ورد القرآن الشيطان ضعيف. ربنا اللي قال كده ان كيد الشيطان كان ايه؟ ضعيفا. ما يقدرش عليك. ما يقدرش عليك طول
ما انت محافز على ازكارك وطول ما انت بتقرأ القرآن وطول ما انت محافز على ذكر ربنا هو يختفي. يبقى اضعف ما يكون. اول لما ترمي السلاح يهجم عليك واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فايه اللي حصل؟ فاتبعه الشيطان
شوف الايات ماشية بسرعة ازاي. فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان. فكان من الغاويين. الفاء دي فاء ايه؟ فالسرعة اقيموا سرعة يعني دي حصلت بسبب دي بسرعة بسرعة فاتبعه الشيطان فكان من الغوين. تستفيد ايه من من
انا ده خلينا بس نفهم حاجة مهمة احنا هنركز دلوقتي على اسباب الانتكاس بس خليني اكمل الايات مع بعض ونتكلم عن اسباب انتكس لسه آآ نص ساعة خمس دقايق. ما تقلقش عشان آآ مش هنطول ان شاء الله. صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام
قلنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فعمل ايه؟ فانسلخ منها يتبعه الشيطان فكان من الغوين. وكأن الشيطان واقف بيتربص بالانسان ده. خد بالك الشيطان عارف كل واحد ليه مدخل معين بيدخل له منه. الشيطان بيقعد يدرسك. بيلف حواليك كده يشوف انت ايه؟ ده ده ما بيجيش اه
المخدرات. ده بيجي ايه؟ بالحرير. اهو. هو اللي قال اهو. ما قلتش حاجة. الله بس. بيلبس النضارة ويسرح على الجنب وبتاع. داودي خدش على باظ المرة اللي فاتت بالعجلة. بس ايه حوار
كل واحد له مدخل. يعني هو مش هيجي للي بيصلي محافظ على الصلاة في المسجد. ييجي يقول له ايه؟ يا عم رح ازني. لا. مش تقول له اكفر مش هيقول له الحق. لا هو هيجي اللي بيصلي كل واحد له ايه؟ ايه مدخله؟ يجي اللي بيصلي في المسجد يخليه ايه
يعمل يصلي عشان الناس. آآ او ان هو آآ يبدأ يكسله عن الصلاة ما فيش مشكلة ما تلحقش ايه خلاص كان بيصلي في الصف الاول ينزل ايه براحته. اهو. ينزل براحته
اه شوية يا عم انت مش لازم تصلي كل الصلوات في المسجد وخلاص ما انت هتصلي برضو. وهتصلي جماعة بس في البيت. فيصلي في البيت. شوية يكسل فيجمع سواطين مع بعض. شوية ينسيه صلاة. شوية ينام ويلاقي نفسه ايه؟ عليه مغرب وعشاء. فجأة يتفاجأ ان هو ايه
ترك الصلاة اصلا بالكلية ما عدش بيصلي. فما عدش بيصلي هو خلاص رمى السلاح. فالشيطان يهجم عليه بقى. تلاقيه بقى هو مش عارف هو الشيطان داخل له منين بيؤتى من كل النواحي اغاني بقى وبنات وافلام يعني كلهم اتبهدل فعلا والله العزيم فعلا
يبقى هو هو مش عارف يعمل ايه مش عارف يصد ايه ولا ايه يعني اغاني مش قادر يبطل يسمع اغاني ولا عارف يرجع يصلي ولا بيقرا قرآن ولا بيسمع قرآن وبيتفرج على افلام
وبيعمل بيشرب مخدرات على فكرة. وفي الاخر يفضل مصر على الكبائر دي لفترة الشيطان هيسكت على كده؟ لا هو الشيطان يا جماعة بس خلينا احفزوا الكلمة دي. الشيطان هدفه ايه يا شيخ سيد؟ ان انت تكفر. يعني الشيطان مش هدفه ان انت ايه؟ تعمل معاصي. تعمل زنب
يعني الشيطان بييجي للي مصر على الكبائر اللي بيشرب مسلا حشيش ولا بيشرب مخدرات ولا بيزني ولا مصرة على الحاجات دي وما بيتوبش منها ما بيجيلوش يايه على حاجات تانية لأ ده بيجي له ان هو هيوصله الخطوة اللي بعدها ان هو ايه
لو قلنا مسلا دي الدايرة بتاعة الاسلام اهو. ماشي؟ ده اللي في النص ده اللي هو ايه؟ اللي بيصلي وبيتقي ربنا ولما بيغلط بيرجع يتوب تاني اللي بيعمل كبائر هو واقف ايه؟ على الدواير برة فهو يفضل مصر على الكبائر وبيعمل وبيعمل وبيعمل الشيطان هو هدفه ان هو ايه
يخرج خرجت برة الدايرة دي زي ما بيقولوا ايه؟ ليس بعد الشرك ذنب. خلاص انت ايه كفرت؟ يعني هو اصلا مش هيروح هعمل ايه بقى؟ هو اصلا كفر خلاص. يا اما بقى ان هو يستخدمه يبقى جندي من جنود الشيطان. اللي هو مش هو تواعده
الموضوع مش زمن ده اكبر كمان. ايوا. هو ما هو يعني واحد المشكلة سبحان الله مش هيسيبها كده ان احنا بننسى الشيطان. يعني بننساه. بننساه. بننساه خالص. كأنه مش موجود اصلا في المعادلة. كأنه مش في الحياة
بتنسى تماما انت فاكر ان انت ماشي لوحدك وده اصلا من من اساليب الشيطان في اغواء بني ادم ان هو بين السي مش ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي وما انسانيه الا الشيطان
سورة الكهف. ماشي. مفهومة يعني معروفة يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ولو شئنا لرفعناه بها. يعني ايه ولو شئنا لرفعناه بها؟ يعني لو رفعناه بايه؟ بالايات علم اللي عنده ده يترفع يدخل الجنة في اعلى درجات الجنة. ولكنه اخلد الى الارض. واتبع هواه
يعني ايه اخلد الى الارض؟ اه. ارضيتم بالحياة الدنيا؟ يعني هو واحد فاكرين القصة؟ اتعرض عليه ان هو ايه؟ هنديك السلطة والفلوس فراح سايب الدين الله احنا في زمن زي ما النبي عليه الصلاة والسلام يقول فتن كقطع الليل المظلم. احنا في زمن فتن. اه يصبح المرء
مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. والنبي الشيخ ما تشوف لنا كده ايه بلاش والنبي بالله عليك يا عم الشيخ ما تشوف لنا كده ايه الموضوع ده فتوى كده حلوة وبتاع يقوم طالع بقى يقوم طالع ايه
شوية يقول لك الربا حرام وشوية يطلع يقول لك الربا حلال خلاص؟ ده ايه؟ يبيع دينه بعرض من الدنيا. مش هم هم عايزين كده؟ فخلاص نعمل اللي انت عايزه فبيقدم الدين اللي ايه؟ الحاكم عايزه اللي الناس عايزاه. علشان ياخد ايه؟ عرض من الدنيا ياخد فلوس
علماء السلطان وده كان بلعان كان واحد منهم. ايه؟ ليه يا عم ما قلتهاش ليه؟ احنا احنا قلنا حاجة الكلام آآ الكلام شارح نفسه يعني. لف الكادر يا ابني هات ده زعيم التنزيم
هو الوحيد اللي قاعد على كرسي اهو. فربنا سبحانه وتعالى بيقول ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. زي ما بقول لك سورة الفرقان ارأيت من اتخذ الهه هواه. افانت تكون عليه وكيلا
الاله بتاعه ايه؟ هواه. هو اه مزاجه. ييجي حاجة ايه في الدين؟ يبص كده. لا مش عاجبني مش لا ده مش مش على مزاجي لأ ده اصلا مش دين لأ اكيد اكيد ده مش اكيد مش ده الدين. فيرفض اي حاجة مش على مزاجه
واللي على مزاجه يعمله. فده الاله بتاعه ايه؟ هو اه. ماشي وراه بيتبعه. فهنا بيقول ولكنه اخلد زي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب هو ده مش مش اهانة للكلب؟ مثلا
الشخص ده مش اهانة للكلب ربنا سبحانه وتعالى بيقول صفة موجودة في ايه؟ في الكلب. ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث. يعني ايه في كلب اعزكم الله بيبقى ماشي ايه؟ طلع لسانه كده ايه بيلهث كده كده ايه؟ جبت له حاجة بقعد يجري وراه كده هو بيلهث سواق
انت سبته بيلهس اديت له بيلهس اكل وهو في حالة لهس. يعني بيشبه لك ان الانسان ده هو على طول كده بيجري ورا الدنيا ها يا عبدالله بتعمل ايه يا عبدالله؟ ركز يا عبدالله. بيلهث. فكان السبب ان هو ساب الايات دي وانساب
منها ان هو اخلد الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلث او تتركه يلهث. طيب خلينا نتكلم كده مع بعض عن الاسباب اللي ممكن توصل الانسان ان هو اه ينتكس. يعني ايه اتفقنا يعني ايه ينتكس؟ واحد كان ماشي زي الفل
كان ماشي زي الفل يا شيخ عبدالله وبعدين فجأة راح واقع نتعلم من من الايات دي ان ما فيش حد كبير على الفتنة. مهما كان حديس والله العزيم مرعب بالنسبة لي. يقول ان الرجل
لا يعمل بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخله. واحد بيعمل بعمل اهل اهل الجنة. يعمل اعمال صالحة. بس ايه
فيما يبدو للناس يعني هو في الظاهر الاخلاق والعبادة واللي مش عارف ايه وقدام الناس لكن هو جواه مفيش اخلاص هو جواه رياء هو جواه عنده مشاكل فهو يعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين
بينها الا زراع. يعني خلاص داخل الجنة. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار. حتى لا يكون بين بينه وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيدخلها. ان الخواتيم ربنا هيختم لك على ايه؟ بحسن خاتمة ولا سوء خاتمة
انت مش عارف. فما تلاقيش نفسك انت انسان النهاردة متدين وبتصلي وآآ آآ بتحفظ قرآن ربنا سبحانه وتعالى فتح عليك فتبص كده ايه لصاحبك اللي هو اللي ايه اللي ما بيصليش اللي بيعمل معاصي فلان ده ده ضايع
تحس ان انت ايه احسن منه. لا لا لا. انت مش عارف ده انت ممكن انت تنتكس باستكبارك ده وكبرك لان انت ربنا بيقول كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
يعني انت كنت زيه ربنا انت بس اللي مش واخد بالك ان ربنا هو اللي هداك. ان ربنا من عليك بالهداية. فبدل ما انت تساعد الناس وتاخد بايديهم بدأت ان انت
تحس ان انت لا لا انا انا احسن من بقية الناس. اشوف فلان ده بيعمل كزا. فلان ده بيعمل كزا. فلان ده بيعمل كزا. وقاعد والعياز بالله حاسس ان هو ايه
ايه احسن من بقية الخلق؟ هم بيعصوا وانا اللي كويس انا اللي طائع. فاول حاجة تتعلمها ان الخواتيم مش معروفة. خواتيم مش معروفة. ثبات. اه هنقوله دلوقتي. هنقوله دلوقتي. هيبقى صعب
كان اكثر دعاء النبي اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. ده ربنا هيثبتك على الدين ويثبتك لما تموت بحسن خاتمة من عاش على شيء مات عليه. اللي يعيش طول حياته وهو بيحاول ان هو يكون مخلص آآ آآ تائب
ربنا سبحانه وتعالى صادق مع ربنا عبادات وبيحاول يقرب من ربنا ده عايش حياته كلها في طاعة. يوم ما ييجي يموت يوم ما ييجي يموت ربنا سبحانه تعالى هيتوفاها على طاعة ربنا سبحانه وتعالى هيتوفاه على طاعة. فاول حاجة معنا هنا من اسباب اه اسباب الانتكاس ركزوا بقى في الاسباب
ماشي صلوا على النبي. خلاص ما تهلاش يا ابويا لسه تلت ساعة. مشيك على الماتش يعني. اول حاجة هي ان الانسان عدم العلم بالعمل. عدم العمل بالعلم. يعني ايه؟ يعني الانسان في يوم من الايام ان هو يتعلم معلومات
عن الدين والمعلومات دي يعمل بيها ايه يدخلها من هنا ويخرجها من هنا عارفين فاكرين في سورة الفرقان والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. يسمع الموعظة ويشوف الرسايل وحد يقول له ويعرف عنده معلومات كتير في الدين
وعارف سواب قيام الليل وثواب قراءة القرآن وثواب صلاة الضحى وثواب صلاة الفجر وعارف عنده معلومات وحافز الاحاديث ما شاء الله لكن فين العمل بقى؟ ما بيعملش. فمن اول اسباب الانتكاس العلم بغير عمل
اول اسباب الانتكاس ان واحد يكون عنده معلومات طب يقول لك ايه طب الحل دلوقتي ايه يا شيخ سيد ان انا ما اتعلمش عشان ما يبقاش عندي معلومات فايه فما اتحطش في الورطة دي
لأ انت اصلا مطلوب ان انت تتعلم. اه يعني انت كده يبقى خلاص هتدخل في طريق يعني احنا عندنا طريقين طريق ايه؟ الضالين وطريق المغضوب عليهم. مين هم الضالين؟ ومين هم المغضوب عليهم؟ اه الضالين النصارى. طب النصارى دول
عملوا ايه؟ هم ضلوا عن الحق ما اتعلموش. طب والمغضوب عليهم؟ اليهود. لا ده ده عارفين يعرفونه كما يعرفون ايه؟ اه ده عارفين النبي عليه الصلاة والسلام بصفته موجودة عندهم في التوراة. اليهود
اليهود مش زي اليهود. المسيحيين ضلوا. معظم النصارى ضلوا عن الحق. مش عارفين الصح حامل غلط وتلاقيهم حتى في المناظرات جهلة. لكن اليهود عارفين كل حاجة. مش زي مش لما حكينا قصة اه اه
حقيقي بن اخطب قال لما راح شاف النبي قال اهو هو هو؟ بيقول له هو اللي موجود عندنا في في التوراة قال هو هو قال قال وما نويت؟ قال عداوته ما بقيت. هو عارف ان هو. عارف ان هو اللي موجود عنده في التوراة وهو النبي
لكن قرر ان هو لأ مش هتبعه. فهنا احنا عندنا طريقين. طريق المغضوب عليهم ده اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي ان انت تتعلم علم وما تعملش بالعلم ده. ده من اسباب الانتكاس. طيب. تاني سبب
عاصي السر معاصي السر احيانا يبقى واحد هو بدأ يلتزم وبدأ يصلي ويعمل حاجات كويسة جدا ويقرب من ربنا وفجأة تلاقيه الشيطان بيضرب في حتة معينة وهو في الظاهر هو الشيطان سايبه. سايبه يصلي؟ سايبه آآ يعيط كمان في الصلاة ويقرأ قرآن
ويعمل ويحضر دروس لكن الشيطان مش هامه كل ده. الشيطان مركز فين؟ بيضرب في حتة كده في معصية في السر تخليه مصر عليها. في يوم من الايام المعصية اللي في السر دي هتعمل فيه ايه؟ وقعه. هتوقعه كله. مرة واحدة. هيلاقي نفسه وقع
هو كان ماشي في الطريق وفاكر ان هو كويس وفاكر ان الدنيا ماشية معه تمام. فجأة معصية السر دي هتوقعه. فمن اسباب الانتكاس معاصي السر. النبي يقول اني لاعلم اقواما يأتون يوم القيامة بجبال تهامة حسنات بيضاء معاه جاي يوم القيامة معاه ايه
حسنات جبال جبال من الحسنات فجأة كده يبص للحسنات دي فيجعلها فيجعلها الله تبارك وتعالى هباء هاء منثورا. كل الحسنات اللي كان عاملها دي ايه؟ اختفت. ده عمل ايه ده؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اما انهم
من جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. يعني ده زيك ده النبي عليه الصلاة والسلام بيكلم الصحابة. بيقول لهم ده من جلدتكم وبيصلوا قيام ليل زيكم متخيل! صلي قيام ليل. طب عملوا ايه؟ ولكنهم كانوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. او
لما ما حدش شايفه استخبى كده من الناس يعمل زنب. ينتهك بمحامي ربنا. قدام الناس يعمل ان هو كويس وطيب ومش عارف ايه لما يخلو بمحارم ربنا سبحانه وتعالى ينتهك محارم في السر. الاول ما هيصعر عليهم يوم. ما احنا لسه بقى جايين للسبب التالت من اسباب الانتكاس
فهو عدم الاخلاص. كانت مشكلة بلعام بن باعوراء ربنا سبحانه وتعالى عادل. يعني ربنا سبحانه وتعالى لو واحد طول حياته بيصلي اصل واحد بيفكر كده طب ما انا ممكن افضل اصلي وابقى كويس وبعدين اجي اضيع في الاخر. لا ده كان عنده مشكلة. ده كان عنده حاجة في
قلبه ما كنش فيه اخلاص كان بيتعلم العلم ده كله ليه؟ علشان آآ يبقى عنده قدام الناس آآ سلطة ويتقال فلان العالم وفلان القارئ ويتصدر المجالس ويتكلم ويفتي والشيخ فلان راح والشيخ فلان جه والناس تمشي وراه فهو
بيتعلم العلم اصلا ايه؟ لغير الله. انتم فصلتم؟ انفصلت؟ فصلت؟ ان قال له قد قيل. اه فيؤتى اول ثلاثة النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديس ده سيدنا ابو هريرة وهو بيقوله كل ما يجي يقول يغمى عليه
يفوقوه يجي يقول قال رسول الله يغمى عليه. من شدة الحديث النبي عليه الصلاة والسلام قال اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة. طب تخيل انت اول تلاتة هتتسعر بهم النار يعني ايه؟ مش النار دي وقودها الناس والحجارة
كده هم ايه يعني ايه دول اللي ايه في البداية كده اول ناس. بسم الله الرحمن الرحيم. اه مين بقى؟ مسلا ايه قاطع الطريق واه العاق لوالديه وكده الزاني لا لا لا اول تلاتة قارئ القرآن او عالم متصدق مجاهد مش قرر
ازاي؟ جنة ولا نار. فيؤتى بالقارئ او بالعالم فربنا سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول فيعرفه نعمه. يعني ربنا ايه؟ يقول له بقى انا انعمت عليك وحفزتك واديتك وقت فراغ وعلمتك انت
وحببتك في حفز القرآن يعرفوا النعم اللي ربنا انعم عليك بها. فما عملت؟ فيقول يا رب قرأت فيك القرآن وتعلمت فيك القرآن وعلمت الناس قال له يا رب ده انا اتعلمت عشانك وكنت مخلص. فيقول كذبت
بل قرأت ليقال قارئ. وتعلمت ليقال عالم. وقد قيل ثم ما امر به فيسحب على وجهه في نار جهنم. قال له لا انت كنت بتتعلم ليه؟ عشان يقولوا فلان ايه ده فلان الشيخ فلان ده فلان القارئ ده فلان العالم
وكت عايز دي في الدنيا وايه وخدتها وقد قيل ييجي بالمجاهد آآ فيعرفه فيعرفه نعمه فيقول ما عملت فيها فيقول يا رب جاهدت في سبيلك وقاتلت في سبيلك وقتلت دونك. فيقول كذبت بل قتلت ليقال فلان جريء. شهيد
عشان يقولوا ايه ده فلان ده ده شجاع شفته كان بيقاتل ازاي ومش عارف ايه عشان يقولوا ان فلان ده جريء ومقاتل وشجاع. وقد قيل تخيل واحد قد يخرج للجهاد
عشان الناس تتكلم عليه. بيعمل عمل اعلى اعمال الاسلام زروة سلام الاسلام عشان الناس تقول ده هيموت يعني راح يتقتل عشان ايه بعد ما يموت الناس تقول ايه ده فلان ده والله ده يا عم انت مش هتستفيد ده انت هتبقى مت. واحد
قالوا اه ده هم الصحابة قالوا ده ده من اهل الجنة. قال هو في النار. فاتبعوا صحابي يعني وعهد الله لما مسك وحط السيف وقتل نفسه. قتل نفسه. ما كنش مخلص كان مخلص. صح. ربنا يا رب يعافينا
تالت المتصدق ربنا سبحانه وتعالى يقول له ده انا انعمت عليك وفتحت عليك واديتك الرزق ووسعت عليك في رزق ما عملت فيقول يا رب آآ انفقت في سبيلك صدقت وعملت وعملت وعملت فيقول كذبت. بل تصدقت ليقال فلان جواد كريم. عشان يقولوا ايه؟ حج فلان
المتصدق وتلاقيه عامل ايه؟ الصدقة كده المسجد مسلا بني المسجد وكاتب ايه؟ مسجد فلان ابن مش عارف ايه وكده شوية ميكروفون ماشي. وماشيين اه داخل مسجد. فهو تصدق وعمل صدقة بس مش اخلاص رياء. فكانت مشكلة الشخص ده
هو من البداية ما كنش مخلص. احنا قلنا كده تلات اسباب لسه هنكمل الاسباب. حد يقول لنا تلات اسباب كده عشان ايه ان الناس فصلت. عدى ما تخلصش؟ لا ماشي يا عبدالله عدم الاخلاص. عبدالله بيجيب ايه من الاخر. من الاخر اللي هي اخر واحدة لسه في دماغه. اقرب حاجة للمخ
مش هيشغل نفسه ويفكر عدم العمل بالعلم. ماشي. ومعاصي السر يبقى احنا نقول تلات حاجات. عدم العمل بالعلم ومعاصي السر وعدم الاخلاص. تالت حاجة رابع حاجة تعبت ونكمل المرة الجاية؟ لا
هو لسه كم واحدة؟ مش انت قلت لي خمسة؟ لا خمسة ايه دي لسه آآ لسه لسه حداشر واحدة. ليه لسه عشر دقايق خلاص هناخد اتنين بس. اهو اتنين بس. بس فكرونا المرة الجاية نكمل عشان
الموضوع ده مهم جدا طيب احنا قلنا منهم واحدة قلنا منهم الغفلة عن العدو اللي هو مين؟ الشيطان يبقى دي احنا قلناها خلاص يبقى احنا كده قلنا تلاتة. عدم العمل بالعلم. معاصي السر عدم الاخلاص. الغفلة عن الشيطان. وقلنا من
كمان واحدة في القصة مين يقولها يبقى جدع اخلد الى الارض. حب الدنيا. حب الدنيا. يبقى سبب خامس من اسباب الانتكاس ان الانسان يحب الدنيا يحب ماتش اكتر من ايه؟ لا لا بهزر باهزر والله. باهزر يعني. هو
يروح مش هيقعد خلاص. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة ايه ما اقعدش هاجي خلاص الدرس خلص. يبقى قلنا السبب الخامس هو حب الدنيا. ان الانسان يقدم الدنيا يقدم اي حاجة في الدنيا على
على الاخرة ده من اسباب الانتكاس. يبقى خمس اسباب كده لسه هنكمل بقى نقول سايبين في العشر دقايق دول. مم احنا قلنا اول سبب عدم العمل بالعلم. تاني حاجة معاصي السر. تالت حاجة. ها
عدم الاخلاص. رابع حاجة. الغفلة عن الشيطان. خامس حاجة حب الدنيا. سادس حاجة محقرات الذنوب الصلاة. الصغائر. يعني ايه محقرات الزنوب؟ يعني ايه كلمة حاجة محقرات حاجة يعني ايه؟ حاجة حقيرة يعني صغيرة يعني. اللي هي ببساطة يعني؟ شغال ان واحد يعمل زنب
ويقول لك ايه يا عم داهية. بس غم صغير. اه. انا ذنب صغير خالص يعني حاجة بسيطة يعني. استغفر الله العظيم. النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكن
فضل يعمل زنب ورا زنب ورا زنب ورا زنب لحد لما كانت الزنوب دي اتجمعت عليه فاهلكته طب ليه اهلكته؟ هم قبل الجنوب كثير لا يا سلام ما شاء الله فقيق. اول حاجة لان هو
شايف ان هي حاجات صغيرة فهل هيتوب منها؟ لأ. هو اصلا هو اصلا مش معتبر ان ده زنب فهو شايف ان دي حاجة ايه؟ عادية. عادي يعني. ايه يعني بصيت بصة ايه يعني شتمت؟ ايه يعني؟ عادي. اه
بنهزر وبنعمل وكده عادي. فشايف ان دي زنوب عادية فبقت بالنسبة له مش زنوب بقت بالنسبة له ايه؟ عادات في حياته. فهل هيفك ان هو يتوب منها هو الانسان بيتوب امتى؟ لما يفهم ان هو اه عملت حاجة والحاجة دي غلط فلازم اتوب منها لان انا هتعاقب. صح؟ فهو
طب ما عدش شايف ان هو بيحتقر اصلا الزنب. شايف ان هو اصلا حاجة صغيرة يعني. فده اول سبب. تاني سبب ان هي تحول لعادات فهتبقى كتير جدا هيموت والعياز بالله وهو مصر على الحاجات دي. فتتحول الصغيرة لكبيرة. يعني امتى
الجنب الصغير يتحول لكبيرة ها استخفاف واصرار استخفاف واصرار لما انت الصغيرة تستصغرها تشوف ان هي حاجة صغيرة وتصر عليها تتحول الصغيرة دي لايه؟ لكبيرة. عند ربنا سبحانه وتعالى. والذنب الكبير لما انت تشوفه حاجة عظيمة وتخاف وتتوب
تندم يتحول لحاجة ايه قد كده زي ما بيقولوا ايه؟ آآ آآ لا آآ لا صغيرة مع ايه مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار. لا صغيرة مع الاصرار. يعني مع الاصرار لا ما فيش بقى مش صغيرة. فبقت ايه كبيرة؟ ولا كبيرة
مع الاستغفار. هنقف هنختم عند دي خالص. فمن صور محقرات الذنوب زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال هو حديس ابن مسعود مرفوع وفي رواية ان هو ايه يعني كلام ابن مسعود يعني. آآ موقوف على سيدنا عبد الله بن مسعود. بيقول ان المؤمن يرى ذنوب
كأنه قاعد تحت جبل. يوشك ان يقع عليه. المؤمن ده شايف الزنب بتاعه عامل ايه واحد قاعد تحت جبل والجبل ده هيقع عليه. فقاعد خايف من الزنب بتاعه. وان المنافق يرى زنوبه
كذباب مر على انفه. ايه يعني عملت ذنب بسيط يعني فاحنا قلنا دلوقتي كده ست اسباب. ماشي؟ هنكمل ان شاء الله الاسباب المرة الجاية. ممكن اقول لكم العناوين او اكمل العناوين وبعدين مش هنكمل في مش هنقولهم يعني. فصل فيهم المرة الجاية. قلنا ست اسباب
حد يقول لنا ست اسباب كده. يا ابني ارحمه دي يا ابني انت بتسلط على هنا. هو ده بزنب مسلا. عبدالله بتسلط علي بزنب العمل بالعلم. ايوة. معاصي السر ومحفرات الزنوب. ماشي. والحب الدنيا. حب الدنيا
ايوة الغفلة عن الشيطان؟ الغفلة عن الشيطان ايوة وايه كمان؟ واحدة وعدم الاخلاص ماشي؟ ست حاجات. نكمل بقى الاسباب اه سرد كده بس خلاص قلنا السبب السبب السابع السبب السابع هجر القرآن هجر القرآن السبب التامن الاعراض على الحق
ابتداء يعني ايه؟ يعني لما واحد يجي له الحق اول مرة يشوف حاجة الحق هو والباطل اهو مسلا هو بيعمل حاجة غلط. فواحد ييجي مسلا ايه يقول له حديس مسلا الحاجة دي حرام مسلا او اية؟ فيرفض. في
فرق بين واحد بيقول ان ده صح وانا بصراحة هحاول ان انا اجاهد نفسي وابطلها. فارق واحد بيقول لك ايه؟ لا لا ما فيش حاجة اسمها كده. بيعاند اللي بيعرض عن الحق ابتداء بتكون النتيجة بتاعته ان هو بيضل. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم
هنتكلم فيها المرة الجاية بازن الله آآ في سورة قاف آآ ربنا سبحانه وتعالى قال بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريش. كنت قلت لك على الاية دي
ان هو لما كزب بالحق اول مرة بقى في امر مريج يعني امر مختلط ما عدش عارف يميز بعد كده بين الحق والباطل. اتحرم نعمة الهداية ودي حاجة خطيرة جدا يعني نتكلم فيها برضو ان شاء الله في المرة احنا قلنا اه قلنا في حاجة اسمها
الوهمي للدين النظرة الملائكية. يعني ايه؟ ان انا شايف نفسي ملاك. ما ينفعش اغلط. ما هو بلعام بنبقى عراء لما غلط غلطة قال ايه؟ انا خسرت ديني. طب هو مش كان ممكن يتوب؟ فاحيانا النظرة الملائكية لنفسك ان انت شايف نفسك
ان انت ما ينفعش تغلط بتكون سبب في انتكاسك. ليه سبب في انتكاسي؟ انا كنت كويس. وبعدين عملت زنب. فقلت ايه ده؟ ازاي اعمل زنب وما ينفعش ان انا اعمل زنبه كده خلاص ايه؟ انا كده مش هينفع وارجع تاني ابقى كويس تاني. فكده كده خربانة فيستمر في طريقنا ماشيين. ده مدخل مداخل الشيطان برضو
يبقى من اسباب الانتكاس النظرة الملائكية. آآ بعدين من اسباب الانتكاس التعلق بالرجال ليس بالحق يعني ايه؟ يعني انا مسلا ايه انا بحب آآ فلان الفلاني الشيخ ده وانا ماشي وراه وبسمع كلامه وبعدين فجأة رحت
لقيت الشيخ ده بيشتم ولا ولا ما بيصليش ولا بيعمل ومش عارف فاقوم ايه سايب الدين كله بدل ما اقول ان ده عنده مشكلة لا اقوم سايب الدين كله. ان انا متعلق بمسلا ايه؟ باجي الدرس وبشوف مسلا شريف. فخرجت من الدرس انا
بالنسبة لي شريف ده هو الدين فخرجت من الدرس لقيت شريف عنده مشاكل هو بني ادم عادي بيعمل زنوب فاول لما اشوف عنده حاجة مش افهم ان ده هو عنده مشكلة في الحتة دي. لأ اقوم انا سايب الدين اصلا واحد يدخل الجامع فالشبشب بتاعه اتسرق. يقول لك ما بعرفش اصلي في الجامع. مش صاحي مش صاحي
ما هوش يا عم ده يا عم ده مش عارف ايه. اتعامل مسلا مع واحد ملتحي نصب عليه قال لك يا عم كل ده كل دول يا عم انت اتعاملت مع واحد فخلاص بقى كل النصابين فهنا ده من الاسباب برضو محتاجين نتكلم فيها قلنا اه
اتباع الهوا وحب الدنيا اه الغفلة عن العدو التعلم والعلم لغير الله التعلق بالرجال وليس بالحق التصور الوهمي للدين نظرة ملائكية طريق المغضوب عليهم الاعراض عن الحق هجر القرآن البعد عن مجالس العلم والوعظ. من اسباب الانتكاس ان الانسان يعيش فترة طويلة زي ما قلنا فطال عليهم الامل
فقست قلوبهم طول الامد يعني طول البعد بين الفترات اللي هو بيسمع فيها دروس او موعزة. فحصل له ايه؟ قسوة في القلب فانت البعد عن الصحبة الصالحة اخر حاجة هي قلة الدعاء الثبات. النبي عليه الصلاة والسلام
كان اسمع اسمع دي ونختم بها من اسباب الحاجات اللي تثبتك عن طريق ربنا هي ان انت تفهم ان انت عبد فقير انت اللي محتاج ان انت تفتقر لربنا تتزلل لربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يثبتك على الطريق
لان احنا في زمن فعلا فتن صعبة. فتن كقطع الليل المزلم. يعني انت ايه؟ ليل زي النهار. انت مش انت الفتنة النهاردة فتنة بكرة تلاقي فتنة تانية من النوع التاني اصل انت متخيل اه الفتن على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اه
ما من زمان الا اللي بعده ايه؟ اشر اشر منه. فانت النهاردة اللي مش هيحصن نفسه ومش هيتعلم دينه عارف عامل زي ايه واحد وتت في الارض وواحد تاني ايه زي الريشة. هتيجي الفتن هتطيره. هتيجي الفتن
والفتن بتطير يعني واحد هيلحد وواحد هيسيب الدين. فربنا يا رب يثبتنا وينجينا. اللهم امين. اه جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك