السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم
واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من انبأك هذا؟ قال نبأني العليم الخبير
ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما. وان تظاهر عليه فان ان الله هو وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن
مم مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات  سائحات ثيبات وابكارا الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين
وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي
وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي فهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن خالد الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو
واول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول حديث سمعته منه. قال تحدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني
فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي الصالح انيسابوري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو
واول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود
في سنته السادسة تسع وثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئة
طيب وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله كتاب الجمعة نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. وباسنادكم حفظكم الله الى الحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري
رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه كتاب الجمعة. قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ومحمد ابن رمح ابن المهاجر قال اخبرنا الليث قال وحدثنا قتيبة قال حدثنا عليه عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل قوله حدثنا قتيبة
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليتون قال وحدثنا ابن رمح قال اخبروني عبد الله ابن عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه قال وهو قائم على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال اخبرني من شهاب عن سالم وعبدالله ابني عبد الله ابن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم فذكره بمثله قوله اخبرنا ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن جريج المكي واسمه عبدالملك ابن عبدالعزيز نعم احسن الله اليكم قال ما حدثني حرمنة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبرني يونس عن شاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره بمثله
قال وحدثني حرانة ابن يحيى قال اخبر ابن وهب قال اخبرني يونس عن من شاب قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو يخطب الناس يوم الجمعة دخل رجل من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم افلا منقلب الى اهلي حتى سمعت النداء فلم ازد على ان توضأت قال عمر والوضوء ايضا وقد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل. قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي عند الاطلاق لابن وهب المصري واسمه عبدالله بن وهب. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا اسحاق ابن إبراهيم قال اخبر الوليد ابن المسلم عن الاوزاعي قال حدثني ابو هريرة انه قال بينما عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء؟ فقال عثمان يا امير المؤمنين اما زدت
سمعت نداء توضأت ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم من الجمعة فليغتسل قوله عن الاوزاعي ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لابي عمرو للاوزاعي. واسمه عبدالرحمن بن عمرو
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يحيى قال قرأت على مالك عن صفوان ابن سليمان عطاء يسألني عن ابي سعيد الخديوي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل
لمحتلم قال حدثني قال عائشة الجمعة من منازلهم من العوال فيأتون في العذاب ما يصيبهم الغبار فتخرج منهم الريح فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منهم. وهو عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو انكم تطهرتم يومكم هذا قال وحدثنا محمد بن نوح قال اخر الليل عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة انها قالت كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكانوا فكانوا يكون
فكانوا يكون لهم تفل فقيل لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة؟ قال وحدثنا عنهم سواد عملي قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرنا عمه من حاجة ان سعيد بن ابي هلال
حدثه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليمان عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة على كل محتلم وسواه
ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكير لم يذكر عن عبدالرحمن. اقال في الطيب ولو من طيب المرأة قال حدثنا حسن الحلواني قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زريج حاء قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر زريجين قال اخبرني ابراهيم الميسرة عن طاوس ابن عباس
انه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة قال طاووس فقلت لابن عباس ويمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله قال لا اعلمه قوله عن طاووس
تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو طاووس ابن كيسان الحميري نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا اسحاق بن إبراهيم قال اخبرنا محمد بن بكر حا قال وحدثنا عمر بن عبدالله قال حدثنا الضحاك من مخرج كلاهما عن جريج بهذا الاسناد قال وحدثني محمد
ابن حاتم قال حدثنا بدر قال حدثنا وهب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حق لله على كل مسلم ان
في كل سبعة ايام يغسل رأسه وجسده قال وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن سمية ابي بكر عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة
غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرأ بدنه. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرأ بقرة ومن راح في الساعة الثالثة وكانما اقرب كبشا اقرن. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب
في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر قال وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رحيم الهاجري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فاذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم يجيء مكبرا عندهم عقيل الا في راويين احدهما عقيل بن خالد الازدي والثاني
عقيل بن خالد الايدي والثاني يحيى بن عقيل البصري. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثني عبد الملك ابن الليثي قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد عن عمر ابن عبد العزيز عن عبد الله ابن ابراهيم ابن قارظ وعن ابن المسيب انهما
ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره بمثله. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا دريج قال اخبرني منشأ بالاسنادين جميعا في هذا الحديث وذكر مثله غير ان ابن جريج قال ابراهيم عبد الله بن قارظ قال وحدثنا ابن ابي عمر
عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغيت. قال ابو قال ابو الزناد هي لغة ابي هريرة وانما هو فقد لغوت. قوله عن الاعرج تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعبدالرحمن ابن هرمز
الاعرج قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد من رواة الستة هو ابو الزناد عبد الله ابن ذكوان المدني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قال قرأت على مالك قال وحدثنا اقتربت من سعيد اعمالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة وقال فيه
لا يوافقها عبد مسلم ويصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه زاد قتيبة في روايته واشار بيده يقللها قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافق
ومسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا الا اعطاه اياه وقال بيده يقللها يزهدها قال حدثنا ابن مثنى قال حدثنا ابن عون عن محمد عن ابي هريرة انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم
ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي البصري مم احسن الله اليكم قال وحدثني حميد بن سعدة البهني وقال حدثنا بشر يعني ابن المفضلين قال حدثنا سلوت وابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم فذكره
وبمثلك قوله حدثني حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي بضم الحاء. وليس في رواتهم حميد بفتحها لا في الاسماء ولا في الكنى قوله حدثنا سلمة تقدم ان هذا الاسم بفتح اللام في الاسماء واسماء الاباء والكنى. ولم يأتي
اسرها سلمة الا في ثلاثة مواضع احدها سلمت الجرم والد عمرو له ولابنه صحبة وابنه يروي عنه وثانيها عبدالله بن سلمة المرادي الكوفي من اصحاب علي رضي الله عنه من التابعين. وثالثها بنو سلمة
من الانصار لها ذكر في احاديث عدة. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الرحمن بن سلمان من جمحي وقال حدثنا ربيع مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجمعة لساعة لا يوافق ومسلم
حدثنا الربيع تقدم ان هذا الاسم في الرجال بفتح الراء وفي النساء بضمها الربيع. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مع عمر نبيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل وهي ساعة خفيفة
قال حدثنا ابن وهب في بردة بن ابي موسى الاشعري انه قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة؟ قال قلت نعم سمعته يقول سمعت
الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة. خذوا حدثني ابو الطاهر تقدم انه ليس في رواتهم من يكنى ابا الطاهر سوى هذا الراوي وهو ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن عبد الله ابن عمر
ابن صرح المصري وليس في رواتهم رجل اسمه طاهر. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني حضرات ابن يحيى قال اخبرنا النهب قال اخبرني قال اخبرني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه فيه خلق ادم وفيه يدخل الجنة وفيه اخرج منها قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة عن الحزام يعني بزيادة عن رجع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم يوم الجمعة في
فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قال وحدثنا عمر الناقل قال حدثنا عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة
ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتناه من بعدهم. ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع. اليهود غدا والنصارى بعد غد. قال وحدثنا
ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان وعن ابي الزناد عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة وذكرهم
بمثل قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قال حدثنا جريم عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتنا ومن بعدهم فاختلفوا وادانا الله عز وجل لما اختلفوا فيه من حق فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه. هدائا
الله له قال يوم الجمعة فاليوم فاليوم لنا وغدا اليهود وبعد غد للنصارى قوله عن الاعمش تقدم ان هذا الاسم يأتي لقبا لراو واحد يعرف به ويذكر غالبا به. هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد رافعين قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن همام منبه اخي وهب ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا ومن بعدهم وهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيهم
الله له فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصارى بعد غد. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم يأتي وفق هذا الضبط ولم يقع على زنة محمد يعني معمر الا في ثلاثة اسماء من رواة الستة
احدهم معمر ابن محمد الهاشمي مولاهم وثانيهم معمر ابن سليمان الكوفي النخعي وعمر بن سليمان النخعي وثالثهم معمر ابن يعمر الليت  احسن الله اليكم قال محدثنا ابو بكر ابن عاصم ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن فضيل عن ابي مالك الاشيعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وعاجب عن ابن حراس عن حذيفة كلاهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان اليهودي يوم السبت وكان النصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فادانا فهدانا فهدانا الله يوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق وفي رواية واصل مقضي بينهم
حدثنا ابو كريب تقدم ان هذه الكنية هي عند الاطلاق لابي خريب الكوفي واسمه محمد بن العلاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كريب قال اخبر النبي زائدة عن عن سعد ابن طارق قال حدثني بعين ابن حراش عن حذيفة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدينا الى الجمعة واضل الله عنها من كان
انا قبل ان اذكر بمعنى حديث ابن الفضيل قال وحدثني ابو الطالب قال اخبرني ابو عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طاووا الصحف
طوبوا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبشة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة قال حدثنا يحيى بن يحيى وعمرو الناقد عن سفيان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن عبد الرحمن عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول
سلا الجزور ثم نزلهم حتى صغر الى مثل البيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف وحضروا الذكر قال حدثنا امية بمثقال حدثنا يزيد عن ابن زرعنة قال حدثنا روح عن سؤل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل ثم مات الجمعة وصلى ما قدر له ثم
حتى يفرغ من خطوته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام قال وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة ابو بكر من قال يحيى اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن
الوضوءات مات الجمعة والسمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصى فقد نغى. قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي
واسمه محمد ابن خازم الضرير. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ما كنا بشفة اسحاق ابن ابراهيم قال ابو بكر حدثني ابن ادم قال حدثنا حسن ابن عياشي عن جعفر بن محمد
عن ابي عنجد ابن عبد الله انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنريحنا واضحنا قال حسن قلت جعفر فان ساعة تلك؟ قال زوال الشمس؟ قال محدثنا قاسم بن زكريا قال
خالد بن مخرج قال وحدثني عبد الله عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وقال حدثني احمد بن حسان قال جميعا حدثنا سليمان بلال عن جعفر عن نبيه انه سأل جابر بن عبدالله
متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة؟ قال كان يصلي ثم نذهب الى اجملنا فنريح ان زاد عبدالله في حديثه حين تزول الشمس يعني النواضح. قال وحدثنا عبد الله بن
مسلمة بن قانم ويحيى بن يحيى وعلي بن قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل انه قال ما كنا نقيل ولا نتغدى الى بعد الجمعة زاد ابن حجر في عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ابي حازم تقدم انه في الكنى يكون بالحاء المهملة. واما في الاسماء فيجيء فيها حازم وخازم  احسن الله اليكم قال محدثنا واسحاق ابن ابراهيم قال اخبر موكع عن يعن ابن حارث المحارب يعني انه قال كنا نجامع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع
قال محمد ابن اسحاق ابن ابراهيم قال شيء من عبد ملكه قال حدثني عن ابن حارث عن ياسر ابن سلمة ابن اكول كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة فنرجع وما نجد من حيطان شيئا نستظل
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يجلس ثم يقوم قال كما تفعلون اليوم قال وحدثنا قال يحيى اخبرنا وقال اخراني حدثنا ابو الاحرص عن سماك عن جابر ابن سمرة انه قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطوتان يجلس بين
يقرأ القرآن ويذكر الناس قوله عن سماك تقدم ان هذا الاسم عندهم مع الاطلاق ولسماك ابن حرب الذهلي. نعم احسن الله اليكم قال انبأني جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب
قائما فمن نبأك انه كان يخطب جالسا فقد كذب؟ لقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة. قوله اخبرنا ابو خيتمة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي خيثمة الجعفي واسمه
زهير بن معاوية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة اسحاق ابراهيم وكلاهما عن جرير قال عثمان حدثنا جرير عن حصين ابن عبد الرحمن ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت عين من الشام فتى الناس اليها حتى لم يبقى الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قوله عن حصين
تقدم ان هذا الاسم يأتي بضم حاءه في الاسماء واسماء الاباء والكنى ولم يأتي بفتحها الا في ثلاثة مواضع. احدها ابو حصين الكوفي واسمه عثمان بن عاصم يذكر بكنيته غالبا
وثانيها ابو الحصين ابن يحيى الرازي وثالثها ابو الحصين عبدالله بن احمد ابن يونس نعم احسن الله اليكم قال محدثنا قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ولم يقل قائما. قال وحدثني رفاعة بن هيثم
قال حدثنا خالد بن عن الطحان عن الحصين عن سالم بن ابي سفيان عن جابر بن عبدالله انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقدمت سوهيقة قال فخرج الناس اليها فلم يبقى الا اثنا عشر
جاء رجل انا فيهم قال فانزل الله عز وجل واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوا كقائما الى اخر الاية قال وحدثني اسماعيل من سالم قال يوم الجمعة تدارها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبقى معه الا اثنا عشر رجلا فيما ابو بكر وعمر. قال ونزلت هذه الاية واذا رأوا تجارة او لهوا ينفضوا اليها
قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور عن عمر ابن مرة عن ابي عبيدة عن كعب ابن عجرة انه قال دخل المسجد وعبد الرحمن يخطب قاعدا
فقال انظروا لهذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالى واذا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوك قائما. قوله عن ابي عبيدة تقدم ان عبيدة يأتي في الكنى بالضم فكل ما فيها ابو عبيدة فهو بضم عينه واما في الاسماء فيجيء تارة عبيدة ويجيء تارة عبيدة
نعم احسن الله اليكم قال ما حدثني الحسن ابن علي الحلواني وقال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد يعني اخاه انه سمع ابا سلام قال حدثني ان عبد الله ابن عمر وابا هريرة
ما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على اعواد منبره لينتهين اقواما عن ودع يوم الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين قوله ابن سلام تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مشددا الا في راو واحد هو عبد الله ابن سلام. القرظي رضي الله عنه. نعم
احسن الله اليكم قال احدثنا الحسن بن ربيع وابو بكر قال حدثنا ابو الاحص عن سماك عن جابر من سمرة انه قال كنت اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا
قال وحدثنا قال حدثنا محمد بشار قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات. فكانت صلاته قصد خطوته قصدا وفي رواية ابي بكر زكريا وعن سماك قال وحدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد عن جعفر ابن محمد عن ابيه عنجاء ابن عبد الله انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه على
وشد غضبه كأنه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم. ويقول بعت انا ويقول بعثت انا والساعة كئتين ويقرن بين اصبعين السبابة والوسطى ويقول اما بعد فان قيام الحديث كتاب الله وخير الهدي هديه
فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او
ضياعا فالي وعلي قال وحدثنا عبد ابن حويلين قال حدثنا خالد بن مخلدين قال حدثني سليمان ابن بلال قال حدثني جعفر ابن محمد عن ابيه انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كانت خطبة النبي صلى الله عليه
وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته ثم ساق الحديث بمثله قوله في الحديث اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه
من المباحث الفقهية المحتاج اليها الاداء الصوتي للخطبة في الهدي النبوي. الاداء الصوتي في الخطبة في الهدي النبوي فانه دخل الناس داخل من قبل الانماط الغربية او الشرقية التي قد تصلح في اضرب الخطابة
مضمار العبادة فان الخطبة يوم الجمعة عبادة. والاصل في العبادة الاقتداء فكل ما كان مهجورا في الهدي النبوي ولم يكن عليه السلف. واستقبحه الفقهاء فهو في خطبة الجمعة مقبوح  وان عده غيرهم ممدوحا
مثل ايش مثل كثرة الاشارة وحركة الايدي هذه شرعا مقبوحة مرزولة واقل درجاتها الكراهة وتجد في انماط الخطابة المعاصرة من استحسنوا هذا وان امكن استحسانه في غير خطبة الجمعة فلا يمكن في خطبة الجمعة لانها
عبادة لذلك هذه مسألة مهمة. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر النبي قال وحدثنا موكب عن سفيان عن جابر عن ابيه عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل الناس يحمد الله ويثني عليه ما هو اهله
ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله ثم ساق الحديث مثل حديث الشعر ثم ثم ساق الحديث بمثل حديث الشقاء
الشقف الثقفي احسن الله اليكم ثم ساق الحديث بمثل حديث الثقفي قال وحدثني اسحاق ابراهيم محمد الاعلى قالوا المثنى حدثني عبد الاعلى وابن همام قال حدثنا داوود عن عمل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ضمادا قدم مكة وكان من يده شنوءة وكان يقضي من هذه الريح. فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنونا فقال واني رأيت هذا رجلا على الله
يشفي على يديه قالوا فلقيه فقال يا محمد اني القي من هذه الريح وان الله عز وجل يشفي على يد من شاء. فهل لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا
له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان وان محمدا عبده ورسوله واما بعد. قال فقال اعد علي كلماتك هؤلاء فاعادهن عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال فقال لقد سمعت قولا كانت او قول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغننا ولقد بلغننا البحر قال فقال هات يدك وبيعك عن الاسلام. قال فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومه قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
بقومه فقال صاحب السرية للجيش هل اصبت من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من قومي اصبت منهم مطهرة فقال ردوها فان هؤلاء قوم ضماد قال حدثني سراج ابن يونس قال حدثني عبد الرحمن ابن عبد الملك ابن ابي جرعن ابن حيانة قال قال ابو وائل خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا ليقضان قد ابلغت اوجزت فلو كنت تتنفس. فقال
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طول صلاة الرجل فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وانما من بيان سحرا. قوله حدثني تريج بن يونس هذا الاسم يجيء عندهم معجما شريح في الاسماء واسماء الاباء. ولم يقع مهملا سريج الا في
راويين احدهما سريج بن يونس البغدادي والاخر طريج بن النعمان البغدادي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال عن سفيان عبد العزيز بن رفيع عنتر بن من طرف حاتم ان رجل خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله
فقد رشد ومن يعصي ما فقد رواه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت. قل ومن يعص الله ورسوله. قال ابن مريم فقد غبي قال حدثنا قتيب ابن سعيد وابن ابي شيبة اسحاق صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر
ادم يا مالك قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي قال اخبرنا ابن حسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة. قال وحدثني قال
كانت اكبر منها وذكر مثل حديث سليمان ابن بلال. قال حدثني محمد ابن قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن خبيب عن خبيب بن عبدالله بن محمد بن
عن بنتي اللي النعماني قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبها كل جمعة قالت وكانت النور نامت نور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا
قال وحدثنا عمرو الناقل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق وقال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن يحيى بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
عن امتحان النعمان قالت لقد كانت النور نامت النور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعضها سنة وما اخذت قاف والقرآن المجيد الا عن لساني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة عن من بني اذا خطب الناس
قال وحدثنا ابو بكر ما فقه هذا الحديث حديث ام النعمان هل من السنة كل جمعة يقرأ سورة قاف كاملة ما الجواب؟ اقرأها احيانا غيره يقسمها على الجمع. نعم هذا مما يقال فيه انه يرجع الى فهم الاقدمين
فهم الاقدمين اما ان يؤخذ من اصل عتيق ككتب السنن والاثار ومنها مصنف ابن ابي شيبة وعبد الرزاق او من علم وثيق وهي المذاهب الاربعة المتبوعة فان هذه المذاهب هي علوم السلف. فكل امام متبوع يرجع اخذه الى صحابي او
واكثر وهذا الحديث فقهه عندهم قولهم ويسن في الجمعة ان يقرأ بعض القرآن ومنهم من جعله ركنا فان ام النعمان اخبرت عما اتفق لها انها تكررت انها سمعت هذه السورة من النبي صلى الله عليه وسلم
في خطبة الجمعة واخبر غيرها بغيرها فقد جاء في احاديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قرأ كذا وكذا. وجاء عن كبار اصحابه منهم عمر بن الخطاب عند البخاري انه قرأ صدر سورة النحل في خطبة الجمعة
فهذا يدل ان هذا الحديث فقهه ما ذكره الفقهاء من قراءة شيء من القرآن في خطبة الجمعة لا انه يقال ان من السنة ان يقرأ بسورة قاف كاملة في كل جمعة
فهذا لا تجدون فقيها من الاوائل قال به نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا بشيء قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن عمارة بن رهيبة انه قال رأى رأى بشر ابن مروان على المنبر قال رأى بشر بن مروان عن المنبر رافعا يديه
فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة. هنا في الحديث ماذا انكر عمارة هذا ايضا من الحادث اللي يقع على الغلط في فهمها
بنك الرفع رفع اليدين ولا انكر الدعاء رفع اليدين. قال رأى بشر ابن مروان عن المنبر في عينيه فقال قبح الله هاتين اليدين. لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على
ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة يعني يشير باصبعه التي تسمى السبابة. رافعا يديه لاجل ماذا كان هو و الدعاء وهذا حديث صريح ان من سنن الجمعة الدعاء فيها
وعلى هذا جرى عمل المسلمين ومع ذلك تجد من الناس من يقول لا اصل للدعاء يوم الجمعة. وهذا فيه حديث وفيه عمل المسلمين. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن المساعدين قال حدثنا ابو عوينة عن حصين بن عبد الرحمن قال رأيت بشرى بن مروان يوم جمعة يرفع يديه فقال عمارة فذكر نحوه. قال وحدثنا من ربيع الزهراني يقتل ابن سعيد قال
احمد وابن زيد عن عمر ابن عنج ابن عبد الله انه قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة اذا جاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان؟ قال لا قال قم فاركع
قال حدثنا ابو بكر يعقوب الدرقي وعن ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال حماد ولم يذكر الركعتين. قال وحدثنا قتيب بن سعيد بن اسحاق بن ابراهيم قال
تحدثنا وقال اسحاق واخبرنا سفيان من عمله انه سمع جابر بن عبد الله يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة. فقال صليت؟ قال لا قال قم فصل ركعتين وفي رواية قال صلي
ركعتين قال وحدثني محمد رافع وعبد المحمد قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخر مجوج قال اخر يا عمر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول جاء رجل نبي صلى الله عليه
على المنبر يوم الجمعة ويخطبوا فقال لهم اركعت ركعتين؟ قال لا. قال فاركع فقال اركع قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شفعة عن عمر انه قال سمعت جابر بن عبدالله عن ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة
وقد خرج الامام فليصلي ركعتين قال وحدثنا ختم قال حدثنا اية قال وحدثنا محمد بن رباح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقعد قبل ان يصلي
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ركعت ركعتين؟ قال لا. قال قم فاركعهما قال ما حدثني اسحاق ابن ابراهيم وعلي ابن خشرم كلاهما عن عيسى ابن موسى قال ابن خشم اخبرنا عيسى عن ابي سفيان يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس
قال له يا سليك قم واركع ركعتين وتجاوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام ليخطب فليركع ركعتين وتجوز فيهما قال حدثنا سليمان فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك خطوته حتى انتهينا فاوتي بكرسي حسبت قوائمه حديدا. قال فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الله ثم اتى خطبته فتم اخرها
قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سليمان وابن بلال عن جعفر عن ابيه ابن عن ابن ابي رافع قال وابا هريرة عن المدينة وخرج الى مكة صلى لنا ابو هريرة رضي الله عن الجمعة فقرأت سورة
الجمعة في ركعة اخرتها جاءك المنافقون قال ادركت ابا هريرة فقلت له انك قرأت بسورتين. كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقرأ بهما بالكفت وقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة قال حدثنا عبد العزيز يعني انه قال استخلف مروان وابا هريرة وذكر مثل غير ان في رواية حاتم وقرأ بسورة الجمعة في السجدة الاولى وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان ابن بلال
قال وحدثنا نحن عن ابا بكر نمشي في اسحاق جميعا قال يحيى رضي الله عنهما انه قال كان الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين في الجمعة بسبع اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما ايضا في الصلاتين
قال ما حدثنا وقت يوم تسعين قال حدثنا معاونة عن ابراهيم محمد المنتشر بهذا الاسناد قال وحدثنا عمرو الناقل وقال حدثنا سؤال عن ضبرة من سعيد بن عبيدالله بن عبدالله قال كتب الضحاك بن قيس النعمان
ان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى صلاة الجمعة. فقال كان يقرأ هل اتاك؟ قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبده بن سليمان عن سفيان عن مسلم بطين
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان حين من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بصلاة الجمعة سورة الجمعة الجمعة والمنافقين. قوله هل مخول
ليس في رواتهم من اسمه مخول سوى هذا الراوي مخول ابن راشد الكوفي قوله حدثنا عبده تقدم انه بسكون الباء الا في راويين احدهما فجالة بن عبدة والاخر عامر بن عبدة
نعم احسن الله اليكم قال ما حدث من نمير قال وحدثنا بحا قال وحدث قال وحدثناهم عن سفيان وذكر مثله. قال وحدثنا محمد بشارين قال وحدثنا محمد الجعفري قال وحدثنا جمعة
كلتيهما كما قال سفيان قال حدثني زبير بن محرم قال حدثني عن سفيان عن سعيد بن ابراهيم عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل وهل اتى؟ قال حدثني
قال من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. قال له هنا كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل يعني السجدة فكانت هذه سنته صلى الله عليه وسلم. وكانت تدل على الاستمرار
وهل له ان يقرأ بغيرها هل للانسان ان يقرأ بغيرها  هاه نعم الجواب نعم مثل ايش الجمعة والمنافقون يعني في الركعة الاولى جمعة في الركعة الثانية سورة المنافقين موافقون ام مخالفون؟ تقرأ في الفجر ام ما تقرأ؟ فجر الجمعة صلاة الجمعة فيها
احاديث لكن في فجر الجمعة لا تقرأ لماذا  ما سمعتوا بهالمسألة هذي قراءة الجمعة والمنافقون بعضهم من المعروفين اثنان من مشايخنا رحمهم الله المشهورين بالفتوى والفقه قال بانها بدعة بان قراءة المنافقون والجمعة في صلاة الفجر يوم الجمعة انها بدعة
والموافق للاثار القراءة بها فقد صح عند ابن ابي شيبة ان الصحابة كانوا يقرأون بها في فجر الجمعة فيكون هذا من السنن المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من السنن المنقولة عن الصحابة العارفين بسنته صلى الله عليه وسلم
نعم احسن الله لالك دائما الانسان يذكر كلمة الامام احمد اذ قال البدعة شديدة البدعة شديدة الحكم على شيء بانه بدعة يحتاج الى تأمل ونظر وبحث وصبر سواء في الاحكام او في الناس
نعم احسن الله اليكم قال وحدثني احمد بن يحيى قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فيصلي بعدها اربعا
قال محمد ناقد وقال حدث عبد الله ابن ادريس عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صليت بعد الجمعة فصلوا اربعا زاد عمهم في رواية اقل من ابليس قال سهيل
فان عجل بك شيء صلي ركعتين في المسجد او ركعتين اذا رجعت قال ما حدثني زي المحرمين قال وحدثني قال وحدثني عمرو الناقل قال وحدثنا عن سفيان كلاهما عن سفيان عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يصلي بعد الجمعة
يصلي اربعين وليس في حديث جديد منكم؟ قال وحدثنا نحن قال اخبرني قال وحدثنا قال حدثني عن ابي عبدالله انه كان اذا صلى جمعة وانصرف السيدة سجدتان في بيته ثم قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك؟ قال وحدثني قال قرأت اعمالك عن ابي عبدالله ابن عمر انه وصف تطوع صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان لا
تصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ويصلي ركعتين في بيته قال يحيى يظنني قرأت فيصلي اظنني قرأت فيصلي او البت او البتة قال حدثنا ابو بكر ركعتين قال حدثنا ابو بكر
قال اخبرني عمر ابن عطية ان نافعا ان نافع بن جبير ارسله لسعد ابن وقت نمر. وقال نعم صليت مع الجمعة بالمقصورة فلما سلم الامام قلت في مقام صليت ولما دخل ارسل اليه فقال لا تعد لي ما فعلت. اذا صليت الجمعة ولا تصلها بصلاة حتى تكلمه تخرج فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك الا
صلاة حتى نتكلم او نخرج. قوله حدثنا غندر تقدم ان هذا يقع لقبا لراو واحد هو محمد ابن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا هارون ابن عبد الله قال فلما سلموا
قلت في مقامي ولم يذكر الامام كتاب صلاة العيدين قال وحدثني محمد الرافعي وعبد الرزاق قلم رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبر قال اخبر من حسن ابن مسلم عن طاؤوس عن ابن عباس انه قال شهدت صلاة
مع نبي الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فكل من صلى قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى جاء
ومعه بلال فقال يا ايها النبي لجائك المؤمنات بيانك على الاشرك بالله شيئا فتنى هذه الاية حتى فرغ منها. ثم قال حين فرغ منها ان تن على ذلك وقالت امرأة واحدة لم يجبها غيرها منهن نعم يا بني
نعم ياء نعم يا نبي الله نعم يا نبي الله لا يدرى حينئذ من هي قالوا فتصدقن فبسط بلال فبول ثم قال اهل مفيدا لكنا ابي وامي. فجعلنا الفتح والخواتم في ثوب بلال
قال وحدثنا قال حدثنا ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى قبل الخطوة قال ثم قضى
انه لم يسمع النساء اون يتذكرهن واعظهن وامرهن بالصدقة وبلا نقارب من ثوبه فجعلت المرأة تلقي الخاتم والقرص والشيء قال وحدثني ابو ربيع الزهراني قال وحدثني احمد قال وحدثني يعقوب الدرقي قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وكلاهما عن ايوب بهذا الاسناد وذكر نحوه
قال وحدثني اسحاق ابراهيم ومحمد رافع قال من رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبدالله انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من فطره فصلى فبدأ بالصادق بن الخطب
ثم خطب الناس على ما بلغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل واتى النساء فذكرهن ويتركوا على يد بلالهم بلال وباسق ثوبهم يلقين النساء صدقة قتل عطاء زكاة يوم الفطر. قال له
لكن صدقته ان تصدقنا بها حينئذ تلقي المرأة فتخاول قيل ويلقين قل قلت لعطاء احق عن الامام الان ان يأتي النساء احد حين يفرغ. فيذكرهن قال اي نعم لي ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك
قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن مبين قال حدثنا به قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء جابر بن عبدالله انه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير الاذان والاقامة ثم قام متوكلا
عن بلال فامر بتقوى الله والحث على طاعته وبعض الناس ذكرا ثم مضى حتى اتى النساء فاعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حط ابو جهنم فقامت امرأة من سقطة يا رسول الله قال لان كنا تكثران العشير. قال فجعلنا نتصدقن من حليهن يلقين بثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن
قال وحدثني محمد رافع قال حدثني عبد الرزاق قال قال ابن عبد الله الانصاري قال الم يكن يأذن يوم الفطر يوم الاضحى ثم سألته بعده حين ثم سألته بعد حين
ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبدالله الانصاري وان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام لا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا انداء ولا شيء يومئذ ولا اقامة
قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر بزوجه قال اول ما بويع له انه لم يكن يؤذن للصلاة فلا تؤذن لها قال فلم يؤذن لها ابن الزبير يومه وارسل اليه مع ذلك انما الخطوة بعد الصلاة
وان ذلك قد كان يفعل قال فصلى ابن الزبير قبل الخطبة قال وحدثني رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين بغير يدان ولا اقامة
قال وحدث النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر كانوا يصلون قبل الخطبة. قال حدثنا ابن ايوب وابن ابن قيس عن عياض ابن عبد الله ابن سعد عن ابن سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحى من فطر
ناس او كانت لهم حاجة من غير ذلك امرهم بها وكان يقولون تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان اكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف المنزل كذلك حتى كان ما رواه المحاكم خرجت مخاصرا مروان حتى اتينا المصلى فاذا كثر الموصل قد بنى منبرا ولبن فلأمران ينازع
يده كانه يجرني نحو المنبر ولا يجره نحو الصلاة فلما رأيت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة؟ قال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم. قلت كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير
مما اعلم قلتها ثلاث مرارا ثم انصرف قال حدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا احمد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عطية انها قالت امرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج بالعيدين عواتق وذوات الخدور
مسلمين قال حدثنا قال اخبرنا ابو خيمة عطية انها قالت كنا نمر بالخروج بالعيدان والمخبات والبكر قاتل حيض يخرجن في كنا خلف الناس يكبرن مع الناس قال وحدثنا عمر ناقد وقال حدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا ان شاء الله يعني معطية قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج جنوب الفطر والاضحى
فاما المسلمين قلت يا رسول الله قوله عن ام عطية هذه عندهم لامرأة واحدة هي من الصحابة. وهي ام عطية الانصارية واسمها نسيبة بنت كعب  احسن الله اليكم قال ما حدثنا عبيد الله بن معاذ عن برهم قال حدثنا به قال حدثنا شفعة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من اضحى فطر فصلى ركعتين من الصلاة قبلها ولا بعدها
ثم اتى النساء ومعوا اليهم يمرون بالصدقة فجعلت المرأة تلقي الفرصة او تلقي صخابها قال وحدثني عمر ناقل وقال حدث ابن ادريس عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر. وقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد
اقتربت الساعة وانشق القمر قال وحدثنا اسحاق قال وانه قال سهلا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت اقتربت الساعة وقال فالقرآن المجيد. قولوا حدثنا فليح
ليس في رواتهم رجل اسمه فليح سوى راو واحد هو فليح بن سليمان المدني مم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عني ابو بكر رضي الله عنه قالت وليس
بمغنيتين. فقال ابو بكر ابي مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان قوم عيدا وهذا عيدنا قوله حدثنا ابو اسامة
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي واسمه حماد ابن اسامة  احسن الله اليكم قال حدثني دخل عليها ابو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعهما يا ابا
فان ايام عيد قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرني بالرداء وانا انظر للحبس وهم يلعبون وانا جاريتهم فاقدروا قدر الجارية العذبة حديثة السن قال وحدثني ابو طالب قال عن باب الحجرة والحبش ويلعبون بحراب في مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم يسترني برداءه لكي انظر الى لعبهم ثم يقولون اجي حتى اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة له قال حدثني وسلم عندي جارية تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه. فدخل ابو بكر وانتهى رني وقال الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلم قال دعهما فلما غفل غمستهما فخرجت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والانحراف مما سألته رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فقامني وراءه من خدي على خدي
ويقول دونكم يا بني ارفدة ارفدة حتى يا من تقال حسبك؟ قلت نعم. قال فاذهبي قال حدثنا زهير بن حارمين قال حدثنا جميع عائشة رضي الله عنها انها قد جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم وضعت رأس على منكبه فجعلت انظر الى لعبهم حتى
اذا كنت انا التي انصرف عن النظر اليهم. قال وحدثنا يحمل زكريا ابن ابي زائدة قال وحدثني قال وحدثنا محمد ابن كلاهما عن ولم يذكرها في المسجد قال وحدثني ابراهيم الجنان وعقبة بن مكرم العمي وعبد وعبد بن حميدة كلهم عن ابي عاصم واللفظ ابن عقبة قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخنع قال اخونا عبيد بن عمير قال
عائشة رضي الله عنها انها قالت انها قالت للعابين الناقات نعابين وودت اني اراهم. قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب انظر بين اذنيه وعاتقيه. وهم يلعبون في المسجد قال اعطاهم فرس او حبش
قال وقال لابن عتيق بالحبش قال وحدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اذ دخل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فاوين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر
كتاب صلاة الاستسقاء. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت عملك عبد الله بن ابي بكر القبلة قال وحدثنا المصلى استسقى اقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين. قوله عن عباد تقدم ان هذا الاسم يجيء عندهم بفتح العين والباء مثقلة
رجع عن هذا باسمين احدهما ثعلبة بن عباد بكسر العين والاخر قيس بن عباد بضم العين نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا احمد يحيى قال اخبرني ابو بكر ان عباد ابن تيمية اخبر ان عبد الله من زين الانصاري اخبره
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة توحما ولا رداءه. قال سمع ما هو كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الصدق فجعل انا صغارا ويدعوا الله واستقى القبلة ثم صلى ركعتين
قال حدثنا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض ابطيه قال وحدثنا عبد الحميد قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا عثمان بن سلمة عن ثابت عن ابن مالك رضي الله عنه نبيا صلى الله عليه وسلم استسقى واشار ظهر كفيه الى السماء
قال حدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا عن سعيد صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في شيء من دعاءه حتى يرى بياض ابطين غير ان عبدا على قال قال بياض ابطين
قال ما حدثنا المثنى قال حدثنا عن ابن ابي عروبة رضي الله عنه وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه. قال اخبرنا قال اخرون حدثني اسماعيل بن جعفر عن شريك ابن ابي نبي عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان احد اهل القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الساق
رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال من قطعت السبل فادعوا الله اثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال
لانسونا والله ما نرى في السماء من سحابنا الشمس سبتا قال ثم تخرج من اولئك الباب من جمعة نقلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطوه استقبلهم قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسك
اعمى قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حولنا ولا علينا. اللهم على اكرم الشجر فانقلعت واخرجنا نمشي في الشمس قال عنه ابو الرجل الاول قال لا ادري
قال وحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يطلب الناس عن البر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الى ناحية الا تفرجا حتى رأيت
في مثل الجوبة وسرع وادي قناة شهرا. ولم يجيء احد من ناحية الا اخبر بجود قال وحدثنا عبد وقال وحدثني عبد المقدم قال رضي الله عنه انه قال كان نبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة في قبره
الناس وصاحوا وقالوا يا نبي الله قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهائم وساق الحديث فيه وفيه من رواية عبد الاعلى. فتقشعت عن المدينة فجعلتهم حواليها وما تمطر قطرة ما نظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكليل
قال وحدثناه ابو بكر قال وحدثنا عن سليمان ابن الغيرة عن رضي الله عنه ذكره بنحوه وزاد فالف الله بين السحابة حتى رأيت الرجل الشديد تهمه النفس ان يأتي اهله قال رضي الله عنه يقول جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم الجمعة وعن المنبر واقتص الحديث وزاد فرأيت السحاب يتمزق كانه الملاوحين تطوى قال في الحديث المتقدم دعا النبي صلى الله عليه وسلم مرتين على منبر الجمعة الاولى دعا للاستسقاء
والثانية دعا الاستصحاء يعني طلب الصحو نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه حديث عدم ربه تعالى. قال حدثنا عبد الله من توقعنا بان قال حدثنا سليمان عن جعفر الامام محمد عنتر ابن ابي رباح انه سمع عائشة
تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يمر رحم الغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عائشة رضي الله عنها
قال اني خشيت ان يكون عذابا سلط على امتي ويقول اذا رأى المطر رحمة قال وحدثني ابو طالب قال سمعت ابن جريج يحدثني النبي صلى الله عليه وسلم اذا عصبت الريح قال اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما فيها
وخير ما انسيت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخيرت السماوات غير لونه خرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سريعا فعرفت ذلك لوجهه قالت عجبت فسألته
قال لعله يا عشت كما قال كما قال قوم عاد قال وحدثني امر بمعروف قال حدثني عن قال وحدثني قال اخبرنا عنه سألني عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى يرى منه لهواته انما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم قالت وكان راغبا او ريحا عرف ذلك بوجهه فقالت يا رسول الله يرى الناس اذا رأوا الغيم
رجاء ان يكون في مطر. الكراهية ما يأملني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح. وقد رأى قوم قالوا هذا عارض ممطرنا. قال وحدثنا قال حدثنا قال وحدثنا محمد ابن متنى ابن بشار قال حدثنا محمد ابن عثيمين قال عددنا شعثان حكم عن مجاهد عن ابن عباس عن
صلى الله عليه وسلم انه قال ان صرت بالصبا واهلكت عادم الدبور. قال وحدثنا ابو بكر قال وحدثنا قال وحدثنا عبد الله بن عمر عن محمد بن عبدالله بن عمر بن محمد
ينجع فيه. قال حدثنا عبدته ان سليمان كلاهما عن مسعود عن مسعود بن مالك عن سعيد بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الشافعي عن عائشة رضي الله
طبعا انا قد خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الاطوال القيامة جدا ثم ركع واطال الركوع جدا ثم رفع رأسه وطال القيام جدا من دون القيام الاول ثم ركع وطأ ركوع
ثم ركع وطال الركوع الاول ثم رفع رأسه فقام واطلال القيام دون القيام الاول ثم ركع وطأ الركوع دون الركوع الاول ثم انصرف فرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تجنت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس واقطر من ايات الله وانهما لا ينخسف لموت احد ولا لحياته
وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا امة محمد ان ان من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد لو والله لو تعلمون ما اعلم لبقيتم كثيرا لضحكتم قليلا. الا هل بلغت وفي رواية مالك ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله
قال حدثنا فقال اللهم ان بلغت قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخر ابن وهمي قال اخ يوسف قال وحدثني ابو طائر ومحمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن ابي قال عروة بن زبير عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم انها قالت خسفته الشمس من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد  فقام وكبر وصفى الناس ورأهم فاقترع رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قال قراءة طويلة هي ادنى من قراءة
الاولى ثم كبر بركعة ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ومن زاده ولم يذكره بالطائر ثم سجد. ثم فعلت الركعة الاخرى من ذلك حتى استكمل اربع ركعات واربع
ثم قال ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت بمقامي هذا كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت اقدم قبر رضي وتقدم. ولقد رأيت جهنم يحضر بعضها بعض الاحيان رأيتموني تأخرت
في ابناء حي وهو الذي سيبسم الصلاة ولم يذكر ما بعده قال وحدثنا محمد عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة اجتمعوا تقدم وكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. قال وحدثنا محمد بن مهران قال حدثنا وليد بن مسلم قال اخونا عبدالرحمن انه سمع من شهاب ابن شهاب يخبر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري واخبرني كثير ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال وحدثنا حاج بن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيري وعن الزبير قال كلام كثير ابن عباس محمد ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسفت الشمس وذكر مثل ما حدث
عن عائشة قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال اخبر محمد بن بكر قال سمعت عطاني يقول سمعت عبيد ابن عميد يقول حدثني من اصدق وحسبته على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول قائما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين. في ثلاث ركعات واربع سجدات فانصروا. وقد تجلت الشمس وكان اذا ركع قال الله اكبر ثم يرفع ثم
ثم يركع واذا رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا يكسفان لموت احد ولا حياته ولكنه من اية لا يخوف الله بهما يخوف
يخلف الله بهما عباده. فاذا رأيتم كسوا فاذكروا الله حتى ينجلي يخوف الله عباده بهما فاذا رأيتم تسوء فاذكروا الله حتى ينجلي. قال وحدثني موسى من اسماعيل ومحمد مثنى قال حدثنا عن ابي ربحان عن عائشة
رضي الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم من صلى ست ركعات واربع سجدات قال وحدثنا عبد الله قال يعني يحيى عن عمرة اتى عائشة رضي الله عنها تسألها فقالت
اعاذك الله من عذاب القوقات عاشت وقلت يا رسول الله يعذب الناس من القبور قالت عمرته وقالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا بالله ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة
خاص بهاد الشمس وقالت عائشة رضي الله عنها فخرجت فخرجت بنسبة من الظهر الحجري في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه حتى انتهينا مصلاه الذي كان يصلي فيه فقام وقام الناس وراءهم قالت عائشة رضي الله عنها فقاموا قياما طويلا ثم ركعوا فركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا ودوا من القيام الاول ثم ركع في الركعة ركوعا طويلا
ودون ذلك الركوع ثم رفع وقد تجلت الشمس وقال اني قد رأيتكم تفتنون بالقبور كمثل الدجال قالت عمرة فسمعت عائشة رضي الله عنها تقول وكنت اسمع رسول الله صلى الله عليه
بعد ذلك تعوذوا من عذاب النار وعذاب القبر. قال وحدثناهم محمد ابن ثنى قال حدثنا عبد وهاب حق قال وحدثنا ابي عمر قال وحدثنا سفيان ابن سعيد في هذا السن ابي بكر مثل معنى حديث سليمان ابن بلال
قال وحدثني يعقوب قال وحدثني اسماعيل بن علية قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله انه قال كسبت شمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها من شيء حديث صلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم لاصحابه وطوال القيامة حتى يجعلوا يؤخرون ثم ركعة فاطال. ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سأل سنتين ثم قام صلى نحو من ذاك. فكانت اربع ركعات واربع
مقال انه يعرض علي كل شيء ترجونه فعرضت علي الجنة حتى لا لو تناولت منها قطفا اخذته ثم او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة بني اسرائيل في هرة لها ربطتها ولن تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. ورأيت ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وانهم كانوا يقولون الشمس والقوم لا يحسبن
الا لموت عظيما وانما اية من اياته لا يريكموهما فاذا خسف فصلوه حتى حتى تنجلي قال وحدثني ابو غسان اسماعيل وقال حدثني عبد الملك ابن عبد الملك ابن الصباح ذكر مثله الا انه قال رأيت في النار امرأة حميرية سوداء طويلة ولم يقل من بني اسرائيل. قوله حدثني
ابو الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي. واسمه محمد بن مسلم. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا بكر قال احدنا عبد الله بن مليحة قال وحدتنا محمد بن عبد الله بن مريم قال وحدثنا به قال حدثنا عبد الملك عن طعن عن جابر انه قال ان كسبت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات ابراهيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس
من كسبت الموت ابراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بالناس ست ركعات باربع سجدات بدأ فكبر ثم قرب طال القراءة ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه من ركوعه فقرأ قراءة دون قراءة اولى ثم
ثم انحدر بالسجود ثم قاموا ركعة ايضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعتين التي قبلها اطول التي بعدها والركوع نحو من سجوده ثم تأخر وتأخرت سوءا فهو حتى انتهينا. فقال ابو بكر حتى انتهى الى النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام في مقامهم وانصرف حين انصرف وقد اضت الشمس وقال يا ايها الناس
انما الشمس والقمر حين رأيتموني انتخبت مقامة ان يصيبني من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فانه قال انما تعلق بمحجنيه. وان غفل عنه ذهب به
الدعوة حتى رأيت بها صاحبة الهرة التي ربطتها ولم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. حتى ماتت جوعا ثم جيء بالجنة وذلك عندما رأيتموني تقدمت حتى قمت بمقامي يدي وانا اريد ان اذهب من ثمنها. فما من شيء توعدونه الا قد رأيته في صلاتي هذه
قال حديثنا محمد عليه الهمدانيين قال حدثني شيء عن فاطمة عن اسمها انها قالت خسفت شلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت عائشة فدخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي. فقلت ما شأن الناس يصلون
قلت اية؟ قالت نعم فاطال رسول الله صلى الله عليه وسلم غشي. فاخذت قربة من ماء الى جمل وجعلت اصب على رأسي او على وجع من الماء قالت فانصرف فرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جت الشمس وقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بعده ما من شيء لم اكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار انه قد اوحي الي انكم
الدجال رسول الله. جاءنا بالبينات ونهدى فاجبنا واطعنا ثلاثة. قال ثلاثة مرارا فيقال له نم. قد كنا نعلم انك لتؤمن به فنم صالحا. واما المنافق او قال المكتاب لا ادري
لذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت. قوله حدثنا محمد بن العلاء الهمداني هو بالدال المهملة في رواتهم ولم يقع الهمذان بتحريك الميم والدال الا في راويين
احدهما محمد بن عبيد الهمذاني والاخر مرار بن حمويه الهمذاني مرار ابن حموية الهمداني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا من شئت ابو بكر ايمان قال حدثنا اسامة عن شاب عن فاطمة عن اسماء انها قالت اتيت عائشة رضي الله عنها فاذا الناس قياما لا تصلي فقلت ما شأن الناس واقتص الحديث وذكر نحو حديث ابن نوير عن
كم؟ قال اخونا يحيى قال اخونا سفيان بن عيسى انه قال لا تقل كسفت الشمس ولكن قل خسفت الشمس قال حدثني قال صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر
اخذ درعا حتى ادرك برداء فقام للناس قياما طويلا لو ان الانسان لم يشعر النبي صلى الله عليه وسلم ركع ما حدث انه ركعة من قول القيام قال وحدثني سعيد ابن يحيى الاموي قال حدثني به قال ثم يركع انظر للمرأة اسن مني ولا الاخرى هي اسقم مني. قال وحدثني
احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا حبان قال وحدثنا وابن قال وحدثنا عن امه عن اسماع بنت ابي بكر انها قالت كسبت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فزع فاخطأ بدرع حتى ادرك برداءه بعد ذلك
قالت فقضيت حاجتي ثم جئت ودخلت المنزل فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما. فقمت معه بطلق واعتراتني اريد ان اجلس ثم التفت للمرأة الضعيفة واقول هذه اضعف النفاق فركع
فاطال الركوع ثم رفع رأسه واطال القيام. حتى لو ان رجلا جاء خيل اليه انه لم يركع قال حدثنا قال عن ابن عباس قال انكسرت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه
فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا من دون القيام الاول ثم ركع فاركوعا طويلا دون ركوعه ثم سجد ثم قام قياما طويلا دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا دون ركوع
الاول ثم رفعه مقاما قياما طويلا من دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا من دون الركوع الاول. ثم سجد ثم سرق وقد انجلت الشمس وقال ان الشمس القمر ايتان من ايات لا ينكس بين الموت احد ولا لحياته فادراجتم ذلك واذكروا الله
قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك كففت. فقال اني رأيت الجنة فتناولت منها عقودا ولو اخذت ما اكلت منها ما بقيت الدنيا ورأيت النار كاليوم منظرا
رأيت اكثر اهل النساء قالوا بما يا رسول الله؟ قال بكفره النقيل يكفرون بالله؟ قال بكفر العشير وكفر الاحسان. لو احسنت الى احداهن الدارات مرت منك شيئا؟ قال قالت ما رأيت منك خيرا قط
قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا اسحاق يا ابن عيسى قال اخرنا مالك عن زيد ابن عيسى ذكره بمثله غير انه قال ثم رأيناك تكعكعت قال حدثنا قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله عن حبيب
تقدم ان هذا الاسم يأتي مكبرا ولم يقع عندهم حبيب بضم الحاء مصغرا. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدث محمد ان ابو بكر بن خلاد قال مثلنا حدثني يحيى سفيان قال وحدثنا حبيبنا
عن قوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركعة ثم قال والاخرى مثلها. قال حدثني محمد رافعين قال حدثنا ابو النذر قال
بل نحوي يعني احيانا مثل مات عبد الله بن عمرو بن عاصي حا قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي وقال اخونا بن حسان قال حدثنا عن ابي كثير قال اقرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن اخذ ابن عبد الله ابن عمرو ابن العاص انه قال
قال من كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يظهر الصلاة جامعة. نودي بالصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدتين ثم قاموا ركعة ركعتين في سجدة
ثم جني عن الشمس وقالت عائشة رضي الله عنها قط ولا قط؟ كان اطول منه. قال وحدثني حنيعة قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر منها شيئا فصلوا وادعوا الله حتى
ما بكم قوله اخبرنا هشيم تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي مم احسن الله اليكم قال ما حدثنا قال حدثنا عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فقوموا فصلوا. قال ما حدث ابو بكر قال حدث ابو بكر وحدثني اسحاق قال وحدثني كل من يسمعني في حديث سفيان امة ابراهيم. فقال الناس انكسفت بموت ابراهيم قال حدثنا ابو عامر الاشعري عبد الله بن براد بن محمد بن علاء قال
حدثنا موسى متعب عن موسى رضي الله عنه انه قال نبينا صلى الله عليه وسلم وقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام ركوع مسجود ما رأيته يفعل في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسل الله عز وجل ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده منها شيئا يفزع الى ذكره ودعاءه
قال وحدثني عبيد الله بن عمر قال كذبت الشمس اذ ان كزبت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن الى ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم كساب الشمس اليوم. فانتهيت لي ورفع يديه يدعو من كبر واحمد ويهلل حتى اجمع الشمس واقرأ سورة
ركعتين قوله حدثنا الجريري تقدم ان هذا ان هذه النسبة تجيء عندهم بضم الجيم الجريري ولم يقع عندهم الجريري واذا وقع اطلاقه فالمراد به من ماذا تعيد ابن الياس جوابا فاحسن فعلا
اقبل بوجهك ولا تتكي توليني ظهرك انت والاخ اللي بجنبك نعم احسن الله اليكم قال من احدث فقال احدث وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة معاية رسول الله
في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسبت الشمس ونبذتها فقلت والله لانظرن الى ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتته وهو قائم من الصلاة رفع يديه
فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى يحشر عنها قال فلما حشر عنها قرأ سورة يصلي ركعتين. قال حدثنا محمد قال احداث قال اخرون جريري وعن حياء عمير عن عبد الرحمن بن سماوات انه قال بين من اتى رما بأسهم الا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثهما. قال اخبرني عنه
القاسم حدث عن ابيه القاسم محمد ابن مالك الصديق عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يخشى لموت احد ولا حياته ولكنهم ايات من ايات الله فاذا رأيتموهما
صلوا قال وحدثنا ابو بكرة رضي الله عنها يقول ان كسبت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى تنكشفوا
كتاب الجنائز قال حدثنا يحيى ابن عمارة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله. قولوا حدثنا عمارة تقدم ان هذا الاسم يجيء بضم العين الا فراوي واحد
هو ابي ابن عمارة رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال من حدثنا وقت ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن دار وجهه حق لو حدثنا ابو بكر حدثنا سليمان بلال جميعا بهذه الاسناد
قال وحدثنا ابو بكر وعثمان بن ابي شيبة قال وحدثني عمرو الناقل قالوا عن ابي حزم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقلوا موتاكم لا اله الا الله
قال حدثنا احمد ايوب يقول ما من من مصيبته فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم زدني في مصيبتي. اللهم اجرني في مصيبتي واقذفني خيرا منها الى اخره. والله له خيرا منها. قالت فلما
قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترسل لي رسول الله صلى الله
يخطبني ادعو الله ان يذهب بالغيرة قال ما حدثنا ابو بكر تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اجره الله في مصيبتي
واقرب له خيرا منها. قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا
ابن سفينة هذا الاسم عندهم لراو واحد وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وله جماعة من الولد ووقع احدهم هنا مهملا فجزم ابن منده بانه ابنه عمر ومن اولاده ولد يقال له عمر ابن سفينة
تمام احسن الله اليكم قال ما حدث محمد بن عبد الله المؤمنين قال حدثنا به قال اخبرني عمر ابن كثيرة من زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذكر مثل
قالت فلما انتوا فيها مسلمة قلت من خير من ابي سلمة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم عزم الله لي فقلتها قالت فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدث ابو بكر بن قال حدث معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما تقلقني اللهم اغفر لي له اللهم اغفر لي وله واعطني منه عقبة حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلى الله عليه وسلم
قال حدثني قال حدثنا معاوية مع من؟ قال حدثنا حدث عن ابي قلابة عنها قد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي سلمة قد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قمض
وتبعه البصر فضج ناس من اهله فقال تعالى انفسكم الا بخير في الملائكة امن وعلى ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لي بسلمة وافعل زوجته المهديين اخلفوا في عقبه في الغابرين واغفر لنا ولهم يا رب العالمين واصلح له في قبره فيه
قال وحدثنا محمد موسى قال حدثنا المثنى ابن معاذ ابن معاذ قال حدثنا المثنى ابن معاذ ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن الحسن قال انه قال واخلف في تركته وقال اللهم اوسع له في قبره ولم يقل سحله وزاد قال خادم احداه ودعوة اخرى سابعة نسيتها
قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن علاء بن يعقوب قال اخبرني ابي انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا الانسان اذا ما تشخص بصره؟ قالوا
فذلك حين يتبع بصره نفسه. فذلك حين يتبع بصره نفسه قال وحدثناهم قتل بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابي هذا الاسناد قال الدرى وردي هذه النسبة لم تقع لاحد من رواتهم
سوى لعبد العزيز ابن محمد ادرى وردي. نعم احسن الله اليكم قال وحدث ابو بكر انه قال قلت ام سلمة لما مات موسى متى قلت غريبون في ارض غربة لا يبكين؟ لابكينه بكاء يتحدث عنه فكنت قد تهيأت لك يعني اذا اقبلت امرأته من الصعيد تريد ان تسعدني فاستقبلها
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تريدين ان تلقي الشيطان بيتا اخرجه الله منه قال مرتين فكففت عن البكاء فلم فرجه الله منه مرتين احسن الله اليكم. استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ان تدخل الشيطان بيتا اخرجه الله منه مرتين فكبفت عن البكاء فلم ابكي
قال حدثنا بكاء بن جحدلي وقال حدثنا حماد عن زيد عن عاصمة بن زيد انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فارسلت الى احدى بناته تدعوه تخبره ان صبيا له ابن الله
يقال لرسوله ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجر من سماه لتصبر ولتحتسب. فعاد الرسول فقال انها قد اقسمت لتأتينا. قال فقام النبي صلى الله عليه
مع سعد ابن معاذ سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل منطلقت معهم فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كانها في جنة ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه
رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نوير قال حدثنا ابن فضيل قال وحدثنا من قال حدثنا عن جميع العاصمة نحو حديث حماد اتمه اطول
قال حدثنا يوسف بن عبد الله بن عمر انه قد اشتكى لسعد ابن عباد شكوى له فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود ما فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود هو عبدالرحمن بن عوف بن سعد بن ابي وقاص وعبدالله بن مسعود دخل عليه وجده في غشيته فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم رسول الله
صلى الله عليه وسلم بكوا فقال لا تسمعون ان الله لا يعذب دمع العين ولا بحزن قد ولكن يعد بهذا وشر لسانه او يرحم قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد الجاظمي قال حدثني اسماعيل ابن غزية عن سعيد ابن حارث ابن معلا عن عبد الله ابن عمر انه قال كنا جلساء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء من رجل من صلى وسلم عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخا الانصار كيف اخي سعد بن عبادة وقال صالحون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعود منكم مقاما وقمنا معه
بضعة عشرة ما علينا ان يعانون قلانس ولا قمص. نمشي بتلك السباق عنتجنا او استغرق قومه من حوله اعتادنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين معه قال حدثنا محمد بن عبدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث عن ثبت قال سمعت عن ابن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولى. قال حدثنا محمد ابن موسى قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اتق الله واصبري. قالت وما تبالي من مصيبتي فلما قيل لها انهم رسول الله صلى الله عليه السلام فاخذ مترو الموت ويأتي الباب وهو يمشي على بابه بوء بنفقات يا رسول الله لم اعرفه. فقال انما الصبر عند اول صدمة او قال عند اول الصدمة. قال وحدثنا قال وحدثنا
قال وحدث عقدة مكرم من عمه وقال وحدثنا عبد الملك بن عبد الحا قال وحدثنا حدثني احمد بن إبراهيم الدولقي قال حدثنا عن قالوا جميعا حدثنا وذكرنا من حديث عثمان بن عمر
عبد الصمد مر النبي صلى الله عليه وسلم امرأته عند قبر قال حدثنا ابو بكر جميعا قال ابو بكر حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا ابن عبد الله ان حفصة بكت على عمر فقال مهلا يا بنية ولم تعلمي ان
صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه. قال حدث محمد بشير قال حدث محمد جابر قال حدثنا قال سعيد المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ميت
بقول منح عليه قال وحدثناهم قال وحدثني عن ابن حجر السعدي على ابن عمر انه قال لما طعن عمر رضي الله عنه اغمي عليه في الصحيحين فلما افاق قال اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بكائي الحي
قال حدثنا عن ابن قال حدثنا عن انه قال واخاف قال عمر يصيب وما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الميت لو عدل بكائي الحي قال وحدثني عن ابن حجر قال قرآن شعيب ابن صفوان ابو يحيى عن عبد الملك ابن عمران عن ابي موسى عن موسى انه قال ما اصيب عمر رضي الله عنه يقول صاحب منزلي حتى قال على عمر فقام بحيان يبكي فقال عمر
تبكي علي تبكي؟ قال اي والله لعليك ابكي يا امير المؤمنين. قال والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبكى عليه يعذب قال فذكرت ذلك لمسلم ابن طلحة فقال كانت عائشة رضي الله عنها تقول انما كان اولئك اليهود. قال وحدثني عمرو الناقد وقال عددنا عن ظهر مسلم قال حدث عمل ثابت عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن عورت عن
حفصة وقال يا حفصة وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر يا صهيب وما علمت ان المعول عليه يعذب. قال حدثنا المشاهدين قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة قال كنت جالسا ابن عمر ونحن ننتظر
جنازة امي ابان من بنت عثمان وعنده عمرو ابن عثمان. وجاء ابن عباس يقول هو قائلهم فوراهم واخبرهم بما كان ابن عمر فجاء حتى جلس الى جنبه وكتب بينهما فلا يصوت من الدار. فقال ابن عمر كانه يعبر على عمر
فينهاهم فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يقال فارسلها عبد الله مرسلة قال فقال ابن عباس كنا مع امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى
اذا هو برجل نازل في ظل شرطه فقال لي اذهب فاعلم لي من ذا من ذاك الرجل فذهبت الى فرجعت اليه فقلت انك ظننت ان اعلم لك من ذاك وانه صائم قال مر فليلحق بنا فقلت ان معه
واهله قال وان كان معه اهل وربما قال امير المؤمنين ان اصيب. فجاء صائم يقول واخاه اصاحبه فقال عمر ولم تسمع قال ايوب او قال او او لم تعلم اولم تسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بعض بكاء اهله قال فاما عبد الله فارسل مرسلة وما عمره؟ فقال ببعض اقمت فدخلت على عائشة وعدت كما قال ابن عمر فقالت لا والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قط الميت يعوذ بكاء احد ولكنه قال ان كفر يزيده الله ببكاء اهله عذابا. وان الله لو اضحك وابكى ولا يزر وزرة وزر اخرى. قال ايهم قال ابن
ابن ابن ابي مالك عبد القاسم ابن محمد قال من بلغ عشت قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ قال حدثنا محمد بن رافع وعبد المحميدين قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخو المجاهدين قال اخرون عبد الله بن ممن قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان من مكة قال فجئنا نشهدها قال فحضرها ابن عمر ابن عباس قال واني اجالس
الى ما قال جلست الى احدهما ثم جاء الاخر وجلس الى جنبه قال عبد الله ابن عمر لعبد عثمان ومواجهه الا تنهى عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعاد البكاء يعني فقال ابن عباس قد كان
يقول بعض ذلك ثم حدثه قال صدرت مع عمر ابن مكة حتى اذا كنا اذا هو بركب كعظ الاشارة فقال فانظر من هؤلاء الركب انظرت فله صائب قالوا فقلته قال ادعوني قال فرجعت الى صائم فقلت
امير المؤمنين فلما نصب عمر ودخل صهيب يبكي يقول واخاه صاحبه فقال عمر يا صعيب وتبكي علي. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت يعاذ ببعض وكاء اهله فقال ابن عباد
عائشة رضي الله عنها قالت رحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمن من كائن احد ولكن قال الله قال ان الله يزيد الكافر
اداب مكيه يعني قال او قالت عائشة رضي الله عنها حسبكم القرآن. ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال وقال ابن عباس رضي الله عن ذلك والله اضحك وابكى. قال ابن من الملائكة فوالله ما قال ابن عمر من
قال وحدثنا عبد الرحمن البشير قال احدثنا سفيان وقال عمرو عن ابن ابي ملائكة قال كنا من جنازة امي ابا ميت عثمان وساق الحديث رفع الحديث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان صهيون جرجير وحديث ماتوا من حديث عمرو
قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة المدني نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الله بن ابي قال حدثنا عمر بن محمد بن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي. قال وحدثنا قال ابن هشام
جميع الاحماده ان قال خلف من حديث احمد زيد عن شيء ابن عمرة عن نبيه انه قال ذكر عند عائشة رضي الله عنه قال ابن عمر رضي الله عنه الميت يعد بكاء اهل علي وقالت رحمه الله ابا عبد الرحمن سمعا شيئا فلم يحفظه انما مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
جنازة يهود ولم يكن عليه فقال ان تكون وانه ليعذب. قال حدثنا مقرئين قال حدثنا اسامة عن انه قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله ان عمر يرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره بكاء اهله عليه. فقالت وهلة انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يعذب خطيئته او بدمه من
لم يكن عليه الان وذاك مثل قوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على قلبه وبدن فيه قتلى بدر من المشركين. فقال له ما قال انهم يسمعون ما اقول وقد وهل. انما قال انهم يعني لا يعلمون انما كنت
واقول لهم حق ثم قرأت انك لا تسمع الموتى وما انت بمسمع من في القبور يقول حين تبوأ مقاعده من النار قال وحدثنا ابو بكر بن شهيد قال حدثنا قال حدثنا هشام ابن عرة اتم. قال محدثنا يقرأ عليه عبد الله ابن ابي بكر
انها سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر لها ان عبد الله ابن عمر يقول للميتة وهذا بكاء الحي. فقالت عائشة رضي الله عنها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي وقته انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية
يبكى عليها فقال انهم يبكون عليها وانها لتعذب في قبرها قال حدثنا عن سعيد بن عبيد الطائفي محمد بن قيس عن علي بن ربيعة انه قال اول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال من غيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
منيح عليه فانه يعذب منيح عليه يوم القيامة. قال وحدثني عن ابن السعدي وقال حدثنا عن ابن مسلم قال اخر رمح ابن قيس اسدي وعن علي بن ربيعة اسديه عن غير شعبة ام النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله
قال وحدثناه ابن ابي عمر قال حدثنا سعيد سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عنه شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله قال حدث قال حدثنا قال وحدث ابن اسحاق قال حدثنا بان قال حدثنا يحيى نزل حدثنا حدثنا مالك الاشعري حدثه النبي صلى الله
لما قال قال وحدثناه ابن ابي عمرة انها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجع ابن ابي طالب ابن عبد الله بن رواحة
جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن قالت وانا انظر من صائر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني سا جعفر يذكر بكاءا فامر وان يذهب بينها غن
ذهب فاته فذكر انهن لم يطعنهم فامره الثانية اذا قال والله لقد غضنا يا رسول الله قالت فزعمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة رضي الله عنها قلت ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عناء
طالما حدثنا ابو بكر بن شريف قال حدث عبد الله بن منيحة قال وحدثنا ابو طالب قال اخبر عبد الله بن صالح قال وحدثني احمد قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد العزيز عن المسلمين كل من سعيد
وفي علي عبد العزيز وما تركت وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين قال حدثني ابن ربيع الزهراني وقال حدثنا احمد قال حدثنا اي مع محمد بن عطية انها قالت اخذ علي
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيعة الا ننوح فما وفت منا امرأة الا خمس ام سليم وام علي وابنة ابي سبرة امرأة معاذ او ابنة ابي صبرة وامرأة معاذ
قال حدثني اسحاق وابراهيم قال اخونا سابق اسباط قال حدثنا هشام عن حفصة عن ام عطية انها قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تنحن فما خوفت منا غير خمس منهن ام سليم
قال وحدث ابراهيم عطية قالت لما نزلت هذه الاية بمعروف قالت كان منه النياحة. قالت فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدون بالجهلية فلابد لي ان اسعدهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ال فلان. قال حدثني ابن ابي هريرة قال
قال اخرنا ايوب عن محمد بن سلمان قال قالت معطية رضي الله عنها كنا ننهى عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا قال وحدث قال وحدث اسحاق الجنازة ولم يعزم علينا. قال وحدثنا نحن قال اخبرنا يزيد بن زرع
محمس يعني بنعطية انا قد دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا وخمسون اكثر من ذلك رأيت ان ذلك مما يمسد. وجعلنا في الاخرة كافرا وشيئا من كافور فلا فراطون فاذنن لي فلما فرغنا اذنه فالقى الينا حق وهم فقال
النهائية. قال عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية كأنها قالت مشطناها ثلاثة قرون قال ما حدثنا عن ما لك ابن انس حق لو حدثنا بربع الزهراني وقت ابن سعيد قال حدثنا قال وحدثني احمد قال حدثنا عن يذكر عن ما اعطيته انها قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله
اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن سنته في عهد مالك قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث يزيد بن زريع عن ايوب عن محمد عن معطية رضي الله
الله عنها قال وحدثنا قال وحدثنا احمد عن حفصة عن المعطي للذكر والنحو غير انه قال ثلاثا وخمسون سبعا واكثر من ذلك يموتون ذلك وقالت حرصت عنهم عطيته وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
قال وحدثني قال واخبرنا ايوب قال وقالت حفصة عنه معطية قالت اغسلها مترا ثلاثا وخمسا وسبعا قال وقالت معطيها مشطنا ثلاثة قرون. قال حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية هي لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي. يقال له اسماعيل ابن علي
نعم احسن الله اليكم قال حدثناكم جميعا عن ابي معاوية قال عمر حدثنا محمد الخازن ابو معاوية قال حدثنا عاصم ابن سرير عمر بن عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنا وترا ثلاثا وخمسا واجعلنا في الخمس كافر من شيء من كافور من كافور فاذا غسلتنها فاعلمنني فاعلمنني فعلمناه فاعطانا حقه وقال اشعرناها اياه. قال وحدثنا عمو النقد وقال حدثنا يزيد قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن في احدى بناتنا
فقال في الحديث قالت فظفرنا شعرة اثلاث قرنيها وناصيتها. قال وحدثنا يحملها قال ابن عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث امر ان تغسل ابنته قال العبد ان من يمينه او مواضع الوضوء منها هو مواضع الوضوء منها
قال حدثني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له النبي موضع الوضوء منها قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله فمن مضى ولم يكن من اجره شيئا منهم مصعب بن عبيد. قتل يوم واحد فلم يجز له شيء يكفن فيه الا نمرته كنا اذا وضعناها على رأسها خرجت رجلاه واذا وضعنا رجليه
خرج رأسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا عجلين اذ خيرا ومنا من اينعت له ثمرة فهو يهدبها قال وحدثنا عثمان ابن قال حدثنا قال وحدثني اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس حقا وحدث من جابر من حديث التميمي وقال اخ عن منذر وحدثنا اسحاق جميعا
قال رسول الله صلى الله عليه ليس فيها قميص ولا عمامة اما الحلة فانما شفع الناس انها اشتريت له ليكفن فيما تركت حلته وكفن بثلاثة اثواب سعودية فاخذ عبدالله ابن ابي بكر فقال
لاحبسنها حتى اكفن حتى اكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها قال وحدثني عن ابن حجر السعدي وقال اخبرنا عن ابن مسلم قال حدثني عن عائشة انها قد ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة في حلة يمنية كانت لعبدالله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن
بثلاثة اثواب سعود يمنية ليس فيها عمي عمامة ولا قميص. فرفع عبدالله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال المكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفنوا في فتصدق بها قال وحدثنا ابو بكر قصة عبد الله بن ابي بكر
قال وحدث ابن ابي عمر قال حدثنا عبد العزيز عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
في ثلاثة اثواب سحورية. قال وحدثنا زهير بن حرب وحسن قال عبده اخبرني وقال اخراني حدثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد قال حدثنا به عن صالح عبد الرحمن اخبر ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تبث بالحبر قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال وعبد حميد قال اخر عبد الرزاق الاخر مع ابن حار قال
عبد الله بن عبد الرحمن قال اخونا قال حدثنا ابن عبد الله الحجاج ابن شعري قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال من رجل اخبرني ابو الزبير نانسي عن جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما ذاك رجل من اصحابه فكفن في
من غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتى يصلي حتى يصلى عليه الا ان اضطر انسان الى ذلك وقع النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احد
اخاه فليحسن كفنه قال ما حدثنا جميعا قال وحدثنا يحيى بن حبيب قال حدث محمد بن ابي حفصة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اعلمه الا رفع الحديث. قال وحدثني ابو الطالب عن ابي هريرة انه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واسعوا الجنازة وان تكن صالحا تقربتموها الى قربتموها الى الخير وان كانت غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم قوله ابن حنيف
هذا الاسم يجيء عندهم مصغرا حنيف ولم يقع مكبرا. نعم احسن الله اليكم قال هارون حدثنا وقال اخراني اخبر واللفظ نهار واللفظ لهارون وحرملة قال هارون وحدثه قال اخرا يخرج عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأن الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى يدفن فله القيراطان قيل ومن
سرطان اقل مثل جبلين عظيما انتهى ويحدثها بالطائر وزاد الاخران قال من شعبان قال سعد بن عبدالله بن عمر. وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف لما بلغ واحد ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن قال وحدثنا عبد الحميد بن عبد الرزاق كلاهما عن مع ابن الزهري عن سعيد بنسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قول الجبرين العظيمين. ولم يذكر
لم يذكر ولم يذكر ما بعده في حديث عبد الاعلى حتى يفرغ منه في حديث عبد الرزاق حتى توضع في اللحد. قال وحدثني عبد الملك مشعب الليثي قال حدثني ابي عن جد قال حدثني
عن ابي هريرة عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من حديث ابن عمر وقال من اتبع حتى تدفن قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا مازن قال وحدثنا ما قال وحدثني عن ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قام من صلى عن جنازته ولم يتبعها فله قيراط
فان تبعه فلو قيراط ان قيما القيراطان قال اصغرهما مثل احد. قال احدث نافع قلقيل ابن عمران رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تبع الجنازة فله قيراط من اجر. فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث لنا عائشة رضي الله عنها فسألها فصدقت ابا هريرة وقال ان عمر قد فرطنا في قرار يطع كثيرة
قال ما حدثني محمد ابن حاتم؟ قال حدثني عن زين ابن كيس نعلة قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تضاعف قبره قيراطان قال قلت يا ابا هريرة ما القيراط؟ قال مثل احد. قال ما حدثني محمد ابن عبد الله ابن مالك؟ قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثني قال حدثني ابو صخر
عن زي ابن عبد الله ابن قصي انه حدثه ان داوود مع ابن سعد ابن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان خباب صاحب المقصورة وقال يا عبد الله ابن عمر اسمع ما يقول ابو هريرة رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم يقول مخرج عن جنازة من بيته او صلى عليها ثم تبعت تدفن كان له قيراطان من اجل كل قيراط مثل احد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من اجله مثل احد فارسل
عمر خباب ابن عائشة يسأل عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيغفر وما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصى يقلبها في يدها حتى يرجع لها الرسل وقال قالت عائشة رضي الله عنه. صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر ابن حصاد الذي كان في يده بالارض
ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة قال وحدثنا محمد بن شيئين قال حدثنا عن ابن سعيد قال حدثنا قال حدثني عن سعي اعماله عن ثوبنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على الجنازة
فان شهد دفنا فله قيراطا قيراط مثل احد قال عيسى بن قيراط وقال مثل احد. قال ابن عيسى قال عن ايوب عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ما من ميت تصلي عليه امة من المسلم يبلغون مئة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قال فحدثت به شعيب الحبحاب فقال حدثني بانس ابن مالك عن نبيه صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق لابي قلابة الجرمي اسمه عبدالله بن زيد نعم احسن الله اليكم قال قلت واذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقولهم اربعون؟ قالوا نعم. قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت ويقوم على جنازته اربعون رجل لا يشكى من الله شيء ان شفعهم الله فيه
المعروف عن شريك ابن ابي نمر عن قريب عن ابن عباس قال وحدثنا عن ابن ايوب قال ابو بكر رضي الله عنه انه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت
وجبة وجبة تمر بجنازة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت. قال عمر فدا لك ابي وامي فقلت وجبت وجبت وجبت من رب الجنازة قلت وجبت وجبت وجبت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اثنيتم علي خيرا وجبت له الجنة. ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض. انتم شهداء الله في الارض. انتم شهداء الله في الارض
قال وحدثني ابو ربع الزهراني وقال وحدثني حماد يعني ابن زين حاء قال وحدثني يحمل يحيى قال اخبرنا جعفر سليمان كل من ثابت عن نفسه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فذكر من احمد بن عبد العزيز عن
غير ان حديث عبد العزيز اتم. قال وحدثنا عن مالك بن انس فيما قرئ عليه عن محمد بن علي بن حلحلة عن ابن كعب بن مالك عن طريق انه كان يحدثنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم مر عليه في جنازته وقال مستريح مستراح منه قالوا يا رسول الله اما المسلم؟ والمستراح من وفق؟ قال العبد المؤمن يسرح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. قال وحدثنا محمد قال وحدثنا
وقال اخونا عبد الرزاق عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حديث عن سعيد يستريح من اذى الدنيا ونصب بها الى رحمة الله قال قرأت عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس نجاشيا في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم المصلى وكبر اربع تكبيرات
قال ما حدثني عبد الملك بن شعيب الذي قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة
اليوم الذي مات فيه مقدس سعيد بن المسيب ان ابا هريرة تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليه اربع تكبيرات قال وحدثني عمرو الناقل هو حسن قالوا حدثني يعقوب ابن ابراهيم السعدي قال حدثنا ابي عن صالح من شاب جميعا
قال ما حدثنا قال حدثنا يزيد نار عن سليم ابن حيان قال حدثنا سعيد ابن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على صحابة النجاشي. فكبر عليه اربعة
قال وحدثني محمد بن حادث قال حدثني عن مسعي بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات اليوم عبد لله صالح اصحبته فقام فامن او صلى عليه
قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا عن قال حدثنا ايوب عن الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خلاكم قد ماتوا
فقوموا صلوا عليه. قال فقمنا فصفنا صفين قال ما حدثني قال حدثني اسماعيل حقا وحدثني ابن ايوب قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاكم قد مات فقوموا صلوا عليه
عن النجاشي وفي رواية زهير ان اخاكم قال حدثنا عن محمد عبد الله بن منير قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن شعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قوم بعدما دفن وكبر عليه اربعا قريش منهم القدس الشعبي من حدثك بهذا قال ثقة عبد الله ابن
باسم هذا لفظ الحديث عن رواية ابن مريم قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب. فصلى عليه وصفه خلفه وكبر اربعا. قلت نعم من حدثك؟ قال الثقة من شهده ابن عباس. قوله
وعن الشيباني تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني  احسن الله اليكم قال ما حدث قال وحدثنا عبد الواحد بن زياد قال وحدث اسحاق جرير حاء قال وحدثني محمد حاتم قال وحدثني قال حدثنا سفيان
قال حدثنا بحاقة لو حدثنا محمد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة كل هؤلاء عن شعبان عن الشيباني عن شعبان عن ابن عباس رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكره مثله وليس في
احد منهما النبي صلى الله عليه وسلم كبر عليه اربعا. قال وحدثني اسحاق قال وحدثني ابو غسان محمد بن عمرو الرازي قال حدثني يحيى بن ضريس قال حدثنا إبراهيم طهمان عن أبي حصين كلاهما عن شعبي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن قبره إذا كان حديث الشيباني ليس في حديثه مكبر أربعة
قال وحدثني ابراهيم بن محمد بن عرعرة السامي قال حدثنا غلا وقال حدثنا شعث عن حبيب ابن الشهيد عن ثابت عن انس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر
قال ما حدثني بربع زهران عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه امرأة سوداء كانت تقوم المسجد او شابا فقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل نهوا عنه فقالوا ماتوا قال افلا كنتم اذنتموني؟ فقال فكأنهم صغروا امرها وامره. فقال صلى علي ثم قال ان هذه القبر ملؤة ظلمة على اهلها وان الله عز وجل
ينورها لهم بصلاتي عليهم. قال وحدث ابو بكر اربعة مكبر عن الجائزة الخمسة فسألته قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها قال وحدث ابو بكر قال وحدثنا وقت المساعدين قال وحدثنا ايت نوحا قال وحدثنا محمد بن حين قال اخر نيت حالا قال وحدثني حرملة قال اخرن قال اخون يوسف جميعا من بلاد الاسلام وفي حديث يونس
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم تكون جنازته فان لم يكن ماشيا معه فليقم حتى تخلفه توضع من من قبل ان تخلفه. قال وحدثني ابو كاملين قال حدثني حماد قال وحدثني عقب ابن ابراهيم قال وحدثني اسماعيل جميعا ان يباح قال
تناقل حدثنا عن ابن سعيد عن عبيد الله قال وحدث مما تناقل احدث قال وحدثني محمد الرافعي قال وحدثني عبد الرزاق قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم جلالة فليقم حين يرى حتى تخلفه اذا كان غير متبعها
قال حدثنا عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع. قال وحدثني سريج قال قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع. قال وحدثني رجل يونس علي ابن قال حدثني اسماعيل ابن علي ابن عبد الله انه قال مر الجنازة ثم قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه. فقلنا يا رسول الله فزع فاذا رجل جنازة فقوموا. قال ما حدثني محمد رافع؟ قال حدثنا عبد الرزاق قال اخ ابن زريج
قال اخبرني ابو زبير النوس بن جابر رضي الله عنه يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتى توارت قال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى توارت قال حدث ابو بكر عن شعبة
التحاق الوحدة قال وحدثنا محمد الجعفري قال حدثنا عن النبي حنيف كان بالقادسية رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة وقام فقيل انه يهودي فقال ليست نفسا. قال وحدثني قاسم بن زكريا قال حدثني عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عمرو بن مرة
فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت علينا جنازة قال ما حدثنا قتيل بن سعد قال وحدثني قال وحدثنا محمد بن رمح بن هاجر وله قال حدثنيته عن احمد سعيد ابن عواقد ابن عمر ابن سعد ابن معاذ انه قال رآني نافع ابن جبير ونحن في جنازة
وقد جلس ينتظر ان توضع الجنازة وقال لما يقيموك فقلت انتظر ان توضع جنازته لما حدث ابو سعيد رضي الله عنه فقال نافع ابن مسعود ابن الحكم حدثني عن علي ابن ابي طالب
انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد قال وحدثني محمد ابن اسحاق ابن ابي عمر قال ابن المثنى حدثنا عبد ابي قال سمعت عن قال ابن عمر ابن سعد ابن معاذ الانصاري
ان نافع من جيوب ان يخبر ان مسعود بن حكم ينصر اخبار علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول في شيء جنازة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد بينما حدث بذلك لن نافع من جبل رأى واقد ابن عمر قام حتى وضعت
الجنازة قال محدثنا ابو قريمية قال احد ابن ابي زيد بهذا الاسناد قال وحدثني زهير ابن حرب قال وحدث عن رحيم المدين قال وحدثني قال سمعت مسعود بن حكيم يحدث عن علي رضي الله عنه انه قال رأينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقمنا وقعدة فقعدنا يعني في الجنازة قال وحدثنا محمد ابي بكر المقدمين وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا احمد القطان عن شعبة بهذا الاسناد قال اخبر قال عن جبير النفير انه سمعه يقول
سمعت عن ابن مالك رضي الله عنه يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازتي فاحفظت من دعائي ويقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه عفوا واكرم نزله واسع مدخله من الثلج والبرد ونقي من اخطائك ونقيته
وادخله الجنة واعده من عذاب القبر ومن عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون ان اكون انا ذلك الميت. قال وحدثني عبدالرحمن الجبين قال قال انا انه حدثه عن نبينا وفي المالكي عن نبيه صلى الله عليه وسلم وذكر من نحو هذا الحديث ايضا. قوله
عن جبير بن نفير تقدم ان نفيرا بالفاء جاء في اسم هذا الراوي وولده. وهو جبير ابن نفيض وله ولد اسمه عبدالرحمن له رواية ووقع نقير في موضع واحد باسم من
ابو السليل ضريب بن نقير هذا الحديث قال وابدله زوجا خيرا من زوجه يعني في الاخرة ما تصير زوجته معه مات وهو عنده في ذمته يقول ابدله زوجا خيرا من زوجه
احسنت في صفاتها يعني في الصفات ان تكمل صفاتها هي هي لكن اذا ماتت وهي بذمته ودخلت الجنة جعلنا الله واياكم من اهلها. فعند ذاك يكون كمالها في صفاتها نعم
احسن الله اليكم قال وحدثنا اسحاق ابن وهب قال وحدث واسحاق كلاهما عن عيسى ابن يونس عن ابي حمص الحمصي حاول وحدثني ابو الطاهري قال انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم من صلى
يقول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واغسله بالماء وثلج وبرد ونقي منقى الثوب الابيض من الدنس وال اخير من اهله وزوج خير من زوجه القبر وعذاب النار. قال عفوا لو كنت انا الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الميت
قال ما حدثني احمد تميمي قال اخونا عبد الهادي بن سعيد عن حسين قال حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة من جندب رضي الله عنه انه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على ام كعب ماتت وهي نفساء
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة عليها وسطا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن زيد بن هارون وحدثني عن ابن قال اخو المبارك والفضل موسى يذكروا ام كعب قال وحدث قال حدثنا الحسين عبدالله بن بريدة انه قال قال سمرة بن جندب رضي الله عنه لقد كنت على عهد
الله صلى الله عليه وسلم غلامة. اكنت احفظ عنه فما يمنعني من قول الله ان هؤلاء رجالا هم اسن مني وقد صليت وراء رسولنا صلى الله عليه وسلم امرأتي مات في انفاسها وقام عنها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسط وفي رواية قال حدثني عبد الله ابن قال فقام عليه الصلاة وسطها قال حدثني احمد عن ابي بكر يحيى قال ابو بكر حدثنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم فرس ابن الدحداح ونحن نمشي حوله. قوله ما لك بن مغول ما قاعدته
ما قاعدة ما لك بن مغول احسنت انه بالاسماء وقع بالغين المعجمة مالك بن مغول واما في الانساب وقع في جماعة منهم المعولي بكسر الميم وتفتح ايضا فيقال المعولي احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا عن سواك ابن حمر سمرة انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بفرس عري فعقى له رجل فركبه وجعل يتوقص به. ونحن نتبعه فنسعى خلفه. قال فقال رجل من قومه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عتق معلق او مدلل في الجنة من الدحداحية وقال شعبة لابي الدحداح
قال حدثني احمد ابن يحيى قال اخونا عبد الله بن جعفر وعن اسماعيل ابن محمد ابن سعد عن ابن سعد ابن ابي وقاص ان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال في مرضه الذي هلك في الحدود لي لحدا
انصبوا علي اللبنة نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني قال حدثني قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس انه قال جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء قال مسلم ابو جبرة اسمه نصر ابن عمران ابو التيقة
نصر ابن عمران وابو التياح اسمه يزيد ابن حميد مات مات بسرقس قال وحدثني قدم ان هاتين الكنيتين مفردتان ابو التياح وابو جمرة. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني ابو طالب احمد بن عمرو قال وحدثنا ابن ابي قال اخبرني عنهم قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثني
في رواية ابطال ان بعدي الهمداني حدثا. وفي رواية حدثه قال كنا مع فضيلة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فام رفضة ابن عبيد من قبره ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها؟ قال حدثني وابو بكر قال يحيى يخبرنا وقال اخر ان يحدثهم عن سفيان احمد بن ابي ثابت عن ابن
لانه قد قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدعم تمتان الا طمستهم ولا قبرا مشرفا
الا سويته. قال وحدثني ابو بكر ابو بكر ابن خلد قال حدثني احمد القطان قال حدثني سفيان قال حدثني وقال ولا صورة الا طمستها. قوله ابي الهياج ليس في رواتهم من يكنى ابا الهياج سوى هذا الراوي
فهو ابو الهياج حصين بن حيان الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثكم قال حدثنا عن زواج عن سبر عن جبريل انه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجسد القبر وان
وعد عليه ان يبنى عليه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  قال وحدث قال نهي عن تقصيص القبور قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خير له من ان يجلس على قبر. قال
قال حدثنا عبد العزيز عند روضه حقا وحدثني عمرو ناقد وقال حدثني عمرو ابو احمد الزبيري وقال حدثنا سفيان وذكر نحوه. قال وحدثني عن ابن السعدي قال حدثني عن جابر عن مسلم بن عبيد الله عن واثلة عن ابي مرثد الغنمي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها عن
ابي مرفد الغنوي ليس في رواتهم من يكنى ابا مرثد سوى هذا الصحابي وهو ابو مرثد الغنوي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ربيع البجلي وقال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها. قوله عن واثلة ابن الاسقع ليس في رواتهم من اسمه واتلة سوى هذا الراوي وهو صحابي ايضا وهو واثلة ابن الاسقع الليثي  احسن الله اليكم قال ما حدثني علي ابن حجر السعدي واسحاق اسحاق قال علي حدثنا وقال اسحاق واخبر عبد العزيز بن محمد عبد الواحد ابن حمزة عباد ابن عبد الله ابن الزبير
ابو قاسم في المسجد تصلي عليه فانكر الناس ذلك عليها فقالت ما اسرع ونسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من البيضاء الا في المسجد. قال وحدثني محمد بن حاتم قال
حدثنا بزن قال حدثنا وابن قال عائشة رضي الله عنها انها لم توفي فيها سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يمروا بجنازة من مسجد
يصلين عليه ففعلوا فوقف به على حجرهن يصلين عليه واخرج به من باب الجنازة الذي كان من المقاعيد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك. وقالوا ما كانت الجنازة يدخل بها المسجد فبلغ
عائشة رضي الله عنها فقالت ما اسرع الناس الى ان ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في منزله ومن صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. على سهيل بن بيضاء الا في جوف المسجد
قال وحدثني عبد الله محمد رافع اللفظ من رافع قال حدثنا قال اخونا ضحاك بن عبد الرحمن عائشة رضي الله عنها قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلي عليه ذلك عليها قالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النبي اضاءة في المسجد سهيل واخيه قال مسند سهيل وهم بيضاء وهو ابن البيضاء امه
قال قال مسلم شهير ابن دعد وهو من بيضاء امه بيضاء. قال حدث عن التميمي ويحيى ابن ايوب وقتيب ابن سعيد قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخر ان يحدثني اسماعيل ابن جعفر عن شريكه وابن ابينا
من اعطى من يسأل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمن
حين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع غرقد. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم. قال قال سمعت عائشة رضي الله عنها تحدث وقالت الا احدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم عني
بلى قال وحدثني من سمع حجاجا الاعور واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد قال حديث ابن زريج قال اخونا عبد الله عن رجل من قريش عن محمد ابن قيس انه قال يوما لا احدثكم عني وعن
قال فظن انه يريد امه التي ولدته قال قالت عائشة وانا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلته التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب
فوضع ايده خلع عليه فوضعه عند رجليه وبسط وطرف ازاني على فراشه فاخذ رداءه رويدا وانتعى رويدا وافتح الباب ثم فخرج ثم جاء فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت بذلك ثم انطلقت على اثنين حتى اجعل بقيع فقام فاطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات اذ منحرف انحرفته اسرع فاسرع الابهار والابهار
فاحضر فاحضرته فسبقته فدخلت فليس لي ان اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائشة وحشا الرابية؟ قال قلت لا شيء قال تخبريني او ليخبرني اللطيم الخبير؟ قالت قلت يا رسول الله انت ومن فقلته؟ قال
فانت الزواج والادراج امامي؟ قلت نعم فلا هداني في صدري لاهداه. اوجعتني ثم قال ظننت ان يحلف الله عليك ورسوله قالت فهما يكتب الناس يعلمه الله مهما يكتب يعلم الله نعم قال فان جبريل اتاني حين رأى حين رأيت فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت
وكرهت ان انقذك وخشيت ان تستحجي وقال ان ربك يأمرك ان تأتي اهل البقيع لتستغفر لهم. قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله؟ قال قل اسلام على اهل ديار المؤمنين والمسلمين
مستقدمين منا والمستأذنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن عبد الله الاسدي وعن سفيان عن قبضة المرء عن سليمان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اذا خرجوا الى المقابر فكان قائلهم يقول
في رواية ابي بكر السلام على اهل الديار وفي رواية زهير السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله انا لاحقون اسأل الله لنا ولكم العافية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبرها فاذن لي قال حدثنا قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد عن ابي هريرة انه قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله. فقال استأذنت ربي
فينا نسافر فيها نستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنت فيها نزولها قبل افراد الليل فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال حدثنا ابو بكر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهيتكم عن زيارة القوري فزوروها نهيتكم عن لحوم الاضاحي وقد رأيتم امسكوا ما بدا لكم نهيتكم عن النبي الا في سقاء فاشربوا من الزكاة كلها واشربوا المسكر. قال من من في رواية عن عبد الله بن برج عن ابيه
قال وحدثنا قال عن سليمان بريدة عن نبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم معنى احاديث ابي سنان قال حدثنا عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قتل نفسه من شاق الصف فلم يصلي عليه
كتاب الزكاة. قال وحدثني عمرو ابن محمد. قال حدثنا سفيان قال سألت عمرو بن يحيى بن عمارة فاخبرني عن ابيه عن سعيد الخديوي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ليس فيما دون خمسة انسق صدقة ولا فيما دون خمس زوج صدقة ولا في دون خمس اواق صدقة قال وحدث محمد رمح ابن هاجر قال اخبرني قال وحدثني عمرو النقد وقد حدثني عبد الله بن ابليس كلاهما عن احمد سعيد عن عمرو بن يحمل بهذا الاسناد وذكر مثله قال وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه خمس اصابعه ثم ذكر مثل حديث ابن عيس قال وحدثني ابو كمال بن حسين الجحدري وقال حدثني عن المفضلين قال حدثنا عمر ابن غزية عن احمد ابن عمارة قال سمعت رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس درج صدقت وليس فيما دون خمس اواق صدقة. قال وحدث ابو بكر شبت عمر ناقد زهير بن حرب قالوا حدث
عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن يحيى ابن عمارة عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بما دون خمسة اوساق تبني الى حب صدقة. قال وحدة اسحاق منصور قال اخونا
المهدي قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن الميت عن محمد ابن حبان عن يحمي عمارة عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما دون خمس لدن صدقت ولا فيما دون خمس اواق صدقة
قال وحدثني عبد ابن حميد قال حدثني احمد وقال احد الناس وذكر مثل حديث ابن ماجي قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا ابن الرزاق قال يحيى ابن ادم غيره انه قال بدل التمر ثمر. قال حدثنا بالمعروف قال
احداث ما بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة وليس فيما دون خمسة اوشق صدقة. قال حدثني ابو طالب عن ما يذكر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في مسقط الانهار والغيم العشور وفيما سق بالثانية نصف العشر. قال قرأت عن مالك عبدالله
مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم بعبده ولا فرسه صدقة. قال حدث قال حدثنا ايوب بن موسى عن سليمان يسأل عن
ابن مالك عن ابي هريرة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زهير يبلغ به ليس عن مسئول في عبده ولا فرسه صدقة. قوله عمك قل تقدم انه ليس في رواتهم رجل اسمه مكحول
سوى مكحول الشامي يكنى ابا عبدالله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني احمد ابن يحيى قال وحدثنا اقتبت قال وحدث عمل زين حاء قال وحدثنا مكن حدثنا حاتم ان يسمع الى كل ما اخذ من عراك ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال احمد بن عيسى قال
المالكين قال سمعت ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بعبدي صدقت منها صدقة الفطر قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني عن ابن حفص قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة فقيل منع ابن جبين وخادم الوليد
العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقب الجميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله وابى خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اذرعه واعتاده
في سبيل الله واما العباس بيع لي ومثلها معاق ثم قال يا عمر اما شعرت ان عمل رجل يصن ابيه؟ قوله حدثنا وارقى تقدم انه اسم راوي واحد عندهم هو ورقاء ابن عمر اليشكر
اه احسن الله اليكم قال احدث قال وحدثنا مالك وحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة فطر من رمضان وصحبه من شأنه على كل حال او عبد ذكر او انثى من المسلمين. قال حديث ابن ماري قال احدث نبيه قال وحدث بك من شرك ولفظا وقال حدثني عبد الله بن مريم عن نافع بن عمر. قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
على كل عبد وحر صغير او كبير قال ما حدثنا يحيى قال قرأت قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال نافع ابن عمر انه قال فرظ النبي صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الحل والعبد وذكر وانثى اصعام من شعب
ابعد الناس به نصف صاع من بر. قال حدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا محمد بن رمحي قال اخر ليتوا عنا فان عبد الله ابن عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر زكاة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير قال ابن عمر جعل الناس يعد له الدين من حنطة. قال وحدثنا محمد بن رافع قال
قال اخبر الضحاك عنا في عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل نفس من المسلمين حجا وعبدا. او رجل وامرأة صغير وكبير صاع من تبن او صاع من شعير
حدثنا ابن ابي هديك تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك المدني تمام احسن الله اليكم قال العبد الذي يحميها رضي الله عنه يقول
من زميل. قال كنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبن او صاع من زبيب قال مساعد فامن فلا زال يخرجهم كما كنت اخرجه ابدا ما عشت قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق رضي الله عنه يقول كنا ننقص الزكاة في طيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن كل صغير وكبير حر او او مملوك. من ثلاثة اصناف صاع منت من صائم اقتنص من شأن بل انزل اخرجه كذلك حتى كان معه براءة تعدل صاعا من تمن قلب السعي فاما انا
نزلوا في الوجه كذلك طالما قال وحدثني عمر ناقد وقال حدثني عن ابن عجلة رضي الله عنه معاوية لما جعل نصف ساعة من حطة عل صاع من تمر انكر ذلك ابو سعيد وقال له اخرج فيها الا الذي كنت
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاح من تبن او صاع من زمن او صاع من او صاعا من اقط قال حدثنا قال نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة
قال حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا قال اخونا ضحكوا عن نافع عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باخراج الزكاة الفطرية ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة
قال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثنا عن صنيع بن ميسرة الصنعانية عن زيد بن اسلم انه وصل عندك وانا اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب
لا يؤدي منها حقها الا ذاك يوم القيامة والقيامة صفعت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكفى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. حتى يقضى بين عباده واما للنار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم
يردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر. اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطأه باخفافها وتعض بافواهها كل ما مر عليه مولاها يرد عليه يقرأها فيها ومن كان مقدار خمسا
حتى يقضى بين العباد جميع اقصاه ولا جنحه ولا يعض به وتنطحه بقرونه وتطأه باظلافها. كلما مر عليه لا يرد عليه يقرأ في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى من عباده فرسبيله اما الى الجنة
والله في الخير وقال الخير ثلاثون هي رجل وزر وهي رجل ستر وهي رجل اجر. فاما التي هي له وزر فرج ربط رياء فخرم لواء على اهل السماء له وزر وما التي هي له ستر فرج
في سبيل الله ثم لم ينسى حق الله في ظهوره او لا رقابها فانه ستر. فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شيء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات
فكتب له عدد فشربت منه لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسناته. قيل يا رسول الله في الحمر. قال من اوزع لي في الحمر شيء الا هذه الاية الفاذة الجامعة
قال ذرة شرا يره. قال وحدثني يونس ابن عبد الاعلى الصدفي وقال اخبر عبد الله ما به؟ قال الى اخره غير انه قال الامام صاحب ابل لا يؤدي حقها. ولم يقل منها حقها وذكرا فيه لا يفقد منها فصيلا واحدا. وقال يكوى بها جنبه وجبهته وظهره
قال وحدثني محمد بن عبد الملك الاممية قال حدثنا عبد العزيز عن قال حدثنا سليمان ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحبك
لا يؤدي زكاة الاحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنبها وجبينه حتى يحكم الله عز وجل بين عباده في من كان مقدار خمسين الف سنة. ثم يرى سبيله من الجنة من النار
لا يؤدي زكاة الا بطح على بقاع قرقر اوفى كاوفى لما كانت تستن عليه كل ما مضى عليه اخراه ردت عليه حتى يحكم الله عز وجل بين عباده فيمن كان مقداره خمسين الف سنة. ثم يرى سبيلهم من الجنة
الامام من صاحب الغنم لا يؤدي زكاة الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت فتطؤه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقص او لا جلحاء. كلما مضى عليه اخرى ارد
ردت عليه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يرى سبيلا. قالوا في الخير يا رسول الله معقود في نواصينا قال سهيل الا اشك الخير الى يوم القيامة؟ الخيل ثلاثة فان رجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما التي هي لا يؤجر فالرجل يتخذها في سبيل الله يعدها له
فلا تبينوا شيئا في بطونها الا كتب الله له اجر وانه رعاها في مرج ما اتت من شيء الا كتب الله له بها اجرا سقى من نار كان له بكل قطر تغيبها في بطونها اجرا حتى ذكر الاجر في ابوابها ورواتها شرف او شرفين
كتب له من كل خطوة تخطوها اجر واما الذين ستر فرجل يتخذها تكرما وتجمل ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وما الذي عليه وزر فالذي يتخذها اشرا وبطرا وبذخا
جاء الناس فذاك الذي يعني اذن قالوا فالحمر يا رسول الله قال ما انزل الله علينا فيها شيء هذه الاية الجامعة الفاذة مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل شرا يره. قال وحدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن سعي بهذا الاسنان وساق الحديث. قال وحدثني محمد بن عبد الله بن باز قال حدثني قال حدثنا محمد القاسم قال
وقال بدل عقصاء عضبا وقال بها جنبه وظهره. ولم يذكر جبينه قال عن ابيه حدثنا اسحاق وابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق حا قال وحدثني قال حدثني عن الرزاق الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول من صاحب ابل لا يفعل فيها حقا الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لا بقاع قرقر سنعلن بقوائمها صاحب بقر لا يفعل فيها حقا اذا جاءت يوم القيامة. اكثر ما كانت وقعد
او الى صاحب كنز لا يفعل فيه حقه اذا جاء كنز يوم القيامة شجاعا اقرع. يتبعه فاتحا فهم اذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنز كان عنه غني فاذا رأى فان لابد منه سلك
يده في فيه فيضمها قضم الفحم قال ابو زيد سمعت عبيد ابن نعمان يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك وقال مثل قول عبيد بن عبيد بن عمر سمعت عبيد بن عمر يقول قال رجل يا رسول الله
ما حق الابن؟ قال قال وحمل عليها في سبيل الله قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مبين قال حدثنا به قال حدثنا عبد الملك عن الزبير عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ابر ولا بقر ولا غنم لا يؤده حقا اذا اقعد له يوم القيامة بقاع قرقر تطأه
ذات الظل في ظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها يومئذ جمعة ولا مكسورة قرنه قلنا يا رسول الله ما حقها؟ قال اطلاق فحتي او يعار الدم حجها وحلبها على الماء وحمل عن
في سبيل الله ولا من صاحب مال لا يؤدي زكاته الا تحول الى يوم القيامة اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب. وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به في الارض انه لابد منه ادخل يده
يقضمها كما يقضب الفحل قال حدثه قال حدثنا قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبدالله قال جاء الناس من عرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ان الناس من المصدقين
ان ناس من المصدقين يأتوننا فيظلموننا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض مصدقيكم. قال الجليل ما صدر عني مصدق ومنذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا وهو عني راض. قال وحدثنا ابو بكر نحوه قال حدث ابو بكر لما رآني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قالوا جئت حتى جلست فلما فلما اتى وان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم من هم؟ قال هم الاكثر اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا. من بين يديه من خلفه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هما من صاحب ابل ولا بقر
كلما نفذت اخراها عادت عن مولاها حتى يقضى بين الناس. قال وحدثنا ابو بكري قال محمد عليه قال حدثه معاوية عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم جالس غير انه قال
لم يؤدي زكاتها؟ قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجماهير وقد حدثنا مسلم عن محمد زياد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يسرني احدا ذهبا تأتي علي ثالثته عندي منه
الا دينار قال حدثنا قال وحدثنا محمد البشارين قال وحدثنا محمد بن جعفرين قال وحدثنا شعوت عن ابن حمزة يعني قال سمعت ابا هريرة عن نبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله
قال احدا يحمي ابو بكر ابو معاوية عن زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم حربت المدينة عشاء
ونحن ننظر الى واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر؟ قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما احب ان احدا ذاك عندي ذاب امس اثاثا عندي منه
خمسة ثالثة عندي منه دينار لا دينار ورسوله لدين الا ان اقول بهم في عباد الله هكذا حسب يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم شئنا فقال ابدا قال قلت لبيك يا رسول الله قال
قال ان الاكثر من يوم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الاولى قالت فمشينا وقال يا ابا ذر كما انت حتى ياتيك قال فانطلق حتى وراء عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال
قلت لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له قال فهمت ان انت معهم قال ثم ذكرت قوله حتى يأتيك قال فانتظرته ولما جاء ذكرت له اني سمعته قالوا ذاك جبريل وتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيء دخل الجنة. قال قل
وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال رسول الله فالتفت البراني فقال من هذا؟ قلت ابو ذر جعل جعلني الله فداءك. قال يا ابا ذر تعال قال فما شئت معه ساعة؟ فقال للمكثرين هم المقلون يوم القيامة لما اعطاه الله خيرا فنفح به
فيه يمينه وشماله بين يديه ووراءه. وعمل فيه سعة فقال اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة. فقال فقال لي ساونا حتى ارجع اليك قال انطلق في الحرج حتى لا ارى فلبث عنيقا فاطال اللثة ثم اني سمعته مقبول ويقول وان سرق وان زنا قالوا فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني له فداءك. من تكلمه بجانب الحراج ما سمعت
يرجع اليك شيئا قال ذاك جبريل عرضا لمجانب الحضرة وقال بشرهم متى كان امة لا يشركه لاجل دخل الجنة. فقلت يا جبريل وان سرق وان زنا؟ قال نعم. قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم. قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال
امنع من شرب الخمر قال اذ قام عليهم فقال بشر الكنزين برطف يحمى عليه في نار جهنم. فيوضع على حلبة ثدي احدهم حتى يخرج من من نقض كتفيه ويوضع على نقض كتفيه. كتفيه حتى يخرج
يتزلزل قال فوضع قوم رؤوسهم فما رأيت احدا منهم رجع اليه شيئا قالوا فادبره واتبعته. قلت لهم قال ان هؤلاء لا يعقلون شيئا ان خليلي هذا صلى الله عليه وسلم دعاني فاجبته قال اترى احدا فرضت ما علي من الشمس
فنظرت ما عليه من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله ثلاث الدنانير ثم هؤلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيئا قال قلت ما لك ولي
قال الحق بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال قال حدثنا الاشهبي قال حدثنا عن الاحنف بن قيس انه قال كنت في نفر من قريش امر ابو ذر رضي الله عنهما يقول بشر كان زين من كل في ظهورهم يخرج من جنوبهم كي من
الى اقفائهم يخرج من جبالهم قال ثم تنحرف القاعدة قال قلت من هذا؟ قال هذا ابو ذر؟ قال وقلت اليه فقلت ما شيء سمعتك تقول قبيل. قال ما قلت الا شيئا قد سمعت من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال قلت ما
يقول في هذا العطاء قال خذوه فان في اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك بدعة. قوله حدثنا ابو الاشهب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لابي الاشهب العطارد واسمه جعفر ابن حيان. نعم
احسن الله اليكم قال عن محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم انه من قال قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك وقال يمين الله ملأى
قال ابن اميمة الانسحاب لا يغيضها شيء الليل الليل والنهار. قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال حدثنا عمر بن راشد عن همام نبي اخ قال هذا ما حدث ابو هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال ينفق انفق عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الله من على غضها
حاء الليل والنهار سحاء الليل والنهار. ارأيتم انفق منذ مذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يمينه. قال والعرش عن ما بيده اخرى القبض يرفع ويقول ويخفض قال حدثنا قال ابو الربيع حدثنا احمد قال وحدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفق رجل دينار ينفق عليه
ينفق الرجل على دابته في سبيل الله ينفق على اصحابه في سبيل الله قال ابو قراءة وبدأ بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم او ينفعهم الله
ويغنيهم قال حدثنا قالوا حدثنا عن سفيان عن مزاحم ابن زفر عن مجاهد عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت به على مسكين ودينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك
قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن كناني وعن ابيه عن طرف متصرف عن خيته انه قال كنا جلوسا عن عبدالله بن عمر جاءه قهرمان له فدخل فقه
فدخل فقال اعطيت دقيق قوتهم؟ قال لا قال فانطلق فاعطهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك قوته قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا قال وحدثنا محمد وممحي قال اخرج عن ابي زبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك ما نغيره
فقال لا فقال فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها اليه. ثم قال ابدأ بنفسك اتصدق عليها فان فضل شيء فليهلك من فضل عن اهل قرابتك من فضل عن ذي قرابتك شيئا فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك
قال وحدثني يعقوب ابن ابراهيم الدونقي قال حدثني اسماعيل ابن علي الزبير عن جابر ان رجل انصاري يقال له عند ابنه قال له يعقوب ساق الحديث ما على حديث الليث
قال حدثنا قال قرأت عملك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصاري انصاري بمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحا وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عشرة من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية قام ابو طلحة الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقول في كتابه لن تنذر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالنا وانها صدقة لله ارجو براء وذخرا عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت
فيها وان يرد جعلها في لقبها فقسم ابو طبعة في اقادمه وبني عمه. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا وقال ما نزلت هذه الاية لن تنذر حتى تنفقوا
ما تحبون قلبا وطلحا ارى ربنا يسألنا عن من اموالنا فاشهدك يا رسول الله اني قد جعلت ارضي بريحة لله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في طلبتك قال وجعل في حسن ثابت وبابن كعب
قال حدثني وقال حدثني قال اخبرني عمرو بن بكير عن قريب عن ميمونة بنت حيث اعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك. قال حدثنا انس بن ربيعة قال حدثنا عن عمر ابن حارث عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم صدقنا معشر النساء ولمن حليكن. قالت فرجعت لعبدالله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر بالصدقة فاتهم فاسألوه فان كان ذلك يجزي عني والا صرفته
والى غيركم قالت فقال لي عبد الله برئتيه انت قالت فانطلقت واذا امرأة منها صلبها برسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قد خرج علينا بلال فقلنا له ائت رسول الله صلى الله
فاخبر نمرته من باب تسألانك تجزئ الصدقة عنهما على ازواجهم وعلى ايتام في حجورهما ولا تخبرهما النحل قالت فدخل بلال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سادة. فقال له رسول الله صلى الله عليه
سلم من هما؟ فقال امرأة الانصاري وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الزياد يبقى امرأة عبدالله؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما اجران يزن القرابة واجر الصدقة
قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا عن قال حدثني شقيق عن زائر من امراة عبد الله قال ذكرت ابراهيم حدثني عن ابي عبيدة ان عنز الى امرأة عبد الله ذكر مثل
سواء قال قلت كنت في المسجد فرآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال حديث ابي بكر قلت يا رسول الله هل لي اجر في بني ابي سلمة؟ انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا
انما هم بني فقال نعم لك فيهم اجر ما انفقتي عليهم. قال حدثني عن ابن مسلم قال وحدثناهم اسحاق ابراهيم عبد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا قال رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال ان
اذا انفق على اهله نفقة ويحتسبها كانت له صدقة. قال وحدثنا محمد بن نافع كما قال وحدثنا قال وحدثنا جميعا من شعبة في هذا الاسناد. قال قالت قلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة وراهبة. افاصلها؟ قال نعم. قال ما حدث؟ قال حدث عن شيء من عن ابيه
لنقاط قدمت علي امي والمشركة من عهد قريش عاهدهم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي؟ قال نعم صلي امك
قال وحدث محمد بن عبد الله قال حدث محمد بن بشير قال حدثنا جميعا عن عائشة ان رجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان امي افتديت نفسها ولم توصي واظن ولم تكلمت صدقت افلا اجر
تصدقت عنها؟ قال نعم. قال ما حدثني؟ قال حدثني عن تسعين يحيى. قال وحدث قال حدثنا حقا قال وحدثني عن ابن قال اخونا عن قال وحدثنا حدثنا موسى قال حدثنا
كل من شمل هذه الاجساد وفي حديث ابي اسامة ولم توصي كما قال ابن بشم ولم يقل ذلك الباقون. قال حدثنا ابن سعيد قال حدث معاوية قال وحدث ابو بكر قال حدثنا عباد ابن عوام كلاهما عن مالك
قال قال نبيكم صلى الله عليه وسلم وقال ابن ابي شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة عن ربعي بنحراش ما قاعدته فهذا في مسلم انه ليس في رواية مسلم بل اسمه ربعيس بلحراش. لكن في اسم ابيه هو لام ايش
اي انه في اسمه بالحاء المهملة حراش وفي غيره بالخاء فراش. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن اسف عن ضباعي قال حدث مهدي ابن ميمون قال حدثنا واصل المولى
هذه القواعد تظهر في التصحيفات في التصحيفات تظهر فيها هذه القواعد. اذكر سنة الف واربع مئة وعشرة اثناء درس شيخنا بن باز رحمه الله بفجر يوم الخميس في رواء الغليل وفيه وقع
عن عبدالرحمن ابن نعم عبدالرحمن ابن نعم فقال الشيخ لا هذا غلط وعبدالرحمن ابن ابي نعم اذا كان نعم فهو ابن ابي. اما ذاك عبدالرحمن ابن زياد ابن انعم انظر ضبط القاعدة
اصلح بتصحيح الواقع في الكتاب وكلام الشيخ هو الموافق للصواب. هذه القواعد نافعة فان الانسان حتى التصحيفات والاخطاء ينأى بها عن نفسه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله محمد ابن اسماء الضبعي وقال حدثنا مهدي الميمونين قال حدثنا المدافعون عن عقيد عن يحيى ابن عمران ابن الاسود لان الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قال اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون بكل تسبيحة صدقة كلية تكبيرة صدقة وكل تعميم صدقة من كل تارية صدقة. وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة في بضع احدكم احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا
ويكون له فيها اجر. قال رجل وضع في حرام نكد عليه فيها وزر فكذلك اذا وضع في الحلال كان له اجر قال احدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
انه خلق كل انسان بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. فمن مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهل الله وسمح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس وشوكة وعظما عن طريق الناس او
معروف انه نهى عن مكر عددك ستين او ثلاثمئة. او الثلاثمائة السلامى فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن نار قلب توبة. ربما قال يمسي. قوله حدثنا ابو  هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا
وهو ابو توبة الربيع ابن نافع الحلبي نعم احسن الله اليكم قال ما حدث عبدالله بن عبدالرحمن الدالمي قال حدثني معاوية قال اخبرني اخي زيد بما ان يسأله ذكرا غير انه قال او امر بمعروف او قال فانه يمسي يومئذ قال
كما حدثني ابو بكر النافع عبده وقال حدثني احمد ابن كثيرين قال حدثنا عن المباركي قال حدثنا يحيى عن زيد بن سلم عن جده ابي سلمة قال حدثني عبد الله بن فاروق قال له سمعت رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل انسان من نحو ذلك حديث معاوية عن زيد وقال فانه يمشي يومئذ قال حدث عن شعبة عن سعيد عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل مسلم صدقة قال
الملهوف قال ارأيت وان لم ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة قال وحدثنا محمد بن مثنى قال وحدثنا قال حدثنا بهذا الاسناد قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه
ذكر حديث ابنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلام الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل من اثنين صدقة عن صدقة. قال والكلمة الطبيبة صدقة وكل خطوة تمشي على الصلاة صدقة. وتميط الاذى عن الطريق صدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول يا اخي اللهم اعط ممسكا تلفا. قوله ابن ابي مزرد لم
هذا الا في اسم هذا الراوي معاوية ابن ابي مزرد المدني. قوله حدثنا خالد بن مخلد تقدم ان مخلدا على هذه الزينة عندهم الا في راويين. احدهما مسلمة بن مخلد
الانصاري والاخر الحارث ابن مخلد الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال احدث قال احدث موكع قال عددنا شعثا وقال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا جعفر بن خالد قال سمعت حديث يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي يعطيها لو جئتنا بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها قال وحدثنا عبد الله بن براد قال احدث عن ابي برج عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من ذهب ثم لا
احد يأخذها منه ويرى الرجل واحد يتبعه اربعون امرأة يذنب به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي رواية الرجل قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى يكثر المال والفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فيجد احدا يقبلها منه
وحتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا. قال ابن يونس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يكثروا ماله فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى اليه الرجل فيقول لا ارى بالي فيه
قال وحدنا  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقول الله الا الطيب الا اخذه الرحمن بيمين كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم. كما يربي احدكم فلوه قال او فصيلة. قال حدثنا مقتل ابن سعيد قال حدثني عن
من قديما سئل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق عن تمرة من كسب طيب لاخذها الله بيمينه في ربها كما يربي احدكم فلو هو قلوصه حتى تكون
الجبلية هو اعظم. قال وحدثني امينة مسقاما. قال حدثنا يزيد ابن زريع قال وحدثني احمد بن عثمان او دينه قال وحدثنا خادم المقردين قال حدثني سليمان ابن ابي جهاد في حديث روح من كسب الطيب فيضعها في حقه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم. وذكر له حديث يعقوب عن سهيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقول الا طيبا وان الله امر المؤمنين ما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات ما رزقناكم ثم ذكر السفر اشعث
بيديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام. وغذي بالحرام فانه يستجاب لذلك قال حدثنا عن ابن كوفي وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يستتر من النار ومن شق تمرة فليفعل
عن عبد الله ابن معقل قدم ان هذا الاسم بالقاف ولم يقع بالفاء الا فرار واحد من الصحابة. وهو عبدالله بن مغفل رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن حجر السعدي واسحاق
حدثناه وقال الاخران يخبر عن عيسى بن موسى قال حدثنا اعمش عن خدمة ابن حاتم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا تكلم الله ليس بينه وبينهم ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى
عندما قدم ينظر اشأ منه فلا يرى الا ما قدم ينظر بين يديه فلا يرى الا النار اتقاء وجهه. فاتقوا النار ولو من شق تمرة زاد ابن حج قال اعمش وحدثني عمرو بن نورة عن ختمته وذكر مثله وزال فيه ولا بكل من طيبة
وغادي نسحابو قال حدث ابو بكر ثم قال اتقوا النار ثم اعرض وجها حتى ظن انه كأنما ينظر اليها. ثم قالت فمن لم يجد فبكلمة طيبة لم يذكر ابو قريب كانما قال حدثنا ابن معاوية
قال حديث اعمش قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن ختمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر انه تعوذ منها شعب وجهه ثلاث مرات ثم قال اتقوا النار بشق تمرة فلم تجدوا فبكلمة
طيبة. قال حدثني محمد ابن مسند العنزي وقال اخبره محمد الجابر قال حدثنا شعث عن عمر بن ابي جحيف عن منذر عن نبيه انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار قالوا جاءه قوم حفاة عراة
انما او ان عباء متقلدي السيوف عامة مدرقة بل كل من مضر. فتمعى رواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى به منفقة دخل. فاذنب وقام صلى ثم خطب وقال
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية التي في الحديث اتقوا الله ولا تنظروا نفس مما قدمت لغد وما اتقوا الله فتصدق رجل من دين
قال فجاء رجل من الانصار بسرة كانت كفه تعجز عنه بل قد عجزت قال ثم تبع الناس حتى رأيتكم من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه مذهبة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما حدث ابو بكر المشرد قال وحدث موسى قال وحدثني قال حدثنا بقالة جميعا حدثنا قال حدثني عن ابن ابي جحيفة قال سمعت ابن المجاهرين عن ابيه انه قال كنا عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم وفي حديث معاذ ابن زياد قال ثم صلى الظهر ثم خطب. قال حدثني عبد الله ابن عمر ابن عبد الملك الاممي يقال وحدث ابو عوانة عبدالملك
عن ملهم جريعا نبيا وقال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم. هم. فاتاه قمت بالنمار وساق الحين بقصة وفيه فصل الظهر ثم منبرا صغيرا فحمد الله ثم قال اما
بعد فان الله انزل لكتابه فان الله انزل في كتابه يا ايها الناس تقربكم الاية. قال يمرحون بنار العبسي عن جريم عبد الله انه قال جاء الناس من اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قبل صلاتهم حاجة وذكر معنى حديثهم قوله وابي الضحى
تقدم ان هذه كنية راو واحد عندهم يذكر بها واسمه اه احسنت مسلم بن صبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حديثنا نحن معين قال حديثنا قلنا له قال حديثا شعت حقا قال وحدثني باسم خالد
عن ابي وائل عن ابن مسعود انه قال ابن الصدقة قال كنا نحاب ان قال فتصدق ابو عقيل نصف الصحيحين قالوا جاء انسان من شيء اكثر منه؟ قال منافق ان الله لا يغني عن صدقة هذا ومن فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت. الذي
هنا يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ولم يلفظ بشر بالمطوع بالمطوعين قال وحدثنا محمد بشري قال حدثني سعيد بن ربيعة قال وحدثني اسحاق المنصورين قال اخونا ابو داوود قال كنا نحامل على ظهورنا قال
عن ابي هريرة يبلغ به الا الا رجل يمنح اهل بيت الناقة تغدو بعش وتروح بعسر اجرا لعظيم قال حدثني محمد احمد ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا وابن عدي قال عن عدي بن ثابت عن ابن حزم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى فذكر خصال
صدقة مرحب بصدقة صبوحها وغبوقها قال حدثنا عمر النقد وقالت عن ابي الزناد عرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال عمرو وحدثنا سفيان قال وقال
ورجع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثلا رجل عليه جبتان وقال جنتان من لدن تدهما الى تلاقيهما فاذا اراد المنفق وقال الاخر فاذا اراد المتصدق ان يتصدق سبقت علي اول مرة او مرت واذا رد قلصت عليه واخذت كل حلقة موضعها حتى تجن بنانه وتعفو اثره. قال فقال ابو هريرة رضي الله عنه
فقال يوسعها فلا تتسع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمثل رجل يعني ما جنتان من حديد قد اطرت ايديهما وترقيما وجعلهم صدقون ما تصدق بصدقة بسطت عنه حتى تغشي النمل او تعفو اثره وجعل البقية كلما من صدقة انقذت واخذت
كل حلقة مكانها قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في اصبعي في جيبه فلو رأيته يوسع يوسعها ولا توسع قال ما احد قال احدثها احمد ابن اسحاق الحضرمي وعن نهيمة قال احدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل من صدق مثل صدق صدقة
عليه حتى تعود فيها ترويضها من بقي من صدقة تقلصت عن المنظومة انقبضت كل حلقتنا صاحبتها قال فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجهد ان يوسع فلا يستطيع
قال احد قال احدثني قال اللهم لك الحمد على زانيتنا صدقة من صدقته وخير الصدقة واضع فيها حديث صدق على غني وقال اللهم لك الحمد على غني صدقنا بصدقة فخرج بصدقة ما ضاع فيها للسالق فاصبح يتحدث
قال سارقين فقال اللهم لك الحمد على زانيته وعلى غنمه وعلى سارق قواته وقلة واما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف بها الزناة ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله ولعل السارقة
تعف بها عن عن سرقته قال ثم قال يعطي ما امر به فيعطية به نفسه فيدفعه للذي امر له به احد المتصدقين. قال حدثنا يحيى ابن يحيى ابن حرب ابن اسحاق ابن ابراهيم قال يحيى
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير لها اجرها ما نفقته لزوجها اجر مما كسب الخازن من ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. قال وحدثنا عن ابي عمر قال حدثنا عن منصور
وقال من طعام زوجها؟ قال حدث معاوية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واكتسبوا لها مان فقدوا الخز من ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيئا
قال وحدثنا ابن المؤمنين قال وحدثنا بهذا الاسناد وذكر نحوه انه قال كتب مملوكا ونزلت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نعم والاجر بينكما نصفان قال امرني مولاي ان اقدر اللحم فجاءني مسكين فاطعمت منه فعلموا ذلك
فضربني باتية رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال من ضربته قال يعطي طعامي بغيري انا امره فقال الاجر بينكما. قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال هذا ما حديث ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حديث وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعدها باذنه ولا تأذن في بيته الا باذنه
فقط من كسب من غير امره فان نصف اجره له قال حدثني ابو طالب قال حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي من الجنة يا عبد الله هذا خير
قال ابو بكر الصديق يا رسول الله ما على عهده لعمتك ابواب من ضرورة فليدعا احد من تلك ابواب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم. ذكر الاعمال وذكر ابوابها
باسمائها الا الصيام فانه عدل عنه فلم يقل فيه يدعى من باب الصيام وان وقع هذا في رواية للبخاري الا انها غلط. فالمحفوظ انه يدعى من باب الريان وكانه كره ذلك لما في اسم الصيام من الامساك
وجعل عوضه في اسم الريان المتضمن العطاء والمنع نعم احسن الله اليكم قال حدثني عمرو الناقد الحسن والحرماني وعبد المحمد قال المحدث يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح قال لو حدثنا عبد المحميد قال حدثنا عبد الرزاق قال يونس ومع حديثه
قال وحدثني محمد رافعه قال وحدثني محمد ابن عبدالله الزبيري قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني شباب قال حدثني شيبان ابن عبد الرحمن يحمد ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزائن الجنة كل خزنة باب اي قالوا فقال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا توى عليه
فقال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم. قال حدثنا قال حدث مروان عن الفزانية عن يزيد او ابن قيس عن ابي حزم الاشعري عن ابي هريرة انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا. قال فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال ومن اطعم منكم اني ومسكا؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن عاد
منكم من يوم رياضة؟ قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة قال حدثني قال وحدثنا عن صنع هشام عن فاطمة بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفقي او امضيحي او انفحي ولا تحصي فيحصي
الله عليك. قال وحدثنا عمرو الناقد بن حرب بن اسحاق ابراهيم. قال حدثنا محمد بن خادم. قال حدثني شيئا من عروة عن عباد ابن حمزة وعن فاطمة بنت المنذر عن اسماء
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي انفحي او انضحي او انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا تعني فيمعي الله عليك. قال وحدثنا ابن امين قال حدثنا محمد ابن بشير قال وحدثنا هشام ابن عباد ابن حمزة عن اسماء ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال له ذكر نحو حديثهم قال وحدثني محمد ابن حاتم عمر ابن عبدالله قال حدث حجاج بن محمد قال اسماء بنت ابي بكر انها جاءت النبي
صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ليس لي شيء الا ما ادخل علي الزبير ارضخ مما يدخل علي. فقال ارضخي ما استطعت ولا توعين فيوعي الله عليك قال حدثني احمد ابن يحيى قال وحدثني المساعدين قال وحدثنيت عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يسأل المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو في
قال حدثني جميعا قال حدثني عن قال اخبرني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام عادل وشاب نشأ من عبادة الله رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال
فاني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفى احد لا تعلم يمين وما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث عبيد الله وقال
معلق بالمسجد اذا خرج منه حتى يعود اليه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل قال يا رسول الله اي الصدقة اعظم؟ فقال ان تصدق وانت صحيح ان تخشى الفقر وتأمل وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم وقلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان. قال حدث من فضل
يعني بسرعة عن ابي هريرة انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الصدقة اعظم اجرا. فقال ام فقال اما وابيك لتنبأ انه ان تصدق
انت صحيح شعير تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمل حتى اذا قلت يا فلان كذا وفلان كذا وقد كان لفلان قال حدث ابو كمال جحدلي وقال حدثنا عبد الواحد قال حدث عمر بن قعقع غير انه قال اي الصدقة افضل
قال احدث واحمد بن عبد الله جميعا قال المبشرين حدثني يحيى قال وحدثنا عمو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يحدث نحكي بن حزام حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة
الصدقة عن ظهره غنى وليدمعني خير من يد السفلى من تعول. قال حدثهم قال عن حكيم ابن حزام انه قال النبي صلى الله فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال ان ادمن خضرة الحلوة ومن اخذه بطيب نفس بورك له فيها ومن اخذه بشراب نفس لا مبارك له فيه. وكان كالذي يأكل لا يشبع اليد العليا خير
اليد السفلى قال احد الناس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكهم شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ من تعود اليد العليا خير من اليد السفلى
قال حديث ابي بكر انه قال سمعت معاوية يقول اياك ما حديثا الا حديثا الا حديثا كان في عهد عمر ان عمر كان يخلف الناس بالله عز وجل لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول من يرد الله به خيرا يفقه بالدين وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا خازن امن نفسي مبارك
كان كالذي يأكل ولا يشبع قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المؤمنين قال حدثنا سفيان بن عمري عنه وابن منبه عن اخيه عن اخيه همام عن معاوية انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تلحفه المسألة فوالله لا يسألني احد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا وانه كاره فيبارك له فيما اعطيته. قال حدث ابن ابي عمر مكين قال عن عمرو ابن ابن دينار قال حدثني وهب منبه ودخلت عليه في داره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره عن اخيه انه قال النبي سفيان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله. قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عوف. قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ويخطب يقول اني سمعت رسول قول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يبدله به خيرا يفقهه في الدين وانما لقاسم ويعطي الله عز وجل
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف عن الناس فترد ولا قوتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله؟ قال الذي لا يجوز غنى يغني ولا يفطن له فيتصدق عليه فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا. قال جعفر
قال اخبرني شريك عطاء من يسأل المولى ميمونة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان من المسكين المتعفف اقرؤوا ان شئتم
هم لا يسألون الناس الحافا قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثني قال اخبر محمد جعفر قال اخبرني شريك قال اخبرني يسألني عبد الرحمن ابن ابي عمرة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا مثل حديث اسماعيل
فهذا اخر هذا المجلس وبقيت فيه بقية اولها امسي ذكرنا مالك بن بحينة والتأكد من نص عبارة التقريب اتيت يا ابا معاذ به نعم البخاري والنسائي ما ذكر مسلم انوزعت كتاب الكتروني
ايه وانت راجعت كتاب ولا كتاب؟ ايه هذا نص عبارة قال مالك بن بحينة صحابي كذا وقع في البخاري والنسائي والاكثر على ان الصحبة والرواية لولده عبدالله بن مالك ثم رمز له البخاري والنسائي فيستدرك عليه ايضا
مسلم انه وردت روايته ايضا في مسلم. وثانيها كتب احد الاخوان الي يقول في الصفحة الخامسة تسعين ومئة من الجزء الثاني السطر الرابع من اسفل عن ابراهيم عن عبيدة عن عبدالله
من عبيدة ام هو عبيدة بالفتح؟ الصواب عبيدة عبيده السلماني صاحب عبدالله. فصححوها عندكم. هذا في الجزء الثاني صفحة مئة وخمسة وتسعين من الطبعة العامرة المجلدات او المجلد الواحد المصورة عنها صفحة مئة وخمسة وتسعين من السطر الرابع من اسفل صوابها عن عبيدة
وليس عن عبد الله هذا سائل يسأل آآ يقول هل ينصح بجعل كتاب معتمد يجعل اصلا معتمدا يعيده الطالب يدرسه ويتحفظ اه فيه ثم ذكر كتابا السؤال عام لكن الكتاب الذي ذكره يفيد انه يريد كتابا في فقه الحنابلة. وبخصوص ما ذكره عامة
ينبغي ان يجعل المرء له في الفنون اصولا معتمدة يراجعها كثيرا. لان هذا يورثه ضبطها واتقانها. فمثلا في العربية اي مفرداتها يديم النظر في المصباح المنير وفي مسائل توحيد العبادة فتح المجيد وفي مسائل العقيدة عامة
العقيدة شرح العقيدة السفارينية لابن عثيمين وهكذا. وبخصوص الحنابلة يجعل كتاب الروظ المربع هو الاصل الذي يكثر من النظر فيه ويكرره بعد قراءته المتون المعتمدة على شيوخه. ثم يقرأ هذا الشرح ثم يديم النظر في هذا الكتاب ويعيده كثيرا وهكذا في كل مذهب ينبغي ان يجعل الطالب له الاصل المعتمد من الشروح
هو الذي يراجعه وينظر فيه كثيرا ويعلق عليه. حتى تنطبع صورة الفقه في قلبه. فالحنبلي يأخذ الروض المربع والحنفي ياخذ الاختيار لتعليل المختار للموصل والمالكي يأخذ مواهب الجليل الحطاب والشافعي يأخذ فتح الوهاب
للقاضي لمن هو فتح الوهاب منهو زكريا الانصاري. القاضي زكريا الانصاري. هذه الكتب الاربعة هي بمنزلة الشروح المعتمدة بعد المتون. كانوا يقرأونها ثم يعيدون هذه الكتب دوما ويراجعونها فطالب العلم هكذا يضبط في الفنون عامة وفي الفقه خاصة وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده
رسول محمد واله وصحبه اجمعين