يقول هل يجوز الاحرام من مسجد نمرة؟ اذا كان الناسك في حدود الحرم كمن يأتي من الافاقيين يؤدي العمرة او يحرم من الميقات ثم يؤدي عمرة ثم يحل منها فانه حينئذ يلبس احرامه
من الموضع الذي يكون فيه فان شاء احرم يوم الثامن من مكة وان شاء احرم يوم الثامن من نمرة او من غيرها من يقول في الحج لا رفث ولا ولا جدال وبعض الحج يقع بينهم جدال
في الحوار دون قصد ودفاع الاصوات المنهي عنه هو جدال مخصوص وهو الجدال في خلاف الحق مما يتعلق المحافظة بمناسك الحج. الجدال الباطل منهي عنه. اما الجدال لاقامة الحق وبيانه فليس منهيا عنه
يقول هل صح عن ابن عباس انه كان يرفع يديه عند قيامه من التشهد الاول صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه عند قيامه من التشهد الاول فهذا الموضع الرابع من رفع اليدين هو في الصحيح. وان كان الامام احمد
لا يرى صحته لكن اعدل قولين ان هذه الزيادة في ذكر الرفع في الموضع الرابع وهو عند القيام من التشهد الاول وانها سنة ثابتة ومحلها بعد القيام وهذا هو الذي ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه ان ابن عمر راوي حديث الرفع في
وضعت اربعة في الصلاة ثبت عنه عند ابن ابي شيبة وغيره انه كان يرفعهما اذا قام فالمشروع له ان يرفعهما على القيام باصح قوله العلماء زينة للوارد عن ابن عمر. يقول ما هو الدعاء الثابت عند دخول المسجد
الخروج منه. الثابت عند دخوله المسجد ان يقول العبد اللهم افتح لي ابواب رحمتك وعند خروجه ان يقول اللهم اني نسألك من فضلك هذا اصح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي غيرهما خلاف واما هذا فانه في صحيح مسلم
قالوا عند الدخول الى المنزل والخروج منه اصح ذكري عند الدخول الى المنزل هو ذكر الله بالتسمية. كما ثبت صحيح مسلم من حديث واما في الخروج منه فروي في ذلك حديث عن ام سلمة عند ابي داوود وغيره وفي اسناده مضاعفات
يقول ذكرتم ان دبر الصلاة له معنيان. فحديث معاذ اللهم اعني على ذكرك. لماذا حمل على دبر الصلاة بها دون المنفصل حمل على ذلك في اصح القولين لانه دعاء حمل على ذلك باصح القولين لانه
دعاء فاصح قول اهل العلم ان قول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يكون في دبر الصلاة المتصل بها قبل السلام لانه دعاء وقاعدة الشرع ان الدعاء يكون قبل السلام. والذكرى يكون بعد السلام فلاجل هذا رجح
كون الذكر الوارد في حديث معاذ قبل السلام. وما الضابط بذلك؟ الضابط بذلك الاحاديث والاثار والمعنى الذي ذكرناه من تقديم عليه قبل السلام والذكر بعده. قل هل يجوز الدعاء بعد الانتهاء من اذكار الصلاة؟ نعم يجوز ذلك
اذا فرغ العبد من اذكار الصلاة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يدعو بما يشاء فله ان يدعو بما يشاء وان شاء رفع يديه وان شاء لم يرفع يديه. لكن المنهي عنه هو المبادرة برفع اليدين بعد السلام فان هذا
السنة فالسنة هي التي ذكرناها فيما تقدم من رسالة الاذكار بعد الصلاة. يقول ما حكم وضع اليدين الصدر بعد الرفع من الركوع. الاظهر ان السنة الاولى رفع من الركوع هو ارسال اليدين. لا وضعهما
في اصح القولين ومن اهل العلم من يرى ذلك والامر واسع كما جاء عن الامام احمد انه قال ان شاء قبضهما وان شاء ارسلهما لكن الاشبه ان السنة هو ارسالهما بعد الرفع من الركوع. لقاءنا ان شاء الله تعالى بعد
صلاة العصر في شرح مختصر في اصول العقائد الدينية للعلامة النسائية وفق الله الجميع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله اله وصحبه اجمعين