السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد زيننا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين  وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير. وللذين
كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ. كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها اه سألهم خزنتها الم يأتكم نذير
قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء  وقلنا ما نزل الله من شيء انتم الا في ضلال كبير  وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترف
بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة. لهم مغفرة واجر كبير  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد
ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد تحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حاء وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد
بوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسين
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول
حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد ابن علي ابن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو
اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسر وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي. وهو اول حديث سمعته منه. قال
احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم. وهو اول اذ سمعتم منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد
الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس
تاني في قراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في السنة السادسة تسع وثلاثين اربعمئة والف وهو كتاب المسند الصحيح المختصر بنقل من السنن بنقل العدل عن العدل الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئتين فقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله في الصفحة الخامسة والثمانين من الجزء الاول من الطبعة العامرة حدثنا يحيى
ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. امين. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابي الحسين مسلم الحجاج النيسابوري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه
حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا العلاء وهو ابن عبدالرحمن  عن معبد ابن كعب السلمي عن اخيه عبد الله ابن كعب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه
قد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة. فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك. قوله وعلي ابن حجر تقدم ان هذا الاسم حجر يأتي عندهم بضم الحاء والجيم. وليس في رواتهم في الاسماء ولا في
الاباء حجر وقوله السلمي هذا هو المنسوب الى بني سلمة من الانصار. يقال له السلمي وتقدم بما سبق في موضع فائت من كتاب الايمان ابو عبدالرحمن السلمي وهذا منسوب الى بني سليم
وهذه النسبة ضما وفتحا جاءت في رواة صحيح مسلم بخلاف ما تقدم في موطأ الامام ما لك فانه ليس فيه احد من الرواة الا وهو المنسوب الى ايش بني سلمة السلمي. فكل ما في الموطأ هو السلمي. وما وقع في مواضع منه السلم فهو مصحف
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا هو ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وهارون بن عبدالله جميعا عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب انه سمع
اخاه عبدالله ابن كعب يحدث ان ابا امامة الحارثي حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية ووكيع. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ له
قال اخبرنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. قال فدخل الاشعث ابن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد ابو عبدالرحمن؟ قال
قالوا كذا وكذا قال صدق ابو عبدالرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل ارض باليمن فقاسمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت قلت لا. قال فيمينه قلت اذا يحلف. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم
وفيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان. فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية. قوله دفن ابن نمير هذا الاسم يأتي عندهم مصغرا ولم يأت مكبرا نمر الا في راويين
احدهما شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر كليك بن عبدالله بن ابي نمر. ويقال له شريك ابن ابي نمر والاخر عبدالرحمن بن نمر اليحصبي كهذان الراويان وقعا في اسمهما مكبرا. وما عداهما فهو نمير
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه انه قال من حلف على يمين
يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان. ثم ذكر نحو حديث الاعمش غير انه قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاقتصنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينك قوله عن ابي وائل
هذه الكنية عند الاطلاق هي لشقيق ابن سلمة الاسد فيكنى بها جماعة من الرواة واذا اطلقت فهو المراد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابن ابي عمر المكي وقال حدثنا سفيان عن جامع ابن ابي راشد وعبد الملك ابن اعين انهما سمعا شقيق ابن سلمة يقول سمعت ابن مسعود
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم مصداقه من كتاب الله. ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية. قوله سمع شقيق ابن سلمة تقدم ان هذا الاسم يقع في الكتب الستة وغيرها بقافين
وليس في رواة الحديث من اسمه شفيق. فهذا اسم متأخر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وهو النادم السري وابو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك
كابن وائل عن ابيه انه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني على ارض اللي كانت لابي. فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة؟ قال لا
قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء. فقال ليس لك منه الا ذلك. فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ادبر اما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض. قوله حدثنا قتيبة بن سعيد
ثم قوله وهناد بن السري ليس في رواة الكتب الستة من اسمه قتيبة ومن اسمه هناج سوى هذين الراويين. فالاول قتيبة بن سعيد الثقفي والثاني هناد بن السري الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثني زهير بن حرب بن اسحاق بن ابراهيم جميعا عن ابي الوليد قال زهير حدثنا هشام ابن عبد الملك قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن
عن قمة ابن وائل عن وائل ابن حجر عن ابيه انه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا انتزع على
يا رسول الله في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس كندي. وخصمه ربيعة بن عبدان. قال بينتك قال ليس لي بينة. قال يمينه. قال اذا يذهب بها قال ليس لك الا ذاك. قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع ارضا ظالما لما من اقتطع ارضا ظالما لقي الله
عز وجل وهو عليه غضبان. قال اسحاق في روايته ربيعة بن عيدان قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه كنية جماعة وهي عند الاطلاق لابي عوانة ليشكر واسمه الواح ابن عبدالله
احسن الله اليكم. قال حدثني ابو كريب قال محمد بن علاء. قال حدثنا خالد يعني بن مخلد. قال حدثنا محمد بن جعفر عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان
قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي؟ قال فلا تعطيه ما لك؟ قال ارأيت ان قاتلني
قال قاتله. قال ارأيت ان قتلني؟ قال فانت شهيد. قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار قال حدثني الحسن ابن علي الحلواني واسحاق ابن منصور ومحمد ابن رافع والفاظه متقاربة قال اسحاق اخبرنا وقال اخراني حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال
مرني سليمان الاحول وان ثابت المولى عمر بن عبدالرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمر وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن معاص له
عبد الله بن عمرو فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال وحدثنا احمد بن عثمان انه فريق قال حدثنا ابو عاصم كلاهما عن ابن جريج بهذا الاسناد وذكر مثله
قال حدثنا شبان فروخ قال حدثنا ابو الاشهب عن الحسن قال عاد عبيد الله ابن زياد معقل ابن اسعد المزني في مرضه الذي مات فيه قال معقل اني محدثك حديثا
من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت انني حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ان يموتوا يوم يموتوا وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. قوله حدثنا ابو الاشهب
هذه الكنية عندهم هي لابي الاشهب العطارد هي لابي الاشهب العطارد واسمه جعفر ابن حيان فاذا وقع في اسانيد الستة عن ابي الاشهب فهو هذا الراوي وعند ابن ماجة راو اسمه هوذة ابن خليفة الشامي
يكنى ابا الاشهب لكن لم تقع روايته بهذه الكنية عند ابن ماجة ولا عند غيره. فهذه الكنية اذا وقعت عند اصحاب الكتب الستة فالمراد بها ابو الاشهب العطارد جعفر بن حيان. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن زريعة عن يونس عن الحسن انه قال دخل عبيد الله بن زياد على معقل ابن يسار وهو وجع
فسأله فقال اني محدثك حديثا لم اكن حدثتك هو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها الا الله عليه الجنة. قال الا كنت حدثتني هذا قبل اليوم. قال ما حدثتك او قال لم اكن ليحدثك
قال وحدثني القاسم بن زكريا قال حدثنا حسين يعني الجعفي عن زائدة عن هشام انه قال قال الحسن كنا عند معقل ابن يسار نعوده فجاء عبيد الله بن زياد فقال له معقل اني
ساحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بمعنى حديثهما قوله في هذه الاحاديث عن معقل ابن يسار هذا الاسم ما قيل لم يخرج هذا الرسم عنه الا في راو واحد
وهو عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه فوارده بالغين والفاء وما عداه فهو بالعين المهملة وبالقاف نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد ابن المثنى واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتلته عن ابي المليح
ان عبيدالله بن ابن زياد عاد معقل ابن يسار في مرضه فقال له معقل اني محدثك بحديث لولا اني في الموت لم احدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهل لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة. قوله حدثنا معاذ
تقدم ان هذا الاسم اخره ذال ولم يخرج عن هذا الا في موضع واحد وقع اخره نون وهو معان ابن رفاعة السلام معاذ بن رفاعة السلامي  احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيمة قال حدثنا ابو معاوية وكيع قال حاء وحدثنا ابو كريم قال حدثنا ابو معاوية عن اعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة انه قال حدثنا رسول
صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت. ثم ينام النومة فتقبض
مات من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمل دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء. ثم اخذ حصى فدحرجه على رجليه فيصبح الناس يتبايعون هنا لا يكاد احد يؤدي الامانة حتى ان قال ان في بني فلان ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة
من خردل من ايمان ولقد اتى علي زمان وما ابالي ان يكن بايعت لإن كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعي واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا
قال وحدث ابن ميم قال حدثنا ابي وكيع قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عيسى ابن موسى جميعا عن الاعمش بهذا الاسناد وذكر مثله قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حياد عن سعد بن طارق عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا عند عمر فقال ايكم
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن. فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وجاره قالوا اجل. قال تلك تكفرها الصلاة والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟ قال حذيفة فاسكت القوم قال حذيفة فاسكت القوم
قلت انا فقال انت انت لله ابوك. قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب بما نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض
اخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. قال حذيفة رضي الله عنه وحدثت ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان ترى قال عمر وكسرا لا ابى لك فلو انه فتح لعله كان يعاد قلت لا بل يكسر وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت حديثا ليس بالاغاليط قال ابو خالد فقلت
لسعد ابن ابا ما لك ما اسود مربادا قال شدة البياض في سواد. قال قلت فمن كوز مجخيا؟ قال منكوسا قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثنا مروان فزارين قال حدثنا ابو مالك اشجيعي انه قال لما قدم حذيفة من عند عمر رضي الله عنه جلس فحدثنا فقال ان امير المؤمنين
امس لما جلست اليه سأل اصحابه ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن وساق الحديث بمثل حديث ابي خالد ولم يذكر تفسير ابي مالك لقوله مربادا مجخيا
قال وحدثني محمد ابن مثنى وعمرو ابن عيين وعقبة ابن مكرم العمي يقال وحدثنا محمد ابن ابي عجين عن سليمان التيمي عن نعيم ابن ابي هند عن ربعي ابن حراش عن حذيفة ان عمر رضي الله عنه قال
من يحدثنا او قال ايكم يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا وساق الحديث كنحو حديث ابي مالك عن جبرين وقال في الحديث
قال حذيفة رضي الله عنه حدثته حديثا ليس بالاغاليط وقال يعني انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عبادي وابن ابي عمر جميعا عن مروان الفزاري قال ابن عباد حدثنا مروان عن يزيد يعني ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء. قوله حدثنا محمد بن عباد تقدم ان هذا الاسم عباد يجيء بفتح العين والباء مشددة. ولم يخرج عن هذا الا في راويين من رواة الستة
احدهما قيس بن عباد البصري بضم العين وفتح الباء مخففة والاخر ثعلبة بن عباد البصري بكسر العين وفتح الباء مخففة ايضا نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن رافع والفضل ابن سهل الاعرج قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثنا عاصم وهو ابن محمد العمري وعن ابيه عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها حدثنا دبابة بن سوار تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه شبابة سوى هذا الراوي وهو شبابة ابن سوال المدائن
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله بن عمر قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن خبير بن عبد الرحمن
بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان لا يأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا يقال في
رضي الله عن الله قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة على احد
يقول الله الله قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة محمد بن عبدالله بن نمير وابو قريب واللفظ لابي كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال احص لي كم يلفظ الاسلام؟ قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الست مئة الى السبع مئة؟ قال انكم لا تدرون
لعلكم ان تبتلوا. قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن الزوري عن عمر بن سعد عن ابيه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه
ومن فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا او مسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله عز وجل في النار
قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا
وسعد جالس فيهم قال سعد رضي الله عنه فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من لم يعطه. وهو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني
اراه مؤمنا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لارى مؤمنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما قال فسكت قليلا ثم اغلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لاراه مؤمنا. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم او مسلما اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه خشية ان يكب في النار على وجهه قال حدثنا الحسن ابن علي الحلواني وعبد ابن حميد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح ابن شاب قال حدثني عامر ابن سعد عن ابيه سعد انه قال اعطى رسول
الله صلى الله عليه وسلم رهط وجالس فيهم وذكر في حديث ابن اخي ابن شهاب عن عمه وزاد فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سارته فقلت ما لك عن فلان
قال وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن اسماعيل ابن محمد قال سمعت محمد ابن سعد يحدث هذا فقال في حديثه بيده بين عنقي وكتفي ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل
قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبره ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
نحن احق بالشك من ابراهيم صلى الله عليه وسلم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لو قد كان يأوي الى ركن شديد. ولو لبثت في السجن طول لبس يوسف لاجبت الداعي
قال وحدثني به ان شاء الله عبدالله بن محمد بن يسمع الضباعي قال حدثنا جويرية عن مالك عن زهري عن سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وذكر بمثل حديث يونس عن الزهري وفي حديث مالك ولكن ليطمئن قلبي قال ثم قرأ هذه الاية حتى جازها قال حدثناه عبد ابن حميد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابو اويس عن الزهري وذكر كرواية مالك باسناده وقال ثم قرأ هذه الاية حتى
قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليثم عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر. وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحى الله عز وجل الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة
قال حدثني يوسف بن عبد الاعلى قال اخبر ابن ابي قال واخبرني عمرو ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع به احد من هذه
امة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي اوصيت به الا كان من اصحاب النار قال حدثنا ابن يحيى قال اخبرناه شيئا عن صالح من الصالحين الامداني عن شعبي انه قال رأيت رجلا من اهل خراسان سأل الشعبية فقال يا ابا عمرو ان من ان من قبل
انما من قبلنا من اهل خلاصة انا يقولون في الرد. ان من ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو برودة ابن ابي موسى عن ابيه ان رسول الله صلى الله
قال ثلاثة يؤتون اجر مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلى الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادى حق الله تعالى وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذائها. ثم ادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران. ثم قال الشعبي خراسان
خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الى المدينة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد سليمان قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان وقال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة. كلهم عن صالح بن صالح بهذا
وذكر نحوه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الايثوم قال وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا ايت عن من شاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يوشكن ان ينزل فيكم نمرم صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا. فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية في قالوا حتى لا يقبله حتى لا يقبله احد. قوله حدثنا عبدة بن سليمان تقدم ان هذا الاسم عبدة. في سكون الباء الموحد
ادب ووقع في راويين بتحريكها عبدة. احدهما بجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون باءه  احسن الله اليكم قال وحدثنا ام عبد الله على ابن حماد وابو بكر بن ابي شيبة او زهير ابن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة قال وحدثني حملة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال حدثني يونس قال
حدثنا احد سامح حلواني وعبد ابن حميد عن يعقوب ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح كل مع زهري بهذا الاسناد وفي رواية ابن عوينة امام مقصطا وحكما عدلان وفي رواية يونس وحكما عادلا ولم يذكر الامام مقسطا. وفي حديث صالح حكما مقسطا كما قال الليث وفي حديثه من الزيادة وحتى تكون
سجدة واحدة خير من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه اقرأوا ان شئتم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. الاية هنا حاء معناها
وما نحى جواب مم ايش الى اسناد الطيب وقع في بعض نسخ البخاري في المواضع هذه خاء بدل حاء ما وجهها في طريق لكن الخاء من اين من اخر اسناد اخر
فهي تأتي بالحاء وهو المشهور وتجيء بالخاء ووقع في بعض نسخ البخاري ووجهه اسناد اخر نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليثنا عن سعيد بن ابي سعيد عن طالب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لينزلن
ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما عادلا فليكسرن الصليب ولا يقتلن الخنزير ولا يضعن الجزية ولا تتركن القلاص ولا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الى المال فلا يقبله احد
قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر ابن وهب قال اخبرني قال اخبرني نافع بن ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
في مسألة كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم قال وحدثني محمد بن حاتم قال وحدثني ابراهيم وقال حدث ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل من امورهم صلى الله عليه وسلم فيكم وامكم قال وحدثنا زهير بن حرب قال حدثني الوليد بن مسلم قال حدثني عن نافع مول ابي قتادة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف انتم اذا
فامكم منكم فقلت لابن ابي ذئب ان الاوزاعي حدثنا عن زهري عن نافع. عن ابي هريرة رضي الله عنه وامامكم منكم قال ابن ابي ذر ما امكم منكم؟ قلت تخبرني
قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن ابن ابي ذئب القرشي
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الوليد الشجاع نوار بن عبدالله وحجاج بن الشاعر قالوا حدثنا حجاج وابن محمد عن جرج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم يقول اميرهم تعالى صلي لنا فيقول لا ان
بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قوله حجاج بن الشاعر تقدم ان هذه الكنية ابن الشاعر تختص بالحجاج ابن يوسف الثقفي وهو غير الامير المشهور واما لقب الشاعر فهو لجماعة من رواة الستة
مم احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعلون ابن جعفر عن العلاء وابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن
قبل وان كسبت في ايمانها خيرا قال حدثنا ابو بكري قالوا حدث ابن فضيل قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير كلاهما عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالله الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد رافع
قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عنه ما منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا وكيع قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثني اسحاق بن يوسف الازرق جميعا عن فضيل بن غزوان. قال وحدثنا ابو كريب
محمد على ايها اللفظ له قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها
الم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض. قوله عن ابي حازم اذا جاء في الكنى فهو بالحاء المهملة واما في الاسماء فيجيء خازم
ومنهم والد ابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم ففي الاسماء جيوب الحاء والمعجمة واما في الكنى فهو بالحاء فقط ابو حازم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا يحيى ابن ايوب واسحاق ابن ابراهيم جميعا ابن عيينة قال ابن ايوب حدثنا ابن علية قال حدثنا يونس عن ابراهيم يزن التيمي انه سمعه فيما اعلم عن ابيه
عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ان هذه تجني حتى تنتهي الى مستقرها تحت العرش فتقيم ساجدة
فلا تزال كذلك حتى ان قال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي الى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدا ولا تزال كذلك حتى يقال ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي هذاك تحت
فيقال لها ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدوم متى ذاكم ذاك حين لا ينفع ايمانها لم تكن امنت من قبل وان كسبت في ايمانها خيرا. قوله عن ابن علية
تقدم ان هذه كنية لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه وله ولد لهم رواية لكن اذا اطلق فالمراد ابوهم. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الحميد من بيان واسطي قال اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله عن يونس عن ابراهيم التيمي عن ابي عن ابراهيم التميمي عن ابي هريرة عن ابي ذر ان النبي
الله عليه وسلم قال يا من اتدرون اين تذهب هذه الشمس عن يونس عن ابراهيم التيمي التيمي احسن الله اليكم عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس؟ ذكرا
بمعنى حديث ابن عرية قال وحدثنا ابو بكري قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن ابراهيم التي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه؟ قال قلت الله ورسوله واعلم. قال فانها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكانها قد قيل لها
ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم اقرأ في قراءة عبد الله وذلك مستقر لها قال حدثنا موسى ابن اسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الشجع حدثنا وكيع قال حدثنا عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه
يسأل عن قول الله تعالى والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قال حدثني ابو طالب احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح قال اخبرهم قال اخبرني موسى قال حدثني عرة ابن الزبير انا عاشت زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قالت كان اول
ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان
يخلو بغار حراء يتحدث فيه وهو التعبد الليالي لأولات العدد قبل ان يرجع الى اهله ويتزود من ذلك ثم يرجع الى خديجة. فيتزود لمثلها حتى فجأة وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ. قال ما انا بقارئ قال فاخذني فقدني حتى
اني الجاهل ثم ارسلني فقال اقرأ قال قلت ما انا بقارئ قال فاخذني فقط من الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني الثالثة حتى بلغ
ما ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. فرجع فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه. حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر
قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل كلا وتكسب المعدوم. وتقري الضيف وتعين على نوائب
الحقيبة انطلقت به الى خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى وابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرأ تنصر بالجاهلية وكان يكتب الكتاب العربية من انجيل للعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم
اسمع من ابن اخي قال ورقة ابن نوفل يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى صلى الله عليه وسلم
يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوامخرجيهم؟ قال ورقة نعم لم يأتي رجل قط بما جئت به لاعودي وان
يومك انصرك نصرا مؤزرا قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر معمول قال قال الزهري واخبرني معروف عن عائشة انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي وساق الحديث مثل حديث يونس غير انه قال فوالله
لا يحزنك الله ابدا. وقال قالت خديجة رضي الله عنها يا ابن اي ابن عم اسمع من ابن اخيك قال وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليثي قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيب ابن خالد قالوا ابن شاب سمعت عروة ابن الزبير يقول قال عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى خديجة
يرجف فؤاده واقتص الحديث مثل حديث يونس ومعمر. ولم يذكر اول حديثهما من قوله اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصادقة. وتابع يونس على قوله فوالله
لا يخزيك الله ابدا وذكر قول خديجة ابن عم اسمع من ابن اخيك قال وحدثني بالطائرين قال اخبرني قال حدثني يوسف قال قال من شاب اخبرني يا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي من السماء والارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجؤث منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تبارك وتعالى يا
ايها المدثر قم فانزد وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فاهجر. وهي لوثان قال ثم تتابع الوحي. قوله وحدثني ابو الطاهر تقدم ان هذه الكنية لراو واحد هو احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن السرح
المصري وليس في رواة الستة راو اسمه طاهر فهذا الاسم لم يأتي الا في كنية ابي الطاهر احمد بن عمرو المصري. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني عبد الملك بن شعيب الليثي قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد عن شاب قال سمعت وما سلمت من عبد الرحمن يقول واخبرني جابر ابن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم
ترى الوحي عني فترة فبين ان امشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير انه قال فجذفت منه فرقا حتى هويت الى الارض. قال وقال ابو سلمة والرز الاوثان. قال ثم حمي
بعد وتتابع قوله حدثني عقيل ابن خالد تقدم ان هذا الاسم يجيء مكبرا الا في راويين احدهما عقيل ابن خالد ابن عقيل الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. فهدن الراويان وقع فيهما مصغرا. والباقي يأتي مكبرا. عقيل
احسن الله اليكم قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع ابراهيم الزوري بهذا لسان ابي ذاك مع حديث يونس وقال فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر الى قوله
قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان. وقال فجزفت منه كما قال عقيل قال وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيى يقول سألت ابا سلمة اي القرآن انزل قبله قال يا ايها المدثر فقلت او او اقرأ
قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اي القرآن انزل قبله قال يا ايها المدثر فقلت او اقرأ قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جارت بحرا
شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ارى احدا. ثم نوديت فنظرت فلم ارى احدا. ثم نوديت فرفعت رأسي فالهوى على
في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة رضي الله عنها فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يا ايها طرق فانذروا ربك فكبر وثيابك فطهر
قوله جاورت بحراء يرى ما هو الغار الواقع في جبل اي جبل دبل النور هذه معلومة خاطئة حراء اسم الجبل عرى اسم الجبل وقولهم غار حراء على حذف المضاف تقديره غار جبل حراء. فالعرب تسميه جبل حراء. واما تسميته جبل النور
هي متأخرة جدا نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد موسى انه قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا علي بن مبارك عن يحمل ابي كثير بهذا الاسناد وقال فاذا هو جالس على عرش من السماء والارض. قال حدثنا شيبان فروخ قال حدثنا
محمد بن سلمان قال حدثنا ثابت بناني وعن آنس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق ودابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافرة وعند منتهى طرفه
قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء. قال ثم دخلت المنزل فصليت به ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن
اللبن. فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة. ثم عرج بنا الى السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه. قال قد بعث الي
ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بي الى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال
ولقد بعث الي ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسى ابن مريم واحمد زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعا والي بخير ثم عرج به الى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من
قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث لي ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلى الله عليه وسلم اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بودع لي بخير
ثم عرج بنا الى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قال وقد بعث لي؟ قال قد بعث لي ففتح لنا. فاذا لم يجلس فرحب ودعا
في خير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا. ثم عرج بنا الى السماء الخامسة فاستفتح جبريل وقيل من هذا؟ قال جبريل وقيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه
ففتح لنا فاذا انا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا؟ قال جبريل قياما معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليه؟ قال قد بعث لي ففتح لنا فاذا انا بموسى صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير. ثم اعرج بنا لست من
تبعتي بستحى جبريل فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه فتح لنا. فاذا انا بابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا
الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب به الى السدرة المنتهى. واذا ورقها كاذان الفيلة واذا تمرا كالقلال قال فلما غشيها
من امر الله عز وجل ما خشية تغيرت فما احد من خلق الله سبحانه وتعالى يستطيع ان ان ينعتها من حسنها. فاوحى الله عز وجل الي ما اوحى فارض عليه خمسين صلاة في كل يوم وليلة
فنزلت الى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على امتك قلت خمسين صلاة. قال ارجع الى ربك فاسألوا التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني
اسرائيل وخبرتهم قال فرجعت الى ربي فقلت يا ربي خفف على امتي فحط عني خمسا فرجعت الى موسى فقلت حط عني خمسا قال انهمتك لا يطيقون ذلك. فارجع الى ربك فاسألوا التخفيف. قال فلم انزل
بين ربه تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة. لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فان
كتبت له عشرا ومن هم بسيئاته فلم يعملها لم تكتب شيئا فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال فانزلت حتى انتهيت الى موسى صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ارجع لربك فاسألوا التخفيف. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت منه قوله في الحديث من معك قال ايش محمد في ان المرء اذا عرف بنفسه مستأذنا او غير ذلك يذكر الاسم
ولا يذكر غيره الا اذا احتيج اليه يعني في هذه المقامات كلها يقال من معك يقول محمد ولم يذكر اللقب لم يقل رسول الله لكن ان احتيج فلا بأس وفي الصحيح ان جابر لما استأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال له من بالباب؟ قال انا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا كانه كاره ذلك فالمستأذن لا يقول انا وانما يذكر اسمه. واما اللقب فان احتيج اليه فعل ففي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء
بالحج فقال من القوم؟ فقالوا المسلمون ثم قالوا من انت؟ فقال رسول الله فهذا اذا احتج اليه ذكره. وان لم يحتج اليه اقتصر على الاسم المجرد فقط  احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن هاشم عن عبده وقال حدثنا باز بن اسد قال حدثنا سليمان بن غيرته قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وانطلقوا بنا زمزم فشرح عن صدره ثم غسل بماء زمزم ثم انزلت قال حدثنا شيبانا فروخا قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا ثابت وعن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فاخذ
فصرعوه فشق عن قلبه واستخرج القلب واستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله في قسط من ذهب بماء زمزم ثم لآمه ثم اعاده في مكانه يسعون الى امه يعني ضئرة. وقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوهم تقع اللون. قال انس وقد كنت ارى فاثر ذلك المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ابن نوافل قال اخبرني سليمان ابن بلال قال حدثني شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يحدثنا عن ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم
من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام وساق الحديث بقصته نحو حديث ابن ثابت فقدم فيه شيئا واخر وزاد او نقص قوله
وحدثني شريك هذا الاسم يجيء عندهم مكبرا وليس في رواتهم شريك مصغرا لا في الاسماء ولا في الكنى. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني وقال اخبرني قال اخبرني ابن انس مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة ونزل جبريل صلى الله عليه وسلم فرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم
بطست من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا. فافرغ ان في صدره ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج به الى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح
قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم قال فارسل اليه؟ قال نعم. ففتح قال فلما علمنا السماء الدنيا فاذا الرجل عن يمينه اسودت عن يسجد
تاني اسودة قالوا فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح. والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم صلى الله عليه وسلم. وهذه ناس
عن يميني وعن شماله نسموا بنيه فؤاد اليمين اهل الجنة والاسئلة التي عن شماله اهل النار. يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى. قال ثم عرج بجبريل وحتى اتى السماء الثانية
فقال لخازني افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح. فقال انس بن مالك رضي الله عنه فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسى وموسى وابراهيم صلوات
الله عليهم اجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا ابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الصلوات
يعني قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مرة فقلت من هذا؟ فقال هذا ادريس قال ثم قلت موسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. قال قلت من هذا؟ قال
هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قال قلت من
قال هذا ابراهيم قال من شاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة صغير كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرج به حتى ظهرت لمستوى اسمع في
طريف الاقلام. قال ابن حزم وانس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتي خمسين صلاة. قال فرجعت بذلك. حتى امر بموسى فقال موسى عليه السلام
فماذا فرض ربك على امتك؟ قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة. قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك. قال فرجعت ربي فوضع شطرها. قال فرجعت الى موسى عليه السلام
فاخبرته قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فرجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون. لا يبدل من قول لديها قال فرجعت الى موسى وقال ارجع ربك فقلت قد استحييت من ربي. قال ثم انطلق
جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتلة عن انس بن مالك رضي الله عنه لعله قال عن مالك بن صعصعة رجل من قومه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم بين انا عند
انتبه الى النائم واليقظان اذ سمعت قائلا يقول واحد الثلاثة بين الرجلين فاوتيت فانطلق بي فاوتيت بطست من ذهب. فيها من ماء من ماء زمزم فشرح صدري الى كذا وكذا. قال
فقلت الذي معي ما يعني قال الى اسفل الى اسفل بطني. فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة. ثم اوتيت دابة ابيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى اتينا السماء الدنيا
فاستفتح جبريل صلى الله عليه وسلم فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه؟ قال نعم. قال فتح لنا وقال مرحبا به والنعم المجيئ جاء. قال
على ادم صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بقصته وذكر انه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يونس وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة صلى الله عليه وسلم. قال ثم انطلق
تنتهي من السماء السادسة باتت تعلم موسى عليه السلام سلمت عليه فقال مرحبا بالاخ الصالح بالنبي الصالح. فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال ربي هذا غلام بعثته بعثته بعدي يدخل من
في الجنة اكثر مما يدخل من امتي. قال ثم انطلقنا حتى انتهينا الى السماء السابعة واتيت على ابراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وسلم انه رأى اربعة انهار يخرج من اصلها نهرا
ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل وما هذه الانهار؟ قال اما النهران الباطلان فنهران في الجنة. واما الظاهران فالنين والفرات. ثم رفع للبيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا فيه اخر ما عليهم. ثم اوتيت باناء احدهما خمر والاخر لبن فعرض علي فاخترت اللبن فقيل
اصبت اصاب الله بك اصبت اصاب الله بك امتك على الفطرة ثم فرضت عليه كل يوم خمسون صلاة ثم ذكر قصتها الى اخر الحديث. قال حدثني محمد ابن ثنى قال
قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتلته قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه وعن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو ذكر نحوه زاد فيه فاطيت فاتيت بطست من ذهب
ممتلئين حكمة وايمانا فشق من النحر الى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وايمانا. قال حدثني محمد ابن ثناء وابن بشار قال ابن متنا حدثنا محمد قال حدثنا شعيرة عن قتالة انه قال سمعت ابا العالية يقول حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسري به
وقال موسى ادم طوال كانه من رجال شنوؤتى وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالك وذكر مالكا خازن جهنم وذكر الدجال قوله سمعت وبل عالية هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي العالية الرياحي
هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي العالية الرياحي واسمه رفيع بن مهران اسمه رفيع بن مهران نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا يوسف بن محمد قال حدثنا شباب ابن عبد الرحمن عن قتلة عنب العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
انا مررت ليلة اسري بها على موسى ابن عمران عليه السلام رجل ادم طوال جعد كانه من رجال شنوأة. رأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبط الرأس
واري مالكا خازنا النار والدجال في ايات اراهن الله عز وجل اياه فلا تكن في منية من لقائه قال كان اقتات يفسرها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد
لقي موسى عليه السلام قال حدثنا احمد بن حنبل سريج وابن موسى قال احدثنا شيء قال اخبرنا داوود ابن ابي هند عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بواد ازرق فقال اي واد هذا قالوا هذا واد ازرق
يقال كان ينظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية ولهم جؤار الى الله بالتلبية. ثم اتى على ثنية هرشة فقال اي ثنية هذه؟ قالوا ثنية هرشة؟ قال كاني ينظر
عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وملبي. قال ابن حنبل في حديثه قاله شيء يعني الايفاء قال وحدثني محمد ابن ثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن داوود عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة. فمرنا بوادم قال اي واد هذا
قالوا واد ازرق قال كأني ينظر الى موسى صلى الله عليه وسلم وذكر من لونه وشعره وشيئا لم يحفظ داوود. واضعا اصبعي اصبعيه في اذنيه لو جؤار من الله بالتلبية من رب هذا الوادي. قال ثم
حتى يأتينا على ثنية وقال اي ثنية هذه؟ قالوا هرشا فقال كاني انظر الى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطامنا خطابنا قتي ريف خلبة مار بهذا الوادي ملبيا. قال حدثني محمد ابن ثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن المجاهدين انه قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما
الدجال فقال انه مكتوب من عينه كافر. قال فقال ابن عباس رضي الله عنه ولم يسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم واما موسى فرجل ادم جاعد على جبل احمر مقطوم بقرباء
كأني انظر الي اذا انحدر في الوادي يلبي. قال حدثنا القتيبة ابن سعيد قال حدثنا ايث قال وحدثنا محمد بن نوح قال اخر ليت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال عرض علي الانبياء عروة ابن مسعود ورأيت ابراهيم صلوات الله عليه ما رأيت به شيئا صاحبكم يعني نفسه ما رأيت جبريل عليه السلام في الاخرة وما رأيت به شبه دحية. وفي رواية برمح دحية بن خليفة. قوله عن ابي الزبير
هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسموا محمد بن مسلم فهي تجيء لجماعة لكن عند الاطلاق هي لهذا الراوي. نعم احسن الله اليكم قال من رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق قال اخونا سعيد بن نسيب عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين
موسى عليه السلام نعته النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا رجل حسبته قلم طالب رجل الرأس كانهم رجال قالوا لقيت عيسى عليه السلام فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ربعتنا
احمر كانما خرج من يعني حماما قال ورأيت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال فاوتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خبل فقير ما شئت فاخذت اللبن فشربته قال هديت الفطر او قال اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك
قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني الليلة ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا ادم كاحسن ما انت رأي من ادمي الرجال لو
ترى ان الامام قد رجلها فهي تقطر ما متكامل على رجلين او على او قال على عواتق رجل يطوف البيت فسألت من هذا؟ فقيل هذا المسيح ابن مريم. ثم اذا
قطط اعور من عين اليمنى كانها عنبة طافية ما سألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال. قوله حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك يحيى ابن يحيى هذا غير راوي موطأ مالك المشهور
فهذا يحيى ابن يحيى النيسابوري وهو الذي روى عنه البخاري ومسلم واما ذاك فهو يحيى ابن يحيى الليثي ولم يروي عنه البخاري ولا مسلم  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال حدثنا انس ابن عياض عن موسى وابن عقبة عن نافع قال قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهران
الناس المسيح الدجال فقال ان الله تبارك وتعالى ليس باعور الا ان المسيح دجال وعين اليمنى كأن عينه عنوة طافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما ترى من ادب الرجال تضرب
بين منكبين رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين. وهو بينهما يطوف البيت فقلت من هذا؟ فقال المسيح ابن مريم ورأيت ورائه رجلا جعدا قططا اعور عيني اليمنى كاشبه من رأيت من الناس
كاشبه من رأيت من الناس ابن قطر واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ قالوا هذا المسيح الدجال قال حدثنا ابن مين؟ قال حدثنا ابي قال حدثنا حضرة عن سامع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عند الكعبة رجل ادم سبط الرأس واضع يديه على رجلين يسكب رأسه
قال يقطر رأسه فسألت من هذا وقالوا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم وقال المسيح ابن مريم لا ندري اي ذلك قال ورأيت وراه رجلا احمر جعد الرأس اعور العين اليمنى اشبه من رأيت به ابن قطن. فسألت من هذا فقال المسيح الدجال. قال حدثنا القتيب
قال احدثنا ايث عن قين عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لما كذبتني قريش قمت بالحجر. فجلى الله عز وجل لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن
وانا انظر اليه قال حدثني حمرة ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي قلق يونس عن ابن يزيد عن ابن عن ابن شهاب عن سعد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما انا
نايم رايتون يطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين او قال يرق رسوما قلت من هذا؟ قالوا هذا ابن مريم. ثم ذهبت والتفت الى رجل احمر جسيم كأن عينه عنبة طاغية قلت من هذا؟ قالوا الدجال اقرب الناس به شبه ابن القطا
قال وحدثني زين قال حدثنا المثنى قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله من فضله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن شيئا بيت المقدس ام مثبتا فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسألني عن شيء الا ان
توم به وقد رأيتني في جماعة من الانبياء فاذا موسى قائم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شيئا واتوا الى عيسى بن عمر وعليه السلام قائم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقبي. واذا ابراهيم عليه السلام قائم
يصلي يشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبدأني بالسلام حدثنا حجين
ليس في رواتهم من اسمه حجين اخره نون سوى هذا الراوي وهو حجين بن المتنى وفي رواة النسائي وغيره حجير الكندي برواة النسائي وغيره حجير بالراء الكندي نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا موسى متى؟ قال وحدث ما لك المغولين؟ قال حاء وحدثنا بينهما زهير بن حرب جميعا عبد الله بن مريم والفاظ متقاربة حدثنا به قال حدثنا مالك بن مقول
عن الزبير ابن عديين عن طلحة عمرة عن عبدالله انه قال موسى من رسول الله صلى الله عليه وسلم تب الى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهى
واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها. قال اذ يغشى السدرة ما يغشى. قال فراش من ذهب قال فاعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس. ويعطي
خاتمة سورة الوقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيئا المقحمات. قوله حدثنا مالك بن مغول مغول بالغين المعجمة ولم يقع اسما في رواة الستة الا في والد مالك هذا
واما في النسبة ففيهم رواة ينسبون المعولي بالعين المهملة ففي الانساب المعول لجماعة بالعين المهملة ولم يجئ بالغين في النسبة واما في الاسماء فمغول والد مالك فقط  احسن الله اليكم قال محدثنا ابن ربيع الزهراني قال حدثنا عباد وهو ابن عوام قال حدثنا الشيباني وقال سألت الذر ابن حبيش عن قول الله عز وجل فكان قاب قوسين او ادنى قال اخبر ابن مسعود
النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ست مئة جناح قوله حدثنا الشيباني هذه النسبة عند الاطلاق قيل سليمان ابن ابي سليمان الشيباني هي عند الاطلاق لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني. ففي رواة الستة جماعة منهم لكن اذا اطلقت فهو المراد
فقوله عن زر ابن حبيش زل اسم راو واحد من رواة الستة هو زر ابن حبيش الاسدي ووقع عندهم راو اخر مفرد بالذال المعجمة وهو ذر ابن عبد الله الكوفي
فبالذال راو واحد هو ذر ابن عبد الله وبالزاي راو واحد هو الزر ابن حبيش نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبت قال ما كان ما الفؤاد مراقا رأى جبريل يوسف عليه السلام له ستمئة جناح
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بني وقال حدثنا به قال حدثنا شعث عن سليمان الشيباني انه سمع الزرة بن حبيش لعبدالله انه قال قد رأى من ايات ربه كبرى قال رأى جبريل في صورته له بستمئة جناح
قال حدثناكم قال حدثنا عن ابن المرسل عن عبد الملك عطاء عن ابي هريرة ولقد رأى في قوله في قوله تعالى ولقد رأوا نزلة اخرى قال رأى جبريل عليه السلام
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيفة قال حدثنا حفص عن عبد الملك عن ابن عباس قال رآه بقلبه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيفة ابو سعيد اشهد جميع المكيعين. قال حدثنا عن مشعوز
لابن حصين ابي ابي جهمة عن ابي قوله تعالى ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة اخرى قال رآه بفؤاده مرتين قوله عن زياد ابن الحصين ابي جهمة هذه الكنية عندهم لهذا الراوي فقط
فهو الذي يكنى بابي جهمة. وهو زياد ابن الحصين البصري مم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن قال حدثنا ابو جهمة بهذا الاسناد قال حدثني زهير بن حربين قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن داوود عن مسروق انه قال كنت منتكأ عند عائشة رضي الله عنها فقالت يا ابا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم على الله الفرياء
قلت ما هن؟ قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد اعظم على الله الفيلية. قال وكنت منتكيا فجلست وقلت يا ام المؤمنين انظريني ولا تعجليني قال الم يقل الله عز وجل
ولقد رآه بالافق المبين ولقد رآه نزلة اخرى. فقال تناولوا هذه الامة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اراهم على صورته التي خلق عليها غير
هاتين المرتين رأيت منهبطا من اسماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الى الارض. فقالت اولم تسمع ان الله عز وجل يقول لا تدركوا الابصار وهو يدرك الابصار واللطيف الخبير. اولم تسمع ان الله يقول وما كلم شيء ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحيى باذنه ما يشاء. انه
عليم حكيم. قالت ومن زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب شيئا من كتاب الله فقد اعظم على الله الفدية. والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما
بلغتني سألته قالت ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم على الله الفنية والله يقول قل لا يعلم ما في السماوات والارض الغيب الا الله قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد وابي قال حدثنا داوود قالت ولو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتبا شيئا مما انزل عليه لكتم هذه الاية
واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشن الناس والله حق وان تخشاه. قال حدثنا قال حدثنا الشعبية المسروقية انه قال سألت عائشة رضي الله عنها هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت سبحان الله لقد قفش عيني ما قلت وساق عن النبي قصته وحديث داوود اتم
قال وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا قال حدثنا زكريا ابن ابن اشوع عن عائشة قال قلت لعائشة رضي الله عنها فاين قوله؟ ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين فاوحى الى عبده ما اوحى. قالت انما ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم كان يأتي في سورة الرجال وان اواتاه في هذه المرة من صورة التي هي صورته فسد افق السماء. قوله عن
ابن اشوع هذه الكنية لراعو واحد عندهم اسمه سعيد بن عمرو ابن اشوع يذكر بكنيته غالبا فاذا وقع عن ابن اشوع فهو المراد قوله حدثنا ابو اسامة هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي
واسمه حماد ابن اسامة وفي رواتهم من يكنى ابا اسامة. لكن عند الاطلاق هو المراد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا موقع رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربك قال نور انا اراه
قال حدثنا محمد بشأن قال حدثنا معاذ بن شهامين قال حدثنا به قال حدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثني عثمان مسلم قال حدثنا عن ما يمكن او مع قتادة. عن عبد الله بن شقيق انه قال قلت لابي ذر رضي الله عنه
لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته فقال عن اي شيء كنت تسأله؟ قال كنت اسأله من رأيت ربك؟ قال ابو ذر قد سألته فقال رأيت نورا قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسى انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام
ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع نعم الليل قبل عمل النار وعمل النار قبل عمل الليل حجاب النور وفي رواية ابي بكر النار او كشفه احرقت سبحات وجهه من تليه بصره
ومن خلقه ولم يقل حدثنا قوله عن ابي عبيدة هذه الكنية تجيء بضم العين فقط فليس عندهم عن ابي عبيدة واما في الاسماء فيجيء عبيدة وعبيدة. فاذا وقع كنية فهو بضم العين فقط
واما في الاسماء فقد يكون بالضم او بالفتح احسن الله اليكم قال عددنا اسحاق وابراهيم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات ثم ذكر في حديث ابي معاوية ولم يذكر من خلقه وقال
النور قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا محمد جعفر قال حدثني عن ابن مرة عن ابي عبيدة عن ابن موسى انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان
نعم يرفع القسط ويخفضه ويرفعني عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار قال حدثنا صناعي جاء ضمير وابو غسان اسماعيل وابو اسحاق ابن ابراهيم وجميعا عبد العزيز ابن عبد الصمد واللفظ لابي غسان قال حدثنا ابو عبد الصمد قال حدثنا ابو عمران الجاوني عن ابي بكر
صلى الله عليه وسلم انه قال جنتان من فضة ان يأتوا ما فيهما وجنتان من ذهب ان يأتوهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء كبرياء على وجهه في جنة عدن
قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثني عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت ابن علي عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال
يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم فيقولون لم تبيض وجوهنا لم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار. قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى بهم عز وجل
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال احدثنا يزيد بن هارون عن احمد بن سعد لساني وزاد ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال حدثني زهير بن حنبل قال حدثني عقب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي علي وان ابا هريرة رضي الله عنه واخبره الناس عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال
طول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة بدر؟ قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون بالشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس
يوم القيامة فيقول من كان يعمل شيئا فليتبعه فيتبعه من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر والقمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت. وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيم الله
تبارك وتعالى في سورة غير صورته التي يعرفونها فيقول انا ربكم فيقولون اعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفنا فيأتيهم الله تعالى بسورته التي يعرفون فيقولون ربكم فيقولون
انت ربنا باتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر جهنم. فاكون انا وامتي اول من يجيز قال ولا يتكلم يومئذ الا الرسل ودعو الرسل يومئذ اللهم سلم سلم. وفي جهنم شوك السعداني هل رأيتم السعدان؟ قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل الشوك السعداني غير انه لا يعلم ما قدروا عظمها الا الله عز وجل. تخطف الناس باعمالهم فمنهم المؤمن بقياء
بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين عباده واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار. امر الملائكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله
على ان يرحمه مما يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تأكل النار من ابن ادم الا اثر السجود. حرم الله على النار ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار فيخرجون من النار
قد امتحشوا فيصب عليهم فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميد السيل. ثم يفرغ الله تعالى من قضاء دين عباده ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو اخر
واهل الجنة دخول الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني لكاؤها فادعو الله عز وجل ما شاء الله عز وجل ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل
هل عسيت ان فعلت ذلك هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل غيره؟ فيقول لا اسألك غيره ويعطي ربه من عهود ما شاء الله فيصف الله عز وجل وجهه عن النار. فاذا اقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت
ثم يقول ويا رب قدمني الى باب الجنة فيقول الله عز وجل له اليس قد اعطيت عهودك وماثيقك لا تسألني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي
يدعو الله سبحانه وتعالى حتى يقول له فهل عسيتني اعطيتك ذلك انت صغيرا؟ فيقول الله وعزتك ويعطي ربه عز وجل ما شاء الله عز وجل من عمره والمواثيق. فيقدمه الى باب الجنة
واذا قام على باب الجنة فهقت ان فهقت له الجنة فرأى ما فيها من خير من السرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت. ثم يقول يا رب ادخلني الجنة ويقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيت
يا ابن ادم اغدرك. فيقول اي ربي لا اكون اشقى خلقك ولا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة. فاذا
دخلها قال الله عز وجل له تمنى فيسأل ربه ويتمنى حتى ان الله عز وجل يذكره من كذا وكذا حتى انقطعت به الاماني. قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال اعطاء لي
ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى اذا حدث ابو هريرة رضي الله عنه ان الله ان الله عز وجل قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد رضي الله عنه وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثال
قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا للجنة قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدانمي قال اخبرنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزوري قال اخبرني سعيد ابن المسيب الليثي وان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل
ان ربنا يوم القيامة وساق لحديث مثل معنى حديث ابراهيم ابن سعد. قوله اخبرنا ابو اليمان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اليماني الحنصي واسمه الحكم ابن نافع فيكنى بها جماعا لكن اذا اطلقت
كان المراد الحكم ابن نافع الحمصي. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عمرو عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ادنى مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمنى ويتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم؟ فيقول له فاننا كما تمنيت مثله معه. قال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثني حفص عن زيد
ياسر اعطاني يسأل عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه والناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رؤية الشمس
ظهرت صحوا ليس معها سحاب ليس فيها سحاب. قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة؟ قال ما ضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة الا كما تضارون في رؤية احدهما. اذا كان يوم القيامة اذن مؤذن يتبع كل امتي ما كانت تعبد فلا يبقى احد كان يعبد غير الله سبحانه من
لا يتساقطون في النار حتى اذا لم يقل من كان يعبد الله من بر وفاجئ وغبر اهل الكتاب. فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد عزير بن الله قالوا كذبت ما اتخذ الله من
ديوان اولادهم فماذا تبغون؟ قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا ويشار اليهم الا تلدون فيحشرون الى النار. كانها سراب يحكم بعضها بعضا فيتساقطون في النار. ثم يجعل النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا
عبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبت من اتخذ الله من صاحبته من ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قالوا بشار لهم الات اليهم الا الا تلدون. فيحشرون الى جهنم كأنها
يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى يذهبوا قال من كان يعبد الله تعالى منبر وفاجنتهم رب العالمين سبحانه وتعالى في ادنى صورة من التي رأوا فيها. قال فما تنتظرون تتبع كل امة
كان تعبدوا قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقوا ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقولون ربكم فيقولون اعوذ بالله من كلام الشرك بالله شيئا يقول لا مرتين او ثلاثة. حتى ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول
بينكم وبينه اية فتعرفونه بها؟ فيقولون نعم في كشف عن ساقب لا يبقى من كان لسن الله من تلقاء نفسه الا اذن الله عز وجل له في السجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله عز وجل ظهره
وقتا واحدة. كلما اراد ان يرفعون رؤوسهم وقد تحول من صورته التي رأوا فيها اول مرة وقال انا ربكم فيقول انت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم. وتحن شفاعته يقول اللهم سلم سلم
انقل يا رسول الله من الجنس؟ قال دحض دحب مزلة. فيه قطاطيف واكل الف حسن تكون بنجل فيها شويكتهم. يقال لها السعدان. فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكريح فطير كجويد الخير والركاب يناجي مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى اذا خلص المؤمن من نار فلذه اشد منه مناشدة لله عز وجل باستقصاء الحق بالمؤمنين الى يوم
قيامة الاخوان من الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا ما عرفتم وتحرموا صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار لنصف ساقيه
ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به؟ فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا الم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه
فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا المثل فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلب مثقال ذرة من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا ان شئتم
ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرجوا منها قوما لم يعملوا قيرا قط. قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في نهر في افواه الجنة. يقال له نوم الحياة فيخرجون كما تخرج المحبة في حميد
اذا ترونها تكون الى الحجر او الى الشجر ما يكون للشمس يصيفره خيضه. واخيضر وما يكون منها الى الظل يكون ابيض. فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال ويخرجون كاللؤلؤ
في رقابهم خواتم يعرفهم اهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله عز وجل الجنة بغير عمل عملوا هو الاخر ان قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة وما رأيتموه فهو لكم. فيقولون ربنا اعطيت
الم تعطي احدا من العالمين؟ فيقول لكم عندي افضل من هذا؟ فيقولون يا ربنا ان شئ افضل من هذا. فيقول رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا. قال مسلم قرأت على عيسى ابن حماد
القوات المصرية هذا الحديث في الشفاعة وقلت لهم احدث بهذا الحديث عنك انك سمعت من نيت ابن سعد؟ قال نعم. قلت لعيسى بن حماد اخبركم ان ليث ابن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن عطاء عن ابي سعيد
قضي انه قال قلنا يا رسول الله ان نرى ربنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس اذا كان يوم صح قلنا له سقت الحديث حتى انقضى اخره ونحن حديث حصر بن ميسرة
وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدم قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه قال ابو سعيد بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف وليس في حديث
فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعطي احدا من عالم وما بعده فاقر به عيسى ابن حماد قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثني هشام بن سعد قال حدثني زيد الناس باسنادهما وذكر من حديث حفص مما يسره الى اخره وقد زاد ونقص شيئا. قال وحدثني سعيد اي ليقال
تحدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عمرو بن يحيى بن عمر قال حدثني عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الله عز وجل اهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل النار
النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة مخرجا من ايمان فاخرجوه فيخرجوه. فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون بناء الحياة او قالوا الحياة فينبتون كما تنبت الحبة الى جانب السيل. الم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية؟ قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا قال وحدثنا عن قال حدثنا عمرو بن عون قال
وقال كما تنبت الحبة في حميئة او قال حميلة السيل قال وحدثني جاض به قال حدثنا بشر يعني المفضل يعني النظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا
يموتون فيها ولا يحيونها ولكن الناس اصابتهم النار بذنوبهم او قالوا بخطاياهم فاماتتهم ايماتها حتى اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجاء بهم ضمائر ضبائر فبثوا على انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة
افيضوا عليهم فينبتوا نبات الاحبة تكون في حميل السير فقال رجل من قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية. قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية بالضاد المعجمة هي عندهم لراو واحد
هو المنذر بن مالك العواقي نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا محمد ابن ثناء بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعاة عن المسلمة انه قال سمعت ابا نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكر ما بعده. قال طبعا وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا للجنة. رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى
له الذهب فادخله الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها امنها فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى. فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخلي الجنة. قال فيأتيها فيقرروا اليه انها ملأى. فيرجع فيقوم
وجدتها املا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او قال ان لك عشرة امثال الدنيا قال فيقول اتسخروا بي او قال اتضحك بي وانت الملك
قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده قال فكان يقال ذاك ادنى اهل الجنة منزلا قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابراهيم عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اني لاعرف اقرأ اهل النار للخروج من نار رجل رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة. قال فاذا به يدخل الجنة ما يجد الناس قد اخذوا منازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم
فيقال له تمنى ما يتمنى فيقال له لك الذي تمنيت عشرة اضعاف الدنيا قال فيقو عشرة اضعاف الدنيا قال فيقول اتسخر بي وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
لما ضحك حتى بدت نواجده قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكفو مرة
تسعفه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك. لقد اعطاني الله عز وجل شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين ثم ترفع له شجرة فيقول اي
ربي ادني من ادنني من هذه الشجرة فليستظل بظلها ويشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتك سألتني غيرها فيقول لا يا ربي اعاهد الا يسأله غيرها ورب
اعذروا لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع ترفع له شجرة هي احسن من الاولى. فيقول اي ربي ادني من هذه العشر الماء واستظل بظلها لا اسألك غيره
فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ فيقول لعلي ناديتك منها تسألني غيرها. فيعاهد الا يسأله غيرها وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه فينيه منها
تظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة. عند باب الجنة هي احسن من اوليين فيقول اي ربي ادن لي من هذه لاستظل بظلها واشرب مائها لا اسألك غيرها. فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني
غيرها قال بلى يا ربي هذه لا اسألك غيرها وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليها. فيدنيه منها فاذا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة فيقول يا ربي ادخلني يا فيقول يا ابن ادم
ما يصليني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال يا ربي اتستهزأ مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال لا تسألوني الا تسألوني مما اضحك فقالوا مما تضحك؟ قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مما تضحك يا رسول الله؟ قال من من ضحك رب العالمين؟ حين قالت استهزأ مني وانت رب العالمين فيقول اني لا
منك ولكني على ما اشاء قادر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد المكيرين قال حدثنا زهير بن محمد عن سليم بن ابي صالح عن نعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل الجنة منزلة رجل صرف الله
قبل الجنة ومثل لهم شجرة ذات ظل فقال اي ربي قدمني الى هذه الشجرة. اكون في ظلها وساق الحديث عن حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن ادم ما يصلني منك الى اخر الحديث
وزاد فيه ويذكره الله عز وجل سلك وكذا فاذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجته من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت
قال حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي وقال حدثنا سفيان بن عيينات عن مطرف ابن ابجر عن شعبي انه قال سمعتم غيرة من شعبة رواية ان شاء الله. قال حدث ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان وقال احدثنا المطلب
انه ما سمع الشعبية يخبر عن المغيرة شعبة انه قال سمعته عن المنبر يرفعه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني باسم حكم اللفظ له قال حدثني ابن عيينة قال حدث المطرف وابن ابجر انه
الشعبية يقول سمعت المغيظة من شعبة به الناس على المنبر. قال سفيان رفعه احدهما قال سأل موسى ربه ما ادنى اهل الجنة منزلة؟ قال هو رجل يجيء بعدما خلاف الجنة الجنة. فيقال له ادخل الجنة فيقول اي ربي كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال لهم اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك ملوك الدنيا؟ فيقول رضيت ربي
فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال بالخامسة رضيت ربي فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك ويقول رضيت ربي قال ربي فاعلاهما منزلة قال اولئك الذين اردت غرس اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر. قال مصداقه في
الله عز وجل فلا تعلم نفس مما اخفي لهم من قرة اعين الاية قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا الاشجعي عن عبد الملك ابن يفجر قال سمعت شعبي يقول سمعت المغيرة من شعبة رضي الله عنه يقول عن منبر ان موسى عليه السلام سأل الله عز وجل عن اخس اهل الجنة من
الحديث بنحوه قال حدثنا محمد بن عبدالله بني قال حدثنا به قال حدثنا عن المعروف عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار
منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا اعرضوا علي صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها. فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا
كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه. فيقال له فان لك مكان كل سيئة حسنة فيقول ربي قد عملت اشياء لا اراها ها هنا
فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. قوله عن المعرور بن سويد ليس في رواة الستة من اسمه المعرور سوى هذا الراوي وهو المعروف بن سويد الاسدي
في الحديث السابق له فيه امتنان الله سبحانه وتعالى بتمام انعامه في الجنة في قوله اولئك الذين اردت قصد كرامتهم بيدي وختمت عليهم وختمت عليها فلم ترى عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر
قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين هذه الاية وقع فيها اعين على زنة ايش؟ افعل وهو من جموع ايش؟ كثرة ولا القلة
القلة كيف طيب كيف يصير قال لم يخطر على لم تسمع اذنه ولم يخطر على قلب بشر ولم ترى عين. ثم لما جاء ذكر هذا النعيم وقع في سورة السجدة فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
كيف يعني لماذا افاد المنصور السعدي رحمه الله من علماء المغرب ان اعين وقعت هنا جمع قلة للاعلام بان داخل الجنة قليل بالنسبة للخلق وهذا تصدقه الاحاديث ان داخل الجنة قليل باعتبار الخلق فاكثر الخلق ما لهم الى النار
وذكر ان ما يرى من نعيم الجنة تقر به اعين قليلة من الخلق جعلنا الله واياكم منهم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابو معاوية توقيع قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو كعب قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا معاوية كلاهما عن اعمش بهذا الاسناد. قال حدثني
حميد الله ابن سعيد لذلك ولذلك لما جاء ذكر نعيم الجنة قيل عيون فالعيون في الجنة ذكرت بالجمع يعني باعتبار النعيم نفسه فهو كثير لكن باعتبار من يحظى به فهو فهم قليل. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثني عبيد الله ابن سعيد ابن اسحاق المنصور كلاهما عن روح قال عبيد الله حدثنا روح ابن عبادة القيس
قال اخبرني ابو زبير انه سمع جعفر بن عبدالله يسأل عن الورود فقال نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم باوثان يومك ان تعبد الاول في الاول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون انظروا ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى لهم يضحكوا قال
ينطلق بهم يتبعونه ويعطى كل انسان منهم منافق او مؤمن نورا. ثم يتبعونه على جسر جهنم وحسى كن تأخذ من شاء الله ثم يطفأ ونور المنافقين ثم ينجو المؤمنون اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى
اوجى من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرا. فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء. حتى ينبتون ذات الشيء في السير ويذهبوا
ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها. قوله حدثنا روح ابن عبادة هذا الاسم عبادة يجيء بضم العين الا في راو واحد وهو محمد بن عبادة الواثق من رجال البخاري. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو انه سمع جابر يقول سمعه النبي صلى الله عليه وسلم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم باذنه يقول ان الله يخرج ناسا من النار
الجنة قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا احمد بن زين قال قلت عن ابن دينار اسمعت جابر ابن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يخرج القوم من نار بالشفاعة؟ قال نعم
قال حدثنا الحجاج يعني قال حدثنا ابو احمد الزبيدي وقال حدثنا قيس العنبري وقال حدثني يزيد الفقير قال ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة قال وحدثنا حجاج بن الشيعاني قال حدثنا فضل من دكين قال حدثنا معاصم يعني محمد ابن ابي ايوب قال حدثني يزيد فقير قال كنت قد شغفني رجل من رأي الخوارج. فخرجنا في عصابة ذوي عدن نريد
حجة من اخرج عن الناس قال فرن عن المدينة اذا جاء ابن عبد الله يحدث قوما جالسا الى سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر جهنميين قال فقلت له يا صاحب
رسول الله ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اوعدوا فيها فما هذا الذي تقولون؟ قال فقال اتقرأ القرآن قلت نعم قال فهل سمعت منه؟ قال محمد عليه السلام يعني الذي يبعثه الله فيه؟ قلت نعم. قال فانه مقام محمد صلى الله عليه وسلم. المحمود الذي يخرج الله عز وجل به من يخرج. قال ثم
بعد الصلاة وامر الناس عليه قال واخاف الا اكون احفظ ذاك قال غير انه قد زعم ان قوم يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها. قال يعني فيقولون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نار من
في الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كأنهم قراطيس. رجعنا قلنا ويحكما ترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما قال ابو نعيم
قوله حدثني يزيد الفقير الفقير لقب لهذا الراوي وحده من رواة الستة واسمه يزيد بن صهيب ولم يجئ في اسمائي ولا في القاب رواة الكتب الستة الغني ولقب هذا الرجل الفقير لالم كان في فقير ظهره. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا احمد ابن سلمة عن ابي عمران عن ابي عمران وثابت عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج
ومن النار اربعة فيعرضون على الله عز وجل فيلتفت احدهم فيقولون يا ربي اذا اخرجتني منها فلا تعذني فيها فنجيه الله تعالى منها. قوله حدثنا هداب تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه اداب سوى هذا الراوي. الداب ابن خالد الازدي. فيقال له ايضا
ايش؟ وليس في رواة هدبة سواه ايضا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا من فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد الغبري قال حدثنا ابو عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع
الله الناس يوم القيامة فيأتمون ذلك وقالوا فيلهمون لذلك فيقولون استشفعنا على ربه حتى يريحنا من مكاننا هذا. قال فيأتون ادم صلى الله عليه وسلم ويقولون انت ادم بالخلق خلقك الله بيده
ونفخك ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصابها يستحيي ربه منها فيستحيي ربه منها ولكن اتوا نوحا اول رسول بعثه الله عز وجل قال فيأتوا نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناك فيذكر خطيئته التي اصابها يستحيي ربه منها ولكن ابراهيم صلى الله عليه وسلم اتخذه
الله قليلا فيأتنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصابها يستحيي ربه منها. ولكن موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله واعطاهم التوراة قال ويأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناك
ويذكر خطيئته التي اصابها يستعين ربه منها. محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ربه فيؤذن لي فاذا انا رأيته وقعت ساجدا فيدعوني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قلت اسمع ستعطى اشفع تشفع
ارفع رأسي فاحمد ربي وتحميد معلمنيه ربي ثم اشفع فيحج لي حدا فيخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعدوا فاقعوا ساجدا فيدعوني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا
ما قلتوش مع سل تعطى يشفع تشفع. فارفع رأسي واحمد ربي وتحميده ويعلمني ثم اشفع فيحدوني احدا فاخرجوا من النار وادخلهم الجنة. قال فلا ادري في الثالث او في الرابعة. قال فاقول يا ربي ما بقي في النار الا من حبسه القرآن
واجب عليهم ان يقال معبد في رماته قال اقتات وان وجب عليه الخلود. قال وحدثنا محمد بن شأنين قال وحدثنا عن سعيد عن قتات عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيتمون بذلك او يلهمون ذلك وذكر مثل حديث ابي عوانة وقال في الحديث ثم اتين الرابعة او قال عودوا الرابعة. فيقول يا ربي ما بقي الا من حبسه القرآن
قال حدثنا محمد بن تناق قال حدثنا معاوية قال حدثنا عن عثمانك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون فيلهمون ذلك وذكر مثل حديثهما
ذكر في الربيعة فاقول يا ربي ما بقي في النار الا من حبسه القرآن وان وجب عليه الخلود قال وحدثنا محمد بن علي الضرير وقال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن ابي عروة وشاء من صاحب الدستة وهي عن قتلة عن زمانك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدث المغسل
محمد ابن ثنى قال حدثنا قال حدثني قال حدثنا انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ثم
يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من خير ما يزن بره. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة زاد من منهار في روايته قال يزيد فلقيت شعبة فحدثته بالحديث
قال شعبة حدثنا به قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذاك بالحديث الا ان شعبة جعل مكان الذرة الا ان شعبة جعل مكان الذرة ذراة
قال يزيد صحب فيها ابو بسطام قال حدثنا ابن ربيع العتكيف وقال حدثنا المجرمين قال حدثنا عن ابن هلال العنزي وقال حاء وحدثناهم سعيد المنصور واللفظ له وقال حدثنا قال حدثنا عبد الهادي العنزي انطلقنا الى انس بن مالك رضي الله عنه
ابي ثابت فانتهينا اليه وهو يصلي الضحى واستأذن لنا ثابت ودخلنا عليه واجلس ثابتا معه على سريره. فقال له يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البسطة يسألونك ان تحدثهم حديث الشفاعة قال
محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماجى الناس بعضهم الى بعض فيأتون ادم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول له لست لها ولكن عليكم ابراهيم عليه السلام فانه خليل الله
إبراهيم فيقول الناس له ولكن عليكم موسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى ويقول لست لا ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه رح الله وكلمته. فيؤتى عيسى فيقول لست له ولكن عليكم محمد صلى
الله عليه وسلم فاوتي فاوقفه اقول انا لها فانطلقوا واستأذن من ربي فيؤذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمنيه الله عز وجل ثم اوخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول ربي امتي امتي فيقول انطلق ومن كان في قلبه مثقال من حبة من برة او شعير
من ايمان فاخرجوا منها فانطلقوا فافعلوا ثم ارجعوا لربي فاحمدوا بتلك المحامد. ثم اخروا له زيدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع وقل امتي امتي فيقال انطلق
من كان حبة مخرجا من الايمان فاخرجوا منها فانطلقوا فافعلوا ثم عودوا الى ربه فاحمدوا تلك المحامي ثم اخروا له ساجدا. يقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع ما اقول
ربي امتي امتي ويقال انطلق ومن كان في قلبه ادنى ادنى ادنى من مثقال حبة من خلقه من ايمان فاخرجوا الى النار فانطلقوا وافعلوا هذا فانطلقوا فافعل هذا حديث انس الذي ينبانا به فخرجنا من
فلما كنا بظاهر الجبار قلنا لو ملنا الى الحسن وسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة. قال فدخلنا عليهم سلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جئنا من عند اخيك ابي حمزة فلم استعملت حديثا حدثناه
اعتقاله فحدثناه الحديث قال فقال هيه قلنا ما ما زادنا؟ قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وممد جميعا ولقد ترك شيئا ما ادري انسي شيخه ان احدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه
ثم ارجع الى ربه في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اقر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك او قل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع. فاقول يا ربي ائذن لي في من قال لا اله الا الله
قال ذاك لك او قال ليس ذاك اليك. ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لاخرجن من قال لا اله الا الله. قال فاشهد على الحسنين انه حدثنا به انس ابن مالك رضي الله عنه وراه قال قبل عشرين سنة
قوله يسألونك ان تحدثهم حديث الشفاعة هذا باكورة نوع من انواع علوم الحديث هو معرفة الاحاديث الملقبة هذا كان معروفا في طبقة التابعين ثم من بعدهم وقد ذكره في انواع علوم الحديث ابو عبد الله الحاكم
في كتاب معرفة علوم الحديث واهمله العادون علوم الحديث بعده كابن الصلاح والنووي والسيوطي  احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر ما اتفق بسياق الحديث الا ما يزيد احدهما من الحرف بعد الحرف قال وحدثنا محمد بشين قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع عليه الذراع وكانت تعجبه فلاس منها ناسا وقال ان سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله عز وجل يوم القيامة الاولين والاخرين
واي واحد فيسمعوه فيسمع مداع وينفذه البصر. وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون. فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون
ما قد بلغكم ما تنظرون الا تنظرون ما يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس لبعض يؤتى ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة
اشفع لنا الى ربك لا ترون ما نحن فيه لا ترون ما قد بلغنا فيقول من ربه غضب لمن غضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وان هنان على الشيرة فعصيته نفسي نفسي اذهب الى غيري اذهبوا الى
يأتون معهم فيقول يا نوح عن تأويل الرسل في الارض وسماك الله عز وجل عبدا شكورا. اشفع لنا لربك يا ترى ما نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضب لم يغضب قوله مثله ولن يغضب عليهم مثله
وانه قد كانت له دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى ابراهيم صلى الله عليه وسلم فيأتوني ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا ربك لا تراني ما نحن فيه. الا ترين ما قد بلغنا فيقول لهم
ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قوله مثله لا يغضب بعده مثله. وذكر كذباته نفسه ويأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله بالرسالات
تكرميه على الناس اشفع لنا لربك. الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول له موسى صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضب لم يغضب قوله مثله ولن يغضب بعده ومثله واني قتلت نفسا انهم امر بقتلها
نفسي نفسي اذهب الى عيسى صلى الله عليه وسلم فيأتون عيسى ويقول يا عيسى انت رسول الله وكلمت الناس من مهدي وكلمة منها منه القى الى مريم روح منه. فاشفع لنا لربك لا ترى ما نحن فيها لا ترى ما قال
عيسى صلى الله عليه وسلم ربي غضب يوم غضب ولم يغضب قبله مثله ولن يغضب عليه مثله. ولم يذكر ذنبا لنفسه يذهب الى غيره يذهب الى محمد فاتوني فيأتوني فيقولون يا محمد. انت رسول الله وخاتمك
من انبيائه وغفر الله لك ما تقدم الا منك وما تخرج فعلا الى ربك اكرم نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا فانطلقوا تحت العرش فاقعوا ساجدا الى ربي. ثم يفتح الله علي ويلهمني محامده وحسن اثناء عليه شيء لم يفتح
قال يا محمد ارفع رأسك تعطى اشفع ان شفع وارفع رأسك فقل يا ربي امتي امتي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك
وبولد نفس محمد بيده انما بين المصراعين مصاريع الجنة لك ما بين مكة وهجر. او قال كما بين مكة وبصرى. قال حدثنا جريم وعمارة قال عن ابي زراعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثليد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه فناسى ناسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة
وقال سيد الناس يوم القيامة فلما رأى اصحابه لا يسألونه قال الا تقولون كيفه؟ قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقوم الناس الى رب العالمين واما فقال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله لاليتهم بل فعله كبير هذا وقوله اني سقيم. قال والذي نفس محمد بيده ما بين مصرعين مصر الى الجنة الى عبادتين
بابي لك ما بين مكة وهاجر وقال هجري من مكة. قال لا ادري اي ذلك قال. قال حدثنا محمد ابن طريف بن خليفة البجري. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو مالك الاشعي عن ابي
عن ابي هريرة وابو مالك عن حذيفة انهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفح
الجنة فيقولون وما اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكما لصاحب ذلك اذهبوا الى ابني ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست ذلك انما كنت وراء اعمدوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلم الله تكليما. فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم يقول الناس بصحب ذلك الى مولى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لصاحب ذلك. فيأتون محمدا
الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الامانة والرحم فتقوم الجنبتي الصراط يمينا وشمالا فلا يضر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شيء كمر البرق قال لم تروا الى
باقي كيف يمر ويرجع بطرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم نبيكم قائما على صلاته يقول ربي سلم سلم حتى تعجز اعمال العباد حتى يجيء الرجل فيصنع
الى زحف قالوا في حافته الصراط وفي حافته الصراط كلاليب معلقة مأمورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومقدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيدهن قعر جهنم سبعون خريفا
قوله حدثنا محمد ابن الطريف هذا الاسم يجيء في رواة الكتب الستة بالطاء ولم يجيء فيهم في الاسماء ولا اسماء الاباء ظريف بالظاء اه احسن الله اليكم قال احدنا قتيب بن سعيد واسحاق وابن ابراهيم قال اقتربت قال حدثنا جرير عن فلان عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا اول الناس يشفع بالجنة وانا اكثر الانبياء تبعا. قال وحدثنا ابو كريم بن محمد قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن مقترب من الفلفل عن انس مالك رضي الله عنه انه قال قال
صلى الله عليه وسلم من اكرم الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقع باب الجنة. قال وحدث ابو بكر انس مالك رضي الله عنه قال نبي صلى الله عليه وسلم
شفيعا في الجنة لمن صدقنا به ومن الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدق من امتي الا رجل واحد قال محدثني عمر النقد قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة
ويقول المخازن من انت؟ ويقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك. قال حدثني يوسف بن عبد الاعلى قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مالك ابن انس عن هشام ابن سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ان اختبئ دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة قال وحدثني زهير ابن حرب وعبد ابن حميد قال زهير حدثني ابراهيم قال احد ابن اخي ابن شاب عن عمه قال اخبرني يا مسلم ابن عبد الرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي
ان دعوت واردت ان شاء الله وان اختم بدعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. قال حدثني عمرو ابن مثل ذلك عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم طالما حدثني حرملة ابن عامر قال اخبر ابن ابي قال اخوني يوسف عن شاب ان عمرو ابن ابي سفيان ابن ياسين من جارية الثقفي اخبر ان ابا هريرة رضي الله عنه قال كعب الاحباب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل
اي دعوة يدعوها فانا اريد ان شاء الله دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة وقال كعب بن ابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة رضي الله عنه نعم قال
قال حدثنا معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعوة لجماعة الامة يوم القيامة بين عائلته ان شاء الله تعالى من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا. قال حدثنا اقتيبة ابن سعيد قال حدثنا جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فاستجاب له فيؤتى واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بريء وقال حدثنا ابي قال عن محمد وابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له. وان
نريد ان شاء الله ان نؤخر دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة قال حدثني ابو غسان ابن اسماعيل ومحمد ابن ثنى من البشارين قال حدث حدثانا واللفظ غسان قال حدثني بغسان من اسماعيل ومحمد ابن ثنى ونبشر ان حدثنا واللفظ
قول محدثنا معاذ يعنون ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل من دعوة دعا لامته وان اختفت دعوة شفاعة لامتي وموت
القيامة؟ قال وحدثني زهير بن حرب بن ابي خلف قال احدثنا روح قال حدثنا شعث عن قتلة بالانسان قال عددنا مكرمين قال عددهم قال حدثني حدثني ابراهيم ابن سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثني محمد ابن عبد الاعلى قال حدث المعتمر عن ابيه عن انس نبي الله صلى الله عليه وسلم قال حديث قتادة عن انس قال وحدثني محمد ابن احمد قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول عن نبيه صلى الله عليه وسلم
في امتي وخبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. قال حدثني يوسف بن عبد الاعلى قال الصدفي قال اخبر ابن ابي قال اخبرني عمرو بن حارث ان بكر من يتحدث عنه الجبير عبد الله بن عمرو العاصي رضي الله عنه
وان النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في ابراهيم ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية. وقال عيسى عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك
انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل واذهب الى محمد وربك اعلم فاسألوا ما يبكيك واتاؤوا جبريل عليه الصلاة والسلام وسألوه فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك بامتك ولا نسوءك قال حدثنا ابو بكر عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي؟ قال في النار فلما قف دعوه قال ان ابي واباك في النار
قال حدثنا ابن سعيد ابن حرب قال حدثنا زيد ابن عبد الملك ابن عمير عن موسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما نزلت هذه الاية كالاقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قريش ما اجتمعوا فعمه وخاصة وقال يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من نار يا بني مرة من كعب انقذوا انفسكم بالنار يا بني عبدي شمس ينقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم
انفسكم انا لابن عبد المطلب انقذوا انفسكم من نار يا فاطمة وانقذي نفسك من النار. فاني لا املك لكم من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلادها قال وحدثنا عن اتم واشبع. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ميرين قال حدثنا بكير قال حدثنا هشام ابن عروة
عن نبينا عائشة انها قالت لما نزلت وقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بن عبد المطلب لا املك لكم من الله شيئا سلوني مما لي ما شئتم. قال وحدثني حراج بن يحيى قال اخرن يوسف عن شاب قال اخبرني ثم عبدالرحمن
ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين. يا معشر قريش انشروا انفسكم من الله لا اغني عنكم ان الله شيئا لابن عبد المطلب لا اغني عنكم الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية عامة رسول الله
يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت. لا اغني عنك من الله شيئا. قال وحدثني عمرو الناقل. قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائلة قال حدثنا عبد الله
ابن لكوان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. قال حدثنا موسى بن جحدين وقال حدثنا يزيد بن زرع قال حدثنا تيمية عن ابي عثمان عن قبيسة بن المخالق وزهير بن عمرو قال لما نزلت
قال انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم من عظمة من جبل فعلها اعلى. رأى العدو فانطلق يربوا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحه. قال وحدثنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا عن ابيه قال حدثنا عثمان عن الزبير ابن عمر وقبيصة ابن مخالق عن نبيه
صلى الله عليه وسلم ذكر فذكر بنحوه قال وحدث ابو بكر بن محمد بن علاء قال وحدث ابو اسامة عن سعيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فات فيا صباحا. فقالوا من هذا الذي يأتي؟ قالوا محمد اجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب اجتمعوا لي
قال ارأيتكم لو اخبرتكم ان قيل انتقلوا بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقيا؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم من الاعذاب شديد قال فقال ابو لام تبا لك ما جمعت الا لهذا ثم قوم
هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب هكذا قرأ الاعمش الى اخر الى اخر السورة قال وحدثنا ابو بكر من قال حدثنا ابو معاوية قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا صباحه ذكر النحو حديث ابي اسامة لم يكن نزول الاية وانذر عشيرتك
قال محمد بن عبد الملك الاموي قالوا وحدثنا عبد المطلب انه قال يا رسول وهل نفعت ابا طالب بشيء فانه كان يحرطك ويغضب لك؟ قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار
قال حدث ابن ابي عمر قال ابن عمر عبد الله من حديثه انه قال سمعت عباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحطك وينصرك بل نفعه ذلك؟ قال نعم. وجدته في غمرة من نار فاخرجته الى دحضاح
قال وحدثني محمد ابن ابي حاتم قال احد محمد ابن حاتم قال حدثني احمد سعيد عن سفيان انه قال حدثني عبد الملك بن عبيد قال حدثني عبد الله ابن الحارث قال اخبرني العباس ابن عبد المطلب قال وحدثنا
ابو بكر ابن ابي شيبة قال عن سفيان ابنه صلى الله عليه وسلم حديث ابي عوانة قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفع شفاعة يوم القيامة فيجعل في دحضاح
منا يبلغ كعبيه يغلي منه دماؤه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا زبير بن محمد عن سليم بن ابي صالح عن عمر بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ان ادنى اهل الجنة ان ادنى اهل النار عذابا تعرفون نعلين من نار يغلي دماغه من حرارة عليه قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا عن فلان قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن ابي عثمان النادي عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا بن ابو طالب وممتع
عليه ان يغلب منهما دماغه قال وحدثنا محمد بن تناول البشري واللفظ المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث قال سمعت بن اسحاق يقول سمعت النعمان المشهد رضي الله عنهما يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان اولا انا لعذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرتان يغري منهما دماغه. قوله سمعت ابا اسحاق هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني
احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو سمة عن ابن اسحاق عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وشراكان من ان يغري منهما دماغه كما يغلي الرجال كما يغلي المرجان ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهون عذابا. عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يعرف به
وهو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي نعم. احسن الله اليكم قال حدثني ابو بكر قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان بالجارية فذاك نافع قال لا ينفعه انه لم
قل يا من رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين انه لم يقل يوم ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين قال حدثني احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا جعفر يسمعن به خالد بن قيس عن عمرو بن عاصي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سنه يقول الا ان ال ابي يعني
انا ليس لي باولياء انما وليي الله وصالح المؤمنين. قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي وقال حدثنا ربيع يا ابن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ادخلوا
الجنة سبعون الف من غير حساب. وقال رجل يا رسول الله يدعو الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلني منهم ثم قمر اخرون فقال يا رسول الله ادعوا الله يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة. قوله حدثنا عبد الرحمن بن
اللام تقدم ان هذا الاسم يجيء مثقلا عندهم الا في عبد الله بن سلام الصحابي رضي الله عنه فوالده بالتخفيف وما عداه فهو مثقل ومنهم محمد بن سلام البيكندي فان التخفيف فيه لا يثبت
فالثابت فيه التثقيل  احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد بشرين قال وحدثنا محمد جعفرين قال احدثنا شمعة قال سمعنا محمد المزيانين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكرا مثل حديث الربيع قال
بمثل حديث الربيع هذا الاسم هذا الرسم يجيء في الرجال بفتح الراء الربيع يجيء في النساء بضمها مصغرة الربيع نعم احسن الله اليكم قال حدثني حرمة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبرني عن قال حدثني سعيد ابن سير بان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون هم
سبعون الفا تضيء وجوه محصن الاسدي يرفع نمرة فقال يا رسول ادعو الله ان يجعلني منهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجلا صالحا قال يا رسول
ثم يدعو الله ان يجعلني منهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبقك بها عكاشة قال ما حدثني حرمة ابن يحيى قال حدثني عبد الله بن ابي قال حدثني ابو يونس عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر قال حدثنا يحيى ابن خلف بينه قال حدث المعتمرون هشام ابن حسان عن محمد يعني ابن سيرين قال حدثني عمران. قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب
قال ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون على ربهم يتوكلون. وقام عكاشة وقال ادعو الله ان يجعلني منهم. قال انت منهم؟ قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشة
قال حدثني زهير المحرمين قال حدثنا حازم ابن عمر ابو خشينة الثقفي قال حدثنا الحكم الاعرج عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من
قالوا من هم يا رسول الله؟ قال هم الذين يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتبون على ربهم يتوكلون. قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حزم عن ابي حزم عن سعد بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه
قال يدخلون الجنة من امتي سبعون الف وانهم سبعمائة الف او قال سبع مئة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسك ناخذ بعضهم بعضنا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
قال حدثنا سعيد المنصورين قال حدثنا شيء قال اخونا حسين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن من صلاتي ولكني ندرت قال فما
ماذا صنعت؟ قلت استرقيت قال فما حملك على ذلك؟ قلت حديث الامام الشعبي. فقال ما حدثكم الشعبي؟ قلت حدثنا عن بريطة بن حسين الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين اوحمة
قال قد احسن الانتهاء الى ما سمعه ولكن حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعوذ بك فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي معه رجل ورجلان والنبي ليس معه واحد من ظروف عليه سواد عظيم فضلا
ظننت ان امتي فقيل لهذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه. ولكن انظروا الى الافق فنظرت الى سواد عظيم انظروا الى افق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الف ليدخلوا الجنة بغير حساب
والعذاب. ثم نهض فدخل منزله فقضى الناس باولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب وعذاب. قال بعضهم فلعنهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فخرج عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه؟ فقال هم الذين لا يقولون ولا يسترقون ولا يطهرون ويقام عكاشة في محصنين فقالوا ادعوا الله يجعلني منهم قال انت
ثم قام رجل اخذه الله يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن عن محمد ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير قال حديث ابن عباس انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت عليه الامم ثم ذكر وباقي الحديث عن حديثه شيء من ولم يذكر اول حديثه. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن اسحاق عن عمر ابن عبد الله انه قال
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال وكبرنا ثم قال من ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك
ما المسلمون في الكفار الا كشعنة يضعها في تمر اسود او قال قشعرة سوداء في تور ابيض قال حدثنا محمد ابن مثنى محمد بشيا ولفظ مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال عددنا شعث عن ابي اسحاق عن علي بن ميمون بن عبد الله انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحو من اربعين رجلا. فقال اترضون ان
الجنة؟ قال قلنا نعم. قال ترضون ان تكونوا ثلثا اهل الجنة؟ قلنا نعم. فقال والذي نفسي بيده لارجو ان تكون نصف اهل الجنة ولكن الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك الا كشعرة من ضعائف الجلد الثوري
يوم قال لك الشمس السوداء هي في جلد الثويل الاحمر قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا به قال حدثنا مالك وابن مغوة عن اسحاق عن ابن عبدالله انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاسند ظهره الى قبة ادم فقال الا لا
والجنة الا نفس مسلمة اللهم ان بلغت اللهم اشهد اتحبون انكم ربع اهل الجنة؟ فقلنا نعم يا رسول الله فقالوا تحبون ان تكونوا ثلثا اهل الجنة؟ قالوا نعم يا رسول الله قال اني لارجو ان تكونوا شفرة اهل الجنة
ما انتم في سواكم الامم. الا كالشعب السوداء في الثوب الابيض او قال كشعة بيضاء في الثوب الاسود قال حدثنا عثمان بن شريف العبسي قال حدثنا جميع عن ابن سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال
قولوا اخرجوا بعث النار قال ومبعث النار. قال من كل الف تسعمائة تسعمائة قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. قال وذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها
وترى الناس سكارى وما بسكارى ولكن عذاب الله شديد. قال اشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اين ذلك الرجل؟ فقال ابشروا فان من يأجوج ومأجوج وجعلتنا منكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده
اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدن فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده. اني لاطمع ان تكونوا ثلثا اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني
اطمع ان تكون شطراء الجنة ان مثلكم مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثوم الاسود وقال كالرقمة في ذراع الحمار. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر
قال حدث معاوية او قال قشعراء في الثوب الابيض ولم يذكرا او قاء ولم يذكرا كالرقبة ولم يذكرا او قال كالرقبة في ذراع الحمار كتاب الطهارة قال احدثني اسحاق منصور قال حدثنا احباب بن هلال قال حدثنا ابا قال حدثنا يحيى ان زيدان حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابن مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
عليه وسلم طول شطر الايمان والحمد لله الميزان وسبحان الله والحمد لله ما بين السماوات والارض والصلاة نور وصدقة برهان ضياء والقرآن حجة لك وعليك كل الناس يغدو بايع نفسه فمعتقها او موبقها. قال حدثنا سعيد المنصوري مقتئب بن سعيد وبكاء بن جحداني واللفظ قالوا حدثنا ابو عوانة عن مصعب بن سعد انه قال دخل عبدالله بن عمر
ابن عامر يعودهم وهو مريض فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة من غير طهور ولا صدقة من غرور ما كنت على البصرة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة قال حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الحسين ابن علي عن زائدة قال ابو بكر وكيع عن اسرائيل كلهم عن سماك ابن حرب
عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكرا مثله. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام. قال حدثنا معمر ابن راشد عن همام ابن منبه اخي وهب ابن منبه. قال
هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ
قال حدثني ابو طهير احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن قال عثمان اخبره ان عثمان عفا رضي الله عنه دعا به وضوء. فتوضأ فاذا على امرأة ثم وضوء واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك. ثم اسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى للكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم
قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ نحمد الله هذا ثم قال وركع ركعتين فيهما نفسه. غفر له ما تقدم من ذنبه
قال ابن كان علماؤنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضأ به احد للصلاة. قال وحدثني زائر بن حرب قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عثمان انه رأى عثمان رضي الله عنه في الاناء فمضمضة واستنثار ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثلاث مرات من مسحب رأسه ثم غسل رجله ثلاث مرات ثم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو ثم صلى ركعتين يحدث بهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا ابن سعيد وعثمان بن محمد بن ابي شيبة
قال اسحاق مولى عثمان رضي الله عنه قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه في فناء المسجد فجاءه المؤذن عند العاصمة ودعا بوضوء فتوضأ ثم قال والله لا احدثنكم حديث لولا ايته من كتاب الله ما حدثكم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء فيصلي صلاته الا غفر الله له ما
انه بنصرة التي تليها. قال وحدثنا ابو بكر من قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا ابي عمر قال حدثنا سفيان في حديث ابي اسامة وضوءه ثم يصلي المكتوبة. قال وحدثنا قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال وحدثنا ابي عن صالح. قال من شام ولكن عروة يحدث عن حمران انه قال فلما توضع عثمان رضي الله عنه قال والله ليحدثنكم حديثا
والله لولا ايته في كتاب الله ما حدثتكموه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين صلاة الترياء. قال عروة الاية
ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى الى قول لاعنون قال عبد حدثني ابو الوليد قال حدثني اسحاق ابن سعيد ابن سعيد ابن العاص قال حدثني ابي عن ابيه انه قال كنت عند عثمان رضي الله عنه فجأة ابي طابور
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفرة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤتي كبيرة وذلك الدار كله
قال حدثنا قتيب بن سعيد واحمد بن عبدالله الضبي وقال حدثنا عبد العزيز عن زيد بن اسف عن حمران مولى عثمان انه قال اتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بوضوء فتوضأ ثم قال ان الناس
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث لا ادري ما هي الا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ كذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشي في المسجد
وفي رواية ابن عبده اتيت عثمان فتوضأ قال حدثنا وابي بكر قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه توضأ من مقاعد
فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال كنت اضع لعثمان طهورا فما اتاني يوم الا وهو يفيض عليه نطفة قال قال عثمان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه. قال مسعود وقال ما ادري محدثكم بشيء او اسكت. فقلنا يا رسول الله ان كان اخرا فحدثنا من كان غير ذلك
الله ورسوله اعلم قال وما من مسلم الطاهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات لما بينها. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال
حدثنا محمد بن ثناء بشيرين قال حدثنا محمد بن جعفر قال جميعا حدثنا عن جامع ابن شداد قال سمعت عمر ابن ابى ان يحدث ابا بردة في هذا المسجد في امارة بشر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من اتم الوضوء كما امره الله تعالى في الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن. هذا حديث ابن معاذ وليس في حديث غندر في امارة بشيء ولا ذكر المكتوبات. قال
قال واخبرني عن ابيهم عثمان قال توضأ عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم وضوءا حسنا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاحسن الوضوء ثم قال من توضأ هكذا ثم خرج
المسجد لا ينهزه الى الصلاة غفر له ما خلى من ذنبه. قال وحدثني ابو طالب يونس ابن عبد الاعلى قال اخبرنا عبد الله بن ابي بن عامر من الحارثين الحكيم بن عبدالله القرشي حدثه النافع عن جبير وعبدالله بن ابي سلمة
ان معاذ بن عبد الرحمن حدثه عن مولانا عثمان ابن عفان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة فاشغل الوضوء ثم شهر الصلاة المكتوبة والصلاة مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر غفر الله له ذنوبه. قال حدثنا احمد بن ايوب بن سعيد بن علي بن حجر كلهم عن اسماعيل قال
وحدثني اسماعيل الجعفري قال اخبرني على ابن عبد الرحمن ابن يعقوب ابن الحلقة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الخمس والجمعة والجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر
قال حدثني نصر ابن علي الجهظمي قال اخبر عبد الاعلى قال حدثني هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلاة الخمس والجمعة والجمعة كفارات لما بينهن
قال حدثني ابو مسعد يتحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر. قال حدثني محمد ابن حاتم الميمون قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة ابن يزيد. عن ابي ادريس
قال وحدثنا وحدثني ابو عثمان عن جبير ابن نفيل عقبة بن عبل انه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نومتي فروحت بعشي فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
ادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم يصلي ركعتين مقبل عليهما بقلب وجه الله مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة؟ قال فقلت ما اجود هذه
قائل بين يديه يقول التي قبلها اجود. فنظرت فاذا عمر رضي الله عنه قال اني قد رأيتك جئت انفا. قال ما منكم يعني يتوضأ فيبلغه قال فيصبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبد الله ورسوله
فتحت لهم ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زين حبابي قال حدثنا عبدة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وعثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
وجميع الوجوه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذكر مثله غير انه قال من توضأ فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال
حددني محمد ابن الصباحي قال حدثنا خالد بن عبدالله عن عمرو بن يحيى بن عمر عن ابيه عن عبدالله بن زيد بن عاصم الانصاري وكان له صحبة انه قال قل وتوضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدعا بنا فاكفأ منها على يده فغسله مثلا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضى الله واستنشق من كف واحد ثم بعد ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاث ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه
مرتين مرتين ثم ادخل يده واستخرجها ففسح في رأسه فقل بيديه وادبغ. ثم غسل رجليه الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدين قاسم بن زكريا قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان ابن بلال عن الكعبين. قال محدث اسحاق موسى الانصاري قال حدثنا معهم قال حدث مالك ابن انس عن عمر ابن
وقال من كف واحدة وزاد على قوله فاقبل بهما وادبر بدءا من قدم رأسه ثم ذهب بهم الى قفاه ثم ردهما حتى رجعا الى المكان الابد منه وغسل رجليه حدثنا عبد الرحمن بن بشين عبده قال احدثنا بزن قال احدثنا مهيب قال احدثنا عمرو ابن يحيى وذكر مثل ساده مقتصر حديثه وقال فيهم استنشق واستنثر من ثلاث غرفات. وقال ايضا فمسح برأسه فقلبه
وادبر مرة واحدة قال باز امنع علي وهب هذا الحديث وقال وهيب امنع علي عمرو ابن يحيى هذا الحديث مرتين. قال حدث هارون من معروف قال حدثني حدثني هارون ابن سعيد قالوا
قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مواد او اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا مسحب رأسه ماء غير فض يده وغسل رجليه حتى انقاهما. قال ابو طالب
قال حدثنا قتيب بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبدالله بن المؤمنين جميعا بن عيينة قال اقتل في حدثنا سفيان عن الزناد عن راجع عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وتراه
واذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ينتثر. قال حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال اخبرهم عمران همام نبيه انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة
عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فليستنشق من خرج من الماء ثم يمتثل. قال حدثنا احمد يحيى قال قرأت على
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنفر والمستشمر فليوتر قال حدثنا سعيد المنصوري قال حدثنا حسان ابن ابراهيم وقال حدثنا يونس ابن يزيد قال حدثني حرمة ابن يحيى قال
عنهما يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا مثله قال حدثني بشرى من حكم عبده وقال حدثنا عبد العزيز عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من امه فليسلم ثلاث مرات
بان الشيطان يبيت على خياشيمه. قال حدث اسحاق ابن ابراهيم محمد رافع قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني عن ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
احدكم فليوتر قال حدثنا هارون ابن سعيد واحمد بن عيسى قال دخلت زوج نبيا صلى الله عليه وسلم وتوفي سعد بن ابي قاسم دخل عبد الرحمن بن ابي ابي بكر فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار
قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال حدثني قال اخوني محمد بن عبد الرحمن ابا عبدالله حدثنا دخل عن جدة رضي الله عنه ذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال
محمد بن حاتم ابو معين القاسم قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا عن قال حدثني احمد بن ابي كثير قال حدثني وقال حدثنا ابو سلمة عبدالرحمن قال حدثني سالم مولى المهدي قال
انا وعبد الرحمن بن ابي بكر في جنازة سعد بن ابي وقاص فمرن على باب حجرة عائشة رضي الله عنها وذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره وذكر مثله قال حدثني سلمة
حسب نوعين قال احدا مفرح قال حدثني نعيم بن عبدي لا ينسى من هدي انه قال كنت انا مع عائشة رضي الله عنها فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثني قال
قال احد وحدثني اسحاق قال اخبرنا جميعا عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمرو انه قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة الى المدينة حتى اذا كنا بماء
تعجل قوم عند العاصفة وضوءهم عجال فانتهينا اليهم اعقابهم تلوح من السماء وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغ الوضوء قال حدثنا ابو بكر وفي حديثه عن ابي يحيى الاعرج قال
جميعا انه قال تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم وادركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى وان الاعقاب من النار. قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجبحي وقال حدثنا مسلم عن محمد وابن زياد عن ابي هريرة ان النبي
صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار قال حدثنا قتيبة ابو بكر لما قالوا حدثنا موقع عن شعبة زيادة عن ابي هريرة انه رأى قوما يتوضأون من طهارة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من
قال حدثني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار. قال حدثني قال حدثنا حسن بن محمد ابن
قال حدثنا معك بني عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنهما رجلا توضأ وترك موضع ظفر على قدميه. فابصره النبي صلى الله عليه وسلم قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلى
قال حدثنا سهيل بن مسيحي عن مالك بن ناسي قال حدثنا ابو طه واللفظ له قال اخبرنا عبد الله بن ابي عن مالك بن انس عن سؤال عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
يتوضأ العبد المسلم وقال المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظرا اليها بعينيه مع الماء او قال مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتا يداه مع الماء. او قال مع
خليقة الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء وقال مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. قال حدثنا محمد بن معمر من ربعه القيس قال حدثنا ابو هشام المخزو
عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثنا محمد بن كدي عن حمران وعثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده
حتى تخرج من تحت اظفاره. قال حدثني ابو بكر محمد ابن علي وقاسم زكريا ابن دينار وعبد الحميد قالوا حدثنا خالد بن مخرج عن سليمان بن بلال قال حدثني عمر ابن عمر ابن عبد الله المجني قال رأيت اباه
رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضو ثم يده اليسرى حتى يشرع في العضد ثم اسحب رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى يشرب الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى يشرب
ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغرور المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء. فمن استطاع من
فليطل غرته وتحجيله قال وحدثني هارون ابن سعيد قال حدثني ابن ابي قال عن سعيد عن نعيم ابن عبد الله انه رأى ابا هريرة رضي الله عنه توضأ وغسل وجهه ويديه حتى كان يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع الساقين
ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة فليفعل. قال حدثنا سفيان بن سعيد وابن ابي عمر قال ابن ابي عمر مروان عن ما لك اجعين سعد بن طارق عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لو اشد بياضا من الثلج واحلى من عسل باللبن والانته اكثر من
النجوم اني لا اصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفون يومئذ؟ قال نعم لكم سمة ليست لاحد من الامم تريدون علي غرور محجلين من اثر الوضوء
قال وحدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد علي امتي حوضا وانا الناس عنه كما يزود الرجل ابل الرجل عن ابله قالوا يا نبي الله تعرفنا؟ قال نعم لكم سما ليست لاحد من غيركم. تريدون ان يغرم حاجة من اثار الوضوء ولا يصمد ولا يصدن
ان عني طائفة منكم فلا يصلون فاقول يا ربي هؤلاء من اصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك؟ قال وحدثنا عثمان ابن ابي قال حدثنا عن مسلم عن سعيد بن طارق عن
المحراج عن فيفته رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حوضنا بعد من ايلة من عدن والذي نفسي بيده اني ادل عنه رجالا كما يدل الرجل ابن ظريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله
قال نعم تريدون ان يغروا محجا من اثار احد غيركم قال حدثنا يحيى ابن يونس ابن سعيد وعلي ابن حجر اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني علاه وعن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبورة
فقال السلام عليكم ده رقم المؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انها قد رأينا اخواننا قالوا ولا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا والذين ماتوا بعده قال كيف؟ فقالوا كيف تعرفون
يأتي بعد من امتك يا رسول الله؟ فقال ارأيت لو ان رجل له خير محجلة بنظره خير دهن به منها لا يعرف خيله؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فانهم يأتون قرى محجية من الوضوء. وانا فرطهم
عن الحوض الا ليزادن رجال عن حوضه كما يزاد بعين الضال اناديهم الاهل ما فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقولوا سحقا سحقا. قال وعددني اسحاق وموسى الانصاري وقال حدث معنو قال حدث مالك جميعا على ابن عبد الرحمن عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم
ان شاء الله بكم لاحقون وذكرا مثل حديث اسماعيل حديث مالك فلا يذادن رجال عن حوض. قال حدثنا قتيب ابن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشعري انه قال
كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه كان يمد يده حتى يبلغ ابطه. فقلت لا له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ فقال يا بني فروخ انتم هؤلاء علمت انكم هؤلاء ما توضأت هذا الوضوء
صلى الله عليه وسلم يقول وتمر الحلية من مبنحة يبلغ الوضوء الوضوء. قال حدثنا قتيبة وابن حجر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع من الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء عن مكاره وكثرة خطايا المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الجبار
قال حدثني اسحاق وموسى الانصاري قال حدث معهم قال حدث مالك قال وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبته جميعا عن عذاب ابن عبد الرحمن بهذا الاسناد وليس في حديث شعبة تهديك الرباط. وفي حديث ما لك
فذلك الرباط فذلكم الرباط قال حدثنا قتيب ابن سعيد وعمرو الناقل هذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين