اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا امشاج اه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما
شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا للكافرين ثلاثا الا واغنانا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شرا مستطيرا
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهن نظرة
وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب واكواب قوارير قواريرا من فضة قدروها تقديرا
يسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبينا. عينا فيها تسم ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق
وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا وكان سعيكم  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو
اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدث عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي
هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول
اذ سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليله الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد حسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن
ايمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته
قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن ملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل بن ابي لصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول وحديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو
اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من
في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الثالث في قراءة الكتاب الخامس. من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ
سليمان ابن اشعث السجستاني ابي داود الازدي رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله اول كتاب الصلاة. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه
اجمعين اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي حسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا ابو
ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية. قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال اخبرنا محمد ابن علاء البابلي سماعا عليه اكثرهم اجازة باقية. قال اخبرنا ساري بن محمد السنهوري واجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي. قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا
فاجازة قال اخبرنا ابراهيم ابن الصدقة الحراني قال اخبرنا عمر ابن عبد المحسن حمى الحموي الا يسيرا اخرهم في اجازة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري
قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن الطبزلة قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد كرخي ومفلح ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان ابن الاشعث السيستاني رحمه الله صاحب السنن انه قال بسم الله الرحمن الرحيم
اول كتاب الصلاة قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الرأس يسمع دمي صوته ولا يفقه ولا يفقه ما يقول حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا انت تطوع؟ قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع. قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة. قال فهل علي غيرها
قال لا الا انت الطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيل على هذا ولا انقص. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق  قال حدثنا سليمان ابن داوود قال حدثنا اسماعيل الجعفري المدني عن ابي سهيل النافع ابن مالك ابن ابي عامر باسناده بهذا الحديث
وابيه ان صدق؟ قال رحمه الله تعالى باب في المواقيت قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن فلان ابن قال ابو داوود هو عبدالرحمن ابن الحارث ابن عياش ابن ابي ربيعة عن حكيم ابن حكيم عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين؟ فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى به العصر حين كان ظله مثله وصلى بها يعني المغرب حين افطر الصائم وصلى بنا شاء حين غاب الشفق وصلى بها الفجر حين حرم الطعام والشراب على
فلما كان الغد صلى لي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى به المغرب حين افطر الصائم وصلى به العشاء الى ثلث الليل صلى بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قوله رحمه الله عن حكيم
ابن حكيم الاصل في هذا الاسم عندهم انه مكبر بفتح حاءه. ولم يقع عندهم مصغرا بضم الحاء الا في ثلاثة رواة اولهم حكيم بن سعد الحنفي وثانيهم حكيم بن عبدالله المطلبي
وثالثهم حكيم بن محمد المطلبي والثاني عم الثالث وبه سمي الثالث وليس في رواة ابي داوود ابي داود من هؤلاء الثلاثة سوى الثاني. حكيم بن عبدالله المطلبي فلم يخرج لحكيم بن سعد ولا لحكيم بن محمد. فالاصل في رواته انهم يجيئون
الحاء سوى حكيم بن عبدالله المطلبي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد اللي فيه اعلم لشياب اخبره ان عمر بن عبدالعزيز كان قاعدا
المنبر فاخر العصر شيئا فقال له عروة ابن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما فقال عروة سمعت بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلى الله
عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر. رأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها
فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحنيفة قبل غروب الشمس. ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق. وربما خرى حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات. ولم ولم يعد الى ان يسفر. قال ابو داوود
روى هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب ابن ابي حمزة والليث ابن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم يفسروه وكذلك ايضا رواه هشام واحببنا بمرزوق عن عروة نحو رواية معمل واصحابه. الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا. وروى وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا. قال ابو داوود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثم
وصلى بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص من حديث تحسن ابن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
وسلم قوله حدثنا ابن وهب هذه الكنية عندهم لجماعة من الرواة. وهي عند الاطلاق لعبد الله بن وهب المصري قوله ان ابن شهاب هذه الكنية عندهم لجماعة وهي عند الاطلاق لراو واحد هو
وابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري قوله سمعت بشير بن ابي مسعود هذا الاسم عندهم بشير يجيء مكبرا ولم يأت مصغرا بشير
الا في راويين احدهما بشير بن كعب العدوي والاخر بشير بن يسار الانصاري مولاهم فهذان الراويان اتيا مصغرين وما عداهما فهو على التكبير بشير. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود قال حدثنا بدر ابن عثمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه
وان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيئا حتى امر بلالا فاقام للفجر حين انشق الفجر. وصلى حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه وقال ان الرجل لا يعرف من الى جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتى قال القائل انتصف النهار وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام
والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من غد صلى الفجر وانصرف فقلنا طلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلى العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسى وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء الى ثلث الليل ثم
فقال اين السائل عن وقت الصلاة؟ الوقت فيما بين هذين؟ قال ابو داوود روى سليمان ابن موسى عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب بنحو
قال ثم صلى العشاء قال بعضهم الى ثلث الليل وقال بعضهم الى شطره. وكذلك رواه ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع ابا ايوب عن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط صوم الشفق ووقت العشاء الى نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع
قوله حدثنا شعبة هذا الاسم عندهم لغير واحد الا انه مع الاطلاق لواحد هو شعبة ابن الحجاج العتك ابو بسطام قوله عن قتادة هذا الاسم عندهم لجماعة وهو عند الاطلاق لواحد هو قتادة ابن دعامة السدود
ابو الخطاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان يصليها؟ قوله رحمه الله باب في وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها في تسع تراجم. كل ذلك يقول باب
كن في وقتي ثم يذكر كلاما بعده. ووقع عنده في اربع تراجم اخرى باب وقتي ثم يذكر من بعده؟ نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد ابن عمرو وهو ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب قال سألنا جابرا عن وقت
طلعت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قل واخر الصبح بغلس قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهار عن ابي برزة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي
العصر وان احدنا ليذهب الى اقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي تأخير العشاء الى ثلث الليل. قال ثم قال الى شطر الليل قال وكان يكره وما قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف احدنا ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرأ فيها من الستين الى المئة قوله
وعن ابي برزة هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو ابو برزة الاسلمي واسمه نضلة ابن عبيد. واسمه نضلة باللام ابن عبيد الاسلمي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في وقت صلاة الظهر. قال حدثنا احمد ابن حنبل ومشدد قال حدثنا عباد ابن عباد قال حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد
من حالة الانصاري عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي اضع
لجبهة اسجد عليها لشدة الحر. قوله رحمه الله حدثنا مسدد هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو مسدد ابن الاسد قوله حدثنا عباد ابن عباد هذا الاسم عندهم يجيء بفتح عينه
ووقع خلافه بضم العين عباد في راو واحد وهو قيس ابن عباد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عثمان بن ابي شيبت قال حدثنا عبيدة ابن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد ابن طارق عن كثير ابن مدرك عن الاسود ان عبد الله ابن مسعود
رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصيف ثلاثة اقدام الى خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الى سبعة اقدام قوله حدثنا عبيدة ابن حميد عبيدة يجيء في الاسماء بفتح العين وضمها ففي رواتهم من
اسمه عبيدة وفي رواتهم من اسمه عبيدة. واما الكنى فليس في رجالهم من يكنى على هذا الاسم الا بظم العين يعني ابا عبيدة. فليس في رواتهم احد كنيته ابو عبيدة
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو الوليد الطائرسي قال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو الحسن قال ابو داوود ابو الحسن هو مهاجرا قال سمعت زيد ابن وهب يقول ابا ذر رضي الله عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال ابرد قال
او ثلاثا حتى رأينا في التلول. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم. فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة. قال حدثنا يزيد ابن خالد بن موهب بن الهمداني وكتبية بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحج من فيح جهنم قوله حدثنا قتيبة بن سعيد ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى هذا الراوي من شيوخهم. وهو قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب عن جابر من سمرة رضي الله عنه ان بلالا كان يؤذن الظهر اذا دحضت الشمس
قال رحمه الله تعالى باب وقت العصر. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا النيت عن مشاب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء منتفعة حية ويذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا انه قال والعواني على ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال واربعة قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم
لهم بفتح ميميه ووقع عندهم معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة رواة. اولهم معمر ابن يعمر الليث وميم يعمر يجوز فيها الفتح والضم فيقال يعمر ويعمر وثانيهم معمر بن محمد الهاشمي
وثالثهم معمر بن سليمان النخعي. فهؤلاء الثلاثة اسم الواحد منهم معمر. وما عدا من رواة الستة فهو معمر وهذا الاسم عند الاطلاق يراد به معمر ابن راشد الصنعاني معمر ابن راشد الصنعاني
قوله عن الزهري هذه النسبة لجماعة من رواتهم لكنها عند الاطلاق لواحد هو المتقدم بكنية ابن شهاب واسمه محمد ابن مسلم الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا يوسف موسى قال حدثنا
عن منصور عن خيثمة ادناه قال حياتها ان تجد حرها. قال حدثنا القعنبي قال قرأت على مالك ابن انس عن ابن شهاب قال قال عروة قد حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر قوله حدثنا القعنبي
هذه النسبة عندهم لراو واحد وهو عبد الله ابن مسلمة ابني قعنب القعنب وله اخ اسمه اسماعيل روى له ابن ماجة لكنه لم يذكره بنسبته. فوقع في اسناد ابن ماجة اسماعيل ابن قعنب
فالاصل اذا ذكر القعنب فهو عبد الله ابن مسلمة القعنبي. وهو من رواة الستة الا ابن ماجة. فان انه الا ابن ماجة فانه لم يخرج له واخرج لاخيه في طبقة شيوخ شيوخه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبدالرحمن العنبري وقال حدثنا ابراهيم ابن وزير قال حدثنا محمد ابن يزيد اليماني قال حدثني يزيد ابن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه عن جده علي ابن شيبان انه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة ويزيد ابن هارون عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيري عن ابي لهتان علي رضي الله عنه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة وسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا. قال حدثنا عن ابي مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع ابن حكيم عن ابي يونس مولى عائشة انه قال مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغتها اذنتها فامنت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر. وقوموا لله قانتين ثم قالت عائشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال حدثنا شبعة
قال حدثني عمرو ابن ابي حكيم انه قال سمعت الزبرقان يحدث عن عن عروة ابن الزبير عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. فنزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين قال حدثنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابن المبارك عن معبر عن قوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس
قد ادرك قوله عن ابن طاووس عن ابيه هو قاوس ابن كيسان. وليس في رواتهم من يسمى طاووس سوى هذا الراوي وهو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عن مالك عن ابن عبد الرحمن انه قال دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته
ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتى اذا اصرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او قال على قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله
قال ابو داوود وقال عبيد الله ابن عمر واختلف على ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وتر قال محمود ابن خالدين قال حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان ترى ما على الارض من الشمس صفرا
باب في وقت المغرب قال حدثنا داوود ابن شبيب قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي المغرب مع النبي الله عليه وسلم ثم يرميه فيرى احدنا موضعا نبله. قال حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسى عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة بن اكوع رضي الله عنه انه قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن مرقد ابن عبد الله انه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ على مصر
اما المغرب اقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير انه قال على الفطرة ما لم يؤخر المغرب الى ان تشتبك النجوم. قال رحمه الله تعالى باب في وقت عشاء الاخرة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو
عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن نعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليان سقوط القمر لثالثة. قوله حدثنا مسدد تقدم انه فرد عندهم في راو واحد هو ومسدد بن مسرهد الاسدي قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو ابو عوانة
ان يشكر اسمه الوضاع بن عبدالله. قوله عن بشير بن ثابت تقدم ان هذا الاسم عندهم مكبرا سوى راويين. احدهما بشير بن كعب العدوي والاخر بشير بن يسار الانصاري قال قوله عن حبيب هذا الاسم عندهم يجيء مكبرا بفتح حاءه وليس في رواتهم من
جاء مصغرا حبيب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال مكثنا
ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده. فلا ندري شيء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة؟ لولا ان تثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة. ثم امر المؤذن فاقام الصلاة. قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي
فحدثنا به قال حدثنا حريص عن راشد بن سعد بن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول ابقينا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة
عتمة اخر حتى ظن الظان انه ليس بخارج والقائل منا يقول صلى. فان لك ذلك حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال له صلى الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلها امة قبلكم؟ قال حدثنا مسدد
قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا داوود ابن ابيهم ذي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
ولم يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم اخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة من الصلاة ولولا ضعف ضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الى شطر الليل قوله عن ابي نظرة هذه الكنية عندهم
لراو واحد وهو المنذر بن مالك العوطي المنذر بن مالك العوقي. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في وقت الصبح قال حدثنا عن مالك عن يحيى بن سعيد بن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الصبح فينصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. قال حدثنا اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان وعلي ابن عن عاصم ابن عمر ابن قتادة ابن النعمان عن محمود ابن لبيد الرافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا للصبح فانه
اعظم لوجوركم او قال اعظم للاجر. قوله عن ابن عجلان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد بن عجلان المدني احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المحافظة على وقت الصلوات قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا يزيد
هارون قال حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عطاء ابن يسار عن عبد الله بن الصنابيحي انه قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة رضي الله عنه كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن
لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد لن يغفر له. ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي وهو عبد الله ابن مسلمة كلاهما قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن قاسم ابن غنام عن بعض امهاته عن امه فرضت انها قالت
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة في اول وقتها. قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل قوله عن ام فروة هذه الكنية عندهم بواحدة
من رواتهم وهي امرأة وهي ام فروة الانصارية. رضي الله عنها تعرف بكنيتها. ولا تعرف هذه الكنية لغيرها. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثنا ابو بكر ابن عمارة ابن ريبة عن ابيه ادن قال سأله رجل من اهل البصرة
فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل ان
تغرب؟ قال انت سمعته منه؟ قالها ثلاث مرات. قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي وعاه قلبي. فقال الرجل وانا سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ذلك قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن داوود ابن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله ابن فضالة
الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ على الصلوات الخمس. قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته عني فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران؟ قال فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري قال حدثنا ابو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا عمران قطان قال حدثنا قتادة ابان كلاهما عن خليجه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع ايمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوء
وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن. وصام رمضان وحج البيتين استطاع اليه سبيلا. واعطى الزكاة طيبة بها نفسه وادى الامانة. قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة. قال حدثنا ابن شريح المصري قال حدثنا بقية عن دبارة ابن عبد الله ابن ابي سليك الالهاني قال
اخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري انه قال قال سعيد بن المسيب ان ابا قتلة ابن ربعه اخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اني فرضت على امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له
قوله في الاسناد السابق عن ابي الدرداء هذه الكنية عندهم لرجل واحد عرف بها من الصحابة هو ابو الدرداء فهو ابو الدرداء الانصاري واسمه عويمر ابن عامر. وقيل غير ذلك فهو مشهور بكنيته واختلف في اسمه
وقوله عن ام الدرداء هي زوجه ولا يعرف بالكنية الا هي. وام الدرداء امرأتان  الاولى ام الدرداء الكبرى. واسمها خيرة وهي زوجه الاولى ولا رواية لها في الكتب الستة والاخرى ام الدرداء الصغرى
ولها رواية في الكتب الستة قيل اسمها هجيمة وقيل جهيمة. الاوصابية الدمشقية وقوله في الاسناد الثاني حدثنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد. الكلاعي الحنص  قوله عن دبارة بن عبدالله بن ابي سليك الالهاني هذا الاسم عندهم بواحد من الرواة
هو انضبارة الالهان وضبطه ابن حجر في التقريب بضم ضائه وضبطه في الاصابة بفتحها فابن حجر له في ظبطه قولان وهما لغيره فقيل في ضبط هذا الاسم انه بفتح بمضاده وقيل بضمها. ومن موارد العلم المحاكمة بين كلام
ابن حجر في الاصابة وغيره من كتبه فانه احد كتبه الاربعة التي حررها ورضي بها واذا عوظ في مواظع بكتاب التقريب في الاسماء او ظبطها او في الوفيات وقف الناظر على جملة من الاختلاف بينهما. فالمقدم منهما ما كان في الاصابة. الناظر في
بالتقريب ولا سيما في وفيات الصحابة ينبغي ان يعول على ما في الاصابة. واذا نشط عارض كتاب التقريب بكل ما في الاصابة مما يتعلق به من ضبط لاسماء الرواة او حكم عليهم
او تعيين الخلف في سياق اسمائهم او تاريخ وفياتهم كان ذلك اكمل وانفع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت قوله رحمه الله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة
من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في اثنتين وثلاثين ترجمة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مشدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول
صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة؟ او قال يؤخرون الصلاة؟ قلت يا رسول الله فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت معهم فصله فانها لك نافلة. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية
عن عبد الرحمن ابن سابط عن عمرو ابن ميمون الاودي انه قال قدم علينا معاذ بن جبل رضي الله عنه اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيرهم عن الفجر رجل اشد الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا. ثم نظرت الى افقه الناس بعد وفاته
مسعود فلزمته حتى مات لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة من غير ميقاتها؟ قلت فما تأمرون ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحا. قال حدثنا محمد بن قدامة بن اعين قال حدثنا جرير عن منصور عن
عن ابي المثنى عن ابن اخت عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري وقال حدثنا وكيع عن سفيان المعنى عن منصور عن هلال ابن يساب
عن ابي المثنى الحمصي عن عن ابي ابي ابن امرأة عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها اكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها. فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم؟ قال نعم ان شئت
قال سفيان ان ادركتها معهم او اصلي معهم؟ قال نعم ان شئت. قال حدثنا ابو الوليد الطائري قال حدثنا ابو هاشم يعني الزعفرانية قال حدثني صالح بن عبيد قبيصة ابن وقاص انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعده يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا مع
ما صلوا القبلة ترجم المصنف رحمه الله بقوله باب اذا اخر الامام الصلاة ثم ذكر احاديث ليس فيها ذكر لفظ الامام. وانما فيها ذكر لفظ الامراء. لان اسم المتولي حكم الناس يقع في الشرع على الفاظ عدة منها الامام ومنها الامير ومنها الخليفة
ومنها السلطان. فمن توهم ان واحدا منها يختص بمعنى دون الاخر فقد اخطأ. كمن يتوهم ان الخلافة اسم لعموم الملك على المسلمين. فانها في خطاب الشرع لا تقع على هذا المعنى. وانما معناها معنى
غيرها من الالفاظ الدائرة في خطاب الشرع من ولاية حكم الناس سواء سمي اماما او اميرا او خليفة او سلطانا فليس اسم الخليفة مختصا بمعنى ليس في هذه الاسماء. فكما يخطئ
من يخطي في توهم شمولي ملك اسم الخليفة للمسلمين جميعا يخطئ من يخطيء من يقول ان نصب الخلافة ليس مطلوبا من المسلمين لانه ظن الخلافة بمعنى عموم الملك. واما في خطاب الشرع فالخلافة هي ولاية الناس في الحكم
سواء سمي اميرا او خليفة او اماما او سلطانا وولاية الناس في تدبير حكمهم بمن يسوسهم ويصلح امورهم من الامور التي جاءت بها الشريعة. الشريعة جاءت بنظم الجماعة ونصب الامامة. فلا بد من اقترانهما
في اكمل الاحوال ويقرأ تارة على المسلمين نقص بفوات احدهما او بفواتهما معا. ومن القواعد التي ينبغي ان ينضمها طالب العلم في نفسه انه اذا اراد محاكمة لفظ ما فانه ينبغي ان ينظر الى دوران
في خطاب الشرع فاذا كان هذا اللفظ موجودا فيه نظر مواضع متعلقات الشرع فيه. وان لم يكن موجودا نظر الى المعنى الذي راقبه الشرع في هذا اللفظ وجاء بلفظ اخر فاذا كان ملحوظا ايظا كان مما
قاصدي الشرع وله الاحكام المتعلقة فيه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في من نام عن الصلاة او نسيها؟ قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن المسيب عن
ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى اذا ادركنا الكرع الرأس وقال لبلال اكلأ لنا قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الى راحلته فلم يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتى اذا ضربتهم الشمس
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقاظا. ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفس الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي اقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلى لهم الصبح فلما قضى الصلاة
قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى قال اقم الصلاة للذكرى قال يونس وكان من شهاب يقرأها كذلك قال احمد قال عن يعني عن يونس في هذا الحديث للذكرى وقال احمد الكرنعاس
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا قال حدثنا معمر عن زهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه في هذا الخبر انه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة. قال فامر بلال فاذن واقام وصلى. قال ابو داوود رواه مالك والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر ابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الاوزاعي عن معمر. قال حدثنا موسى ابن
اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح الانصاري قال حدثنا ابو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر الله فمال رسول صلى الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذا راكبان هؤلاء ثلاثة حتى صرنا سبعة فقال صلى الله عليه وسلم احفظوا
صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب على اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضأوا واذن بلال بنية احسن الله اليكم فقاموا فساروا بنية ثم نزلوا فتوضأوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهى احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغدر الوقت قال حدثنا علي ابن نصر قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا اسود ابن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال قدم عليها عبدالله بن رباح الانصاري من المدينة
وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الامراء وذكر بهذه القصة. قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا. فقال النبي صلى الله
الله عليه وسلم رويدا رويدا حتى اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ولم ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادى بالصلاة فنودي بها. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا فلما
فقال الا انا نحمد الله عز وجل انا لم نكن في شيء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها انا افمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقضي معها مثلها
قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن الحصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا القبر قال فقال صلى الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حيث شاء
او ردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتى اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس. قال حدثنا هناد قال حدثنا عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمعناه. قال فتوضأ حين ارتفعت الشمس فصلى بهم. قوله حدثنا
اه هناد هذا الاسم عندهم لراو واحد هو هناد بنفسري. التميمي. قوله حدثنا عبثر هذا عندهم لراو واحد هو ابن القاسم. قوله عن حصين هذا الاسم عندهم في الاسماء والكنى
مصغرا ولم يأت بفتح حاءه الا في كنى ثلاثة رواة. اولهم ابو الحصين الكوفي واسمه عثمان ابن عاصم وثانيهم ابو الحصين ابن يحيى الرازي وثالثهم ابو الحصين احمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي الكوفي. فهؤلاء الثلاثة
بفتح الحاء في كنيتهم والبقية بظمها حصين. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عباس العنبري قال حدثنا سليمان ابن داوود وهو الطيالسي قال حدثنا سليمان يعني من المغيرة عن ثابت عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تؤخر صلاة حتى يدخل وقت اخرى. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا همام قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
قال حدثنا وهو ابن بقية عن خالد عن يونس ابن عبيد عن الحسن عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن
صلاة الفجر ما استيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتى استقلت الشمس ثم امر مؤذنا فاذن فصلى ركعتين قبل الفجر ثم قام ثم صلى الفجر قال عباس العنبري قال حاء وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفو عباس عبدالله بن ازيلة حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش ابن عباس عن القطباني ان كليب
صبحي حدثهم ان الزليقان حدثه عن عمه عمرو ابن امية الضمري انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نحن عن هذا المكان قال ثم امر بلال فاذن ثم توضأ وصلوا ركعتي الفجر ثم
بلالا فاقام الصلاة فصلى بهم صلاة الصبح. قال حدثنا ابراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج يعني ان محمد قال حدثنا حريز. قال حاء وحدثنا عبيد بن ابي قال حدثنا مبشر يعني الحلبية قال حدثنا حريز بن عثمان قال حدثني يزيد بن صبح عن ذي مخبر حبشي وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر انه
قال فتوضأ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا لم يلت منه التراب. ثم امر بلال فاذن ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلى الفرض ثم صلى الفرض وهو غير عاجل. قال عن حجاج عن يزيد ابن صريح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة فقال
عبيد يزيد ابن صبح قوله عندي مخدر الحبشي هذا الاسم ذو مخبر الحبشي لراو واحد عندهم هو هذا الصحابي رضي الله عنه. وهو ابن اخي النجاشي. ولاضافة الى كلمة ذي وقعت في اسم جماعة من الصحابة كذي الجوشن وذي الزوائد وذي اليدين ومنهم هنا
ذي مخبظ نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد ابن صليح عن ذي مخبر ابن اخ النجاشي في هذا الخبر انه قال فاذن وهو
قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة انه قال سمعت عبد الله بن
رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا؟ فقال بلال انا فنام حتى طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون. قال ففعلنا. قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي. باب في
المساجد وكراهية تشييدها. قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان عن سفيان الثوري عن ابيه فزارت عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس رضي الله وعنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تزخرفنها كما زخرفة اليهود والنصارى
قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وقتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. قال حدثنا رجاء بن المرجح قال حدثنا ابو همام الدلال قال حدثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبدالله بن عياض عن عثمان بن ابي العاصي ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ومجاهد ابن موسى
قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثني ابي قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان المسجد كان على عهد
لرسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجليد وعموده الخشب. قال مجاهد عموده النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجرير. واعاد عمده واعاد عمده. قال مجاهد عموده خشبا وغيره
عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال وداود القصة الجص قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عبيد الله ابن موسى عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت سواريه على عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثمان نفرت في خلافة عثمان رضي الله عنه فبناها بالأجر فلم تزل ثابتة حتى الآن. قوله عن فراش هذا الاسم عندهم لراو واحد من رواتهم
وهو فراس ابن يحيى الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الى بني النجار فجاؤوا متقلدين سيوفهم فقال انس رضي الله عنه
فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته. وابو بكر رتفه وملأ بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الى بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا
فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل. قال انس رضي الله عنه وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفه النخلة فصفوا النخلة قبلة المسجد وجعلوا عضادة
حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة قوله عن ابي التياح هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو ابو التياح الضبعي واسمه يزيد ابن حميد
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي التياح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان موضع المسجد حائطا لبني النجار في
ونخل وقبور وقبور المشركين. لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا. فقطع النخل وسمي الحرث ونبش المشركين وساق الحديث وقال صلى الله عليه وسلم فاغفر مكان فانصر. قال موسى وحدثنا عبد الوارث بن احمد وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه
فاد حمادا هذا الحديث قوله في هذا الحديث يا بني النجار ثامنوني بحائطكم وفي الرواية الاخرى الثامنون به اسم لما يسمى اليوم بالتعويضات عن الاملاك المنزوعة. فهي تسمية في خطاب الشرع باسم المثامنة في العقار
اي دفع ثمن العقار بدلا عن الانتفاع بارضه ونحوها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اتخاذ المساجد في الدور. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حسين بن عليان عن زائدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها
قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى عن يعن ابن حسان قال
سليمان بن موسى قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان ابن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الى بنيه اما بعد فان رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالمساجد ان نصنعها في دورنا ونصلح صنعتها ونطهرها. باب في السروج في المساجد. قال حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن سعيد بن عبدالعزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ائتوا فصلوا
فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تأتوهم وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله. باب في حصى المسجد. قال حدثنا قال حدثنا عمر ابن سليم الباهني وقع ان ابن الوليد انه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن الحصى الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت
الارض مبتنة فجعل الرجل يأتي بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا؟ قال حدثنا عثمان بن ابي قال حدثنا ابو معاوية وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح انه قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصى من المسجد يناشده. قوله حدثنا الاعمث
هذا اللقب عندهم لراو واحد هو سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. قوله ووكيع هذا الاسم عندهم مع الاطلاق هو لوقيع ابن الجراح الرؤاسي الكوفي. فانه يسمى به غير واحد لكن مع الاطلاق
هو المراد. قوله حدثنا ابو معاوية هذه الكنية عندهم لجماعة وهي مع الاطلاق لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد ابن اسحاق ابو بكر قال حدثنا ابو بكر شجاع ابن الوليد قال حدثنا شريك قال حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو
قد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد قوله حدثنا شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم يجيء مكبرا بفتح شينه وليس عندهم شريط. قوله حدثنا او حصين بفتح حاءه هو احد الثلاثة
الذين ذكرنا انهم تأتي كناهم بفتح الحاء وهو عثمان بن عاصم الكوفي والاخران ابو حصين ابن يحيى الرازي وابو حصين احمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كنس المسجد. قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الحاكم الخزاز وقال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن جريج عن
ابن عبد الله ابن حنطب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى القضاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها. قوله عن ابن جريج هذه الكنية
عندهم لغير واحد وهي عند الاطلاق لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال. قال حدثنا عبد الله بن عمر ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ترك هذا الباب للنساء قال نافعا فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات فقال غير عبد الوارث قال عمر وهو
صح؟ قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن عيينة قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن نافع انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره بما معناه وهو اصح قال حدثنا قتيبة عن
قال حدثنا بكر يعني ابن مضرة عن عمر ابن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى ان يدخل من باب النساء. باب ما يقول الرجل عند دخوله
مسجدك قوله رحمه الله باب ما يقول تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها وفي ست وعشرين ترجمة ووقع عنده مرة واحدة باب من يقول ومراده عادة الاذكار
والادعية التي تقال في زمان او مكان او حال. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عثمان الدمشقي قال حدثنا عبدالعزيز يعني انما اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من
فضلك قوله عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن هذا الاسم ربيعة عندهم بفتح الراء ولم يجيء بظمها ربيعة الا في راو واحد وهو عبد الله بن ربيعة السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اسماعيل ابن بشر ابن منصور
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن عبد الله بن المبارك عن حيبة بن شريح انه قال لقيت عقبة ابن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله ابن عمرو ابن
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم من وجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال قد قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم. باب الصلاة عند دخول المسجد. قال حدثنا قعنبي قال حدثنا مالك عن
عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عامر بن سليم عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس
قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا ابو عميس عتبة ابن عبد الله عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن
صلى الله عليه وسلم وذكر نحو زاد ثم ليقعد بعده ان شاء او او ليذهب لحاجته باب في فضل القعود في المسجد. قال حدثنا عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي
على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله عن الاعرج هذا اللقب لجماعة من الرواة وهو عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالرحمن بن هرمز المدني
عن ابي الزناد هذه الكنية لراو واحد وهي لقب له. اسمه عبدالله بن ذكوان يكنى ابا عبد الرحمن وابو الزناد كنية صارت عليه لقبا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا القعنبي وعن مالك عن ابي زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه
ولا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرب  قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالدين قال حدثنا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هاني العنسي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد لشيء فهو حظه. باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد. قوله باب في كراهية. هذه هي الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها بقوله باب في كراهية فتنتين وعشرين
الى ترجمة ووقع عنده في خمس عشرة ترجمة قوله باب كراهية. ومخرجهما واحد ووقع عنده ايضا في اربع تراجم قوله باب ما يكره ثم يذكر شيئا. فهذه التراجم الثلاث باب
وكراهية وباب في كراهية وباب ما يكره ترجع الى اصل واحد وهو من المعاني التي لاحظها المصنف بها في المواضع التي اشرنا الى عدها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبيد الله ابن عمر الجشامي قال حدثنا عبد الله ابن
يزيد قال حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال سمعت ابا الاسود يعني محمد بن عبدالرحمن بن نوفل. يعني محمد بن عبدالرحمن بن نوفل يقول اخبرني ابو عبد الله مولى انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشر ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله
اليك فان المساجد لم تبنى لي هذا. باب في كراهية المزاق في المسجد. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام وشعبة ابان عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيئة وكفارة ان توارية. قال حدثنا مشدد قال حدثنا
ابو عوانة عن قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن سعيد عن قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم النخاعات في المسجد
فذكر مثله قال حدثنا قال حدثنا ابو موجود عن عبد الرحمن ابن ابي انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنقم فليحفظ فليدفنه. فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به. قال
عن ابي الاحوص عن منصور عن طارق بن عبدالله المحاربي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الرجل الى الصلاة او قال اذا صلى احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره. ان كان فارغا او تحت قدمه اليسرى ثم لم يقل به. قوله عن ربعي
الاسم عندهم براوي واحد وهو ربعي بن حراش العبسي احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان بن داوود قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوما
اذ رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على الناس ثم حكى قال واحسبوه قال فدعا بزعفران فلطخه به وقال ان ان الله قبل وجه احدكم اذا صلى احدكم فلا يبزق بين يديه. قال حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد
قال حدثنا خالد يعني ان الحارث عن محمد ابن عجلان عن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الاعرابيين ولا يزال
في يده منها فدخل المسجد فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكى ثم اقبل على الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجن به امر فليقل هكذا
ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يدفن في ثوبه ثم يغض بعضه على بعض. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني عنه عن بكر من سوارة
صالح ابن حيوان عن ابي سلمة السائب ابن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
ينظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فامنعوه واخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك هديت الله ورسوله
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا سعيد الجريني وعن ابي العلاء عن طرف عن ابيه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي فبزق تحت قدمه
قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن ابيه ذكره بمعناه زاد ثم دلكه بنعله. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال الفرج من فضالة عن ابي سعد انه قال رأيت واثلة من الاصقع في مسجد دمشق بصق على البوري ثم مسحه برجليه لما فعلت هذا؟ قال لاني رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يفعله قوله رأيت واكلة للاصقع هذا الاسم عنده مواتلة لراو واحد وهو واثلة بن الاسقع احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واخرهم وفاة. قال البدوي في عمود النسب اخر
من مات من الاصحاب له ابو الطفيل عامر بن واكلة. اخر من مات من الاصحاب له. ابو الطفيل عامر بن مماثلة نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا يحيى من فضل السجستاني ينشأ من عمال ابن سليمان ابن عبد الرحمن قال وحدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب المجاهدين ابو حزرة عن
بن الوليد بن عبادة الصامت انه قال اتينا جابر بن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرج نطاب فنظر
فرأى في قبلة المسجد نقامة فاقبل عليها فحتى بالعرجون. ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه؟ ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل فلا يبصن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسرى فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه على فيه ثم دركه
ثم قال اروني عابرة فقام فتى من حي يشتد الى اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس عرجوني ثم نطخ به قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم
قوله حدثنا يعقوب ابن مجاهد ابو حزرة هذه الكنية عندهم لهذا الراوي فقط فلا يكنى من رواتهم احد بابي حزرة سواه وهو يعقوب ابن مجاهد القاص. وابو حزرة لقوم في سورة الكنية والا فكنيته ابو يوسف
تمام احسن الله اليكم قال بعض ما جاء في المشرك يدخل المسجد قال حدثنا عيسى ابن حماد قال حدثنا الليث عن سعيد المقبوري عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع انس بن مالك رضي الله
يقول دخل رجل على جمل فانا اخوه في المسجد ثم عقله. ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكئ فقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني سائلك وساق الحديث
قال حدثنا محمد ابن عمي قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد ابن اسحاق قال حدثني سلمت ابن كهيل ومحمد ابن الوليد ابن نويفع عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه
قال بعث بنو سعد بن بكر انضمام ابن ثعلبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقدم عليه فانا اخذ عيظه على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه
قال فقال ايكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب ساق الحديث قوله عن كريب هذا الاسم قريب عندهم لراو واحد وهو كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاه قريب بن ابي مسلم
الهاشمي مولاه صاحب ابن عباس قول في الحديث عن ابن عبد المطلب ما المراد به ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب من نسبه ايه من نسبه يعني من نسله جده. طيب وقوله يوم حنين انا ابن عبد المطلب
فخرا احد يوافق ولا يخالفه هنا انتساب اتفاقا. وفي حديث حنين قال انا ابن عبد المطلب. قال الاخ فخر وهذا قول الجماعة من اهل العلم لان المقام مقام تخاف لكن يشكل عليه ان الفخر مذموم ام محمود
ها الم يقل صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر ما الجواب عندك يوم   احسنت هذا على احد الاقوال المقصود انه في هذا المقام مقام انتساب اتفاقا واما في حديث حنين فلاهل العلم فيها اقوال منها انه قاله فخرا
واشكل عليه ان الفخر مذموم واجيب عن هذا بان محل ذمه اذا لم يكن في حرب الكفار وكان هذا في حرب الكفار ومن قواعد الشريعة انه يسع في حرب الكفار ما لا يسع في غيره. فان الشريعة حرمت اشياء واذنت بها
في الحرب كالكبر ونحوه فان الكبر محرم الا في مقام الحرب. نعم. احسن الله اليكم حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن زهري قال حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اليهود
واتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل من امرأة زنايا منهم باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهدين عن عبيد الله بن عمير عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
جعلت لي الارض طهورا ومسجدا. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبرنا ومن قال حدثني اللهيعة وهي حمل ازهر. عن عمار ابن سعد المرادي عن ابي صالح ان علي رضي الله عنه مر بباب له ويسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر. فلما برز منها امر المؤذن فاقاموا الصلاة فلما فرغ قال ان حبه صلى الله عليه وسلم
نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابلة فانها ملعونة. قوله حدثني ابن لهيعة هذه الكنية عندهم لراوي واحد وهو وعبدالله بن لهيعة المصري ابو عبدالرحمن الحظرمي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني احد من الازهر وابن نهيعة عن الحجاج ابن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعنى احد سليمان ابن داوود قال
لما خرج مكانه فلما برز قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال موسى في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا اعمش عن عبد الله ابن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن براء ابن عازل
الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم
فقال صلوا فيها فانها بركة قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة. ووقع عنده في ترجمتين قوله باب ما ينهى
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ قوله باب متى؟ هذه الترجمة ايضا من امهات التراجم عنده انه ذكرها في عشر تراجم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عيسى يعني من الطباعي قال حدثنا ابراهيم بن سعد
عبد الملك ابن ربيع ابن سبرة عن ابيه عن جده انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. قال
حدثنا مؤمن بن هشام يعني يشكو لي قال حدثنا اسماعيل عن سوال ابي حمزة قال ابو داوود وهو سواء داوود ابو حمزة المزني الصيرفي وعن عمرو مشعب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع. قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا قال حدثني داوود ابن سواري المزني باسناده ومعناه وزاد. واذا زوج احدكم خادمه عبده واواجره فلا ينظر الى ما دون السرة وهو فوق الركبة. قال ابو داوود وهم
في اسمه وروى عنه ابو داوود وهذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي. قال حدثنا سليمان بن داوود المهري قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني هشام ابن سعد قال
معاذ ابن عبد الله ابن خبيب الجهني انه قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن ذلك فقال فاذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة. باب بدء الاذان. قال حدثنا عباد ابن موسى القتني وزياد وايوب وحديث عباد اتم. قال حدث
عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها؟ فقيل له انصب راية
حضور الصلاة فاذا رأوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور قال وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر يهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصارى فانصرف عبدالله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاري الاذان في منامه قال فغدى على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين نائم ويقظان اذ اتاني ات فاران الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك
فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني؟ فقال سبقني عبد الله ابن زيد فاستحييت. فقال رسول الله صلى الله عليه
سلم يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله ابن زيد فافعله. قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله ابن زيد لولا انه
كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤدنا باب كيف الاذان؟ قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن محمد ابن عبد الله ابن
بن عبد ربه انه قال حدثني ابي عبدالله بن زيد انه قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة قاف به وانا نائم رجل يحمل
ناقصا في يدك فقلت يا عبد الله اتبع الناقوس قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة؟ قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له بلى قال
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر
الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به. فانه اندى صوتا
منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل
نرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو داوود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيهم اسحاق عن الزهري الله
اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ابن يونس عن الزهورين فيه الله اكبر الله اكبر لم يثني قال حدثنا مسددون قال حدثنا حارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي
عن ابيه عن جده انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله
بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي
حي على الفلاح حي على الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله عن محمد بن عبدالملك
ابن ابي محذورة ابو محظورته وجده. وهذه الكنية لراو واحد هو ابو محجورة الجمحي المكي اختلف باسمه واسم ابيه على اقواله وهو مشهور بكنيته وينسب اليه من ذريته او بالولاء
جماعة في رواة الستة كابنه عبدالملك وحفيده محمد وجماعة من مواليه. فكلهم يرجعون الى هذا الراوي المتفرد بكنيته وهو ابو محذورة الجمحي المكي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابو عاصم ابن عبد الرزاق عن مجري قال اخبرني عثمان ابن سائب قال اخبرني ابي وام عبد الملك ابن ابي محذورة عن ابي محظورة عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولى من الصبح. قال ابو داوود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة مرتين
مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
يعني على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة اسمعت؟ قال فكان ابو محذورة لا
يجوز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها. قال حدثنا حسن ابن عليين قال حدثنا عفان وسعيد ابن عامر وحجاج وما المعنى واحد؟ قالوا حدثناهم ما
قال حدثنا عامر بن الاحول قال حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة
والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا
رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله
اكبر الله اكبر ولا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد
محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. كذا في كتابه في حديث
ابي محذورة قوله حدثني مكحول هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو مكحول الشامي ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا من زريج قال اخبرني ابن عبد الملك ابن ابي محذورتين يعني عبد العزيز عن ابن محيرز عن ابي محذورة
رضي الله عنه انه قال القى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. قالها مرتين مرتين قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا
اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قوله حدثنا ابو عاصم هذه الكنية عندهم لجماعة. وهي مع الاطلاق لابي عاصم الشيباني
واسمه الضحاك ابن مخلد قوله عن ابن محيريز هذه الكنية لاخوين احدهما عبد الله ابن حيز الجمحي والاخر عبدالرحمن بن محيز الجمحي. وهي عند الاطلاق لعبدالله. فاذا وقع ذكر هذه الكنية
عن ابن محيز فالمراد به عبدالله ابن محيز الجمحي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا النفيري وقال حدثنا ابراهيم ابن اسماعيل ابن عبد الملك ابن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ابن ابي محذورة اذكر انه سمع ابا محذورة رضي الله عنه يقول القاعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا
الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. قال وكان يقول في
الصلاة خير من النوم. قال حدثنا محمد بن داوود الاسكندراني قال حدثنا زياد يعلمنا يونس عن نافع ابن عمر عن الجمحي. عن عبدالملك بن ابي محذورة انه اخبر عن عبدالله بن محيز الجمحي عن ابي محذورة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله ثم ذكر مثل هذان حديث ابن جرير عن عبد عن عبد العزيز بن عبدالملك ومعناه قال ابو داوود وفي حديث ما لك بن دينار قال
سألتنا بمحظورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط. وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه
يعتدي الا انه قال ثم ترجع فترفع فترفع صوتك. الله اكبر الله اكبر. قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت نبي اذا قلح وحدثنا بالمثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة عن عمرو ابن مرة. قال سمعت ابن ابي ليلى قال اوحينت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين وقال المؤمنين واحدة حتى لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة. وحتى اممت ان امر
يقومون على الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتى نقصوا او كادوا ان ينقصوا. قال فجاء رجل من الان صلب قال يا رسول الله اني لما رجعت اني لما رجعت لما رأيت من اهتمام
رأيت رجلا كان عليه ثوبا يخضرين فقام على المسجد فاذن ثم قعد قاعدة ثم قال ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثنى ان تقولوا لقلت اني كنت يقظان غير نائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن المثنى لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمر لقد اراك الله
فمر بلادا فليؤذن. قال فقال عمر اما اني قد رأيت مثل الذي رأى ولكن لما سبقت استحييت. قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسأله فيخبر بما من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن المثنى قال عمرو حدثني
فيها حصين عن ابي ليلى حتى جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه على حال الى قوله كذلك فافعلوه. قال ابو داوود ثم رجعت الى حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء
فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين. قال فقال معاذ لا اراه على حال الا كنت عليها. قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوه. قال وحدثنا اصحابنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت
هذه الاية قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان يأكل لم يأكل حتى يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاراد امرأته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فتاة فجاء رجل الانصار فاراد الطعام فقالوا حتى نسخن لك
فنام. فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. قال حدثنا محمد بن مثنى عن ابي داود قال قال حدثنا يزيد ابن هارون عن المسعود عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلة عن معاذ ابن جبير رضي الله عنه انه قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيينا الصيام ثلاثة احوال وساق نصر من
بطوله واقتص ابن المثنى منه قصة صلاته نحو بيت المقدس قط. قال الحال الثالث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا
انزل الله تعالى هذه الاية قد نرى تقلب وجهك في السماء وحيثما كنتم فانوا وجوهكم شطرة. فوجهه الله تعالى الى الكعبة. وتم حديثه وسمى نصر صاحب الرؤيا. قال فجاء عبدالله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه مستقبل القبلة
قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة مرتين قالها مرة يا حي
يعني في الآخر قالها مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهلها نية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعدما قال حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد
قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنها بلالا. فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعن الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فكان من شاء ان يصوم صوما شاء ان يفطر او يطعمها كل يوم مسكينا اجزاء ذلك. فهذا حول فانزل الله تعالى
داوى الفرقان فمن شهد منكم الشرفا يصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فثبت الصيام على من شهد الشهر وعن المسافرين يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز الذين لا يستطيعان الصوم وجاء صدمته وقد عمل يومه وساق الحديث قال رحمه الله تعالى باب في الاقامة
قال حدثنا سليمان بن حرب بن عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا حماد عن سماك ابن عطية قال وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه
انه قال امر بلال ان يشفع الاذان والمنكر والاقامة زال حماد في حديثه الا الاقامة. قوله عن ابي قلابة هذه الكنية مع الاطلاق هي لابي قلابة الجرمي واسمه عبد الله ابن زيد. ويعرف بها غيره. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن مسعدة قال حدثنا اسماعيل عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ذكر مثل حديث مهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا
اقامة قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي مثنى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال انما كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله
وعليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة. غير انه يقول وقد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة. فاذا سمعنا الاقامة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث
قال حدثنا محمد ابن يحيى فارس قال حدثنا ابو عامر يعني العقدية قال عبد الملك بن عمرو قال حدثنا شعبة عن ابي جعفر مؤذن مسجد عريان قال سمعته ان مؤذن مسجد اكبر يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما وساق الحديث باب في الرجل يؤذن ويقيم اخر؟ قوله باب في الرجل هذه الترجمة
ومن امهات التراجم عند المصنف ذكرها في ثمان وستين ترجمة كلها يقول باب في الرجل ثم يذكر كلاما ووقع عنده في ثلاث وثلاثين ترجمة باب الرجل. وكلاهما يرجعان الى اصل واحد. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حماد بن خالدين قال حدثنا محمد ابن عمر عن محمد ابن عبد الله عن عمه عبد الله ابن زيد رضي الله عنه انه قال اراد النبي
صلى الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيئا. قال فاني عبدالله بن زيد نادان في المنام فات النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره. فقال القه على بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رأيته وانا كنت اريده قال فاقم انت. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر القوارني قال حدثنا
عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله ابن محمد قال كان جدي عبد الله ابن زيد يحدث بهذا الخبر قال فقام
قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غانم ابن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد ابن نعيم الحضرمي انه سمع زيادة من قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت اجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الى ناحية المشرق الى الفجر فيقول لا
حتى اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف اليه وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضأ فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم ان اخا صداء هو
ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت. باب رفع الصوت بالاذان. قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عثمان عن ابي يحيى عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما انهما قال حدثنا القعنبي عن مالك عن الزناد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
اذا قضي النداء واقبل حتى اذا توفي بالصلاة ادبر حتى اذا قضي التثويب اقوى حتى يخطر ما يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل
رجل يدري كم صلى باب ما يجب على المؤذن من تعهد وقت. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الاعمش عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغسل الائمة واغفر للمؤذنين. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابن امين عن الاعمش انه قال انه بعت عن ابي صالح انه قال ولا اراني الا قد سمعته منه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله
باب الاذان فوق المنارة. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن امرأة من بني النجار. انها قالت كان بيت
اطول بيت حول المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر الى الفجر. فاذا رأوه تمطى ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا دينك. قالت ثم
يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه الكلمات باب في المؤذن يستدير في اذانه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قيس ابن الربيع قال وحدثنا محمد ابن سليمان الانباني وقال حدثنا وكفي عن سفيان جميعا عن ابي جحيفة
انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم مكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فما هو ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعليه حلة حمراء ورود يمنية قطري وقال موسى قال رأيت بلال خرج الى الابطاح فاذن. فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه. باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن زيد عمه عن ابي اياس عن انس
ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة باب ما يقول اذا سمع المؤذن قال حدثنا عبد الله ابن
نبي اعمالك عن شاب عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. قال حدثنا محمد
قال حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وحيوة وسعيد ابن ابي ايوب عن كعب ابن علقمة عن عبد الرحمن ابن جبير عن عبد الله ابن عمر ابن العاصي رضي الله عنهما انه سمع النبي
الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم اذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسأل الله عز وجل لي الوسيلة فان
منزلته في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالى وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة. قال حدثنا رحمه محمد بن سلمة كلاهما قال
عن حيي عن ابي عبد الرحمن عن حبري عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا
انتهيت فسل تعطى. قال حدثنا اقتيبة من سعيد قال حدثنا ايث عن حكيم ابن عبد الله ابن قيس عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قالت من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له
قوله عن الحكيم بن عبدالله هذا هو الذي تقدم استثناؤه من الرواة عند ابي داود فهذا الاسم حكيم الاصل فيه فتح الحاء سوى ثلاثة رواة احدهم حكيم بن سعد الحنفي وثانيهم حكيم بن عبدالله
طالبي وثالثهم حكيم بن محمد المطلبي. ولم يروي ابو داوود احد من هؤلاء الثلاثة سوى حكيم ابن عبد الله ابن قيس المطلبي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المهدي قال حدثنا علي من المرسلين عن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع المؤذن يتشهد
قال وانا وانا قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني محمد ابن جحدم قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمارة ابن غزية عن خبيب ابن عبد الرحمن ابن اساف عن حفص بن عاصم
ابن عمر عن ابيه عن جده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا
لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله. واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي على الفلاح
قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة باب
ما يقول اذا سمع الاقامة قال حدثنا سليمان داوود العتكي وقال حدثنا محمد بن ثابت قال حدثني رجل من اهل الشام عن شعر ابن حوشب عن ابي امامة او قال عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ان بلال اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان
قوله عن شهر ابن حوشب هذا الاسم شهر عندهم لراو واحد هو هذا الراوي وهو شهر ابن حوشب الاشعري وهذه النسبة الاشعري في رواة الحديث الاصل فيها انها للاشعريين قوم
من اليمن واما النسبة المذهب المرذوذ في الاعتقاد فهي نسبة متأخرة. وهذا الذي اثبته ناشر هذه النسخة بين معقوفتين باب ما يقول اذا سمع الاقامة نقل في حاشيته عن العين انه قال وليس بموجود في النسخ
في الصحيح افمثله يصلح ان يكون مثبتا في النسخة الصحيحة التي يراد نشرها؟ الجواب لا فاذا نص الحفاظ على انه ليس بالنسخ الصحيحة مع فقده من نسخ المصنف العتيقة فالاولى تركه وعدم اثباته. نعم. احسن الله اليكم. قال رحم
الله باب ما جاء في الدعاء عند الاذان. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عن ابن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقام محمودا الذي الا حلت له الشفاعة يوم القيامة باب ما يقول عند اذان المغرب قال حدثنا مؤمل بن ايهاب قال حدثنا عبد الله بن الوليد العدني قال حدثنا القاسم ابن معن قال
حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولى ام سلمة عن ام سلمة انها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات
فاغفر لي باب اخذ الاجر على التأذين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا سعيد الجريدي عن ابي العلاء عن مطلب ابن عبد الله عن عثمان ابن ابي العاصي
قال قلت وقال موسى في موضع اخر ان عثمان ابن ابي العاصي قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم اتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانهم
اجرى باب في الاذان قبل دخول الوقت. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وداوود ابن شبيه المعنى قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن علم عمر رضي الله عنهما ان بلال اذن قبل طلوع الفجر
امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع في نادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام. زاد موسى فرجع فنادى على ان العبد نام. قال ابو داوود وهذا الحديث لم يروي عن ايوب الا حماد بن سلمة
قال حدثنا ايوب ابن منصور قال حدثنا شعيب بن حرب بن عبد العزيز بن ابي رواد قال اخرها نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح اذن انه اذن قبل الصبح فامره عمر رضي الله
فذكر نحوه. قال ابو داوود قد روى حماد بن زين عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مؤذنا لعمر يقال له مسبوح او غيره. قال ابو داوود عن بيت الله عن نافع
ابن عمر انه قال كان لعمر مؤذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك؟ قوله عن مؤذن لعمر يقال له مسموح هذا الاسم مسموح جاء لهذا الراوي فقط وهو مسروح المؤذن من موالي عمر رضي الله عنه ويقال اسمه مسعود
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا وكع قال حدثنا جعفر ابن برقال عن شداد مولى عياض بن عابر عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تؤذن حتى
لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال ابو داوود شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. باب الاذان للاعمى. قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يحيى ابن
عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ان ابن ام مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى باب الخروج من المسجد بعد الاذان قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان وعن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاني قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن
فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم باب في المؤذن ينتظر الامام قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابة عن اسرائيل عن سماكة عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال كان بلال يؤذن ثم يمهل فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة باب في التثويب قال حدثنا
محمد ابن كثيرين قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ابو يحيى القتات عن مجاهد انه قال كتب عن ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل في الظهر او العصر قال اخرج بنا فان هذه بدعة
باب في الصلاة تقام ولم يأتي الامام ينتظرونه قعودا. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. قال ابو داوود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيى. وهشام الدستوى ان يقال كتب الي
يحيى ورواه معاوية ابن سلام وعلي ابن مبارك عن يحيى وقال فيه حتى تروني وعليكم السكينة. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا عيسى عن معمل عن يحيى باسناده ذكر مثل من قال حتى تروني
قد خرجت. قال ابو داوود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه المعينات عن معمر لم يقل فيه قد خرجت. قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال قال ابو عمر قال وحدثنا داوود ابن مرشد
قال حدثني اريد هذا لفظه عن اوزعيم الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقاما مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم
قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لواحد هو ابو عمر الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمرو. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسين ابن معاذ قال حدثنا
عبد الله على الحميدي انه قال سألت ثابتا البوناني عن الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله
صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة. قوله عن حميد هذا الاسم يأتي عنده في الاسماء والكنى مصغرا كحميد طويل ابي حميد الساعدي. ولم يأت عندهم حميد بفتح الحاء. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن علي بن سويد بن من جوف السدوسي
قال حدثنا عمرو بن كهمس عن ابيه كهمس انه قال قمنا الى الصلاة بمنى والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك؟ قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال
الشيخ وحدثني عبد الرحمن بن عوف سجدة عن البراء بن عازب انه قال كنا نقم في الصفوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملائكته يصلون
الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الى الله احب الى الله عز وجل من خطوة يمشيها يصل بها صفا. قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز
صهيب عن انس رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجيب في جانب المسجد. فما قام الا الصلاة حتى نام القوم. قال حدثنا عبد الله بن اسحاق
قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن ابي النظر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا رآه قليلا جلس لم يصلي واذا رآه
جماعة صلى؟ قال حدثنا عبد الله بن اسحاق قال اخبرنا ابو عاصم نعيم جريج عن موسى ابن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذكر
ذلك باب في التشديد في ترك الجماعة. قوله باب في التشديد. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكر طه في ست تراجم. ووقع في خمس قوله باب التشديد. والمراد بالتشديد تغليظ الامر
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زائدة قال حدثنا السائد ابن حبيش عن معدن ابن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب القاصية. قال زائدة قال السائل يعني بالجماعة
الصلاة في الجماعة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة
قامت ثم امرها رجل فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحلق عليهم بيوتهم بالنار. قال حدثنا النفيني قال حدثنا ابو المليح قال حدثني يزيد ابن يزيد قال حدثني يزيد ابن الاصمي انه قال سمعت ابا هريرة
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعون حزما من حطب ثم اتى قوما فيصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم
قلت ليزيد ابن ناصر يا ابا عوف الجمعة عنها وغيرها. قال صم متى اذناي لما كنت سمعت ابا هريرة؟ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جمعة ولا غيرها
قال حدثنا ابن عباد نزه قال حدثنا وكيعنا عن المسعودي عن ابن الاقمري عن عن ابي الاحوص عن عبدالله بن مسعود انه قال حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فانهن من سنن الهدى
وان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وان الرجل ليهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. ولو تركتم سنة نبيكم
صلى الله عليه وسلم لكفرتم؟ قوله عن المسعود هذه النسبة لجماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لواحد منهم هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة المسعودي الكوفي. وقوله في الحديث ولو تركتم سنة
نبيكم صلى الله عليه وسلم لكبرتم السنة هنا يعني الدين. فان السنة تقع بمعنى الدين كله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اطيبت قال حدثنا جرير عن ابي جناد عن مغراء لعبده عن عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا ومن عذر؟ قال خوف او مرض. لم تقبل منه الصلاة التي صلى؟ قوله عن مغرائن لعبدي هذا الاسم ما اراه عند عند الستة في رواتهم لواحد هو مغراء للعبد فلا يعرف
وبهذا اسمي سواه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيدين عن عاصم ابن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سأل النبي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل
كن ضرير البصر شاسع الدار ولي قائد لا يداومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي؟ قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. قال حدثنا نهر بن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان بن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلاء. قال ابو داوود وكذا رواه القاسم الجرمي عن سفيان ليس في حديثه حيا هلا. باب في
بفضل صلاة الجماعة قال حدثنا حفص بن عمرة قال حدثنا شفعة عن ابي اسحاق عن عبدالله بن ابي بصير عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال
اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين. اثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيه ما لاتيتموه ما حبوا ولو حبوا على الركب. وان الصف الاول على مثل صف الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتضرتموه. وان صلاة الرجل مع الرجل اذكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين
اذكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الى الله تعالى. قوله باب في فضلي هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في سبع عشرة ترجمة ووقع في ست تراجم عنده قوله باب فضل. فمن مقاصد المصنف في جمع كتابه بيان فضائل الاعمال
التي اشار لها بهذه الترجمة باب في فضل تارة وبقوله باب فضل تارة اخرى. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسحاق بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان ابن حكيم. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة باب ما جاء في فضل المشي الى الصلاة قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن ابي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا
قوله عن ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي وقال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان ابن تيمية وان ابا عثمان حدثه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رجل لا اعلم احدا
الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل. وكان لا تخطئ لا تخطئه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة
قال ما احب ان منزلي الى جنب المسجد فنمي الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن قوله ذلك؟ فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبال الى المسجد ورجوعي الى اهلي اذا رجعت
فقال اعطاك الله ذلك كله اعطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع. هنا في هذا الحديث قيل لهذا الرجل فقلت لو اريت حمارا تركبه في الرمظاء والظلمة ثم اخبر عن محبته ان يكتب له هذا العمل فاقره النبي صلى
الله عليه وسلم على ذلك. فهل من يأتي بالسيارة يكتب له اجره ام لا يكتب ما الجواب الان الذي على الحمار يكتب ام لا يكتب من الحديث ها يكتب كيف هو تركه؟ قال عشان الاجر واقره النبي صلى الله عليه وسلم
الجواب انه يكتب له اجر المشي. لكن لا يكتب له تفصيل الخطوات ان من مشى خطوة الى الصلاة انه تمحى خطيئة وتكتب حسنة وترفع درجة فهذا يختص بالخطوات. واما اجر المشي الى المسجد اجمالا فهذا على اي مركوب
من ركب ركب كتب له اجر المشي لكن تفصل الخطوات انما يكون بها فاذا ركب دابة كحمار او سيارة فانه اجرى له على التفصيل لهذا الحديث. واما على الاجمال فانه يؤجر على قصده المسجد مشيا. نعم. احسن الله اليكم قال
حدثنا ابو توبة قال حدثنا الهيثم ابن حميد عن يحيى ابن الحارث عن قاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الى
مكتوبة فاجره كاجر حاج محرم. ومن خرج الى تسبيح الضحى لا لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر. وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة
تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة. وذلك بان احدكم اذا توضأ فاحسن الوضوء او اتى المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفع له بها
درجة او حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه. والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم
اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه او يحدث فيه. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو معاوية عن هلال ميمون عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان
من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داوود قال عبد الواحد بن زياد في الحديث صلاة الرجل في الفلات تضاعف على صلاته في الجماعة وساق الحديث
باب ما جاء في المشي الى الصلاة في الظلم قال حدثنا قال حدثنا ابو عبيدة الحداد قال حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله ابن اوس عن بريدة عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. باب ما جاء في الهدي في المشي الى الصلاة قال حدثنا محمد بن سليمان الانباني وان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داوود ابن قيس انه قال حدثني سعد ابن اسحاق انه قال حدثني ابو تمامة الحناط اينكعون عجرة هذا
كونه يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج
المسجد فلا يشبكن يديه فانه في الصلاة. قوله حدثني ابو ثمامة هذه الكلية عندهم لراو واحد من رواتهم هو هذا الراوي ابو ثمامة الحناط. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبرين قال حدثنا ابو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب انه قال حضر رجلا من الانصار الموت
فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى الا
الله عز وجل عنه سيئة فليقرب احدكم او ليبعد. فان اتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فان اتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعضهم صلى ما ادرك واتم ما بقي
كان كذلك فان يأتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك. باب في من خرج يريد الصلاة فسبق بها. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ان محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محسن ابن علي عن عوف ابن الحارث عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد
قد صلوا واعطاه الله عز وجل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجلهم شيئا. قوله عن محسن زنة محسن انفرد بهذه بهذا الاسم هذا الراوي وهو محصن بن علي الفهري. وما عداه فهو محصن
على زنة منبر بكسر ميمه وفتح صاده هم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله ما جاء في خروج النساء للمسجد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله من مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال حدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عوار ابن حوشم قال حدثني حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نسائكم المساجد
بيوتهن خير لهن. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد انه قال قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم
اذن وللنساء اذا وللنساء الى المساجد بالليل. فقال ابن له والله لا نأذن لهن فيتخذنه دغلا. والله لا نأذن لهن. قال فسبه وغضب وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذنوا لهن وتقولوا لا نأذن لهن. باب التشديد في ذلك. قال حدثنا قال سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها
ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسرائيل قال يحيى فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسرائيل؟ قالت نعم. قال حدثنا ابن المثنى ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام بن عن قتادة عن ابي الاحرص عن عبدالله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. قوله عموا هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مورق بن مشمرج العجلي مورق بن مشمرج
العجلي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر رضي الله عنهما حتى مات. قال ابو داوود رواه اسماعيل ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر رضي الله عنه وهذا اصح
باب السعي الى الصلاة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بستة. قال اخبرني يونس عن من شاب قال اخبرني سعيد ابن موسى ابيه ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وتسعون واتوها تمشون. وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال ابو داوود كذا قال الزبيدي وابن ابي ذئب وابراهيم ابن سعد ومعمر ابن شعيب ابن ابي حمزة وما فاتكم فاتموه قال ابن عيينة عن زره وحده وقال محمد ابن عمر
وجعفر بن ربيعة رجع عن ابي هريرة فاتموا. وابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو قتادة وانس عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموه. قال حدثنا ابن
الطيرسي قال حدثنا عن سعد ابن ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتوا الصلاة وعليكم السكينة
فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم. قال ابو داوود وكذا. قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقضي وكذا ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف عنه
باب في الجمع في المسجد مرتين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ قوله عن ابي المتوكل هذه الكنية عندهم لراو واحد يشهر به وهو علي ابن داود الناجي ابو المتوكل صاحب ابي سعيد الخدري. وقوله باب في الجمع في
مرتين اي اداء الجماعة مرة في اداء الجماعة في المسجد مرتين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وباب في مصلى في مأبه باب في من صلى في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شفعته قال اخبرني عن ابن عطاء عن جابر ليزيد من اسود عن ابيه
انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام شاب. فلما صلى الى رجل لم يصلي في ناحية المسجد فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعك ان تصلي معنا قال لقد صلينا في حالنا قال فقال لا تفعلوا اذا صلى احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصلي فليصلي معه فانها له نافلة. قال حدثنا ابن معاذ قال
قال حدثنا شعبة عن يعلى عن ابن عطاء عن جابر لم يزيد عن ابيه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمنى وذكره بمعناه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا مع ابن عيسى
نقل عن سعيد بن سائل عن نوح بن صعصعة عن يزيد ابن عابر انه قال جئت والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرأى ان ينزل جالسا فقال لم تسلم يا يزيد. قال بلى يا رسول الله قد اسلمت. قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم؟ قال اني كنت قد صليت في منزلي
وانا احسبهم قد صليتم فقال اذا جئت الى الصلاة فوجدت الناس فصلي معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة قال حدثنا احمد بن صالحين قال قرأت على ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع فيفا ابن عمرو ابن المسيب يقول حدثني رجل بني ياسر ابن خزيمة انه سأل ابا
ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال يصلي احدنا في منزل الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة واصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيئا فقال ابو ايوب سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ذلك له سهم جمع قوله انه سمع عفيفا هذا الاسم عفيف عندهم لراو واحد هو عفيف بن  ابن المسيب السهمي  احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا صلى ثم ادرك جماعة يعيد
قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا حسين عن عمرو مشعب عن سليمان ابن يسار يعني مولى ميمونة انه قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما عن البلاط والمصلون فقلت الا تصلي معهم؟ قال قد صليت اني سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين باب في جماع الامامة وفضلها قوله باب في جماع الامامة جماع عش الشيء اصله الجامع له. جماع الشيء اصله الجامع له. الذي يرد اليه
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود المهري وقال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن عبد الرحمن ابن حرملة عن ابي علي الهمداني انه قال سمعت عقبة ابن عامر رضي الله عنه يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله وله من انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم. باب في كراهية التدافع على الامامة قال حدثنا هارون ابن عبادي الازدي وقال حدثنا مروان وقال حدثتني طلحة ام غراب عن عقيدة امرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحرية اخت خرجت من الحر فزاري
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم باب من احق بالامامة؟ قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي وقال حدثنا شفعته قال اخبرني اسماعيل من رجاء قال سمعت اوس ابن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليؤمهم اقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاليوم ما هم اكبرهم ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه قال شعبة. فقلت لاسماعيل ما تكليمته؟ قال فراشه
قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعث بهذا الحديث قال في ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه قال ابو داوود كذا قال عن شعبة اقدمهم قراءة قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا عبد الله ابن اسماعيل ابن رجاء عن اوس ضم عجين حضرمي انه قال سمعت ابا مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فان
كانوا في القراءة سواء فاعلموهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة. قال ابو داوود رواه حجاج ابن ارطات عن اسماعيل قال ولا تقعد على تكريمات احد
الا باذنه قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ايوب عن عمل من سلمة انه قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بها فاخبرونا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا. فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا وانطلق ابي وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة
فقال يؤمكم اقرؤكم وكنت اقرأهم لما كنت احفظه فقدموني فكنت اؤمهم علي بردة هي صغيرة صفراء وكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امرأة من نساء وعنا عورة قريكم اشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشيء بعد الاسلام من فرحي به فكنت اؤمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين. قوله عن عمرو ابن سلمة
هذا احد المواضع الثلاثة التي ذكرنا انها تجيء على خلاف الاصل سلمة. فاولها سلمة الجرمي والد عمرو وثانيها عبدالله بن سلمة المرادي وثالثها بنو سلمة. قوم من الانصار وما عدا هذه المواضع الثلاثة فان
انه يجيء بفتح سينه ولامه سلمة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث النفيري قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اؤمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن مسعد ابن
جميعا قال حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يؤمنا؟ قال اكثركم جمعا للقرآن
قال اخذا للقرآن قال فلم يكن احد من قومه جمع ما جمعتهم قال فقدموني وانا غلام وعلي شمة لي. اما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي على جنائزهم الى يومي هذا
قال ابو داوود رواه يزيد ابن هارون عن ابن حبيب الجرمي عن عمرو ابن سلمة انه قال لما وفد قومي الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه. قال حدثنا قال حدثنا انس
ان عياض قال حاء وحدثنا هيثم بن خالد الجهني المعنى قال حدثنا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل
اقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اكان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا زادا هيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبدالاسد. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل وقال حاء وحدثنا مشدد وقال حدثنا مسلمة ابن محمد المعنى واحد وعن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له او قال لصاحب له
اذا حضرت الصلاة فاذن ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما. وفي حديث مسلمة قال وكنا يومئذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي فاين القرآن؟ قال انهما كانا متقاربين. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن عيسى الحنفي قال حدثنا الحكم عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم يؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم. باب امامة النساء. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكعب الجراحي قال حدثنا الوليد ابن ابن جبيع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اغزى بدران قالت قلت له يا رسول الله اذا لي في الغزو
امرظ مرظاكم لعل الله عز وجل ان يرزقني شهادة. قال قري في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة. قال فكانت تسمى الشهيدة. قال وكانت قد قرأ القرآن واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مؤذنا فاذن لها. قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية. فقام اليها بالليل فضمها بقطيفة لها حتى ماتت وذهب
فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من رآهما فليجئ بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة. قال الحسن المحمدي الحضرمي قال حدثنا محمد بن فضيلين عن الوليد ابن جميع عن عبد الرحمن ابن خلاج عن ورقة بنت عبد الله ابن الحارث في هذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وامرها ان تؤم اهل دارها. قال عبدالرحمن فانا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا. باب الرجل يوم قوم وهم له كارهون. قال حدثنا نبي قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غانم عبد الرحمن ابن زياد عن عمران ابن عبد المعافري عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ثلاث
لا يقول الله عز وجل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتى الصلاة دبارا والدبار ان يأتيها بعد ان تفوته ورجل اعتمد محررا. باب امامة البر والفاجر قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال حدثني معاوية ابن صالح عن علاء ابن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كانه فاجرا. وان عمل الكبائر باب امامة الاعمى. قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن العنبري وابو عبد الله قال حدثنا المهدي قال حدثنا عمران القطان عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استغرب ابن امه مكتوب يؤم الناس وهو اعمى باب امامة الزائر
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابا المعنبوذين قال حدثني ابو عطية مولى منا قال كان مالك بن حويث يأتينا الى مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله
اقدم رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم ولا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم قوله وعن بدين هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو بديل بن ميسرة البصري
وبدين بن ميسرة البصري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم رحمه الله باب الامام هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في احدى عشرة ترجمة
فوقع عنده في ست ثراجم قوله باب في الامام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا احمد بن سنان واحمد بن فرات ابو مسعود راضي المعنى قال حدثنا يعنى قال حدثنا امشى عن ابراهيم عنها ما من ان حذيفة اما الناس بالمدائن
على دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال بلى قد ذكرت حين مددتني. ما معنى على دكان اي على مكان مرتفع اي على مكان مرتفع
ومنه حديث اتخاذ الدكان للنبي صلى الله عليه وسلم. اي كالكرسي الصغير الذي يبرز به للناس ظاهرا ومنه سميت المحلات التجارية اليوم بالدكان. فاصلها ان البائع كان يجلس على كرسي صغير يبرز للناس
ما هو موضعه دكانا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا حجاج عن المجرجين قال اخبرني ابو خالد عن عدي ابن ثابت قال حدثني رجل انه كان مع عمار ابن ياسر بالمدائن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام على دكان يصلي. والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ على يديه فاتبعوه
حتى انزلهم حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يكن في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال
عمار لذلك اتبعتك حين اخذت على يديه. باب امامة من يصلي بقوم وقد صلى تلك الصلاة قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثنا سعيد عن محمد ابن عجلان قال حدثنا عبيد الله من مقسمين عن جابر ابن عبد الله ان معاذا بن جبل رضي الله
وعنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن عمل بن دينار انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول
ان معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه. باب الامام يصلي من قعود. قال حدثنا قال عن ابن عمار كعني عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن. فصلى صلاة من الصلوات وهم قاعدون فصلينا وراءهم قعودا فلما انصرف قال انما جعل امام يؤتم به الى صلى
صلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. قال حدثنا عن ابن ابي شيبة قال حدثنا جريمة
عن ابي سفيان عن جابر انه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه على جذب نخلة. فانفكت قدمه فاتناه نعوده فوجدناه في مشرب عائشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثماتناه مرة اخرى نعوده فصلى المكتوبة جالسا. فقمنا خلفه فشار الينا فقعدنا قال فلما قضى الصلاة قال اذا صلى الامام جالس
صلوا جلوسا. واذا صلى الامام قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظمائها قال حدثنا سليمان ابراهيم المعنى عن وهيب عن مصعب ابن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتم به فاذا كبر فكبروا
ولا تكذبوا حتى يكبروا واذا ركعوا فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. قال مسلم ولك الحمد اذا سجد فاسجد ولا تسجدوا حتى يسجدوا. واذا
صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون. قال ابو داوود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان. قال حدثنا محمد ابن ادم قال ابو خالد عن عجلان عن زيد ابن اثم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل امام يؤتى به بهذا الخبر زاد واذا قرأ فانصتوا قال ابو داوود وهذه الزيادة واذا قرأ
ليست محفوظة. الوهم عندنا من ابي خالد قال حدثنا طعن به عن ما لك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ورحمها الله انها قالت
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو جالس في صلى وراهم قوم قياما فاشار اليهم ان يجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل امام يهتم به فهي ركع فاركعوه اذا رفع فارفعوه اذا
صلوا جلوسا. قال حدثنا قطيف بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعنى ان الذي حدثهم. عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم وصلينا وراءهما
ابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيرا ثم ساق الحديث. قوله عن ابي الزبير هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي الزبير المكي محمد ابن مسلم ابن تدرس. وهذا الاسم الزبير عنده في الاسماء والكنى بضم الزاي. وجاء
فهو في اسم واحد وهو عبدالرحمن بن الزبير القرضي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال عن محمد ابن صالح قال حدثني حصيد من ولد سعد ابن معاذ عنه سيد ابن حضين انه كان يؤمهم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فقالوا يا رسول الله
فان امامنا مريض فقال اذا صلى قعدا فصلوا قعودا. قال ابو داوود هذا الحديث ليس بمتصل باب الرجلين يؤم احدهما صاحبه كيف يقومان؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
حرام فاتوا بسم وتمر فقال ردوا هذا في دعائه وهذا في سقائي فاني صائم ثم قام من صلى بنا ركعتين تطوعا اقامة مسلم ومحرم خلفنا قال ثابت ولا يعلم الا قال
اقامني عن يمينه على بساط. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شبهة عن عبد الله ابن المختار عن موسى ابن انس يحدث عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
انما اما هو وامرأة منهم فجعله عن يمينه والمرأة خلف ذلك. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت خالتي
ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فاطلق القبلة فتوضأ ثم اوكل القربة. ثم قام من الصلاة فقمت فتوضأت كما توضأ ثم جئت وقمت عن يساره فاخذ بيمينه فاتى
ونورا فقمن يعني مني فصليت معه. قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا بشيء عن ابي مشرع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه القصة قال فاخذ برأسه او بدؤابة
اتفاق من عن يمينه قوله اخبرنا هشيم هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو الشيب ابن بشير الواسطي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون؟ قال حدثنا قال مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته وملائكته دعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم من طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فليصل لكم. قال انس فقلت يا حصيد لنا قد اشتد من طول ما لبس. فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه
انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة
عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه انه قال استأذن علقمة والاسود على عبد الله وقد كنا اطلنا القعود على بابه فخرجت الجارية فاستأذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلى بيني ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل. باب الامام ينحرف بعد التسليم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني يعلى بن عطاء. عن
يزيد ابن الاسود عن ابيه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف انحرف قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو احمد الزبيري وقال حدثنا مصعب عن ثابت ابن عبيد
عن عبيد بن برايا عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم. باب
يتطوعوا في مكانه. قال حدثنا ابو ثوت ربيع نافع قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي وقال حدثنا عطاء من قرساني. عن مغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول. قال ابو داوود اعطى من الخرساني لم يدرك المغيرة ابن شعبة. باب الامام يحدث باب الامام
لم يحدث بعدما يرفع رأسه من اخر الركعة. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم. عن عبد الرحمن ابن رافع مبكر ابن سوادة عن عبد الله ابن عمر رضي
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم وقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة باب في تحريم الصلاة وتحليله
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن حنفية عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور
تحريم وتكبير وتحريمها التسليم. قوله عن ابن عقيل تقدم ان هذا الاسم عقيلا يجيء عندهم بفتح عينه الا في موضعين احدهما عقيد بن خالد بن عقيل للايدي. والاخر يحيى ابن عقيل البصري
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الامام. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان. قال حدثني محمد ابن يحيى ابن
عن محيرز عن معاوية ابن ابي سفيان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بالسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعتم تدركوني به لرفعت اني قد بدنت. قوله عن ابن محيريز ما قاعدته
ها يا عبد الله عبد الله عبد الرحمن  انها لاخوين هما عبد الله وعبدالرحمن. وعند الاطلاق المراد بها عبد الله بن محيريز. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطومي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوب انهم كانوا اذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم قاموا قياما فاذا رأوه قد سجد سجدوا. قال حدثنا زهير بن حر وهارون معروف للمعنى قال حدثنا سفيان عن ابان متغليب. قال ابو داوود قال زهير حدثنا الكوفيون ابان
عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن براء رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتى يرى النبي صلى الله عليه وسلم يضع. قال حدثنا
النافعين قال حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن ابي اسحاق عن محرم جثار انه قال سمعت عبدالله ان يزيد يقول عن المنبر. حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ركعة ركعة واذا قال سمع الله لمن حمده ولم نزل قياما حتى يروه قد وضع جبهته في الارض ثم يتبعونه صلى الله عليه وسلم. قوله عن محارب ابن ديثار هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو محارب بن ديثار السدوسي. فلا يعرف باسم محارب من رواة الستة سواه
وقوله عن ابي اسحاق هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني ولذلك لما ذكر صاحبه الاخذ عنه بكنيته وهو ابو اسحاق الفزاري قيد فقيل حدثنا ابو اسحاق يعني
نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب التجديد في من يرفع قبل الامام او يضع قبله. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعلة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم اما يخشى او قال الا يخشى احدكم اذا رفع رأسه والامام ساجد ان يحول الله رأسه رأس حمار. او قال صورته صورة حمار باب في من ينصرف
وقبل الامام قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا حفص بن مغير المرهبي قال حدثنا زائلة عن مقتال بن فلفل عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافهم من الصلاة. باب جماع اثواب ما يصلى فيه. قال حدثنا القعنبي عن مالك عن شاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان؟ قال حدثنا مسددون قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن عن
اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال
وحدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل بالمعنى عن هشام ابن ابي عبد الله عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم
في ثوبهم فليخالف بطرفيه على عاتقيه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا النيت عن يحيى بن سعيد عن ابيه مات ابن سهل عن عمر ابن ابي سلمة. انه قال رأيت رسول الله
الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه على منكبيه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ملازم وعمر الحنفي. قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس ابن طرق عن ابيه انه
قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد؟ قال فاطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ازاره طارق به طارق به
جاءهم فاشتمل بهما ثم قام فصلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما انقضت صلاته قال او كلكم يجد ثوبين؟ قوله حدثنا ملازم بن عمرو هذا الاسم ملازم عندهم لراو واحد هو ملازم ابن عمر الحنفي. فلا يعرف به غيره
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عن سفيان عن ابي حازم عن سالم سعدي انه قال لقد رأيت رجال
بعقد ازرهم في اعناقهم من ضيق الازن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة. كامثال الصبيان. فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال. قوله عن ابيه
هذا الاسم حازم يجيء عنده في الاسماء والكنى مهملا. وجاء عندهم خازم في اسم والد ابي معاوية في الكوفي فهو محمد بن خازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضهم على غيره. قال حدثنا ابو الوليد الطايلسي وقال حدثنا زائلة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي
الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد بعضه عليه. باب في الرجل يصلي في قميص واحد. قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن ان محمد عن موسى ابن ابراهيم عن سلمة ابن اكوع انه
قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيل فاصلي في القميص الواحد. فاصلي في القميص الواحد؟ قال نعم وزره ولو بشوكة. قال حدثنا محمد بن حاتم بزيع قال حدثنا احمد ابي بكير
اسرائيل عن ابي حومر العامري انه قال ابو داوود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابي انه قال امن جابر ابن عبد الله في قميص ليس عليه نداء فلما انصرف قال اني رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص باب اذا كان ثوبا ضيقا يتزر به. قال حدثنا هشام ابن عمار وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي ويحيى من فضل السجستاني يقال
اسماعيل قال حدثنا يعقوب ابن مجاهد ابو حزرة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت انهم قال اتنا جابر عن ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي
وكانت علي مدة ذهبت اقارب بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها دباذب فنكستها ثم قلبت بين طرفها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاخذ بيده فادرني حتى اقامني عن يمينه. وجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا خلفه. قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به. فاشار الي ان بها فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر. قال قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسحا فقال بنا طرفيه واذا
كان ضيقا فاشدده على حقوك. باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال قال عمر رضي الله عنه اذا كان احدكم ثوبان فليصلي فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس الذهري قال حدثنا سعيد ابن محمد قال حدثنا ابو تميلة يحيى ابن واضح قال حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي وعن عبد الله ابن بريدة عن ابي
انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى فيه حافل لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء. باب الاسبار انا ابو تميلة هذه الكنية عندهم لراو واحد عرف بها. وهو ابو تميلة يحيى ابن واضح الاوس
صار يذكر بها اكثر من ذكره باسمه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الاسبال في الصلاة. قال حدثنا زيد بن اخزما قال حدثنا ابو داوود عن ابي عوانة عن عاصم عن
عثمان علي بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اسفل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام. قال ابو داوود روى هذا جماعة
عاصيا موقوفا عن ابن مسعود ابن محمد ابن سلمة وحماد ابن زيد وابو الاحوص وابو معاوية قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال حدثنا يحيى عن ابي جعفر عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة انه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ فقال صلى الله عليه وسلم
انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسفر ازاره. باب في كم تصلي المرأة؟ قال حدثنا قع النبي عن مالك عن محمد ابن زيد ابن
قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيبه ظهور قدميها قال حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا
عثمان ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله عن ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار
قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها. قال ابو داوود روى هذا الحديث ما لك ابن انس وبكر ابن مضر وحصن غيث واسماعيل ابن جعفر وابن ابي ذئب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه
عن ام سلمة رضي الله عنها لم يذكر احد منهم النبي صلى الله عليه وسلم قصروا به على ام سلمة. باب المرأة تصلي بغير خمار. قال حدثنا محمد بن مثنى قال
عددنا حجاج من هذه قال حدثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صبية بنت الحارث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول الله صلاة حائض الا بخمار قال
قال ابو داوود رواه سعيد ابن عم ابي عروبة عن قتلة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا احمد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عائشة رضي الله عنها نزلت على صفية
تؤم طلحة الطلحات رواية بنات الله فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في حجرة جارية فالقى لي حقوه فقال شقيهم شقتين فاعط هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفها فاني لا اراها الا قد حاضت او قال لا اراهما الا قد حاضتا. قال ابو داوود وكذلك رواه شام عن عن ابن سيرين
بو ما جاء في السر في الصلاة رحمه الله باب ما جاء في السجن للصلاة المراد به السدل في الرداء. وهو ان يلقي ثوبه على كتفيه ولا يرد احد طرفيه على الاخر
نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن علاء وابراهيم موسى عن ابن مبارك عن الحسن بن دكوان. عن سليمان الاحول عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
بالصلاة وان يغطي الرجل فاه. قال ابو داوود رواه عسل عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السد في الصلاة. قوله رواه عثم. بكسر العين وهو اسم راو واحد من رواتهم وهو عسل ابن سفيان التميمي. نعم. احسن الله اليكم
قال رحمه الله حدثنا محمد بن عيسى بن الطباعي قال حدثنا حجاج عن المجرجين قال اكثر ما رأيت عطاء يصلي سادنا قال ابو داوود وهذا يضعف ذلك الحديث عنه. باب الصلاة في
تعري النساء؟ قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا اشعث عن محمد يعني الناسلين عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يصلي في شعورنا او نحفنا قال عبيد الله شك ابي. قوله باب الصلاة في شعل النساء. الشعر جمع الشعار. وهو ثوب الذي يلي البدن اي يكون ملاصقا له
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يصلي عاقصا شعره قوله باب الرجل يصلي عاقصا شعرة اي رادا فروع شعره الى اصوله جامعا له ايرادا طلوع شعره الى اصوله فانهم كانوا يجعلون الشعر في ظفائر فاذا ردت اصولها رؤوسها الى اصولها
هذا عقصا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حسن المعنيين قال حدثنا عبد الرزاق عن المجرجين قال حدثني عمر بن موسى عن سعيد بن ابي سعيد المقبولين يحدث عن ابيه انه رأى ابا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن
السلام وهو يصلي قائما وقد غرز ظفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن والديه مغضبا. فقال ابو رافع اقبل على صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ظفره. قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا من الوهبين عن عمرو بن حارث ان بكير محدثا. ان
ابن عباس حدثه ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما رأى عبد الله ابن حارث يصلي ورأسه معقوصا من ورائه. فقام ورائه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الى ابن عباس وقال ما لك
كراسي قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب الصلاة في النعل قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن مجرد قال حدثني محمد ابن عباد ابن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن سائبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره
قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق ابن عاصم قال اخبر ابن زريج قال سمعت محمد ابن عباد ابن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبدالله بن عبده وعبدالله ابن عمرو
انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة. استفتح سورة المؤمنين حتى الى جارك ومساوهرون او قال ذكر موسى وعيسى ابن عباد يشك اخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم سعدة فحذف فركع عبدالله بن السائب حاضر لذلك قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي نعامة السعدي
عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه الخدع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى القوم ذلك القوم عالهم فلما قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على القائكم نعالكم؟ قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام
فاخبرني ان فيهما قدرا وقال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما قال حدثنا موسى يعني بن اسماعيل قال حدثنا بانون قال حدثنا قتادة قال حدثنا بكر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث قال
انا اكتبت من سعيد قال احدث مروى ابن معاوية الفزاري وعن هلال ميمون الرملي عن يعلم شداد ابن اوسع نبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا
قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا علي بن مبارك عن حسين المعلم عن علي مشعل بن علي جده رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
ومنتعلا باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما؟ قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا صالح بن رستم ابو عامر بن عبد الرحمن بن قيس
عن يوسف ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد
يضعه ما بين رجليه. قال حدثنا عبد الوهاب من نجدة قال حدثنا بقية وشعيب ابن اسحاق عن اوزاعيه قال حدثني محمد ابن الوليد. عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله
الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصلي فيهما. باب الصلاة على الخمرة رحمه الله اللهم الصلاة على الخمرة الخمرة بساط صغير بقدر ما يسند عليه. الخمرة بساط صغير بقدر
ما يسند عليه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن عمر قال حدثنا خالد عن عن شيباني عبد الله بن شداد قال حدثته ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي على الخمرة. باب الصلاة على الحصير. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شفعة عن انس ابن سيرين
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل من انصار يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخما. لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الى بيته فصلي حتى اراك كيف
قل لي فاقتني بك فنضحوا له طرف حصن كان لهم فقام فصلى ركعتين قال فلان المجرد لانس ابن مالك اكان يصلي الضحى؟ قال لم اره مصلى الا يومئذ قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا المثنى ابن سعيد الذراع قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثني قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي على بساط لنا وهو عصير نمضحه بالماء. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة وعثمان ابن ابي شيبة
عن الاسناد والحديث قال حدثنا ابو احمد الزبيري عن يوسف بن الحارث عن ابي عون وعن ابيه عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة
باب الرجل يسجد على ثوبه. قال حدثنا احمد بن حنبل رحمه الله قال حدثنا بشر عن المفضل قال حدثنا غالب القطان عن بكر ابن عبد الله. عن انس مالك رضي الله عنه رحمه الله قال كنا نصلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحديث فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه. باب تفريع ابواب الصفوف باب ما جاء في
تسوية الصفوف قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيني قال حدثنا جهيم قال سألت سليمان اعمى شعن جابر ابن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن ابن رافع عن ترميم طرفة عن
ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز؟ قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون
المقدمة ويتواصون في الصف. قال حدثنا قال حدثنا عن زكريا بن ابي زائدة عن ابي القاسم انه قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم قال ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه
وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسماك ابن حرب انه قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه
وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبه بصدره فقال لتسون صفوفكم ليخالفن الله بين وجوهكم
قال حدثنا عن ابي المرسلين وابو عاصم ابن الجواس الحنفي وعن ابيه الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبدالرحمن بن عوف سجدة عن براء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه
لم يتخلوا الصف من ناحية الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الاول. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا خالد بن الحارثي قال حدثنا حاتم ابن عن ابي صغيرة عن سماك قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوف
اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر. قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن ابي قال وحدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم. عن معاوية من صالح
الزاهرية عن كثير من مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقموا الصوف وحادوا بين الملاك وسدوا الخلل
بايدي اخوانكم لم يقل عيسى بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان. ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله. قال ابو داوود ابو شجرة كثير ابن مرة عن ابي الزاهرية هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها. وهو حجير ابن قريب الحضرمي
ابن قريب الحظرمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا وعن قتادة. عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقلبوا بينها وحاذوا بالاعناق. فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحدث. قال حدثنا ابو الوليد الطالسي
ابن حرب قال حدثنا شهرة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة. قال حدثنا اقتربت
قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير عن محمد بن مسلم صاحب المقصورة انه قال صليت الى جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لما صنع هذا العود؟ فقلت له
والله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده عليه فيقول استووا واعدلوا صفوفكم. قال حدثنا مشددون قال حدثنا حميد ابن الاسود قال مصعب ابن ثابت عن محمد ابن مسلم عن انس رضي الله عنه بهذا الحديث قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال
سووا صفوفكم ثم اخذوا بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبد الوهاب عن عطاء عن سعيد عن قتالة عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر
قال حدثنا المبشرين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا جعفر ابن يوحى بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة ابن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال ابو داوود جعفر ابن يحيى من اهل مكة باب الصفوف بين السواري قال حدثنا محمد المشاري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن
عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك رضي الله عنه يوم الجمعة فدفعنا الى السوالف تقدمنا وتأخرنا فقال انس رضي الله عنه كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب من يستحب ان يري الامام في الصف وكراهية التأخر؟ قال حدثنا ابن كثير قال اخبرني سفيان عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال حدثنا مشددون قال حدثنا يزيد ابن زرعين قال حدثنا خالد عن
في معشر عن إبراهيم عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله وزاده لا تختلف فتختلف قلوبكم واياكم وهنشأت الأسواق قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة
قال حدثنا معاوية بن هشام قال احدثنا سفيان وعن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله وملائكته يصلون على ما يمن الصفوف. باب مقام الصبيان من الصف. قال حدثنا عيسى ابن شهادة قال حدثنا عياش ابن الرقام. قال حدثنا عبد الاعلى قال قال احدثنا قرة من الخالدين قال احدثنا بدين قال احدثنا شهر ابن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
الصلاة وصفى الرجال وصف الغلمان خلفهم ثم صلى بهم فذكر صلاتهم ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلى لا احسبه الا قال صلاة امتي باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الاول. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا خالد ابن اسماعيل ابن زكريا عن سؤال ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها قال حدثنا قال حدثنا عبد الرزاق عن كلمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم يتأخرون
عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله عز وجل في النار. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ومحمد ابن عبد الله الخزاعي قال حدثنا ابو الاشهب عن ابي نظرة عن ابي سعيد المقدي رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي وليهتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل. قوله حدثنا ابو الاشهب
هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو جعفر ابن حيانة السعدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب مقام الامام من الصف قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا ابي فديك عن يحيى بن بشير بن خلاد عن امه انها دخلت على محمد بن كعب
وظيفة سمعته يقول حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل باب الرجل باب الرجل يصلي وحده خلف الصف. قال حدثنا سليمان بن حوض بن حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة. عن هلال بن عيسى عن عمرو بن راشد عن عوابسة
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان ابن حرب للصلاة. باب الرجل يركع دون الصف. قال حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن
من حدثهم قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد بن اعلم قال حدثنا الحسن ان ابا بكر تحدث انه دخل المسجد او نبي الله صلى الله عليه وسلم راكعا قال فركعت دون الصف فقال النبي
صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعود. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا زياد اعلم. عن حسن ان ابا بكرة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع
ركعة دون الصف ثم مشهد الصف. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم شهد الصف؟ فقال ابو بكرة انا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
فزادك الله حرصه ولا تعود. قال ابو داوود زياد بن فلان ان قرة وابن خالة وهو ابن خالة يونس من عبيد الله. باب ما يستر المصلي. قال حدثنا محمد ابن كثير من عبده قال حدثني اسرائيل عن سيمالك عن موسى ابن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك
من مر بين يديك قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق عن المزراجين عن انه قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابن نمير قال عنه بيت الله
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر
ومن ثم اتخذها الامراء قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن عون ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين
يمر خلف العنزة المرأة والحمار. باب الخط اذا لم يجد عصا. قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا اسماعيل ابن ميتة قال حدثني ابو عمر ابن محمد ابن حريث انه
المحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهي شيئا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره
مر امامه قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل ابن امية عن ابي محمد ابن عمرو ابن حريف عن جده حريث رجل من بني
عذر رجع عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلى الله عليه وسلم انه قال فذكر حديث الخط. قال سفيان لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث ولم يجيء الا من هذا الوجه. قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه ففكر ساعة
ثم قال ما احفظ الا ابا محمد ابن عمرو. قال سفيان قدم هؤلاء رجل بعد ما مات اسماعيل بن ميت فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه. قال ابو داوود وسمعت احمد بن حنبل
انه الله سريع عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال. قال ابو داوود وسمعت مسددا؟ قال قال ابن داوود الخط بالطول. قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال حدثنا سفيان بن عيينة قال رأيت
صلى بنا في جنازة العصر فوضع عقلا سوءته بين يديه يعني في فريضة حضرته. باب الصلاة الى الراحلة. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة من بقية وابي خليفة عبدالله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى بعيده. باب اذا صلى الى سارية او نحوها اين
يجعلها منه. قال حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي وقال حدثنا علي ابن عياش. قال حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل. عن المهلب بن حجراني عن طباعة بنت المقداد بن اسود عن ابيها
انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى عود ولا عمود ولا شيرة لا جعله على حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا. وهذا اخر هذا المجلس
انبه فيه ختما الى امور ثلاثة. احدها المتقدم في حديث الخط فيه قول سفيان وابن عوينة لم نجد شيئا يشد به هذا الحديث وهذا اصل في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعة وانها كانت معروفة عند السلف فان
من اتباع التابعين والتنبيه الثاني انه وقع عندي انتقال ذهن لما ذكرته واثلة ابن الاصقع فذكرت البيت الذي فيه عمود النسب للبدوي يتعلق بابي الطفيل عامر ابن واكلة. والتنبيه الثالث اني ذكرته في المجلس المنصرم ان
اداب طلب العلم التي يذكرها المصنفون من القدامى الاصل فيها انها مأخوذة من الاثار. اما بالقول واما بالفعل فاورد احدهم علي ما يذكره بعضهم من انه يستحب لطالب العلم ان يتقدم قريبا
من شيخه ولا يتأخر عنه وان الجلوس الى المعلم اقرب افضل من الجلوس عنه مؤخر وان هذا لا دليل عليه فما الجواب  نعم حديث وما فيه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه لكن هذا سائل ووضع لاجل هذه الحل لاجل التعمية هو
ايه احسنت والدليل حديث ابي واقد رضي الله عنه في النفر الثلاثة عند البخاري الذين اقبلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حلقة من اصحابه اما احدهم فوجد فرجة في الصف فجلس واما الاخر فجلس وراء الحلقة واما الثالث فانصرف
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الاول فاوى فاوى الى الله فاواه الله اليه. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة الثاني اقل من مرتبة الاول لانه جلس
متأخرا وراء الحلقة فصار المقدم هو الاول فدل هذا على انه يستحق عنه انه انه يستحسن في مجالس العلم القرب ومن المعلم والا يبعد عنه كما انه في اصل السنة في صحيح مسلم لما تفرق الصحابة في غزوة
ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بالاجتماع فالسنة في علق العلم وغيرها الاجتماع هو عدم التفرغ بان يكون شعبة من الناس هنا وشعبة هناك فان هذا خلاف السنة. والمقصود ان يعرف طالب العلم ان ما يقيده ده مبني على اصول فان ادركها فبها ونعمة
وان جاهلها فلا يعاجل بالانكار وليرد الامر فيه الى اهله. وما تقرر عند الاوائل فانه من الصعوبة بما كان لمن عرف العلم المعاجلة بالهجوم عليه بالابطال او ادعاء بانه على خلاف الاثار. ومن سار بسير الاولين نجا. ومن عدل عما هو
عليه وقع فيما لا تحمد عاقبته في الدنيا والاخرة وهذا اخر هذا المجلس فنستكمل بقية كتابي غدا باذن الله تعالى بعد صلاة الفجر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين