السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان المتقين في ظلال وعيوب وفواكه من ما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون يومئذ للمكذبين. كلوا وتمتعوا قليلا
انكم مجرمون ويل يومئذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين ذبي فباي حديث بعده يؤمن  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق
ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد
وهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو
واول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح للنيسابوري وهو اول حديث
سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن لابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس الثاني في قراءة الكتاب الخامس من برنامج سرد كتب الحديث المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث
ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله باب ما يقول الرجل اذا توضأ. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
اجمعين. امين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي. قال اخبرنا نذير ابن جواد عليين الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهلوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا ابي احمد ابن عبد الرحيم الدهنوي
قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا محمد ابن على بابله وسماعا عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة. قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا
ابن محمد الانصاري الا يسيرا اخره فاجازة. قال اخبرنا ابراهيم من صدقة قال اخبرنا عمر بن عبد المحسن الحموي الا يسيرا اخرهم فاجابة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختامي قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد كرخي ومفلح
ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا مالهم الاشعة الازدي والسجستاني رحمه الله صاحب السنن انه قال في كتابه باب ما يقول الرجل اذا توضأ قوله رحمه الله باب
ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة ووقع في ترجمة واحدة منه قوله باب من يقول ومن اعادة تذكيرا ان المراد بامهات التراجم مدارات التراجم التي ذكرها المصنف رحمه الله مما
يبين مخارج القول عنده في مواضع الفقه فهو يلحظ معنى ما من المعاني التي يعلق بها العلم فيعيد تكراره في تراجم مختلفة يجمعها ذلك الاصل. فانك اذا اعتبرت مثلا قوله باب ما يقول
وجدت انه يريد بذلك الاذكار والدعوات الواردة في محل ما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابن وهم قال سمعت معاوية يعلى ابن يعن ابن صالح يحدث عن ابي عثمان عن جبير ابن نفيل عن عقبة ابن عامر
رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين
يقبل عليهما بقلبه ووجهه فقد اوجب. فقلت بخبخ ما اجود هذه؟ فقال رجل بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها. فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت ما هي يا ابا حفص؟ قال انه قال انفا قبل ان تجيء ما منكم من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول
حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل ومن ايها شاء؟ قال معاوية حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر قوله رحمه الله عن جبير هذا
يقع على هذه الصورة مصغرا. بضم جيمه فان اقترنت به تاء التأنيث فهو بفتحها جبيرة ومثله في عمير وعميرة فهذان الاسمان جبير وعمير يكونان طغرين بضم اولهما. فاذا قرنا بتاء التأنيث صارا مكبرين. فيقال عمير وعميرة وجبير
وجبيرة. هذه قاعدة مطردة في اسماء رواة الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الحسين ابن عيسى قال حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرئ عن حليمة ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه
ومحوره ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الى السماء فقال وساق الحديث بمعنى حديث معاوية قوله رحمه الله عن ابي عقيل هذا الاسم عقيل هو عندهم بفتح عينه في الاسماء والكونى الا في
فوقع مصغرا بضم عينه احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد قوله رحمه الله باب الرجل تقدم ان هذه
من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها على هذا الرسم باب الرجل في ثلاث وثلاثين الى ترجمة ووقع عنده ايضا ترجمة من هذا الجنس. يقول فيها باب في الرجل ثم يذكر كلاما اوردها في ثمان وستين ترجمة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا شريكنا عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد هو ابو اسد بن عمرو قال سألت انس بن مالك
رضي الله عنه عن الوضوء فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد. قوله رحمه الله حدثنا الشريك هذا الاسم عندهم في الاسماء والكنى هو بفتح الشين ولم يأتي شريك. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مشدد قال اخبرنا يحيى عن سفيان قال حدثني علقمة ابن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه انه قال صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر رضي الله عنه اني رأيتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قال حمدا صنعته قوله حدثنا مسدد هذا الاسم مسدد واحد في رواتهم وهو مسدد ابن مسرهد
الاسد وهو من شيوخهم ولم ياتي راو اسمه مسدد في رواة الستة سواه. نعم. احسن الله اليكم قال الله باب تفريق الوضوء. قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا ابن وهب عن جرير ابن حازم انه سمع قتادة ابن لعامة قال حدثنا انس رضي الله عنه
ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بمعروف ولم يروه الا ابن وهب. وقد روي عن معقل ابن عبيد الله الجزري عن ابي الزبيري عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه قال
ارجع فاحسن وضوءك قوله رحمه الله عن جرير ابن حازم هذا الاسم حازم هو عندهم بالحاء في الاسماء واسماء الاباء والكنى ولم يأتي معجما خادم سوى في اسم والدي محمد بن حازم الكوفي
ابي معاوية صاحب الاعمش. وقوله عن ابي الزبير هذا الاسم الزبير يجيء عنده في الاسماء واسماء الاباء والكنى بضم الزاي ولم يأتي مفتوحا الا في راو واحد وهو عبدالرحمن ابن الزبير القرضي صحابي له ذكر في حديث واحد في النكاح والطلاق. نعم. احسن الله
اليكم قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معنى حديث قتادة قال حدثنا حيمة بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير وابن سعد عن خالد عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة. قوله حدثنا بقية هذا الاسم بقية عندهم لراو واحد. هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي
قوله عن بحيل هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو بحير ابن سعد الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا شك في الحدث قوله رحمه الله باب اذا هو من امهات التراجم عند المصنف
انه ذكره في اثنين وثلاثين ترجمة فانه ذكره في اثنتين وثلاثين ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عباد ابن تميم عن عمه انه
قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يقيل اليه. فقال صلى الله عليه وسلم لا ينفتن حتى مع صوتا او يجد ريحا. قوله عن الزهر هذه النسبة تقع لجماعة من رواتهم. الا انها عند الاطلاق
رجل واحد هو محمد بن مسلم الزهري ويقال له ابن شهاب يذكر تارة بالزهري وتارة ابن شهاب فاذا ذكر فهو المراد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل اذا قال حدثنا احمد قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا باب الوضوء من القبلة قوله رحمه الله باب الوضوء هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه
تراها في خمس عشرة ترجمة. ووقع في ترجمتين اخريين قوله باب في الوضوء. ثم يذكر وحكما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن كلاهما قال حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ. قوله عن ابي روق هذه الكنية واحد يذكر بها من رواة الستة. واسمه عطية ابن الحارث. واسمه عطية ابن الحارث. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله قال ابو داوود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة قال ابو داوود كذا رواه الفنيبي وغيره قال ابو داوود مات ابراهيم ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكنى ابا اسماء. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيبنا العرة عن عائشة رضي الله عنها
النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت؟ قال ابو داوود هكذا زائلة عبدالحميد الحماني عن سليمان الاعمش قوله رحمه الله حدثنا وكيع هذا الاسم عندهم لغير راو
والمراد به عند الاطلاق وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي. قوله حدثنا الاعمش هذا اللقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. قوله عن لم يأتي هذا الاسم في رواتهم الا مكبرا فليس في رواتهم حبيب مصغرا. نعم. احسن الله اليكم
قال رحمه الله حدثنا ابراهيم بن مخلد الطلقاني قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء قال حدثنا الاعمش قال اخبرنا اصحاب لنا عن عروة رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داوود قال لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في
انها تتوضأ لكل صلاة قال يحيى احكي عني انهما شبه لا شيء. قال ابو داوود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة ابن الزبير بشيء. قال ابو داوود وقد روى حمزة الزيات عن حبيبنا عروة عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها حديثا صحيحا
باب في الوضوء من مس الذكر. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت على مروان ابن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء
فقال مروان من مسجد الذكر فقال عروة ما علمت ذاك. فقال مروان اخبرتني بشرى بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ قوله اخبرتني بشرة بنت صفوان وقع في رواتهم راو اخر من
الرجال يشتبه اسمها اسمه باسمها. وهو يسرة بن صفوان من شيوخ البخاري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرخصة في ذلك. قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من
هذه التراجم عند المصنف وانه ذكرها في تسع تراجم. ووقع عنده ايضا باب في رخصة في عشر تراجم. والرخصة في عرف المتقدمين اوسع مما صار عليه المتأخرون. فانها تطلق بمعنى الاذن العامي ولم ولو لم يوجد مقابله عزيمة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا
قال حدثنا منازع حنفي وقال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه انه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال صلى الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه
قال ابو داوود رواه هشام ابن حسان وسفيان الثوري وشعبة وابن عيينة وجرير الغازي عن محمد ابن جابر عن قيس ابن طلق قوله حدثنا تقدم ذكر قاعدته قريبا. قوله حدثنا ملازم ابن عمر الحنفي. هذا الاسم في رواتهم
وهو ملازم ابن عمر الحنفي. فليس في رواتهم من يسمى ملازما سوى هذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا محمد ابن جابر عن قيس ابن طلق باسناده ومعناه وقال في الصلاة
باب الوضوء من لحوم الابل. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن ابي ليلى عن براء ابن
رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال صلى الله عليه وسلم توضأوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضأوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في
مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة. باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله؟ النيء كالسنون احسن الله اليكم باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله قوله النيء الذي لم يطبخ. نعم. وهو بكسر النون. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علاء وايوب بن محمد وعمرو بن عثمان الحمصي المعنى كلهم قالوا حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا هلال ميمون الجهني وان يزيد الليثي عنه قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد. وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسبق شاة
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى حتى اريك. فادخل يده بين الجلد واللحم ودحس بها حتى توارت الى الابط. ثم مضى فصلى للناس ولم قال ابو داوود زاد عمر في حديثه يعني لم يمس سماء وقال عن هلال ميموني قال ابو داوود ورواه عبد الواحد ابن زياد وابو معاوية عن هلال معنى طائل
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم يذكرا ابا سعيد باب ترك الوضوء من الميتة. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك فمر بجدي اسك كميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له؟ وساق الحديث؟ قوله رحمه الله باب ترك هذه الترجمة من امهات التراجم فانه
وذكرها رحمه الله على هذه الصورة في ثلاث تراجم. وذكرها في ترجمتين بقوله باب في تركه ومما ينبه اليه ان اثبات في في هذا الموضع ونظائره التي تقدمت مما اختلفت فيه
ساخص سنن ابي داوود فتارة تجيء الترجمة في نسخة باب الوضوء من القبلة وتارة تجيء باب في الوضوء من القبلة وهما باعتبار المعنى يرجعان الى اصل واحد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في ترك الوضوء
مما مست النار؟ قال حدثنا ابو داوود سليمان من اشعث ابن اسحاق قال ابو داوود رحمه الله قال اللولوي رحمه الله حدثنا ابو داوود سليمان بن الاشعث اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عمرو ابن عامر وانه قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك عن زيد ابن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبته محمد ابن سليمان الانباري المعنى كلاهما قال حدثنا وكيل عن مسعد عن ابي صفرة جامع ابن شداد
ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحج لي بها منه. قال فجاء بلال فاذنوا بالصلاة قال فالقى الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام لا يصلي زاد الانباري وكان شارب وفاء فقصه لي على سواك او قال اقصه لك على سواك. قوله عن ابي صخرة جامع ابن شداد
هذه الكنية ابو صخرة هي لهذا الراوي عندهم. وهو جامع ابن شداد الكوفي لا بها غيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد مسره قال حدثنا ابو الاحص قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا همام عن قتادة عن يحيى ابن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهس من كتب ثم صلى ولم يتوضأ قال حدثنا ابراهيم بن حسين الخثعمي قال
حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد ابن كدر انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قربت للنبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ. قال حدثنا موسى ابن سارين ابو عمران الرمي قال حدثنا عن
ابن عياش قال حدثنا شعيب ابن ابي حمزة عن محمد عن جابر رضي الله عنه انه قال كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار
قال ابو داوود هذا اختصار من الحديث الاول. ما معنى هذه الكلمة؟ هذا اختصار من الحديث الاول من مسالك الحفاظ في التعليل التعليل بالاختصار فيقولون هذا حديث مختصر يريدون ان روايته
على هذا اللفظ غلط يقولون حديث مختصر يريدون ان روايته بهذا اللفظ غلط. وان من الرواة من اختصره فرواه على هذا اللفظ. استعملوا هذا جماعة منهم ابو داوود والنسائي وابو حاتم وابو زرعة الرازيان رحمهم الله
كقول ابي حاتم في حديث لا وضوء الا من ريح او صوت هذا حديث مختصر يريد انه مختصر من قوله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم شيئا في صلاته فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد
فاختصره شعبة ورواه على هذا اللفظ. فهم يريدون بقولهم حديث مختصر الاعلال وربما ارادوا تارة مطلق الاختصار لكن ينبغي ان تعلم موقع هذا وموقع هذا فالذي يرد خاصة في كتب العدد اذا قال هذا حديث مختصر فانه يريد انه معلول بهذا
لا احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا عبد الملك ابن ابي كلمة قال ابن الشرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني
ابن ثمامة المرادين وقال قال قدم علينا مصر عبدالله بن الحارث بن جذر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعته يحدث في مسجد مصر قال قد رأيتنى سابع سبعة او قال سادس ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل. فمر بلال فناداه للصلاة فخرجنا فمررنا برجل وظلمة
وعلى النار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم طابت حرمتك؟ قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل عليكمها حتى احرم بالصلاة وانا انظروا اليه باب التشديد في ذلك قوله رحمه الله باب التشديد في ذلك هذه الترجمة من امهات التراجم
عند المصنف رحمه الله فانه ذكرها في خمس تراجم. والمراد بالتشديد التغليظ في الامر والمراد بالتشديد التغريظ في الامر. والشدة تمدح شرعا عند وقوعها في موقعها والشدة تمدح شرعا عند وقوعها في موقعها. فان كانت في غيره ذمت. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني ابو بكر ابن حفص عن الاغري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيى يعني ابن كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان ابن سعيد ابن المغيرة حدثه انه دخل على ام حبيبته فساقته قدحا من سويق فدعا بماء فمضمض فقالت يا ابن اختي الا توضأ ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال توضأوا مما غيرت النار او قال مما مست النار؟ قوله عن ابي سلمة هذا الاسم سلمة هو عند في الاسماء والكلى واسماء الاباء بفتح لامه. ووقع سلمة
بثلاثة رجال في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرم والد عمر له لابنه صحبة وثانيها عبد الله بن سلمة المرادي. من الرواة عن علي رضي الله عنه. وثالثها بنو سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث. فهذه المواضع الثلاثة هي
بكسر اللام في سلمة وما عداها فهو سلمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الوضوء من اللبن. قال حدثنا هبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزوري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء
فتمضمض ثم قال ان له دسما قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم احد الاسمين المختصين بالتصغير وهو عقيل بن خالد بن عقيل الايدي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال
رحمه الله تعالى باب الرخصة في ذلك قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن حباب عن مطعم بن راشد عن توبة العنبرية انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
فلا بنام فلم نمضمض ولم يتوضأ وصلى قال زيد دلني شعبة على هذا الشيخ باب الوضوء من الدم. قال حدثنا ابو توبة الربيع ابن نافع قال حدثنا ابن المبارك عن محمد ابن اسحاق قال حدثني الصدقة ابن يسار عن عقيل ابن جابر عن جابر رضي الله
طبعا وانه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف الا انتهي حتى انهي قدما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلى الله عليه وسلم. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فقال ما الرجل يكلؤنا؟ فانتدب رجل من
المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب. قال فلما خرج الرجلان الى فم الشعب واضطجع المهاجرين. وقام الانصاري يصلي واتى الرجل فلما رأى شخص يوم عرفة انه ربيئة للقوم. فرماه بسهم فوضعوه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسهم. ثم ركع وسجد ثم انبه صاحبه فلما عرف
انهم قد نذروا به رب ولما رأى المهاجرين ما بالانصار من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمى؟ قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطع قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو توبة الربيع ابن نافع
من شيوخ المصنف احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باب في الوضوء من النوم. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال
نافع قال حدثني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم وقد ما ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم. قوله حدثنا ابن جوريج هذه الكنية
عندهم لغير راو وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج المكي صاحب عطاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا شاذ بن فياض قال حدثنا هشام الدستوائي قال عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال
الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون قتادة قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه ابن ابي عروبة عن قتالة بلفظ اخر. قوله حدثنا شاذ بن فياض هذا
اسم شاذ هو لهذا الراوي وحده. وهو الشاذ ابن فياض البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وداوود ابن شبيب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت بناني الناس ان انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل
فقال يا رسول الله ان لي حاجة. فقام يناجيه حتى نعس القوم او قال بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكروا وضوءا. قال حدثنا يحل معين وهناد ابن السرير عثمان ابن ابي شيبة عن عبد السلام ابن حرب وهذا لفظ حديث يحيى عن ابي خالد الدالاني عن قتالة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ قال فقلت له صليت ولم تتوضأ وقد نمت. فقال انما الوضوء على من نام مضطجعا. زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله. قال ابو داوود قوله الوضوء على من نام مضطجعا. هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدلالي عن قتادة
واوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا. وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا. وقالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناك ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتالة من ابي العالية اربعة احاديث. حديث يونس ابن متى وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس رضي
الله عنهما حدثني رجال انه قال حدثني رجال مرضيون. قوله وهناد بن السري ليس في رواتهم من اسمه هنال سوى شيخهم هناد بن السري التميمي ابو السري الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابن شريح الحمصي في اخرين قالوا حدثنا بقية عين النضير بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائد عن علي بن ابي طالب
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاء السهل عينان فمن نام فليتوضأ قوله حجتنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله عن الوضين هذا الاسم الوضين لراو واحد من رواته
وهو الوظين ابن عطاء الشامي. قوله عن محفوظ ابن علقمة هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو محفوظ ابن علقمة الحمص. قوله عن عبدالرحمن بن اذ هذا الاسم عائد عندهم بالمعجمة. ولم يأت قط عندهم عائد بالمهملة. وهذا الاسم مع الاهمال متأخر
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الرجل يطأ الاذى قال حدثناها النادر وابراهيم ابن ابي معاوية عن ابي معاوية قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك وجريرا وابن ادريس عن الاعمش عن شقيق انه قال
قال عبدالله رضي الله عنه كنا لا نتوضأ من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا. قال ابو داوود قال ابراهيم ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن مسروق او حدثه
عنه انه قال قال عبد الله عن شقيقنا وحدثه عنه قال قال عبد الله قوله عن ابي معاوية هذه الكنية عندهم لجماعة وهي مع الاطلاق لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من يحدث في الصلاة. قوله رحمه الله باب من هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في مئة وثلاث تراجم كلها يقول فيه باب من ثم يذكر بعده
يا من نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسى ابن عن عيسى ابن حطان عن مسلم ابن سلام عن علي ابن طلق انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم الصلاة فلينصرف فليتوضأ ليعيد الصلاة
باب في المجيء. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبيد ابن حميد الحداوي عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه انه قال كنت رجلا فجعلت اغتسل حتى اتشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل اذا رأيت
اغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة واذا فضحت الماء فاغتسل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عنب النظر عن سليمان ابن يسار عن مقداد ابن الاسود ان علي ابن ابي طالب
رضي الله عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي يمادى عليه فان عندي ابنته ونستحي ان نسأله المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة
قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير عن هشام عرة ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثيه. قال ابو داوود رواه الثوري وجماعة عن ابيه عن مقداد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا القاع نبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عرة عن ابي عن حديث حدثه عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو
داود ورواه المفضل ابن فضالة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابي عن علي رضي الله عنه ورواه ابن اسحاق عن هشام ابن عرة عن ابيه عن المقدار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر انثى
قال حدثنا مسددون قال حدثنا اسماعيل يعني امه ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال احدثني سعيد ابن عبيد ابن السباق عن ابيه عن سالم ابن حنيف انه قال كنت
والقى مما شدة وكنت اكثر منه الاغتسال. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزئك من ذلك الوضوء. قلت يا رسول الله فكيف بما ايصيب ثوبي منه؟ قال يكفيك بان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابه. قوله عن سهل ابن حنيف هذا الاسم حنيف
يجيء عندهم مصغرا ولا يأتي حنيف. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال حدثنا معاوية علمنا صالحين عن علاء ابن الحارث عن حرام ابن حكيم عن عمه عبد الله ابن سعد الانصاري انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن
ان يكونوا بعد الماء. فقال صلى الله عليه وسلم ذاك وكل فحل يمضي. فتغسل من ذلك فرجك وانثيك وتوضأ وضوءك للصلاة. باب في الحائض ومؤاكلتها قال حدثنا هارون بن محمد بن بكار قال حدثنا مروان يعني ابن محمد قال حدثنا الهيثم ابن حميد قال حدثنا علاء ابن الحارث عن حرام
حكيم عن عمه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار وذكر مواكلة الحائض ايضا وساق هنا هذا الراوي اسمه حرام بن حكيم. هل مر معكم احد من رواة او الرجال من اعلام
العرب اسمه حلال الجواب لا لماذا العرب تسمي حراما ولا تسمي حلالا وحلال  لان من مسالك العرب في اسمائها التسمي بالاسماء الدالة على الشدة والقوة وكراهيتهم الرخوة في اسمائهم. فيسمون حرام لما فيه من المنع. ويمتنعون من حلال لما فيه من الاذن. والعرب
لهم في اسمائهم قواعد تستنبط من تصرفاتهم. تارة بالالوان التي اختاروها. فهم يسمون اسود كثيرا ولم يسموا ابيظ سوى نفر يسير وتقديم الاسود عندهم في الاثم على الابيض له نكتة. وكذا يسمون حراما ولا يسمون
هنا حلالا للنكتة التي ذكرنا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا هشام ابن عبد الملك اليزني قال حدثنا بقية ابن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عائد من ازده قال
هشام وهو ابن قرط امير حمص عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحن للرجل من امرأة وهي حائض قال ما
الازار والتعفف عن ذلك افضل. قال ابو داوود وليس هو يعني الحديث بالقوي. قوله عن سعد اغطش هذا اللقب عندهم الاغطس لراو واحد. وهو سعد ابن عبد الله الاغطش نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الاكسال قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب لانه قال حدثني بعض من ارضى ان سعف ابن سعد الساعدي رضي الله عنه اخبره انه
ابي ابن كعب رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهى عن ذلك قال ابو
داودا يعني الماء من الماء. قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي وعن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سعد ابن سعد رضي الله عنه انه قال
يبين كعب رضي الله عنه ان الفتية التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة وخصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعده
قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا هشام ابن شعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن
ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك باب في الجنوب يعود. قال حدثنا مسند ابن مشرد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على
بغسل واحد. قال ابو داوود وهكذا رواه ابن زيد عن انس ومعبر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري كلهم عن انس رضي الله عنه. عن صلى الله عليه وسلم قوله حدثنا حميد هذا الاسم حميد عندهم يقع مكبرا مصغرا
بضم احائه ولا يقع عندهم حميد بفتح الحاء لا في الاسماء ولا في الكنى كابي حميد الساعدي  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الوضوء لمن اراد ان يعود. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن ابي رافع عن عمته سلمان عن ابي رافع ان النبي
صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا؟ قال صلى الله عليه وسلم هذا ازكى واطيب واطهر. قال ابو داوود حديث انس رضي الله عنه اصح من هذا؟ قال حدثنا عمرو بن عمرو
قال حدثنا حفص المغيث عن عاصم الاحور عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتى احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا. قوله عن ابي المتوكل هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها. وهو
وعلي بن داود الناجي علي بن داود الناجي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب باب الجنب ينام. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك بن عبدالله بن دينار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه
قال ذكر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم. باب الجنب يأكل. قال حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قال احدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه. قال ابو داوود ورواه ابن ابي عن يونس فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورا. رواه صالح
كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عرة او ابي سلمة رواه الاوزاعي وعن يونس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك ومن قال الجنب يتوضأ؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا شبعت عن الحكم عن ابراهيم عين الاسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان اذا اراد ان يأكل او ينام توضأ تعني وهو جنب قال حدثنا موسى يعني ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء للخرساني عن يحيى ابن يعمر عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص
الجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضأ. قال ابو داوود بين يحيى ابن يعمر وعمار ابن ياسر في هذا الحديث رجل. وقال علي ابن ابي طالب وابن عمر وعبدالله ابن عمر الجنب اذا اراد ان
يأكل يتوضأ باب في الجنب يؤخر الغسل. قوله رحمه الله باب في الجنب. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثمان تراجم كل ذلك يقول باب في الجنب ثم يذكر كلاما. فوقع عنده في ترجمة
قوله باب الجنب ثم يذكر ما يريد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال احدثنا عن
قبالة ابن المسيب عن ضيف ابن الحارث انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت
ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ان في اخره
قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقرآن ام يخفت به. قالت ربما جهر به وربما خفت. قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. قال حدثنا عمر قال حدثنا شعبة عن علي ابن
عن ابي زرعة بن عمرو الجليل بن عبدالله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب
قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان وعن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جنب من غير ان يمس ما قال ابو داوود حدثنا حسن ابن علي قال سمعت يزيد ابن هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق قوله لا
تدخل الملائكة يعني سوى الملائكة الكتبة. فان الكتبة لا ينفكون عن العبد. لكن المراد من يدخل منهم للرحمة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يقرأ القرآن. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شبهة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة انه قال
قلت على علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسبه فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقالا انكما عنجان فعالجا عن دين ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان يخرج من الخلاء فيقرئون القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة؟ قوله عن عبد الله ابن سلمة هذا احد الرواة الذين خصوا بكسر اللام من سلمة في اسمائهم. وهو عبدالله بن سلمة
مرادي صاحب علي وايضا سلمتا والد عمرو الجرمي والثالث بنو سلمة كما تقدم ها احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب مصافح. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن مسعد عن الواصل عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم لقيه فاهوى اليه فقال اني جنم فقال ان المسلم لا ينجس. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى وبشر من حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله
الله عنه انه قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاقتنست فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال قلت اني
ان كنت جنبا فكرهت ان اجالسك على غير طهارة. فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس. وقال في حديث بشر حدثنا احمد قال حدثني بكر. باب في الجنب المسجد قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة انها قالت سمعت عائشة رضي الله عنها
تقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحائض ولا جنبا. قال
داود هو فليت من العامري قوله حدثنا افلت هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو افلت ابن خليفة العامري. قوله حدثتني جسرة بنت دجاجة هذا الاسم جسرة. هو لامرأة واحدة من رواتهم وهي جسرة بنت دجاجة العامرية
ودجاجة بالكسر والفتح ايضا. فيقال دجاجة ودجاجة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن زيد عن زياد الاعلم عن الحسن
عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاومى بيده ام مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم قوله عن ابي بكرة هذه الكنية هي لراو واحد من رواتهم. وهو ابو بكر الثقفي. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
واسمه نفيع بن الحارث. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا. قال ابو داوود رواه الزهري عن عبدالرحمن
عن ابي هريرة انه قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم. رواه ايوب عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما انه قال فكبر ثم اما الى القوم ان اجلسوا وذهب فاغتسل. وكذلك رواه مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر
وفي صلاة قال ابو داوود وكذلك حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا عن يحيى عن الربيع ابن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي قال وحدثنا عياش بن الازرق قال اخبرنا وهب عن يونس قال وعددنا مخرج ابن خالد
قال حدثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء قال حدثنا رباح عن معمر قال وحدثنا مؤمل من الفضل قال حدثنا الوليد عن اوزاعه كلهم عن الزهري عن ابي سلمة ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل
فقال للناس مكانكم ثم رجع الى بيته فخرج علينا ينطف رأسه قد اغتسل ونحن صفوف. وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما انتظروه حتى خرج علينا وقد اغتسل. قوله رحمه الله حدثنا مخلد بن خالد تقدم ان هذا الاسم
انه يقع ان هذا الاسم اخذه يقع بفتح ميمه ولامه بلا تثقيل. فوقع بضم وفتح لامه مثقلا مخلد في اسم راويين من رواتهم. احدهما مسلمة بن مخلد والاخر الحارث ابن مخلد وكلاهما زرقي انصاري
قوله عن معمر هذا الاسم يقع عندهم بفتح ميمه الاولى والثانية بلا تثقيل لها وقع عندهم بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة معمر في ثلاثة رواة اولهم معمر بن يعمر الليثي معمر بن يعمر الليثي
وثانيهم معمر بن محمد الهاشم معمر بن محمد الهاشمي. وثالثهم معمر بن سليمان النخاع وما عدا هؤلاء فهو معمر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يجد البلة في منامه. قوله رحمه الله البلة هي الرطوبة
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن خالد الدين الخياط قال حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله
عنها انها قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما. قال يغتسل عن الرجل يرى انه قد احتلم ولا يجد البلل. قال صلى الله عليه
وسلم لا غسل عليه. فقالت ام سليم المرأة ترى ذلك عليها غسل؟ قال نعم. انما النساء شقائق الرجال. باب المرأة ترى ما يرى الرجل قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عن قال حدثنا يونس وعلمت شاب انه قال قال عروة عن عائشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس ابن مالك
يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق ارأيت المرأة اذا رأت في النوم ما يرى الرجل تغتسل ام لا؟ قالت عائشة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
فلتقتسم الى وجبة ما قالت عائشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل ترى ذلك المرأة؟ فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينه يا عائشة ومن اين يكون الشبه
قال ابو داوود وكذا روى الزبيدي وعقيل ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابن ابي الوزير عن مالك عن الزهري وافق الزهري مسافع الحجبي قال عن عمرة عن عائشة عائشة بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ان ام سليم هذا
اسمه سليم يقع عندهم مصغرا. ولم يأت مكبرا سليم الا في راو واحد وهو سليم ابن كان البصري ثقة من رواة الستة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مقدار الماء الذي يجزئ به الغسل. قال
عبدالله بن مسلمة قال عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفراق من الجنابة. قال ابو داوود قال في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان واحد فيه قدر الفلق
قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل ان يقول الفرق ستة عشر لطلا. وسمعته يقول صاع بن ابي ذئب خمسة اقطار وثلث. قال فمن قال ثمانية قال فمن قال ثمانية ابطال؟ قال ليس ذلك بمحفوظ. قال وسمعت احمد يقول من اعطى بصدقة الفطر برطلنا هذا خمسة اخطاء وثلثا فقد اوفى
في نصيحة ثقيل قال الريحاني اطيب. قال لا ادري. باب الغسل من الجنابة. قال حدثنا عبدالله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال اخبرني سليمان ابن سرد عن جبير من مطعم رضي الله عنه انهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه
اما انا فافيض على رأسي ثلاثة واشار بيديه كلتيهما. قوله حدثنا ابو اسحاق هذه الكنية عندهم لجماعة من كثير لكنها عند الاطلاق لابي اسحاق السبيعي وهو عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب دعا بشيء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأس قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن عن مهديهم عن زائلة ابن قدامة عن صدقته قال حدثنا جميع ابن عمير احد بني تيم الله ابن ثعلبة قال دخلت
مع امي وقالت على عائشة رضي الله عنها فسألتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل؟ فقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من اجل الظفر
قال حدثنا سليمان ابن حرب الواشحي ومسدد قال حدثنا حماد بن عائشة بن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من
قال سليمان يبدأ فيفرغ بيمينه على شماله. وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء على يده اليمنى ثم اتفقا فيغسل فرجه. قال مسدد يفرغ على شماله وربما وربما كانت عن الفرج ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيقلل شعره حتى اذا رأى انه قد اصاب البشرة وانقى البشرة افرغ على
ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه قال حدثنا عمرو ابن علي الباهلي وقال حدثنا محمد ابن ابي عدي قال حدثنا سعيد عن ابي معشر عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه ثم وافاض عليه الماء فاذا القاه ما اهوى بهما الى حائط ثم ما يستقبل الوضوء ثم ويفيض الماء على رأسه. قال حدثنا الحسن المشوكري قال حدثنا هشيم عن عرة الهمداني. قال حدثنا الشعبي قال قالت عائشة رضي الله عنها
لئن شئتم لارينكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة. قوله حدثنا هشيم هذا الاسم عندهم لراض لواحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. قوله عن عروة الهمداني هذه النسبة تقع في رواتهم
بالاعجام والاهمال الهمدان والهمدان لكن ليس في رواة ابي داوود احد ينسب الهمذان كل ما فيه هو الهمدان بالسكون والاهمال. قوله عن الشعب هذه النسبة تقع لجماعة من الرواة لكنها عند الاطلاق هي راو واحد هو عامر بن شراحيل الشعبي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن الاعمش عن سالم عن قريب قال حدثنا ابن عباس عن قالته ميمونة ادنى قالت وضعت للنبي
صلى الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة. فاكفى لنا على يده اليمنى فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب على فرجه فغسل فرجه من شماله ثم ضرب بيده الارض فغسل
ثم مضمضة واستنشق ويديه ثم صب على رأسه وجسده ثم تنحى ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم يأخذه. وجعل ينفض الماء عن ذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون عادة. قال مسددا وقلت لعبدالله بن داوود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا
ولكن وجدته في كتابي هكذا قال حدثنا حسين بن عيسى الخرساني وقال حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذيب عن شعبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرارا ثم يغسل
المرجع فنسي مرة كم افرغ فسألني كم افرغت؟ قلت لا ادري قال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على جلده الماء ثم يقول
هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر قوله حجتنا ابن ابي هديك هذه الكنية عندهم هي لراو واحد يذكر بها اكثر من ذكره باسمه. وهو محمد ابن اسماعيل ابن ابي
فديك  احسن الله اليكم قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا ايوب بن مجابر عن عبد الله بن عصم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع
وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله حتى جعلت الصلاة خمسا. الغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة. قال حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا حارث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينارين عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة
جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر. قال ابو داوود الحارث ابن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف. قال مما ينبه اليه ان من الجاري عند حنابلة ذكرهم ان النجاسة تغسل سبعا. فيذكر بعضهم ان هذا لم يرد فيه دليل
ومن طرق معرفة ادلة الحنابلة كتب الحنابلة فقها او حديثا. وسنن ابي داوود هي محل ادلة انابلتي فقها على المشهور وان كان غيره صنف لكنه مما فقد فهذا الحديث الذي اسنده وفيه غسل البول
من الثوب سبعة مرار هو اصل هذا القول الذي يوجد في كلام من تكلم به من الحنابلة. فاذا اردت البحث عن شيء يفقد اسناده مما ذكره الحنابلة فافزعد المصنفين في فقههم
من الاوائل فانك تجده مسندا كجملة من الاثار التي يفتش عنها فلا توجد لكنها توجد في كتب احمد كمساءل احمد لابنه عبد الله او ابنه صالح او ككتاب حرب كرماني واشباه هؤلاء فان فيها اشياء مسندة
لا توجد في كتب الحديث المصنفة وتوجد في كتب هؤلاء فلا تكن في غفلة عن كتب هؤلاء فيما يذكرون الحنابلة من ادلتهم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عماد قال اخبرنا عطاء بن السائب عن زادان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع
من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار. قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت رأسي فمن ثم عاديت رأسي قالها ثلاثا وكان يجز شعره رضي الله عنه
باب في الوضوء بعد الغسل. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل باب في المرأة ان تنقض شعرها عند الغسل. قال حدثنا زير بن محرم بن الشرح قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسى. عن سعيد بن ابي سعيد بن عبدالله بن رافع مولاه
سلمت عن ام سلمة ان امرأة من المسلمين وقال زهير انها قالت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر رأسها فانقضوا للجنابة قال صلى الله عليه وسلم انما فيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحفي عليه ثلاث عثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك فاذا انت قد طهرت. قال حدثنا
احمد بن عمرو بن الصرحي قال حدثنا ابن نافع يعني الصائغ عن اسامة عين المقبور عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة جاءت الى ام سلمة. بهذا الحديث قالت فسألت لها النبي صلى الله
الله عليه وسلم فذكره بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحي ابن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم نافع عن حسن بن مسلم عن صبية بنت شيباء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب
وعلى رأسها واخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق والاخرى عن الشق الاخر. قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن داوود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن
عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا نقتسم علينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات قال حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في نصر اسماعيل ابن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد ابن اسماعيل عن ابيه قال حدثني عن شريح ابن عبيد قال افتاني جبير ابن نفير
عن الغسل من الجنابة ان ثوبنا حدثهم انهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم اما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ اصول الشعر
واما المرأة فلا عليها الا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها. قوله عن شريح بن عبيد هذا الاسم يأتي عندهم بالشين سوى راويين فجاء بالسين احدهما سريج ابن النعمان والاخر سريج
ابن يونس وكلاهما بغدادي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الجنب يغسل رأسه بالخطمية يجزئه ذلك قال حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حطمي بتشديد للياء لا لتخفيفها
وهو نبات كانت العرب تتخذه تغسل به رؤوسها نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن زياد قال حدثنا شريك عن قيس ابن وهب عن رجل من بني سواء رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يغسل رأسه بالخطبة وهو جنب يجتزئ بذلك ولا يصب عليه الماء باب فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا شريك عن قيس ابن وهب عن رجل من بني سواء اتى ابن عامر عن
عائشة رضي الله عنها فيما يفيض بين فيما يفيض بين الرجل والمرأة من المال انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا من ماء يصب علي ثم يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه. باب في مواكلة الحائض ومجامعتها. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال حدثنا ثابت
عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امرأة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن ذلك فانزل الله تعالى ذكره ويسألونك عن المحيض قل واذى فاعتزلوا النساء في المحيض الى اخر الاية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح. فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيئا من امرنا الا خالفنا فيه. وجاء اسيل ابن
حضين وعباد بن بشر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله الله عليه وسلم حتى ظننا ان قد وجد عليهما. فخرج فاستقبلتهما هدية من لبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث في اثارهما فسقاهما
فظننا انه لم يجد عليهما قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن مسح المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اتعمق العظم وانا حائض فاعطه النبي صلى الله عليه
عليه وسلم فيضع فمه في موضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضعه فما هو في الموضع الذي كنت اشرب منه؟ قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور ابن عبدالرحمن عن صفية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجره فيقرأ وانا حائض. باب في
تناوله من المسجد؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قالني رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولين الخمرة من المسجد
فقلت اني حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب في الحائض لا تقضي الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها اتقضي
الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء. قوله عن ابي قلابة هذه الكنية عندهم لغير راو من روادهم لكنها عند الاطلاق لراو واحد وهو عبد الله ابن زيد الرقاشي
ابو قلابة الدمشقي  احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن بن عمرو قال عبد الله بن زيد الجرمي هو قال شي هو ابو قلابة الاخر ابو قلابة عبد الله ابن زيد الجرمي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن ابن عمر قال اخبرنا سفيان ابن عبد الملك عن ابن مبارك عن ايوب عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داوود وزاد
كيف نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة؟ باب في اتيان الحائض. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد ابن الرحمن عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي ياتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار. قال ابو داوود
هكذا رواية صحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة. قوله عمق ثم هذا الاسم عنده لراو واحد وهو مقسم مولى ابن عباس وقيل مولى عبد الله بن الحارث وعلى كل فهو مولى المطلبيين
من بني هاشم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد السلام المطهر قال حدثنا جعفر يعني ان سليمان قال عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه
قال اذا صاب في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. قال ابو داوود وكذلك قال ابن زريج عبد الكريم عن مكسب. قال حدثنا محمد بن الصباح
البزاز قال حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وقع الرجل بانه وهي حائض فليتصدق بنصف دينار
قال ابو داوود وكذا قال علي ابن مقصد عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الاوزاعي عن يزيد ابن ابي ما لك عبدالحميد ابن عبدالرحمن عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال
قال امره ان يتصدق بخمسي دينار. قوله عن خصيف هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو خسيف بن عبدالرحمن الجزري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع. قال حدثنا يزيد ابن خالد بن عبدالله بن موهب بن موهب الرملي قال حدثني
عن ابن شاب عن حبيب المولى عروة ان ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض
اذا كان عليها ازار الى انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به. قوله عن ندبة هذا الاسم وقع لامرأة واحدة من رواتهم وهي ندبة مولاة وهي ندبة المدنية مولاة ميمونة رضي الله عنها. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شبعت عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر احدانا
اذا كانت حائضا ان تتزن ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن جابر من صبح قال سمعت خلال سين هجري قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت بالشعار الواحد وانا حائض طامث فان اصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده
ثم صلى فيه وان اصابت يعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه. قوله سمعت خلاسا هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو خلاس بن عمرو الهجري نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله يعني ان عمر بن غانم. عن عبد الرحمن يعني ان زياد بن عمرة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة
رضي الله عنها قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى الى مسجده تعني الى بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد. فقال ادني مني فقال ادني ادني مني. فقال ادني مني فقلت اني حائض فقال وان اكشفي
انفخ اليك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام قال حدثنا سعيد بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمام عن ام ذرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اذا حط تنازلت عن المثال على الحصير
كيف لم نقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن ندنو منه حتى نطهر؟ قوله في الحديث السابق عن عمارة بن قراب هذا الاسم عمارة عندهم بضم العين سوى راو واحد وهو ابي ابن عمارة رضي الله عنه. صحابي له حديث في المسح على الخفين فانه
وبكسر العين في المشهور وذكر ضمها. وقوله في الحديث الثاني عن ام ذرة هذه الكنية عندهم لامرأة واحدة هي ام ذرة المدنية. صاحبته عائشة وقع في الحديث المتقدم انها سألت عائشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد
وهو المعروف في السنة النبوية ان الرجل يكون مع امرأته في فراش واحد ويشكل على هذا الحديث المروي في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف
والرابع للشيطان. فجعل للرجل فراشا ولامرأته فراش اخر فما وجه هذا الحديث نعم احسنت ومعنى هذا الحديث ان الفراشة المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم فراش للرجل وفراش للمرأة اي الفراش
الذي تخصه لمن تحتاج اليه في اولادها في ارضاعه عند صغره او تمريضه اذا كان مريضا فلا تشركوا مع زوجها احدا امعانا في عنايتها بحق زوجها. واما فراش الزوجية فهو فراش
واحد. هذا وجه الحديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن يبا عن الكلمة عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحائض شيئا
ان القى على فرجها ثوبا. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فو حيضنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم يملك اذ به كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيظهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثثر بثوب ثم ثم لتصلي
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد ويزيد ابن خالد ابن عبد الله ابن موهب قال احدثني الليث عن نافع عن سليمان ابن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة كانت تراق
كانت تراق الدم اذا ذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل؟ فذكره بمعناه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا انس يعني من عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان ابن يسار عن رجل من انصاره ان امرأة كانت تراق الدماء فذكر معنى حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل
وساق الحديث بمعناه قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث ومعناه قال بل تترك الصلاة قدر ذلك كثر ما اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسل ولتستذكر بثوب ثم تصلي
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا موهيب قال حدثنا ايوب عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة بهذه القصة قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستذكر وبثوب وتصلي قال ابو داوود سمى المرأة التي كانت استحيضت حماد بن زيد في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال
حدث النيت عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة
رضي الله عنها فرأيت مركناها ملآن دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اقتسلي قال ابو داوود رواه قتيبة ابن ابينا دعاة في حديث جعفر ابن ربيعة في اخرها ورواه علي ابن عياش ويونس ابن محمد عن الليثي فقال جعفر بن ربيعة. قوله عن
هذا الاسم عندهم لا يعرف به سوى راو واحد وهو عراك بن مالك المري مم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبرنا ليث عن يزيد ابن ابي حبيب ابن عبد الله عن منذر ابن المغيظة عن عروة ابن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثتها انها سألت رسول
الله صلى الله عليه وسلم فشكت لي الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عتق فانظري اذا اتى قرؤك فلا تصلي فاذا مر وكيف تطهري ثم صلي ما بين الى القرب
قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة ابن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او قال اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فامر ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل. قال ابو داوود ورواه القتالة عن عمرة ابن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلي
وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عائشة ان ام حبيبته كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان تجعل صلاة ايام اقرائها. قال ابو داود
ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل ابن ابي صالح وقد روى الحميدي وهذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر فيه اتبعوا الصلاة ايام اقرائها وروت قميص عن عائشة رضي الله عنها المستحاضة تترك الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل. فقال عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر
اقرأها وروى ابو بشر جعفر ابن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيظت فذكر مثله. روى شريك عن ابي اليقظان عن ابي ابن ثابت
عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقرأها ثم تغتسل وتصلي. وروى العلاء ابن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان زوجتي استحيظت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرت ايام واغتسلت وصلت
وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما انهما قالا المستحاضة تجلس ايام قرئها وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم بن حبيب عن ابن عباس وكذلك روى معقل الخثعمي عن علي وكذلك روى الشعبي عن قبير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها قال ابو داوود وهو قول الحسن وسعيد ابن المسيب
بين المكحول وابراهيم وسالم والقاسم. ان المستحاضة ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقضائها. قال ابو داوود لم يسمع قتادة من عروة شيئا باب من روى ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة. قال حدثنا احمد بن موسى وعبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير. قال حدثنا عيسى ابن عرة عن
عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا اطهر افا ادع الصلاة قال صلى الله عليه
وسلم انما ذلك عرق وليست من حيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة تقع نبي وعن مالك باسناد زهير ومعناه قال فاذا اقبلت الحيضة فاترك الصلاة. فاذا ذهب قدمها فاغسل الدم عنك وصلي
باب اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة رضي الله عنها عن امرأة عظة واريقت دما فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحرظ في كل شهر وحيظها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم
الصلاة فيهن وبقدرهن ثم تغتسل ثم بثوب ثم لتصلي. قال حدثنا ابن ابي عقيد محمد ابن سلمة المصريان قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث يعني من وتمي الزبير وعمرة عن عائشة رضي الله عنها انه ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عتق فاغتسلي وصلي قال ابو داوود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبدالرحمن بن عوف سبع سنين
فامرها النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فارجع الصلاة واذا ادبرت فابتسمي وصلي. قال ابو داوود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي. ورواه عن الزهري عمرو
من حيث والليث ويونس وابن ابي ذب ومعرون وابراهيم ابن سعد وسليمان وابن كثير وابن اسحاق وسفيان المعينة ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داوود وانما هذا لفظ حديث شامع رجع عن ابيه عن عائشة. قال ابو داوود اوزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقرئها وهو وها مؤمن ابن عويلة
محمد بن عمرو فيه شيء يقرب من الذي زال الاوزاعي في حديثه؟ قوله عن ابن الشهاب هذه الكنية عندهم هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله عن الاوزاعي هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لابي عمرو
الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي الشامي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمر قال حدثني من شهاب ابن عورة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضئي وصلي فانما هو عرقه قال ابو داوود قال ابن المثنى حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظ قال حدثنا محمد ابن عمر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان
متى كانت تستحاض وذكر معناه؟ قال ابو داوود وقد روى انس بن سيرين عن ابن عباس بالمستحارة انه قال اذا رأيت من البحرانية فلا تصلي. واذا رأت الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي
وقال مكحول ان النساء لا تخفى عليهن الحيضة ان دمها اسود وغليظ. فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي. قال ابو داوود وروى حماد بن زيد يعني احنا سعيدين حكيم عن سعيد بن المسيب في انه قال اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروى سمي وغيره عن سعيد ابن
بانه قال تجلس وايام اقرائها وكذلك رواه حماد ابن سلمة عن يحي ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال ابو داوود عن الحسن انه قال الحائض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضة
يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتالتين زاد على ايام حوضها خمسة ايام فلتصليه. قال التيمي فجعلت انقص حتى بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسئل ابن سير
فقال النساء اعلم بذلك. قال حدثنا زهير ابن حرب وغيرهم قال حدثنا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد. عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة
اتى عن عن عمه عمران ابن طلحة وعن امه حملة بنت جحش انها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرهم فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امرأة استحاض حيرة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم. فقال انعت لك
فانه يذهب الدم. قالت واكثر من ذلك قال فاتخذه ثوبا. فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما ايهما فعلت اجزأ عنك من الاخر
وان قويتي عليهما فانت اعلم. فقال لا صلى الله عليه وسلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيض ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالى ذكره. ثم واغتسل حتى اذا رأيت انك قد طهرت واستنقاتي وصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي. فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما
والنساء وكما يطهرن وكما ميقات حيضهن وطهرهن وان قويتي على ان تأخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرتي على ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا اعجب الامرين الي. قال ابو داوود ورواه عمرو ابن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حملة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي الله عليه وسلم قال ابو داوود كان عمرو ابن ثابت رافضيا رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث. وثابت بمقدام رجل ثقة وذكره عن يحيى ابن معين
قال ابو داوود سمعت احمد يقول في حديث ثابت وحديث ابن عقيل في نفسي منه شيء. قوله عن ام حملة بنت جحش هذا الاسم حملة لهذه المرأة وحدها وهي ام حبيبته حملة بنت جحش الاسدية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من روى ان تغتسل لكل صلاة. قال حدثنا ابن ابي عقيل محمد ابن سلمة ومحمد ابن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش الختنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيظت سبع سنين استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست من حيضة لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي. قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء
قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بستة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبدالرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عائشة وكانت تغتسل لكل صلاة
قال حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن موهب الهمداني قال حدثني ليث بن سعد بن عرة عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل من كل صلاة
قال ابو داوود قال القاسم ابن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواها معمر
عن عائشة رضي الله عنها وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبته وذكره بمعناه. وكذلك روى ابراهيم ابن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وقال ابن عيينة
ففي حديثه ولم يقل ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال حدثنا حدثني بعين ابي ذيب عن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة ان ام حبيبة استحيضت
سنين فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل اكانت تغتسل لكل صلاة وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة قال حدثنا قال عن عبدة عن ابن اسحاق وعن الزهري عن عورة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش تحيطت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامرها
من غسله كل صلاة وساق الحديث قال ابو داوود رواه ابن الوليد الطارسي ولم اسمعه منه عن سليمان ابن كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استحيرت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه
ان نغتسل من كل صلاة وساق الحديث. قال ابو داوود رواه عبد الصمد عن سليمان ابن كثير قال توضأ من كل صلاة. قال ابو داوود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد. قوله
وعن عبده هذا الاسم عندهم في الاسماء واسماء الاباء سوى راويين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة فهو فيهما بتحريك الباء. وذكر في الثاني وهو عامر بن عبدة
سكون الباء ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحمي ابي كثير عن ابي سلمة انه قال اخبرتني زينب بنت
ابي سلمة ان امرأة كانت وراق الدم وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر
اخبرته ان عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر انما هي او قال انما هو عرق او قال عروق. قال ابو داوود
وفي حديث ابن عقيل من امران جميعا قال ان قويتي واغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي. كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما
باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شبعت عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان
قالت استحيظت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتؤخر الظهر. وتغتسل لهما غسلا وان تؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا يغتسل الى صلاة الصبح غسلا. فقلت لعبد الرحمن اعني النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال لا احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء. قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى
حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن عبدالرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها
ان تغتسل عند كل صلاة فلما جاهدها ذلك امران تجمع بين الظهر والعصر بغسل. والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل الى الصبح. قال ابو داوود ورواه ابن عيينة عن عبدالرحمن القاسم عن
امرأة استحيظت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها فامرها وذكره بمعناه قال حدثنا وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد عن سويدي عن ابي صالح عن زولي عن عروة ابن الزبير عن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيظت منذ كذا
كذا فلم تصل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركب فاذا رأت حفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر قسما واحدا تغتسل المغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتوضأ فيما بين ذلك. قال ابو داوود رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما اشتد عليها الغسل
وامرها ان تجمع بين الصلاتين. قال ابو داوود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وقول ابراهيم النخعي وعبدالله بن شداد. باب من قال تغتسل من طهر الى طهر. قال حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انباءنا قال حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي ابن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في انه قال
الصلاة ايام اقرأها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة. قال ابو داوود زاد عثمان وتصوم وتصلي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا مكيع عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن العرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى النبي صلى الله عليه
وسلم ذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضأي لكل صلاة وصلي. قال حدثنا احمد بن سنان عن القطان الواسطي وقال حدثنا نزيل عن ايوب عن ابن ابي مسكين عن الحجاج
عن عائشة رضي الله عنها في انها قالت تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضأوا الى ايام اقوائها. قال حدثنا احمد بن سنان الواسطي قال حدثنا يزيد عن ايوب ابي العلاء عن ابن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال ابو داوود وحديث علي ابن ثابت والاعمش عن حبيب
واي باب على كلها ضعيفة لا تصح. ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث واوقفه حفص ابن غياث عن الاعمش. وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا
ايضا اسباطه عن الاعمش موقوف عن عائشة. قال ابو داوود ورواه ابن داوود عن الاعمش مرفوعا اوله. وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل على ضعف حديث حبيب
هذا ان رواية الزهرية عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فكانت تغتسل من كل صلاة في حديث مستحاضة ورواه ابو اليقظان عن عديم ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولى بني هاشم عن ابن عباس رضي الله عنهما. وروى عبدالملك ابن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس عن
عن حديث قميرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت توضئي لكل صلاة. ورواية داوود وعاصم عن الشعبي عن قبيلة عن عائشة رضي الله عنها تغتسل كل يوم مرة. وروى
هشام ابن عروة عن ابيه عن ابيه المستحاضة تتوضأ لكل صلاة. وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قميع. وحديث عمار مولى بني هاشم وحديث هشام ابن عروة عن ابيه والمعروف عن ابن عباس رضي الله عنهما الغسل. قوله عن ابن شبرمة هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي
عبدالله بن شبرمة الكوفي. فانه يعرف بها غيره. لكن اذا اطلق المراد به عبدالله بن شرمة الكوفي احد فقهاء الكوفيين من اهل الورع والزهد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من قال تغتسل من ظهر الى ظهر قال حدثنا قال ابو بكر ان القعقاع وزيد ابن اسلم ارسلاه الى سعيد ابن المسيب
يبي يسأله كيف تغتسل المستحاضة؟ فقال تغتسل من ظهر الى ظهر وتوضأوا لكل صلاة فانقلبها الدم استثرت بثوب. قال ابو داوود وروي عن ابن عمر وانس ابن مالك تغتسل من ظهر الى ظهر. وكذلك روى داوود وعاصم عن الشعبي عن امرأته عن
عن عائشة رضي الله عنها الا ان داود قال كل يوم. وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبدالله والحسن وعطاء. وقال مالك اني لا اظن حديث ابن المسيب انما هو من
الى طهر ولكن الوهم دخل فيه. ورواه مسلم بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن ربوع قال فيه من طهر الى طهر فقال بها الناس من ظهر الى ظهر. باب من قال
كل يوم مرة ولم يقل عند الظهر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل وهو محمد ابن راشد. عن معقل الخثعمي عن
رضي الله عنه انه قال المستحاضة اذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت باب من قال تغتسل بين الايام؟ قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد عن محمد ابن عثمان انه سأل القاسم ان محمد عن المستحاضة
ايامها اقرئيها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام. باب من قال توضأ لكل صلاة. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن يعني من عمرهم قال حدث ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاظ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم
يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضأي مصلي. قال ابو داوود قال ابن المثنى وحدثنا به ابن ابي عديين حفظا فقال عن عروة عن عائشة. قال ابو داوود
روي عن علاء ابن المسيب وشعبة عين الحكم عن ابي جعفر قال العلاوة عن النبي صلى الله عليه وسلم واوقفه شعبة على ابي جعفر توضأوا لكل صلاة. قوله وحدثنا ابن ابي عدي هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي يذكر بكنيته
كثيرا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثناهم شيء قال اخبرنا ابو بشر معنى كلمة انهما حبيبتان بنت جحش استحيضت. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تنتظر ايام قارئها ثم تغتسل وتصلي فان رأت شيئا من ذلك توضأت وصلت. قال حدثنا
عبدالملك بن شعيب قال حدثني عبد الله بن ابي قال اخبرني الليث عن ربيعة انه كان لا يرى عن المستحارة رضوان عند كل صلاة الا ان يصيب احدث غير الدم فتوضأ. قال ابو داوود هذا
مالك يعني انس قوله عن ربيعة تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح رائه ولم يأت ربيعه الا في راو واحد وهو عبد الله ابن ربيعة السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في المرأة
ترى الكدرة والصفة بعد الطهر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد وعن قتالة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بائعة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
كنا لا نعد القدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. قوله عن ام الهدي هذه الكنية عندهم لامرأة واحدة مشهورة باسمها وتذكر احيانا بكنيتها وهي حفصة بنت سيرين. اخت محمد بن سيرين. نعم
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسددون قال حدثنا اسماعيل وقال اخبرنا ايوب عن محمد ابن سيرين عن ام عطية فذكره بمثله. قال ابو داوود ام حفصة بنت
كان ابنها اسمه هذيل واسم زوجها عبدالرحمن. باب المستحاضة يغشاها زوجها. قال حدثنا ابراهيم بن خالد. قال حدثنا معلى بن منصور عن علي بن تهرين عن الشيبانية عن كلمة انه قال كانت ام حبيبة تستحاض فكان زوجها يغشاها. قال حدثنا احمد بن ابي سريج غازي قال اخبرنا عبد الله المجهمي قال حدثنا عمرو ابن
ابي قيس عن عاصم عن كلمتان حملة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها. باب ما جاء في وقت النفساء. قال حدثنا احمد بن يونس قال زهيم قال حدثنا علي ابن عبد الاعلى عن ابي سار عن ام سلمة انها قالت كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما
ثمان واربعين ليلة وكنا نطلي على وجوهنا الورس تعني من الكلف؟ قوله عن مثة هذا الاسم لامرأة واحدة من رواتهم وهي موسة الازدية تروي عن ام سلمة وغيرها من الصحابية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا الحسن ابن يحيى قال اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي. قال حدثنا عبد الله ابن
المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني موسى قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان سمرة ابن رضي الله عنه يأمر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يأمرها النبي
صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس. قال محمد يعلب بن حاتم واسمها موسة تكنى ام بسة. قال ابو داوود كثير ابن زياد كنيته ابو سهل. باب والاغتسال من الحيض قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا سلمة يعني من الفضيل قال اخبرنا قال اخبرنا محمد يعني ان اسحاق عن سليمان ابن سحيم عن
بنت ابي الصلت عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلى الله عليه
يسلم الى الصبح فاناق ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حطتها قالت فتقبضت الى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما به رأى الدم
قال ما لك لعلك نفستي؟ قلت نعم. قال فاصلحي من نفسك ثم خذينا من ماء فاطرحي فيه ملحا. ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك. قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء قالت وكانت لا تتطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا. واوصت به ان يجعل في
غسلها حين ماتت. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال افضل الناس الله بن سليم عن ابراهيم المهاجر عن صبية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخلت اسماء
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض؟ قال تأخذ سدرها وماءها فتوضأ ثم تغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ قال ما وصل شعرها ثم تفيض على جسدها ثم تأخذ فرصتها فتطهر بها. قالت عائشة قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها؟ قالت عائشة رضي الله عنها
الوقت الذي يكني عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت لا تتبعين بها اثار الدم قال حدثنا مسند ابن مسرد قال اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها ادنى ذكرة سألا صارفات نت عليهن وقالت لهن معروفا وقال
دخلت امرأة من هنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة. قال مسدد كان ابو عوانته يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة
قال حدثنا عبد الله بن معاذ عن بني وقال اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعن مهاجرين عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها ناس ما سألت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه
قال فرصة ممسكة قالت كيف اتطهر بها؟ قال سبحان الله يتطهر بها واستتر بثوب. وزاد وسادته عن غسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين باحسن وابلغه. ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تفيضين عليك الماء. قال وقالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء
نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء وان يسألن عن الدين ويتفقهن فيه باب التيمم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال اخبرنا ابو معاوية قال حى وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا عبدة بمعنى واحد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اسيد ابن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا فاته النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا ذلك لهم فانزلت اية التيمم. زاد ابن نفيل فقال لها اسيل ابن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا
جعل الله عز وجل للمسلمين ولك فيه فرجا. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله ابن وابي قال اخبرني يونس عن من شهاب انا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة. حدثه
عن عمر ابن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر. فضربوا باكفهم باكفهم الصعيد ثم مسحوا ومسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى المناكب والاباط من بطون ايديهم. قال حدثنا سليمان
المهري وعبد الملك ابن شعيب ابن عمي وابي نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيئا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الى موفى الى ما فوق المرفقين
قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف ومحمد ابن يحيى النيسابوري في اخرين قالوا حدثنا يعقوب قال اخبرنا ابي عن صالح قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما
فعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بولاية الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس عقدها ذلك حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالى ذكرهم على رسول الله صلى الله على رسول
صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب. فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الى الارض. ثم رفعوا ايديهم ولم يؤوا ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم ايديهم الى المناكب. ومن بطون ايديهم الى الاباط زاد ابن يحيى في حديثه قال ابن شاب في حديثه
ولا يعتبر بهذا الناس. قال ابو داوود وكذلك رواه ابن اسحاق قال في ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزنية ضربتين. وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله
عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه مرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس
اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث الضربتين الا من سميت؟ قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا ابو معاوية الضمير عن شقيقنا انه قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى يا ابا عبد الرحمن ارأيت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم؟ قال لا وان لم
فقال ابو موسى فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة مائلة؟ فلم تجدوا ما انزلت صعيدا طيبا. وقال عبد الله رخص له في هذا الاوشك اذا برد عليهم الماء وان يتيمموا للصعيد. فقال له ابو موسى وانما كرهتم هذا لهذا؟ قال نعم. فقال له ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاذنبته فلم اجد الماء فتم الرجل في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا. فضرب بيده على الارض فنفضها ثم ضرب بشماله على يمينه ويمينه وبيمينه على
عن كفينه ثم مسح وجهه فقال له عبد فقال له عبد الله افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمار؟ قوله في هذا الاثر فكيف تصنعون وهكذا وانما كرهتم هذا هذا اصل لاهل الاثر في مخاطبة الشيخ المعظم بالجمع
اصل لاهل الاثر لمخاطبة الشيخ المعظم بالجمع. فانه خاطبه قال فكيف تصنعون بهذه الاية؟ ثم قال وانما كرهتم هذا هذا ومما ينبه اليه ان الاداب التي جرى اهل العلم على ذكرها الاصل فيها انها مأثورة واثرها
يكون بالنص وتارة يكون بالعمل. فالهجمة عليها بان هذا تكلف وانه لا يوجد في الادلة ما يدل عليه صحيحا لان اهل العلم لم يزالوا يذكرونها ولا يعرف منكر من اهل العلم لها. فالاصل في الاداب التي يذكرها اهل العلم الثقات في اداب
الطلب انها ادب مسلوك يجرى عليه. ومن تتبع الاثار وتفطن لما فيها وجد شيئا كثيرا يدل عليه هذا الاثر الذي خطب فيه الواحد بما يدل على تعظيمه لاجل علمه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد ابن كثيرين عبده وقال حدثنا سفيان وعن سلمة ابن كهيل عن ابي ما لك عبدالرحمن بن ابزة انه قال كنت عند عمر رضي الله عنه فجاءه رجل
قال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتى اجد الماء. قال فقال عمار رضي الله عنه يا امير المؤمنين اما تذكر اذ كنت انا
وانت في الابل فاصابتنا الجنابة فاما انا فتمعكت فاتنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الى الارض ثم نفقهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الى نصف الذراع. فقال عمر رضي الله عنه يا عمار اتق الله. فقال يا امير المؤمنين ان شئت والله لم اذكره ابدا. فقال عمر كلا والله
لنولينك من ذلك ما توليت قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حفص قال حدثنا الاعمش عن سلمة ابن كهيل عني اجزى عن اعمال ابن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارظ ثم ظرب احداهما
اخرى ثم مسح وجهه ثم مسح وجهه والذراعين الى النصف الساعد ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داوود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهين عبدالرحمن بن ابزة ورواه جريم عن الاعمش عن سلمة ابن كهين عن سعيد بن عبدالرحمن النبزا يعني عن ابيه. قال حدثنا محمد بن
قال حدثنا محمد يعني ان جعفر قال اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزع عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك وضرب
النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلامته وقال لا ادري فيه الى المرفقين يعني او الى الكفين. قوله عني هذا الاسم عندهم لراو واحد هو ذر ابن عبد الله المرهبي
وزر بالمعدمة والراء هو مزر ابن حبيش الكوفي فهما اسمان مفردان ذر وزر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا علي ابن سهل الرمي وقال حدثنا حجاج يعني الاعور قال حدثني الشعرة باسناده في هذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه
بين المرفقين او ذراعه قال شعبة كنس الموت يقول الكفين والوجه والذراعين فقال لهم اصوم ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك. قال حدثنا قال احد اثنان عن شعبته قال حدثني عن ابن عبد الرحمن في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الى
فتمسح بهما فتمسح بهما وجهك وكفيك. وساق الحديث. قال ابو داوود ورواه شعبة عن حصينه عن ابي مالك لانه قال سمعت عمارا يخطب مثله الا انه قال قال لم ينقي الا انه لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عين الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الارض ونفخ. قال حدثنا محمد منها
قال حدثنا يزيد ابن زرين عن سعيدين عن قتالته عن عزرته عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه عن انبار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فامرني
واحدة يوجه الكفين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال سئل قتادة عن التيمم في السفر. فقال حدثني محدث عن شعبي عبد الرحمن ابن عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الى المرفقين باب التيمم في الحضر
قال حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن جعفر ابن ربيعة عبد الرحمن ابن هرمز عن عمير المولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبدالله ابن يسار
المولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابو جهيم من الحائط من السنة الانصاري فقال ابو الجهيمي اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام. حتى اتى على جدار
فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام قال حدثنا احمد بن ابراهيم المنصري وابو علي قال اخبرنا محمد ابن ثابت عبده وقال اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنه
في حاجة الى ابن عباس رضي الله عنهما فقضى ابن عمر رضي الله عنهما حاجته وكان من حديثه يومئذ ان قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سكة من السكك وقد خرج من غائط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اذا كاد الرجل ان يتوارى في السكة ضرب بيده على الحائط ومسحبهما وجهه ثم ضرب
وضربة اخرى فمسح ذراعيه ثم رد على رجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن على طهر. قال حدثنا جعفر ابن مسافر قال كان عبدالله بن يحيى البرلسي قال حدثنا حليمة بن شريح عن ابن الهادي ان نافعا حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط
كيف لقيه رجل عند بئر جمل اسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائط فوضع يده على الحائط ثم مسح وجهه ويديه ثم
رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجل السلام قوله عن ابن الهاد هذه الكنية لجماعة عندهم وهي مع الاطلاق يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني يزيد ابن عبدالله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
الجنب يتيمم قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد الواسطي قال حاء وحدثنا مسدد قال اخبرنا خالد عن ابن عبد الله الواسطي عن خالد عن ابي انقلابات عن عمرو ابن وجدان عن ابي ذر انه قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابدو فيها فبدوت الى الربذة فكانت تصيبني
الجنابة فامكثوا الخمس والستة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لمجالية سوداء بعسر فيهما فسترتني بثوب ما استترت بالراحلة واغتسلت. فكأني القيت عني جبلا فقال
الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الى عشر سنين فاذا وجدت الماء فمسه جلدك فان ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة. قال ابو داوود وحديث عمرو اتم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد عن ابي عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت
الاسلام. فاهمني ديني فاتئت ابدا فقال ابو ذر رضي الله عنه اني استويت المدينة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثود وبغنم. فقال نشرب من الباني واشك في ابوابها. هذا قول حماد فقال مدر فكنت اعزب علماي ومعي اهلي فتصيبني الجنابة. اوصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار
وهم فرات من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر. فقلت نعم هلكت يا رسول الله. قال وما اهلكك؟ قلت اني كنت اعزم عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي
فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ان فجاءت به جارية سوداء بعرس ما هو بملآن فتسترت الى بعيد. فابتسمت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فمسه جلدك قال
ابو داود رواه محمد بن زيد عليه ولم يذكر ابوالها. قال ابو داوود ابو على هذا ليس بصحيح وليس في ابوالها الا حديث انس تفرد به اهل البصرة باب اذا خاف الجنب البرد يا يتيمم؟ قال حدثنا ابن المثنى قال اخبرنا وهب المجادلين قال اخبرنا ابي قال سمعت يحيى ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي حبيب ابن عمران
انس ابن عبد الرحمن ابن جبير امام عمرو ابن العاص انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اني اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحاب الصبح فذاك
ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. قال ابو داوود عبدالرحمن الجبير المصري مولى خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير
اني نفير قال حدثنا محمد ابن سلمة قال اخبر ابن ابي لهية وعمرو ابن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عمران ابن ابي انس عبدالرحمن بن جبير عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان على سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى
ولم يذكر التيمم. قال ابو داوود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم. قوله عن ابن لهيعة الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة الحظرمي ابو عبدالرحمن المصري
وقوله في الحديث في غزوة ذات السلاسل المشهور عند اهل اللغة والتاريخ ذات السلاسل بضم السين الا ان المحدثين يفتحون السين فيقولون ذات السلاسل. وهي لغة صحيحة لكنها غير المشهورة
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المجدور يتيمم قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن جابر رضي الله عنهما انه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه
في رأسه ثم احتلم فسأل اصحابه فقال ان تجدونني رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقطر عن الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه
اخبر بذلك فقال قتلوا قتلهم الله الا الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء عن السؤال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصم موسى على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده. قوله عن الزبير بن خريق ما قاعدة الزبير
اه طيب انه يأتي بضم الزاي سوى عبدالرحمن ابن الزبير القرظي رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عاصم وقال حدثنا محمد ابن شعيب قال اخبرني الاوزاعي وانه مبالغة عن عطاء بن ابي رباح عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال
اصاب رجلا جرحا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم. فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله لم يكن شفاء عندي السؤال. باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت. قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن علة بن سعد عن بكر بن
عن ابي سعيد القديمي رضي الله عنه انه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صيدا طيبا فصلا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال
الذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضأ واعاد لك الاجر مرتين. قال ابو داوود وغيره من نافع يرويه عن اميرة ابن ابي ناجية عن بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال
عن ابي عبد الله مولى اسماعيل ابن عبيد عطاء ابن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه باب في الغسل الجمعة قال حدثنا ابو توبة الربيع من نافع قال اخبرنا معاوية عن يحيى قال اخبرنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل
رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضأت. قال عمر رضي الله عنه الوضوء ايضا. او لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتى احدكم الجمعة فليغتسل
قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعدة ابن عم مالك عن صفوان ابن سليم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل
قال حدثنا يزيد بن خالد الرملي قال اخبرنا المفضل يعني ان فضالة عن عياش ابن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الى الجمعة الغسل
قال ابو داوود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاءه من غسل الجمعة وان اجنب. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهب الرملي الهنداني قال حدثنا عبدالعزيز بن
يوما قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن ابن عبد الرحمن قال ابو داوود قال يزيد عبد العزيز في حديثهما عن عبد الرحمن وابي امامة ابن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيبه ان كان عنده ثم اتى الجمعة فلم يتخطى اعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج
حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة رضي الله عنه وزيادته ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها. قال ابو داوود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة
قال حدثنا محمد بن سلمة المرادين قال حدثنا عن عمر ابن الحارث ان سعيد ابن ابي هلال ابن عبد الله ابن اشد حدثا عن ابي بكر المنكد عن عمر من سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد
عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبدالرحمن
قال في الطيب ولو من طيب المرأة قال حدثنا محمد بن حاتم الجرجرة ان قال حدثنا ابن المبارك عن اوزاعيه قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني ابو الاشعب الصنعاني
قال حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام فاستمع ولم يلغو كان له من كل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا
ابن سعيد قال حدثنيت عن خادم يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اوس الثقفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل وساق
نحو قوله عن عبادة ابن نسيم هذا الاسم عبادة يجيء بضم العين سوى عبادة والدي محمد ابن عبادة الواسطي شيخ للبخاري فانه بفتحها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي يعقيب محمد ابن سلمة النصريان قال حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل قال اخبرني اسامة زيد عن ابي عن عبد الله ابن عمرو ابن
رضي الله عنهما ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخطى رقاب الناس ولم
يروي عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما وبلغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا زكريا قال حدثنا مصعب بن شيبة انطلقت ابن حبيبنا عنزي عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ويوم
من الحجامة ومن غسل الميت قال حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي قال اخبرنا مروان قال حدثنا علي ابن حوشب قال سألت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل قال غسل رأسه وجسده
قال حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال حدثنا ابو مسلم قال عن سعيد ابن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل رأسه وغسل جسده. قال حدثنا عبد الله بن مسخمة عن مالك
عن ابي صالح السمان عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة كأنه من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن راح في الساعة الثالثة فكانما اقرب كبشا اقرن
واحد الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام حضرة الملائكة يستمعون الذكر. باب في الرخصة بترك غسل يوم الجمعة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد بن زين عن يحيى بن سعيد بن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون للجمعة
فقيل لهم لو اغتسلتم قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد بن عمرو بن ابي عمرو عن كلمة ان اناس من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اترى الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال لا ولكنه
واطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدو الغسل كان الناس مجهولين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف. انما هو عريش فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار. وعرق الناس
ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح اذى بذلك بعضهم بعضا. فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم مغتسل وليمس احدكم افضل ما ينجو من دهنه وطيبه. قال ابن عباس رضي الله عنهما ثم جاء الله تعالى ذكره من خيره ولبسوا غير الصوف. وكفوا عمله ووسع مسجدهم. وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق
قال حدثنا ابو الوليد قادسي قال حدثنا امام عن قتالة عين الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة
ومن ابتسل فهو افضل. باب في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل. قال حدثنا محمد ابن كثير عبده قال اخبرنا سفيان وقال حدثنا الا غروا عن خليفة ابن حصين عن جده ابن عاصم لانه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جري
ولا اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك شعر الكفر. يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه القي عنك شعر الكفر
قوله عن عثيم بن كليب هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هذا الراوي. وهو عثيم ابن كليب الحضرمي ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها
قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثني ابي قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر عدوي عن معاذة انها قالت سألت عائشة رضي الله
وعنها عن الحائض يصب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشيء من صفرة. قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جميعا لا يغسل لي ثوبا. قال حدثنا محمد ابن كثير عبده قال اخبرنا ابراهيم نافع قال سمعت الحسن يعني ان مسلم يذكر عن مجاهدين. انه قال قالت عائشة رضي الله
عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه. فان اصابه شيء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال عبدالرحمن يعمنا مهدي قال حدثنا بكار ابن يحيى قال حدثتني جدتي انها قالت دخلت على ام سلمة فسألت فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة بثوب الحائض اقالت
ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه وصلنا وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شيء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون منتشطة. فاذا اغتسلت لم تنقض
ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفلات. فاذا رأت البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت على سائر جسدها قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت
امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رأت الطراة تصلي فيه؟ قال تنظر فان رأت في دم فلتقرصه بشيء من ماء تنضح ما لم ترى ولتصلي فيه. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك لن يشأ من عمرة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر لانها قالت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت يا رسول الله ارأيت احدانا اذا اصاب ثوب الدم من الحيض كيف تصنع؟ قال اذا صبحنا كنا الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحوا بالماء ثم لتصلي قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد قال وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حاء وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد يعني ان السلامة عن هشام بهذا المعنى قال
قال احتيه ثم اقصيه بالماء ثم انضحيه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن بن سعيد بن قطان. عن سفيان قال حدثني ثابت بن حداد وقال حدثني عدل ابن دينار
انه قال سمعت ابن قيس بنت محصن تقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون بالثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر. قال حدث النفي قال احدثنا سفيان عن ابن ابي نجي حين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض فيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم
فتقصعه فتقصعه بريقها. قال حدثنا ابن سعيد قال عن يزيد ابن ابي حبيب عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان خولة بنت فان اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع؟ قال اذا طورت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان
يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره باب الصلاة في الثوب الذي ينصب اهله فيه. قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث عن يزن ابي حبيب عن سويد ابن قيس عن معاوية ابن حديج عن معاوية ابن ابي سفيان انه
سأل اخته ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت نعم اذا لم ير فيه اذى باب الصلاة
في شعور النساء قوله باب الصلاة في شعور النساء الشعر جمع شعار وهو الثوب الذي يلي البدن وهو ثوب الذي يلي البدن. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا الاشعث عن محمد ابن سيرين عبد الله ابن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او في نحوفنا. قال عبيد الله شك ابي. قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد وعن هشام عن
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا قال عماد سمعت سعيد بن ابي صدقة قال سألت محمدا عنه فلم يحدثني فقال سمعته منذ زمان ولا ادري مما سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوه فسألوا عنه. باب في الرخصة في ذلك
قال حدثنا محمد بن صباح بن سفيان قال حدثنا سفيان وعن ابي اسحاق الشيباني انه سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عمرو المولى رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
وعلى بعض ازواجه منه وهي حائض وهو يصلي وهو عليه. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع الجراحي قال حدثنا طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن جاء ابن عتبة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الى جنبه وانا حائض وعلي وعليه بعضه
باب المني يصيب الثوب. قال حدثنا ابن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام ابن الحارث انه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم. جارية لعائشة وهو اثر جنابة من ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عددنا موسى بن اسماعيل قال
احمد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن اسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه قال
قال ابو داوود وافقه مغيرة ابو معشر وواصل ورواه الاعمش كما رواه الحكم. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا زهير قال قال وحدثنا محمد ابن من حسابه البصري قال حدثنا سليم يعني ان اخبار المعنى والاخبار في حديث سليم قال حدثنا عمرو ابن ميمون ابن مهران قال سمعت سليمان يقول سمعت عائشة
رضي الله عنها تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم اراه فيه بقعة او بقعة باب بول الصبي يصيب الثوب قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن هشام بن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصد انها اتت بمن لا صغير لم يأكل الطعام الى رسول الله صلى الله عليه
فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله. قال حدثنا مسدد من سرد وربيع من نافع ابو توبة معنى كلاهما قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان كان الحسين ابن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلى الله عليه
وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتى اغسله فقال انما يغسل من بول الانثى وينضح من بول الذكر. قوله عن لبابة بنت هذا الاسم عندهم لامرأة واحدة هي لبابة بنت الحارث الهلالية. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مجاهد بن موسى وعباس بن عبد العظيم المعنى كلاهما قالا حدثنا عبد الرحمن المدين قال حدثني يحيى بن الوليد قال حدثني محل بن خليفة قال
يا ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فولني قفاي فاستره به فاوتي بحسن او حسين رضي الله عنه
عنهما فبالي على صدره فجئت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام. قال عباس حدثنا يحيى بن الوليد. قال ابو داوود قال هارون تميم عين حسن قال الاموال كلها سواء. قوله حدثني محل. هذا الاسم عندهم لراو واحد هو محل بن خليفة الطائي
اه احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن النبي عن قتالة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال يغسل من باب الجارية وينضح ابواب الغلام ما لم يطعن؟ قوله
وعن ابن ابي عروبة هذه الكنية عنده لرواو واحد هو سعيد ابن ابي عروبة الي يشكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه
كما قال معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قان قتالة هذا ما لم يطعم الطعام فاذا طعما غسلا جميعا. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن حجاج قال تحدثنا عن الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب على بول غلام ما لم يطعم. فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بورا جارية. باب الارض يصيبها البول
قال حدثنا احمد ابن عمرو بن الشرقي وابن عبدة في اخرنا وهذا لفظ ابن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه
وسلم جالس اصلى؟ قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث انبال في
ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما بعثت للميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه ساجدا من ماء او قال ذنوبا من ماء. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا جرير يعني حازم قال سمعت عبد الملك عن ابن عمير يحدث عن عبد الله ابن معقل ابن مقرن انه قال صلى اعرابي مع النبي صلى الله عليه وسلم
بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم وخذوا ما بال عليه من التراب فالقوه. واهلي وعلى مكانه ماء. قال ابو داوود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
باب في طهور الارض اذا يبست. قال حدثنا احمد ابن الصالحين قال حدثنا عبد الله ابن وهف قال اخبرني يونس عن ابن شياب قال حدثني حمزة ابن عبد الله ابن عمر. قال قال ابن
عمر رضي الله عنهما كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يخشون شيئا من ذلك باب الاذى يصيب الذيل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم ابن عبدالرحمن
انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها فقالت اني امرأة اقيل ديني وامشي في المكان القدير. فقالت ام سلمة رضي الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده
قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي واحمد ابن يونس كلاهما قال حدثنا زعيم قال حدثنا عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبدالله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الاشهر انها قالت قلت يا رسول
الله ان لنا طريقا للمسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا؟ قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها؟ قالت قلت بلى. قال فهذه بهذه. باب يصيب النعل؟ قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حاء وحدثنا عباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال حدثنا محمود بن خالد محمود بن خالد قال حدثنا
روي عن ابن عبد الواحد عن الاوزاعي معنى قال انبئت ان سعيد ابن ابي سعيد المقبولية حدث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
احدكم بنعله الاذى فان التراب له طهور. قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثني محمد ابن كثير يعني الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابنه عن
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمعناه قال اذا وطأ الاذى بخفين فطهورهما التراب. قال حدثنا محمود بن خالد قال محمد قال حدثني يحيى يعني ابن حمزة عن اوزاعه عن محمد ابن الوليد قال اخبرني ايضا سعيد ابن ابي سعيد. عين قعقاع ابن حكيم عن عائشة رضي الله عنها
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرهم بمعناه باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حمامتي ام جحدل العامرية انها سألت عائشة قال
احدثتني حماة بن م جحدل العامرية انها سألت عائشة رضي الله عنها عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوق
فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث بها الي مسرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذا واجب فيها واغسلي بها الي ودعوت بقصعتي وغسلتها ثم اجففتها
افاحرتها اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النار وهي عليه. قوله حدثتني حماتي ام جحدر. هذه الكنية عندهم لامرأة هي ام جحدل العامرية اه احسن الله اليكم قال رحمه الله باب المصاب يصيب الثوب. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت وعن ابي نظرة انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عناس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكره بمثله اخر كتاب الطهارة وهو اخر هذا المجلس ونستكمل قراءة الكتاب غدا بعد الفجر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم عبدي
رسول محمد واله وصحبه اجمعين