السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انكر القرآن تنزيلا. فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثار لمن او كفورا. واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا
يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. واذا شئنا بدلنا امثالهم بديلا. ان هذه تذكرة. فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. وما تشاؤون الا ان يشاء يا الله ان الله كان عليما حكيما. يدخل من
من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليم اه الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امين نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين
المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم ديني. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث
سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته
حاء حدثنا عاليا درجتنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عود الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه
حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه
حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي
ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول
سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال بزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن
ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله اي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
وبعد فهذا المجلس الرابع في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في قراءة كتب الحديث وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث السجستاني ابي داوود الازدي رحمه الله المتوفى سنة
خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب في تخفيف القعود. نعم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه
ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي حسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا
ابي احمد ابن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية. قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي قال محمد بن علاء البابله سماء عليه اكثره واجازة باقية. قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي. قال
اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا اخره فاجازة. قال اخبرنا ابراهيم بن صدقة الحراني. قال اخبرنا عمر بن عبدالمحسن الحموي الا خسرا اخره فانجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن طبرجلة قال اخبرنا ابراهيم
محمد كرخي ومفلح ابن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان من اشعب السجستاني رحمه الله تعالى صاحب السنن انه قال في كتابه باب الصلاة الى المتحدثين
نعم هذا موقفنا باب الصلاة الى المتحدثين والنياب في الصفحة مئتين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عبد الله ابن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن عن من حدثه عن محمد بن كعب القرضي انه قال قلت له يعني
عمر ابن عبدالعزيز حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث. قال رحمه الله تعالى باب الدنو من السترة. قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وحامد بن يحيى بن الشرح قالوا
حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم الى سترة يدنو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته. قال ابو داوود رواه واقد ابن محمد عن صفوان عن محمد ابن سهل عن ابيه او عن محمد ابن سهل عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده قوله رحمه الله حدثنا محمد بن الصباح تقدم ان هذا الاسم الصباح يجيء عندهم بتشديد باءه وليس عندهم صباح مخففا. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا وقعنا به والنفيلي وما قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل انه قال وكان بين مقام النبي صلى الله عليه
وسلم وبين القبلة ممر عنز والخبر للنفيلي قوله رحمه الله حدثنا القعنبي تقدم ان هذا اللقب عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب القعنب. وله اخ روى له ابن ماجة لكنه سماه
اسماعيل ابن قعنب وهو في شيوخ شيوخه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما يؤمر المصلي ان يدرأ عن الممر بين يديه. قال حدثنا طعن به عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان
احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه ما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. قال حدثنا محمد بن على اي قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم
ان يصلي الى سترة وليدنو منها ثم ساق معناه. قال حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي قال اخبرنا ابو احمد الزبيري قال اخبرنا مسرة ابن معبدين لخمي لقيته بالكوفة انه قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني
سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال. قال قال مصالح احدثك عما رأيت من ابي سعيد وسمعته منه. دخل ابو سعيد على
مروان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان فليقاتلوا فانما هو شيطان. قال ابو داود قال سفيان الثوري يمر الرجل يتبختر بين يدي وانا اصلي فامنعه. ويمر الضعيف فلا امنعه قوله
عن حميد يعني ابن هلال تقدم ان هذا الاسم حميدان يجيء عنده مصغرا ولا يجيء قط بفتحها اي حميد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما ينهى عنه من المرور بين يدي المصلين. قوله رحمه الله باب ما ينهى عنه
تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجمه ذكرها على هذه الصورة في ترجمتين. وذكرها قوله باب النهي عن كذا وكذا في ثلاث وثلاثين ترجمة. فمن مقاصد ابي داود في كتابه بيان
المناهي فانه عني بها فترجم لها في المواضع التي اشرنا اليها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا عن النبي عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بسرى ابن سعيد ان زيد ابن خالدين الجهني رضي الله عنه ارسله الى ابي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله
عليه وسلم في المآذن بين يدي المصلي فقال ابو جهيم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة. قوله عن ابي النظر هذه الكنية
وعندهم تجيء معجمة وليس في رواتهم من يكنى ابا النصر. وهذه الكنية متأخرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما يقطع الصلاة. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبته قال وحدثنا عبد السلام ابن مطهر وابن كثير المعنى ان سليمان ابن المغيرة اخبرهم
عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال حفص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل وقال عن سليمان قال
ابو ذر يقطع من صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمرأة. فقلت ما بال اسود من الاحمر من الاصفر من الابيض؟ فقال يا ابن اخ
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال صلى الله عليه وسلم الكلب الاسود شيطان. قوله حدثنا شعبة هذا الاسم عندهم في جماعة وهو مع الاطلاق لواحد منهم وهو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي ابو بسطام. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله
وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثنا اقتادته قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب قال ابو داوود وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر ابن زيد على ابن عباس قوله حدثنا مسدد تقدم ان هذا
الاسم مسددا يجيء عندهم لراو واحد وهو مسدد بن مسرهد الاسدي وهو من شيوخهم. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن اسماعيل البصري قال حدثنا معاذ قال حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احسبه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه قال اذا صلى احدكم الى غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوس والمرأة. ويجزئ عنه اذا مروا بين يديه على قذفة بحجر. قال ابو داوود في نفسه من هذا الحديث شيء. كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ارى احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه. ولم ارى احدا يحدث به
عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه على قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة. قال ابو داوود لو لم يسمع هذا الحديث الا من
الا من محمد ابن اسماعيل واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا وكيل عن سعيد بن عبد العزيز عمه عمران عن يزيد ابن عمران انه قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على حماد وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره
فما مشيت عليها بعد؟ قال حدثنا كثير ابن عبيد يعني المدحجية قال حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعنى وجادة فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره ترى قال ابو داوود رواه ابو مسهل عن سعيد قال فيه قطع صلاتنا قال حدثنا احمد ابن سعيد الهمداني قال حدثنا سليمان داوود قال حدثنا ابن
قال اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوة عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فسأله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا به ما سمعت اني حي. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك الى نخلة فقال هذه قبلتنا. ثم صلى اليها فاقبلت انا غلام اسعى حتى مررت بينه
وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الى يومي هذا. باب سترة الامام سترة سترة من خلفه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا هشام ابن غازي عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ثنية اداخر فحضرت الصلاة فصلى يعني الى جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بالجدار ومرت من ورائه او كما قال مسدد. قال حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر كلاهما قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى ابن الجزار عن ابن
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه. باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة الترجمة باب من قال من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها في ست وثلاثين
ترجمة وهي من مسالكه رحمه الله في ذكر حجج المختلفين. فان مما اختص به كتاب السنن لابي داوود ذكره حجج المختلفين في مسائل الاحكام. فانه تارة يترجم بقوله باب من قال وتارة يترجم بقول باب من رأى وتارة يترجم بقول باب من لم اي على
وجه النفي باحدى المسائل. فاختص رحمه الله دون غيره من اصحاب السنن بانه عني بحكاية لا في ذاكرا حججا المختلفين. فقوله هنا باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة اي حجة القائلين
ان المرأة لا تقطع الصلاة خلاف الاحاديث التي تقدمت فهو يذكر حجة لمن قالوا بهذا القول وهذا من شواهد ما يبين لك اهمية رعاية مسالك مصنف ما في تراجمه بانه يسلك
عادة كما يقال خطوطا عريضة في بيان ما يريده فيترجم بانواع من التراجم يذكر فيها مقاصده كترجمته هنا باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة فانها احدى التراجم التي اتخذها سلما في حكاية
بحجج مختلفين في مسائل الاحكام. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت بين النبي صلى الله
الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة احسبها قالت وانا حائض. قال ابو داوود رواه الزهري وعطاء وابو بكر ابن حفص وهشام ابن عروة وعراك ابن مالك وابو الاسود وتميم ابن سلمة كلهم عن عروة عن عائشة وابراهيم عن الاسود عن عائشة وابو الضحى عن مسروق عن عائشة القاسم بن محمد وابو سلمة عن عائشة لم يذكروا
وانا حائض قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة على الفراش الذي يرقد عليه حتى اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترته. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله انه قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة رضي الله عنها ادناها قالت بئس ما عدلتمونا من الحمار والكلب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
لم يصلي وانا معترظة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممته فضممت غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد تحدثنا عاصم بن النضر قال حدثنا المعتمرون قال حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اكون نائمة
ونجلاية بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل. فاذا اراد ان يسجد ضرب رجليه فقبضتهما فسجد. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر طلح قال ابو داوود وحدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه. عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا امامه فاذا اراد ان يوتر زاد عثمان وغمزني ثم فقال تنحي باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزري عن عبيد الله بن عبدالله
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جئت على حمار قال وحدثنا طعن ابن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
بل تراقبا على اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت كان تقطع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد. فلم ينكر ذلك احد. قال ابو داوود وهذا لفظ القعن به وهو اتم. قال ما لك وانا ارى ذلك واسعا اذا قامت الصلاة
قوله عن الزهري هذه النسبة لجماعة من روادهم وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. وقوله في الاسناد الثاني عن ابن شهاب هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابن
ابن الزهري المتقدم ذكره. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيى ابن الجزار عن ابي الصحباء انه قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جئت انا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فنزل
لو نزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب. فدخلت ابن الصف فما بال ذلك؟ قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عندهم لراو واحد هو الوضاح ابن عبد الله الي يشكر يذكر بها كثيرا. نعم. احسن الله اليكم قال
عثمان ابن ابي شيبة وداوود المخراقل في ريابي قال احدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داوود فنزع احداهما من الاخرى فما بال ذلك؟ باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال حدثني ابي
جد يعني يحيى ابن ايوب عن محمد ابن عمر ابن علي عن عباس ابن عبيدالله ابن عباس عن الفضل ابن عباس رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية
كان ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بال ذلك؟ باب من قال لا يقطع الصلاة شيء قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مجارد عن ابي الوداك عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شيء
ما استطعتم فانما هو شيطان. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا مجارد قال حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد ينقذني رضي الله عنه وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شيء ولكن قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ادرأوا ما استطعتم فانه شيطان. قال ابو داوود اذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى ما عمل به اصحابه من بعده. لما فرغ رحمه الله من حكاية حجج المختلفين بعد قوله باب من قال باب من قال باب من قال باب من قال
الاربع مرات مع ذكره القول الاول في الاحاديث التي تقدمت هذه الابواب ختم بذكر اصل جامع في الترجيح فقال اذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى ما عمل به اصحابه من بعده
اما ان يكون اصحابه رضي الله عنهم عملوا بالحديثين فيكونوا فهموا الخيرة فيهما. وان من شاء عمل بهذا ومن شاء عمل بهذا او يكونوا عملوا باحدهما في حال وبالاخر في حال فيحمل في عمل بذاك في
ما عملوا فيه ويعمل بالاخر فيما عملوا فيه. واما ان يكونوا عملوا بواحد من الخبرين وتركوا الاخر. فيكون اخروا تارة خبرا منسوخا وتارة خبرا قد ترك العمل به وصار المصير الى احد الخبرين عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم. فهذه الجملة من ابي داوود من قدام القواعد في الترجيح بين الاخبار التي يتوهم من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله ابواب تفريع استفتاح الصلاة. قال باب رفع
قوله رحمه الله باب رفع اليدين هذه الترجمة باب رفع من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في خمس تراجم كل ذلك يقول فيه باب رفع. وذكرها في ثلاث قادمة بقوله باب في رفع ثم يذكر شيئا يتعلق به حكم الرفع. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا
احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا سفيان وعن الزهري عن سالم عن ابيه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتى تحاذي منكبيه
واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع رأسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين قال حدثنا محمد بن مصفى الحمصي وقال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه. ثم كبر وهما كذلك. فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى لا تكون احد منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي الصلاة
قوله حدثنا بقية هذا الاسم عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي. قوله حدثنا زبيدي هذه النسبة عندهم لجماعة من الرواة. والمقصود بها عند الاطلاق هو محمد بن الوليد الزبيدي
نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة الجشامي قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد. قال حدثنا محمد ابن جحادثة قال حدثني عبد من وائل ابن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني وائل ابن علقمة عن ابي وائل ابن حجر انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا
ربما رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع رأسه من رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع رأسه من السجود ايضا رفع يديه حتى فرغ من صلاته. قال محمد فذكرت ذلك ان حسن ابن ابي الحسن فقال هي
رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه. قال ابو داوود روى هذا الحديث همام عني جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام الى الصلاة
رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه وحدا ببهامه اذنيه ثم كبر. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا المسعودي قال حدثني عبد الجبار ابن وائل قال حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير. قال حدثنا
قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حادتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه في ذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى
وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى وقبظ اثنتين وحلق حلقة ما رأيته يقول هكذا وحلق بشر ابهام الوسطى واشار بالسبابة قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا زائدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد وقال في
ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحركوا وايديهم تحت الثياب. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن واله
انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتم فرأيتم يرفعون ايديهم الى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم ليسوا اكسية. قوله حدثنا شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم يجيء بفتح شينه ولم يأتي قط
طو شريك بضم الشين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب افتتاح الصلاة. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عن شريكنا عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم
في الصلاة قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال وحدثنا مشدد قال حدثنا يحيى وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد عن ابن جعفر
قال اخبرني محمد ابن عمرو ابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فلم؟ فوالله ما كنت باكثرنا لهم تبعة ولا اقدمنا لهم صحبة؟ قال بلى قالوا فاعرض. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. ثم كبر حتى يقر وكل عظم في موضعه معتدلا. ثم يقرأ ثم يكبر في رفع يديه حتى
بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارض فيجافي يدي فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها
تخوى اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم الى موضعه ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك ثم اذا
قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاتيان بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة. ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى
قعد متبركا على شقه الايسر قالوا ان صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اقتيبة بن سعيد قال حدثنا من لهيعة عن يزيد عن النبي حبيبنا عن محمد ابن عبد ابن حلحلة عن محمد ابن عامر العامري انه قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا صلاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم. فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه. ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى. فاذا كان في الرابعة افضى بورك يسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة. قوله
وحدثنا قتيبة بن سعيد تقدم ان اسم قتيبة عندهم لراو واحد هو قتيبة بن سعيد الثقفي. قوله ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة الحضرمي قوله يعني ابن ابي حبيب
تقدم ان هذا الاسم حبيبا يجيء عندهم بفتح حاءه ولا يجيء عندهم مصغرا حبيب نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم المصري وقال حدثنا ابن ابي عن ليث ابن سعد من يزيد ابن محمد القرشي ويزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمر ابن حلحلة عن محمد ابن عمر ابن
النحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترس ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة. قال حدثنا علي ابن حسين قال حدثنا ابو بدر قال حدثني ابو خيتمة قال حدثنا الحسن الحر. قال حدثني عيسى ابن عبد الله ابن مالك عن محمد ابن عمرو ابن عطاء احد بني مالك عن عباس او قال عياش من سعد السعدي انه
وكان في مجلس في ابوه وكان يصحى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو زيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع
رأسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتى اذا هو اراد ان ينهض
قيام تكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين. ولم يذكر التبرك بالتشهد. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عبد قال اخبرني فليح قال حدثني عن عباس بن سارين قال اجتمع ابو حميد وابو سيد وسعد ابن سعد ومحمد ابن مسلمة. فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو حميد انا اعلمكم
بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض هذا. قال ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما واثر يديه فتجافى عن جنبيه. قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل
على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى شرب اصبعه. قال ابو داود روى هذا الحديث عتبة ابي حكيم عن عبد الله ابن عيسى عن
من شهر لم يذكر التبرك وذكر نحو حديث فليح. وذكر الحسن بن حر نحو جلسة حديث فليح وعتبى. قوله اخبرني فليح هذا الاسم عندهم لراو واحد هو خليح ابن سليمان الاسلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقية قال
عتبة قال حدثني عبد الله ابن عيسى ابن عيسى عن العباس ابن سهل الساعدي عن ابي حميد ابن هذا الحديث قال واذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء
اليه. قال ابو داوود ورواه ابن المبارك قال اخبرنا فليحا قال سمعت عباس ابن سهل يحدث. فلم احفظه فحدثني الله ذكر عيسى ابن عبدالله انه سمعه ابن عباس ابن سهل قال حضرت
الساعدية في هذا الحديث قال حدثنا محمد بن معمرين قال حدثنا حجاج من هذه قال حدثنا همام قال حدثنا محمد ابن جحادة عن عبد الجبار ابن وائل عن ابيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجدا وقعتا ركبتا اوي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجدا وضع جبهته بين كفيه وجافى عن ابطيه قال حجاج
وقال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا من مثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد ابن جحادة واذا نهض نهض على ركبته واعتمد على فخذه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داوود عن فطر عن عبد الجبار ابن وائل الاعنبي انه قال رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يرفع عظاميه في الصلاة الى شحمة اذنيه. قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليثي قال حدثني ابي عن جدي عن يحيى ابن ايوب عن عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج عن
عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه
ومنكبيه. واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك. واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابن تعن ابي هريرة عن ميمون المكي انه رأى عبدالله ابن الزبيري وصلى به يشير بكفه حين حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض من القيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت
ابن عباس فقلت اني رأيت ابن الزبير صلى صلاة لم ارى احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان حاولت ان تنظر الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقترب من صلاة عبدالله ابن
الزبير قوله عن عبد الله انه رأى عبد الله ابن الزبير تقدم ان هذا الاسم عندهم الزبير يجيء بضم ولم يأتي عندهم بفتحها الا فراغ واحد وهو عبدالرحمن بن الزبير القرضي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم
ثم قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد وابان المعنى كلاهما قال حدثنا النظر ابن كثير يعني يعني السعدية قال صلى الى جنب عبدالله بن طاووس في مسجد الخيف. فكان اذا سجد السجدة الاولى
فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال لهيب بن خالد تصنع شيئا لم ارى احدا يصنعه فقال ابن طاوس رأيت ابي يصنعه وقال
رأيت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه؟ قوله وقال ابن طاووس رأيت ابي يعني طاووسا وهو قوص بن كيسان اليماني وليس في رواتهم من اسمه طاووس سوى هذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا صناعي قال اخبرنا
قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا
ان ركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع. قال ابو داوود روى بقية اولهم عن بيت الله
واسنده رواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه عن ابن عمر وقال فيهم اذا قام من ركعتين يرفعهما الى ثديه وهذا هو الصحيح قال ابو داوود ورواه الليث ابن سعد ومالك وايوب
وابن جريج موقوفا واسنده محمد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك رفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه. قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولى ارفعهن؟ قال لا. سواء قلت اشرني فاشار الى الثديين او اسفل من ذلك. قال حدثنا قعنبي عن مالك عن نافع
عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك. قال ابو داوود لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم
قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة محمد ابن عبيد المحاربي قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عاصم ابن كليب عن محارب ابن عن محارب ابن ديثار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه قال حدث
الحسن ابن علي قال حدثنا سليمان داوود الهاشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن بيت الله ابن ابي
رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءة
اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر. قال ابو داوود في حديث ابي حميد
بعده حين وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى بهما منكبين كما كبر عند افتتاح الصلاة. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويف انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروعه
قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا موسى بن مروان قال حدثنا شعيب يعني ان اسحاق المعنى عن عمران عن لاحق عن بشير ابن ناهيك انه قال قال
هريرة رضي الله عنه لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت ابطين. زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا ترى انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلى
الله عليه وسلم وزاد موسى يعني اذا كبر رفع يديه. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس عن عاصم ابن كليب عن عبدالرحمن الاسفل عن علقمة انه قال قال عبد الله رضي
عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ما امرنا بهذا يعني الامساك على الركبتين. باب من لم يذكر الرفع عند الركوع. رحمه الله باب من لم هذه الترجمة من
امهات التراجم عند المصنف فانه ذكره فانه ذكرها بهذا اللفظ باب من لم في خمس تراجيما وذكرها في خمس اخرى بقوله باب فيمن لم ثم يذكر بعد ذلك شيئا من الكلام الذي
تعلقوا بذكري خلاف لما تقدمه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ان كليب عن عبدالرحمن الاسود عن علقمة انه قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فصلى فلم يرفع يديه الا مرة. قال ابو داوود هذا
اتصلوا من حديث قبيل وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا. قال رفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة. قال حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا شريك عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن براء رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الى قريب من اذنيه ثم لا يعود. قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري وقال حدثنا سفيان عن يزيد
وذكر نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود. قال سفيان قال لنا بالكوفة بعده ثم لا يعود. قال ابو داوود روى هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكره ثم لا
يعود قال حدثنا حسين بن عبد الرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف. قال ابو داوود هذا الحديث ليس بصحيح. قال حدثنا المشددون قال حدثنا يحيى عن ابي ليب عن سعيد ابن سمعان عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا قوله عن ابن ابي ذئب هذه الكنية هم لراو واحد عرف بها وهو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني وقوله عن سعيد ابن
ضبط ناشروا الكتاب سمعان بكسر سينه وهو عندهم بكسر السين وفتحها فيقال الو سمعان وسمعان. والفتح اشهر. والاسم الذي يذكر فيه الابطال او اكثر اذا اقتصر على واحد منها اقتصر على الاشهر. والا ذكرت تلك الضغوط جميعا. فاما ان توضع الكسرة والفتحة على
واما ان يقتصر على الفتح. لانه اشهر واكثر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة قال حدثنا قال اخبرنا ابو احمد عن علاء ابن صالح عن زرعة ابن عبد الرحمن انه قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد عن اليد من السنة قوله عن
زرعة ابن عبد الرحمن تقدم ان هذا الاسم عنده في الاسماء والكنى بضم زاهيه زرعة ولم يأت بفتحها زرعة نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن بكار ابن الريان عنه شيء ابن بشير عن الحجاج ابن ابي زينب عن ابي عثمان المهدي. عن ابي عثمان
عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. قوله عن هشيم ابن بشير
تقدم ان اسمه هشيم عندهم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم. احسن الله قوليكم قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا حصن مغيات عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان علي رضي الله عنه قال السنة وضع الكف عن الكف في الصلاة تحت السرة
قوله عن ابي جحيفة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو ابو جحيفة السوائي واسمه وهب بن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن قدامة يعني ان اعين عن ابي بدر عن ابي طالب. عن ابن جرير
قال رأيت علي رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة. قال ابو داوود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة وقال ابو مجلز تحت السرة وروي عن ابي هريرة
هريرة رضي الله عنه وليس بالقوي. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابن ابي الحكم عن ابي وائل انه قال قال ابو هريرة رضي الله
او عن اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت السرة. قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا الهيثم عن ابن حميد عن ثور عن سليمان ابن موسى عن طاووس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة
باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجي شون ابن ابي سلمة
عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي
الذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما ومان من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول اللهم انت الملك لا اله لا اله لي الا انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت
واهدني لاحسن الاخلاق لا يهديني احسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها الا انت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي
واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهم وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك
امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته. وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين. واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما وما اخرتم وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. قال حدثنا الحسن ابن
قال حدثنا سليمان داوود الهاشمي وقال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسى من عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن
ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته
اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر ودعا. وذكر حديث العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشيء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك. وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت واخرت وما اسررت واعلنت
انت الهي لا اله الا انت. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا شريح ابن يزيد قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة قال قال لي محمد ابن المنكدر وابن ابي فروة
من فقراء اهل المدينة. فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميدي عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا جاء الى الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى
الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل بئسا. وقال الرجل انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال لقد رأيت اثني عشر
وملكا ينتظرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادركه وليقض ما سبقه. قال حدثنا عن امر مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن عمرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة. قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال
الله اكبر الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا قالها ثلاثة اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه. قال نفسه الشعر ونفخ الكبر وهمزه الموتة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن
عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا زيد بن حبابي قال اخبرني معاوية ابن صالح قال اخبرني ازهر ابن سعيد الحرازي وعن عاصم ابن حميد انه قال سألت عائشة رضي الله
باي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل. فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك. كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا
وان سبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داوود رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عائشة رضي الله عنها فذكر نحوه. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمته قال
حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف قال سألت عائشة رضي الله عنها باي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل
قالت ان كان اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عارم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك ففيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو نوح قراد قال
باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام كبر ويقول قال حدثنا قال قال مالك لا بأس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيره قال حدثنا قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله
الله عليه وسلم لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا
كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا؟ فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول؟ قوله عن نعيم ابن عبد الله تقدم ان اسم نعيم يجيء عندهم ضم اوله مصغرا ولم يأتي قط في اسماء رواتهم ولا كناهم نعيم. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن الزبير عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت قيام السماوات والارض ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن. انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حكمت. اغفر لي ما قدمت واخرت واسرت واعلنت وانت
لا اله الا انت. قال حدثنا بكامين؟ قال حدثنا خالد يعني من الحارث قال حدثنا عمران بن مسلم ان قيس ابن سعد حدثه قال حدثنا قاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في التهجد يقول بعدما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه قال حدثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار فذكر نحوه قال قتيبة
حدثنا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل
قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة
ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه. قال حدثنا عباس بن عبدالعظيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شريك بن عاصم بن عبيد الله عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه انه قال
عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى من امر الدنيا والاخرة
من صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قائل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القائل الكلمة فانه لم يقل بأس فقال يا رسول الله انا قلتها
بها الا خيرا. قال ما تناهت ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره. ترجم المصنف رحمه الله بقوله باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء ثم ذكر من الاحاديث ما جاء في افتتاح صلاة الفرض وما جاء في افتتاح صلاة
في النفل في الليل وهذا مصير منه الى التسوية بينهما وانه لا يفرق بين انواع الاستفتاح باختصاص بعضها بالفريضة وبعضها في النافلة ولا سيما بصلاة الليل. ومن طرائق الوقوف على اختيار مصنف ما
من المحدثين النظر الى تصرفه في ترجمة ما. فهذه المسألة مما تنازع فيها اهل العلم. هل تفتح به في النوافل في صلاة الليل خاصة مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح به في الفرائض ام لا
قولين لهم ومصير ابي داوود رحمه الله من هذين القولين الى التسوية بينما تستفتح به والنافلة لانه ساق الاحاديث كلها جملة واحدة. فذكر فيها الاحاديث المتعلقة باستفتاح الفرائض تفتاح النوافل
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك. قال حدثنا عبد السلام من طاهر قال حدثنا جعفر عن علي ابن علي اي انا بالمتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك
وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله من اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ
قال ابو داوود هذا الحديث يقولونه عن علي ابن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر قوله عن ابي المتوكل اه بالمتوكل الناجي هذه الكنية عندهم لراو واحد اسمه علي ابن داوود الناجي يذكر بكنيته اكثر من اسمه. هم. احسن الله اليكم قال
حسين بن عيسى قال حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن بدير بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
دعى الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام ابن حرب لم يرويه الا الا طلق مغنى
وقد روى قصة الصلاة عن جماعة لم يذكروا فيه شيئا من هذا قوله عنبودين تقدم ان اسم بديل تفرد به هذا الراوي من رواة فليس من رواتهم احد يسمى بديلا سوى هذا الراوي بديل ابن ميسرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السكتة عند
الافتتاح قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا اسماعيل وعن يونس عين حسني انه قال قال سمرة رضي الله عنه حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر حتى يقرأ وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك للمدينة الى ابي فصدق سمرة
قال ابو داوود كذا قال حميد في هذا الحديث سكتة اذا فرغ من القراءة. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد قال حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه وعن
صلى الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتة اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معنى حديث يونس قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد قال سعيد قال حدثنا قتالة عن الحسن ان سمرة ابن جندب رضي الله عنه وعمران ابن حصين رضي الله عنه تذاكر فحدث سمرة ابن جندب انه حفظ عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فحفظ ذلك سمرته وانكر عليه عمران بن حصين في ذلك الى ابي ابن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان ان سمرة قد حفظ. قال حدثنا من المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد بهذا قال عن
قتالة عين الحسن عن سمرة انه قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاتهم اذا فرغ من
قراءتي ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال حدثنا احمد بن ابي شعب قال حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة قال وحدثنا قال حدثنا عبد الواحد عن امارة المعنى عن ابي زمعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة اقلت له
ابي انت وامي رأيت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول. قال صلى الله عليه وسلم اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم انقني من خطاياي
اه كالثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد. باب من لم يرى الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا مسلم ابن قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الوليد بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشط صلاته ولم يصوبه. ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستمع قائما. وكان اذا رفع
من السجود لم يسجد حتى وهي قاعدة. وكان يقول في كل ركعتين التحيات. وكان اذا جلس يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع
كان يختم الصلاة بالتسليم. قال حدثنا ان ابن سري قال حدثنا ابن فضيل عن المختار من فلفل. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتى ختمها قال صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما الكوثر
قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانه نار وعدنيه ربي عز وجل في الجنة. قوله حدثنا هناد بن السري تقدم ان اسمها الناد عندهم راو واحد هو هناد بن السري التميمي. وقوله في هذا الحديث انزلت علي انفا سورة ثم قرأ بسم الله
الرحمن الرحيم يدل على ان البسملة من اسم السورة في القرآن الكريم. فهي اية انزلت للفصل بين السور. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قطن بن نسيب قال حدثنا جعفر قال حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن عروة عن عائشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله
الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داوود حديث منكر وقد روى هذا الحديث يا جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من كلام حميد. باب ما جاء فيمن جهر بها قال
اخبرنا عمرو بن عمرو قال اخبرناه شيء عن عوف عن يزيد الفارسي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان ابن عفان رضي الله عنه ما حملكم من عمدتم الى براءة وهي
والى الانفار وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول. ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم. قال عثمان رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من من كان يكتب له. ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا. وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك. وكان
الانفال من اول ما انزل عليه من مدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها. فمن هناك وضعتهما في السبع اكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا زي ابن ايوب قال حدثنا مروان يعن معاوية قال اخبرنا عوف بن اعرابي عن يزن الفارسي قال حدثنا ابن عباس
رضي الله عنهما معناه قال فيه فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها. قال ابو داوود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت ابن عمارة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتى نزلت سورة النمل هذا معناه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قال وحدثنا
سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا لفظ من الشرح قال باب تخفيف الصلاة للامر يحدث. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا عمر ابن عبد الواحد وبشر ابن بكر عن يحيى ابن ابي كثير من عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اقوم من الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوزك
كراهية نشق على امه باب في تخفيف الصلاة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا سفيان عن عمر انه سمعه من جابر انه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه
وسلم ثم يرجع فيؤمنا قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلى الله عليه وسلم ليلتنا الصلاة وقال مرة العشاء وصلى معاذ مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء يؤم قومه فقرأ البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلى فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان
معاذ ان يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا يا رسول الله وانما نحن اصحابنا واضحة ونعمل بايدينا وانه جاء يؤمنا فقرأ بسورة البقرة فقال صلى الله عليه وسلم معاذ فتان انت افتان انت؟ اقرأ بكذا اقرأ بكذا. قال ابو الزبير بسبح اسم ربك الاعلى. والليل اذا يغشى. وذكرنا لعمر فقال اراه قد ذكره
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبدالرحمن بن جابر يحدث عن حزم ابن ابي كعب انه انه اتى معذبا ابن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
رجل كيف تقوم في الصلاة؟ قال اتشهد؟ واقول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار. اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن. قال حدثنا حبيب قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال
يعني النبي صلى الله عليه وسلم للفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت؟ قال اقرأ بفاتحة الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة
معاذ قال النبي صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او قال نحو هذا؟ قال حدثنا قال النبي عن مالك عن ابي زناد عن عرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا اللقب لجماعة وهو مع الاطلاق لراو واحد هو عبدالرحمن بن هرمز المدني. قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه
الكنية لراو واحد وهي لقب له في صورة كنية. وهو عبدالله بن زكوان المدني ابو عبد عبدالرحمن. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان فيه مستقيم والشيخ الكبير وذي الحاجة. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه وجاء عندهم معمر بضم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة اسماء
اولهم معمر ابن يعمر الليثي وثانيهم معمر ابن محمد الهاشمي وثالثهم معمر بن النخعي هؤلاء الثلاثة اسمهم معمر وبقية الرواة معمر. وهذا وعند الاطلاق معمر يراد به معمر ابن راشد الصنعاني. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في نقصان الصلاة. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن بكر عن ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبوري عن عمر ابن الحكم عن عبد الله ابن
علامات المزني عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاتي تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. باب ما جاء في القراءة في الظهر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
حدثنا احمد بن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم اسمعناكم وما اخفى علينا اخفينا عليكم قوله في هذه الترجمة باب ما جاء هي من امهات التراجم عنده. قد ذكرها في مائة ترجمة ووقع في الحديث المتقدم عن عمار ابن ياسر ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حظوظ الناس من
ذواتهم فقال ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته. تسعها ثمنها حتى انتهى عده الله عليه وسلم الى قوله نصفها ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع منها بتمام الاجر
لماذا بدأ من العشر التسع الثمن حتى قال نصفها. ما قال وتمامها عبد الله ايش  بقلة من يصيب هذا في الناس. فجمهور الخلق يصيبون من صلواتهم من الاجر هذه المقادير
ما يرجع احدهم من رجل او امرأة بعشر الصلاة او ان يرجع بتسعها او ان يرجع بنصفها يكون فيهم قليل يرجعون بتمام الاجر. فلقلتهم لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فهو نعت
ما يصيبه جمهور الخلق من حظوظهم في اجورهم في الصلاة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن هشام ابن ابي عبد الله قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عده مع الحجاج وهذا لفظه عن يحيى عن عبدالله بن ابي
قال قال ثم اتفق عن ابيه قتادة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين يأتي الكتاب بسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح. قال ابو داوود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب
قال حدثنا الحسن ابن عليين قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همان همام وابان ابن يزيد العطار عن يحيى عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخرى
من فاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولى ما لا يطول في الثانية. وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيى عن عبد الله بن ابي قتادة عن ايه؟ عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال فظننا انه يريد
ان يدرك الناس الركعة الاولى. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر انه قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا بما كنتم تعرفونه. قال باضطراب لحيته صلى الله عليه وسلم قوله عن عمارة ابن عمير تقدم ان نسمع وراء بضم العين. ولم يقع عندهم بكسرها الا فرار واحد هو ابي ابن عمارة. رضي الله
وعنهم فانه بكسر العين في اسم ابيه وذكر الضم. والكسر اشهر. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد عندهم هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. هم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عفان وقال
اما من قال حدثنا محمد ابن جحادة عن رجل عن عبدالله بن ابي اوفى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم
باب تخفيف اخريين قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر ابن سمرة انه قال قال عمر بن سعد قد شكاك الناس في كل شيء
حتى في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ذاك الظن بك. قال
عبد الله بن محمد يعني النفيرية قال حدثناه شيء قال اخبرنا منصور عن الوليد ابن المسلمين الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال حزرنا قيام رسول
الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فاحذرنا قيامه في الركعتين الاولين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الف لام ميم تنزيل السجدة هزرنا قيامه في الاخرين على النصف من ذلك واحذرنا قيامه في الاولين من العصر على قدم الاخرين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرين من العصر على النصف من ذلك. باب قدر القراءة في صلاة
والعصر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب عن جامل ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء
الطارق والسماء ذات البروج ونحوهما من السور. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن سماك انه سمع جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دحرت الشمس صلى الظهر وقرأ بنحو منه والليل اذا يغشى والعصر كذا والعصر كذاك والصلوات كذلك
ان الصبح فانه كان يطيلها. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد ابن هارون وهو شيب عن سليمان وميت عن ابي مجلز عن ابن عمر رضي الله
الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع. ورأينا انه قرأ تنزل السجدة. قال ابن عيسى لم يذكر امية احد الا معتمر عن ابي مجلز هذه الكنية لراو واحد عندهم يذكر بها. واسمه لاحق ابن حميد. نعم. احسن الله
اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث عن موسى ابن سالم قال حدثنا عبد الله ابن عبيد الله قال دخلت على ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب من ناس لابن عباس اكان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له لعله كان يقرأ في نفسه. فقال خمشا هذه شر من الاولى كان عبدا مأمورا بلغ وما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشيء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء والا ناكل الصدقة والا ننزل الحمار على الفرس. قال حدثنا زياد ابن ايوب
قال حدثناه شيء قال اخبرنا حصين مع كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا ادري اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ام لا؟ باب
وقدر القراءة في المغرب قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ
الصلاة عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انا لاخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب قال حدثنا قعنبي عن مالك عن ابن محمد ابن جبير ابن مطعم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب قال حدثنا حسن ابن علي قال
حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي ملائكة عن عروة ابن الزبير عن مروان ابن الحكم انه قال قال لي زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصاص مفصل وقد رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقرأ في المغرب بطول الطوليين. قال قلت ما طول الطوليين؟ قال الاعراف الاخرى الانعاب. قال وسألت ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه المائل والاعراف قوله عن ابن جريج هذه الكنية عندهم لغير راو. وهي مع الاطلاق لعبد الملك بن عبدالعزيز بن جريجن المكي
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من رأى التخفيف فيها. قوله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها في ثمان تراجم. وهي احدى التراجم التي ساقها لبيان
حجج المختلفين في مسائل الاحكام. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا ان شمعه وتأن اباه كان يقرأ صلاة المغرب بنحو ما تقرأون والعاديات ونحوها من السور؟ قال ابو داوود هذا يدل على ان ذاك منسوخ؟ قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا
ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد ابن اسحاق يحدث عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الناس بها في الصلاة المكتوبة. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا قرة عين النزال ابن عمار عن ابي عثمان
لانه صلى خلف ابن مسعود رضي الله عنه المغرب فقرأ بقل هو الله احد. باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين. قوله في الحديث السابق قال ابو داوود هذا يدل على ان ذاك منسوخ. يريد ماذا
نريد ما تقدم في الترجمة السابقة من التطوير في قراءة المغرب كقرائته صلى الله عليه وسلم بالاعراف او الانعام ومما ينبه اليه ان السنن التي نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي ان ينظر في
اضطر في اصحابه فيها. وهل عملوا بها او رأوها شيئا كان اولا ثم ترك. كالذي اتفق هنا من كونه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بعد بقصار السور في المغرب وكان اولا يقرأ الطوال لانه كان من مقاصد
النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة السور في الصلاة ان يحفظها الصحابة رضي الله عنهم عنه تحصيل هذا المقصد مسوغا لامور من جملتها قراءته صلى الله عليه وسلم بالطوال في صلاة المغرب. واذا
عرفت ان من مقاصد النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ان يحفظ عنه الصحابة رضي الله عنهم قراءته من القرآن الذي انزل عليه انزاح عنك الاشكال في كثير من المسائل التي تنازع فيها اهل العلم فان هذا الاصل يخفى
على بعض المتكلمين في معاني الحديث فيجعلون القول في السنن النبوية الواردة في الصلاة في القراءة على سنن وهي متباينة انه كان يرعى اصلا في هذه القراءة وهو حفظ القرآن وربما ادى هذا الامر الى
شيء في وقت ثم ترك في وقت اخر او يكون معتمده ارادة شيء لا ارادة شيء اخر السنة المنقولة في الوقف على رؤوس الاية. فان هذه السنة نقل ابو عمرو للداني انها قول كثير. من
اهل العلم فليست اطباق اهل العلم على انها سنة والمتفهم للمنقول في الاحاديث النبوية وما جاء عن النبي صلى الله الله عليه وسلم في قراءة القرآن وما وقع في نظم القرآن يعلم ان ذلك كان وقع لمقصد وهو عد اي السور فليحفظ
عنه الصحابة قراءته في الصلاة وعدد ما في كل سورة من الاية كان يفعله صلى الله عليه وسلم. فلما عقل عن ذلك كان يفعله تارة ولا يفعله تارة. لان من معاني القرآن ما لا يتم الا بوصل اية باية
من المتعذر حينئذ ان يقال انه يوقف على رؤوس سنة باطلاق. بل يكون في مواضع السنة هي الوقف على ويكون في مواضع اخرى السنة هي وصل الاية بالاية. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ
ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح الى زلزلت الارض زلزالها في الركعتين كلتيهما فلا ادري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قرأ ذلك عمدا؟ باب القراءة في الفجر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى الرازمي قال اخبرنا عيسى يعني ان يونس
عن اسماعيل عن اصبغ مولى عمرو بن حاريث عن عمرو بن حريث انه قال كأني اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة فلا اقسم جواري الكنس باب من ترك القراءة في صلاته. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام عن قتالة عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال امرنا
نقرأ بفاتحة كتاب وما تيسر قوله عن ابي نظرة هذه الكنية عندهم لراوي واحد هو المنذر بن مالك العواقي  قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عن جعفر ميموني البصري قال حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى
عليه وسلم اخرج فنادي في المدينة انه لا صلاة الا بقرآن ولو ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا جعفر ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
قال حدثنا قعنبي عن مالك عن علاء ابن عبد الرحمن انه سمع بسائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
لا صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام. قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام. قال نزل يراعي وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي
وهذه الايات بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يقول الله عز وجل فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل. قال
تحدثنا قتيبة بن سعيد وابن الشرح قال حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم
اقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا. قال سفيان لمن يصلي وحده. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيري قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن ربيعة
ابن الصامت رضي الله عنه انه قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال
لعلكم تقرأون خلف امامكم؟ قلنا نعم هذا يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. قوله عن عبادة
هذا الاسم عندهم بضم العين. ولم يخرج عنها الا في راو واحد هو محمد بن عبادة الواسطي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ربيع سليمان الازدي قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا هيثم بن حميد قال اخبرني زيد ابن واقد عن مكحور عن نافع بن محمود بن ربيع الانصاري
قال نافع ابقى عبادة الصامت عن صلاة الصبح فقام ابو نعيم للمؤذن الصلاة فصلى ابو نعيم بالناس. واقبل عبادته انا معه حتى صرفنا خلف ابي نعيم ابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادته يقرأ بهم القرآن فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرأ بام القرآن وابو نعيم يجهر. قال اجل صلى بنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة. قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال ان تقرأون اذا جهرت بالقراءة. فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ما لي ينازعني القرآن. فلا تقرأوا بشيء من القرآن اذا جهرت الا بام القرآن. قوله عن مكحول هذا الاسم عندهم
راو واحد هو مكحول الشامي ابو عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد ابن عبدالعزيز وعبدالله ابن علاء عن مكحولين عبادته وذكر ما في حديث الربيع بن سليمان. قالوا فكان مكحول يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا. قال مكحول اقرأ
بها فيما جهر به الامام اذا قرأ بالفاتحة في كتابه وسكت سرا فان لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركها على حال. باب من رأى القراءة اذا لم
لم يجهر قال حدثنا قال عن ابن الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي احد منكم انفا؟ فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن. قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود روى حديث ابن قيمة هذا معمر واسامة ابن زيد عن الزهني على معنى مالك
قال حدثنا مشدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد ابن احمد ابن ابي خلف وعبدالله ابن محمد الزهري وابن الشرح قال وحدثنا سفيان عن الزهري انه قال سمعت ابن اكيمة يحدث
سعيد ابن المسيب قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة نظن انها صبح وذكره بمعناه الى قوله ما لي انازع
القرآن قال ابو داوود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن الشرح في حديثه قال معمر عن قال ابوه
هريرة رضي الله عنه فانتهى الناس وقال عبدالله ابن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهى الناس قال ابو داوود رواه عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهى حديثه الى قوله ما لانازع القرآن. رواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرأون معه فيما يجهرون
به صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود سمعت محمد ابن يحيى ابن فارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري. باب من رأى القراءة اذا لم يجهر. قال حدثنا
قال حدثنا شعبته قال وحدثنا محمد بن كثير من عبده وقال اخبرنا شعبة المعنى عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقرأ خلفه يسبح اسم ربك الاعلى فلما فرغ قال ايكم قرأ؟ قال رجل قال قد عرفت ان بعضكم خرجنيها. قال ابو داود
قال ابن الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة اليس قول سعيد انصت للقرآن؟ قال ذاك اذا جهر به وقال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كره قال لو كره هنا عنه. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتلة عن زرارة عن عمران بن حصين رضي الله عنه. ان نبي الله صلى الله عليه وسلم
بهم الظهر فلما انفتن قال ايكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى؟ فقال رجل انا. فقال صلى الله عليه وسلم علمت ان بعضكم خرجنيها. قوله حدثنا ابن ابي هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي. ها؟ احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما
الامي والاعجمي من القراءة. قال حدثنا وهب وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد بن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الاعرابي والاعجمي فقال صلى الله عليه وسلم اقرأوا فكل حسن وسيجيء اقوام يقيمون
كما يقال القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله ابن وابي قال اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر من سوالة عن وفاء ابن شريح الصدفي عن سالم بن سعد السعدي انه قال خرج علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترب فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرؤوه قبل ان يقرأه اقواما يقيمونه كما قوم السهم يتعجل اجره ولا يتأجله. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع بن جراحي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي
عبدالله بن ابي اوفى انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه. قال صلى الله عليه وسلم قل
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله. قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي؟ قال قل اللهم ارحمني وارزقني
وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير. قال حدثنا ابو ربيع بن نافع قال اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاني عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا نصلي التطوع ندعوا قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا
قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لهذا الراوي وحده. وهو ابو توبة الربيع ابن نافع الحلبي احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد فذكر مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرأ في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة
الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر قاف والذاريات. باب تمام التكبير. قال حدثنا سليمان ابن قال حدثنا حماد عن غيرنا بن جرير عن مطرف انه قال صليت انا وعمران ابن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهى ضمن ركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيده وقال لقد صلى
هذا قبله قال لقد صلى بنا هذا قبل صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي وبقيت عن شعيب عن زوري انه قال اخبرني ابو
ابو بكر بن عبدالرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها. يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده. ثم يقول
ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يقوم من الجلوس
اثنتين في فعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة. ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاة حتى فارق الدنيا. قال ابو داوود هذا الكلام الاخير يجعله مالك الزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي ابن حسين ووافق عبد الاعلى عن معمل شعيب ابن ابي
حمزة عن الزهري قال حدثنا محمد بشار وابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن الحسن ابن عمران قال ابن بشار الشامي قال ابو داوود هو ابو عبد الله اسقلاني
عن ابن عبد الرحمن ابن يرجع نبيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير. قال ابو داوود معناه اذا رفع رأسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر
واذا قام من السجود لم يكبر. باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه. قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة. وانه يريد بها هو وغيره
الصفة والعرب تصفي تسمي ما يتعلق بنعت الفعل صفة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا الحسن بن علي ابن عيسى قال حدثنا يزيد من هارون قال اخبرنا شريك عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه
قبل يديه واذا نهى ورفع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا محمد ابن معمر قال حدثنا حجاج من هال قال حدثنا همام قال حدثنا محمد ابن جحاث عن عبد الجبار ابن
عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه من الارض قبل ان تقع كفاه. قال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمه انه في حديث محمد ابن جحادة واذا نهض نهض على ركبته
ان يعتمد على فخذه. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرد كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نافع
محمد ابن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك
الجمل باب النهوض في الفرض رحمه الله باب النهوض في الفرض اي القيام من الاولى الى الثانية ومن الى الرابعة اي القيام من الاولى الى الثانية ومن الثالثة الى الرابعة. احسن الله اليكم قال حدثنا
مشدد قال حدثنا اسماعيل الى مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال قلت لابي قلابة كيف صلى؟ قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه
وكان اذا رفع رأسه من السجدة الاخرة بالركعة الاولى قعد ثم قام قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لعبدالله بن بزيد الجرمي قوله يعني عمرو بن سلمة تقدم ان اسم سلمة ان اسمة سلمة
من فتح لامه ولم يخرج عن هذا بكسرها سلم الا في ثلاثة. اولهم سلم والد عمرو الجرم والد عمر وهو صحابي هذا الحديث المذكور اخرا وثانيهم عبد الله بن سلمة المراد من اصحاب علي
وثالثهم بنو سلمة قوم لهم ذكر في الاحاديث قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن ابي قلابة انه قال جاءنا ابو سليمان مالك ابن الحويت الى مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم
كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال فقعد في الركعة الاولى حين رفع رأسه من السجدة الاخرة. قال حدثنا مسددون قال حدثناه عن الخالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويري في انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لما ينهض حتى يستوي قاعدا. باب الاقعاء بين السجدتين قوله رحمه الله
وباب الاقعاء بين السجدتين اي بنصب قدميه والقعود عليهما. اي بنصب قدميه والقعود عليهما نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد معين قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاووسا يقول قلنا لابن عباس رضي الله عنهما في الايقاع
على القدمين في السجود فقال هي السنة. قال قلنا انا لنراه جفاء للرجل فقال ابن عباس رضي الله عنهما هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم باب ما يقول اذا رفع رأسه من الركوع قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية واكع ومحمد بن عبيد كلهم عين الاعمش عن عبيد بن الحسن النووي
قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات
من الارض وملئ ما شئت من شيء بعده. قال ابو داوود قال سفيان الثوري وشعبة ابن الحجاج عن عبيد ابي الحسن هذا الحديث. هذا الحديث هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع. قال سفيان
لقينا لقينا الشيخ عبيد ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع. قال ابو داوود رواه شعبة عن ابي عصمة عن عبيد قال بعد الركوع. قال حدثنا قال حدثنا الوليد قال وحدثنا محمود ابن خالد قال حدثنا ابو مسهل قال وحدثنا ابن السرحي قال حدثنا بشر ابن بكر قال وحدثنا محمد بن مصعب
قال حدثنا عبد الله بن يوسف اكله عن سعيد بن عبد العزيز يعني عطية ابن قيس عن قزعة ابن يحيى عن ابي سعيد المخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده
اللهم ربنا لك الحمد من السماء قال مأمل ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعده. هذا الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي
ما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد. قال حدثنا عبد الله ابن عن مالك عن سمية عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
له من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا بشر ابن عمار قال حدثنا اسباط عن مطرف عن عامر انه قال لا يقول القوم خلف الامام
سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد. باب الدعاء بين السجدتين قوله باب الدعاء. هذه من التراجم عند المصنف فانه ذكرها في تسع تراجم كلها يقول فيه باب الدعاء ثم يذكر شيئا
ان وقع عنده في اربع تراجم باب في الدعاء ثم يذكر ما يريد. وهي احدى التراجم التي اراد ان يبين فيها الادعية والاذكار المشروعة في مواقعها. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنا زين من حباب
قال حدثنا كامل اب العلاء قال حدثني حبيبنا ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم
وارحمني وعافني واهدني وارزقني. باب رفع النساء اذا كنا مع الامام رؤوسهن من السجدة. قال حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني قال حدثنا عبد الرزاق قال معمر بن عبدالله بن مسلم اخ الزهري عن مولى لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله
واليوم الاخرين فلا ترفع رأسها حتى يرفع الدجال رؤوسهم. كراهة ان يرين كراهة ان يرين من عورات الرجال. باب طول القيام من الركوع والقعود بين سجدتين قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا عن حكى عن النبي ليلة عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وما بين السجدتين قريبا من السواء
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت وحميد عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله
صلى الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده وقام حتى نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين
حتى نقول قد اوهم قال حدثنا مسدد دخل حديث احدهما في الاخر قال حدثنا معاونة عن هلال بن ابي حميد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال
رمقت محمدا صلى الله عليه وسلم وقال ابو كامل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداده في الركعة كسجدة وجلسته بين السجدتين وسجدة وما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. قال ابو داوود قال مسدد فركعته واعتداله بين ركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين
فسجدتهم فجلسته من التسليم والانصراف قريبا من السواء. باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. قوله رحمه الله باب هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكرها بقوله باب الصلاة في
في تراجم وذكر في خمس اخرى باب في صلاة ثم يذكر بعد ذلك حكما مم وتقدم ايضا انه ترجم بقوله باب الصلاة في اربع وعشرين ترجمة. وبقوله باب في الصلاة
في اربع تراجم. هذه الالفاظ الاربعة كلها ترجع الى معنى واحد باب الصلاة باب في الصلاة. باب الصلاة باب في الصلاة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. قال حدثنا القعنبي قال حدثنا انس بن عن عياض قال حدثنا بالمثنى قال حدثني يحيى ابن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ للمثنى قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي رجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي
حتى فعل ذلك ثلاث مراد فقال الرجل والذي بعثك بالحق معصي غير هذا فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى
وان راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. قال ابو داوود قال سعيد ابن ابي سعيد
عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك. ومن انتقصت من هذا شيئا فانت فان ما انتقصته من صلاتك. وقال فيه اذا قمت الى الصلاة اسبغ الوضوء. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن علي ابن يحيى ابن خلاد عن عمه ان رجلا دخل المسجد ذكر نحوه قال فيه
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء. يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرأ ما تيسر من القرآن ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتى تطمئن مفاصله ثم يقولون سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما. ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله
اكبر ويرفع رأسه حتى يستمع قاعدا. ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا هشام ابن عبد الملك والحجاج من هادي قال حدثنا همام قال حدثنا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن علي ابن يحيى بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ذكره معناه قال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امر الله تعالى فيغسل وجهه يديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه كعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرأ من القرآن ما اذن له فيه وتيسر. فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه. قال همام وربما
قال جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه. فوصل الصلاة هكذا اربع ركعات حتى فرغ لا تتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك؟ قال حدثنا ابن وقية عن خالد عن محمد عن ابن عمر عن علي ابن خلاد عن رفاعة ابن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الى القبلة فكبر ثم اقرأ
من القرآن وبما شاء الله ان تقرأ واذا ركعت وظع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك. وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد على فخيك اليسرى قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن محمد بن اسحاق قال حدثني علي ابن يحيى ابن خلاد ابن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة ابن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة
اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن. وقال فيهم فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى. ثم ثم اذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك. قال حدثنا عباد ابن موسى الختري قال حدثنا اسماعيل يعني ان جعفر قال اخبرني يحيى ابن علي ابن يحيى ابن خلاد
رافع الزراقي عن ابيه عن جده عن دفاعة بن رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه. فتوضأ كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر. فان كان معك
قرآن فاقرأ به الا فاحمد الله وكبره وهلله. وقال في وان انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك. قال حدثنا ابو الوليد الطائرسي وقال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن
الحكم قال وحدثنا اقتيبة قال حدثنا النيت عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن محمود عن عبدالرحمن بن شبل انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقلة غراب
فراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير. هذا لفظ قتيبة. قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عنتر بن السائب عن سالم البراد انه قال
عقبة مع عمرو الانصاري يا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وظع يديه على ركبتيه وجعل اصابعه واسفل من
وجاء فبين مرفقين حتى استقر كل شيء منه. ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استقر كل شيء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه على الارض. ثم جاء فبين مرفقين
كل شيء منه ثم رفع رأسه فجلس حتى استقر كل شيء منه. ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات في مثل هذه الركعة. فصلى صلاته ثم قال هكذا رأيت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقع في الحديث الرابع من احاديث الباب وهو الحديث الثامن والخمسون بعد الثمانمائة  قوله صلى الله عليه وسلم فيه فيغسل وجهه ويديه الى المرفقين. ويمسح برأسه ورجليه الى
كعبين فذكر ان فرض الرجلين المسح فما وجه هذا الحديث نعم. نعم! بلغ عني يابا ياسر. لكن الان الحديث دعنا من القراءة. قال ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين. هذا ليس كالقراءة. القراءة نعم لها وجه اخر. هو قال فيغسل وجهه ويديه ينفقين ويمسح
برأسه ورجليه الى الكعبين. لو كانت معطوفة صار منصوبة هي الان مجرورة فيمسح برأسه ورجليه فداء وجهه ويده. نعم يسمى مسحا ذكروا ايش حنتكلم عن المسح على ايه لكن ليس هذا في الاية لكن الان حنا بالفعل هذا والجواب عن هذا
وجهين احدهما ان اسم المسح في كلام العرب يراد به ارسال الماء سواء كان باسالة ام بغير برسالة ان المسح في كلام العرب يطلق على ارسال الماء سواء كان باسالة ام بغير اسالة. فان كان باسالة سموه غسلا
وان كان بلا رسالة صار معنى اخص من مطلق المسح والاخر ان يكون هذا باعتبار حال المخاطبين حينئذ. ان هذا كان باعتبار حال المخاطبين حينئذ انهم كانوا يلبسون خفافا ان هذا كان باعتبار حال المخاطبين حينئذ اي لما ارشدهم النبي صلى الله عليه وسلم
يلبسون خفافا. فقال ويمسح برأسه وجهه الى الكعبين اي حال كونه كحالكم. ومما يرعى في الاحاديث النبوية انها تقع تارة على ارادة حال. فمن الخطأ تعميمها. ومن هذا الحديث المشهور في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء. فان هذا
الحديث يختص بالحجاز وما كان في حكمها من البلاد الحارة. ذكره ابو عبد الله ابن القيم وغيره فان هذا الدواء لا في البلاد الباردة وانما وقع الحديث هكذا بالنظر الى حال المخاطبين وهم اهل العجاز فان بلادهم حارة
ينبغي ان يرعى في فهم الاحاديث النبوية انها قد تقع تارة مخصوصة بحال فمن الخطأ تعميمها على كل حال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه. قال حدثنا
ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا يونس عن الحسن عن انس ابن حكيم هكذا عند نسخة اخرى كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم لا تتم تم اي نسخة دار السلام
اه كذلك الرسالة تتم اه اصح من تتم تتم من تطوعه اه احسن الله اليكم قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او او ابن زياد. فاتى المدينة
لقي ابا هريرة قال فنسبني واكتسبت له. فقال يا فتى الا احدثك حديثا. قال قلت بلى رحمك الله. قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة. قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو اعلم. انظروا في صلاة عبدي اتمها امن
فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع؟ قال اتموا لعبدي فريضة ومن تطوعه ثم تؤخذ الاعمال
وعلى ذاكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سري يطمئن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بنحوه
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد وعن داوود ابن ابي هند عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك. باب تفريع ابواب الركوع والسجود
ووضع اليدين على الركبتين. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي يعفو قال ابو داوود واسمه وقدان عن مصعب بن سعد قال صليت الى جنب ابي. وجعلت
لدي بين ركبتيه فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا على الركب. قال حدثنا محمد بن عبدالله النميري قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن القمته والاسود عن عبد الله انه قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليطبق بين كفيه فكأني انظر
الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده قال حدثنا ابو توبة وموسى ابن اسماعيل المعنى كلاهما قال المبارك عن موسى قال ابو سلمة مسمي ايوب عن عمه عن عقبة عامر رضي الله عنه انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ليث يعني ابن سعد عن ايوب ابن موسى او قال موسى ابن
عن رجل من قومه عن عقبة ابن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده قال ثلاثا واذا سجد قال سبحان
ربي الاعلى وبحمده قالها ثلاثا. قال ابو داوود وهذه الزيادة نخاف الا تكون محفوظة. قال ابو داوود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع وحديث احمد بن يونس قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبته قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة الى مررت باية باية تخوف. فحدثني عن سعد ابن عبيدة عن مستورد عن صلة
زفرة عن حذيفة رضي الله عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم. فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم. وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسألها ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن مطرف عن
عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده وركوعه سبوح قدوس رب الملائكة والروح. قال حدثنا احمد بن صالح قال قال حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشيعي انه قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة
التي لا يمر باية رحمة الا وقد سأل. ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ من ال عمران ثم قرأ سورة. قال حدثنا ابو الوليد الطارسي وعن ابن قال حدثنا
سمعت عن عمرو بن مروة عن ابي حمزة الانصاري عن رجل من بني عبس عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا في الملكوت
والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح ما قرأ البقرة ثم ركع وكان ركوعه ونحو من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه من فكان قيامه نحو من ركوعه يقول لرب الحمد ثم سجد فكان سجوده نحو من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه من السجود وكان يقعد فيما بين
نحن من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي. فصلى اربع ركعات فقرأ فيهن البقرة وال عمران والنساء والمائدة او الانعام شق شعبة. باب في دعائي في الركوع والسجود. قال حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو ومحمد بن سلمة كلهم قالوا حدثنا ابن ابي قال اخبرنا عنهم يعني من الحارث عن عمارة ابن غزية عن سمية ابي بكر
من انه سمع ابا صالح زكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. قال حدثنا مسدد
قال حدثنا سفيان عن سليمان ابن سحيم من عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوفهم خلف ابي بكر فقال
قال يا ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة فيراها المسلم او ترى له. واني نهيت ان اقرأ راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهنوا في الدعاء
ان يستجاب لكم. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا جرير عن من صنع من الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يقول في ركوعي وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا قال وحدثنا احمد بن شرح قال اخبر ابن ابي
قال اخبرني ان يباع عن عمارة ابن غزية عن سليم مولاي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه
لهما وله واخره وزاد بالشرح علانيته وسره. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن
عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمستجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعوذ رضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. باب الدعاء في الصلاة. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال
حدثنا بقية قال احدنا شعيب عن زوره عن عروة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من
المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرب. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرب؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الله بن داوود عن ابن ابي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابي
لانه قال صليت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني يونس عن من سنوات من عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة وقمنا معه
فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل قال حدثنا زائر بن حارمين قال حدثنا وكيل عن إسرائيل عن ابن اسحاق عن مسلمين البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرأ سبح
اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى. قال ابو داوود خلف وكيع في هذا الحديث رواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن موسى ابن ابي عائشة انه قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرأ اليس ذلك
بقادر على ان يحيي الموتى. قال سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك. فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القرآن باب مقدار الركوع والسجود. قال حدثنا مسددون قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا سعيد الجريني وعن السعدي
عن ابيه او عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا. قال حدثنا عبد الملك بن مروان
قال حدثنا ابو عامر وابو داوود عن ابي زيد عن اسحاق ابن يزيد الهذلي عن عون ابن عبد الله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم
كن فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا وذلك ادنى. قال ابو داوود هذا مفصل عون لم يدرك عبد الله قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهني قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ
ومنكم والدين والزيتون فانتهى الى اخرها. اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ لا لا اقسم بيوم القيامة فانتهى الى فانتهى الى قوله اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى فليقل بلى. ومن قرأ والمرسلات فبلغ فباي
فيما بعده يؤمنون فليقل امنا بالله. قال اسماعيل ذهبت اعيد على الرجل العربي وانظر لعله. فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه؟ لقد حججت ستين حجة ما منها انها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه
قال حدثنا احمد بن صالح من المرافعين قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم ابن عمر ابن كيسان قال حدثني ابي عواف ابن مانوس قال سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه
يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر ابن عبد العزيز قال فاحذرنا في ركوعه عشر تسبيحة
وفي سجوده عشر تسبيحات. قال ابو داوود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس. قال اما عبد الرزاق فيقول مبوس واما حفظي فمأنوس وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك رضي الله عنه باب اعضاء السجود. قال حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاؤوس
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت قال حماد امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا
قال حدثنا محمد بن كثيرين قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت وربما قال امر نبيكم
الله عليه وسلم ان يستر على سبعة اراب قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بكري عن ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن عامر ابن سعد عن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد
سجد معه سبعة اعراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. قوله عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية تختص براوي واحد تقدم ان هذه الكنية يعرف بها راو واحد شهر بها وهو يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن
اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم
فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما. باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع؟ قال حدثنا محمد بن حنبل فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم قال قراء نافع بن يزيد اذا قال حدثني يحيى ابن ابي سليمان عن يزيد ابن ابي العتاب وابن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئت من الصلاة ونحن سجود فاسجد
ولا تعدها شيئا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة. باب السجود على الانف والجبهة. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا معمر عن يحيى اب كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤي على جبهته وعلى ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس. قال
محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل فذاك نحوه. باب صفة السجود. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق انه قال وصف لنا البراوي ابن عازم فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة
قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعين افتراش الكلب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن عبد الله عن عمه يزيد ابن الصدمة عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جافى بين يديه حتى لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت
قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني وقال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من
فرأيت بياض ابطين وهو مجخ قد فرج اليه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عباد ابن راشد قال حدثنا حسن قال حدثنا احمر ابن جزئ صاحب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جاء فعضديه عن جنبيه حتى نأوي له. قال حدثنا عبد الملك ابن
ابن الليثي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا الليث عند الراجع ابن حجيرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فلا
يفترش يديه افتراش الكم وليضم فخذيه. باب الرخصة في ذلك قوله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في تسع تراجم كل ذلك يقول باب الرخصة. وقع عنده في عشر تراجم
قوله باب في الرخصة في كذا وكذا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اقتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عني عجلا عن سمي عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتكى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال صلى الله عليه
وسلم استعينوا بالركب. باب التقصر والاقعاء. قال حدثنا هناد بن سريع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي انه قال صليت الى جنب ابن عمر رضي الله عنهما فوضعت يديه على خاصرتين فلما صلى قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه
باب البكاء في الصلاة. قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد يعني مهارون قال اخبرنا حماد يعني ان سلمة. عن ثابت عن مطرف عن ابيه انه قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصلي وهو في صدره ازيز كازيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم. باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة. قوله باب كراهية هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها في خمس عشرة ترجمة. وقع عنده
في اثنتين وعشرين ترجمة قوله باب في كراهية وترجم رحمه الله في اربع تراجم بقوله باب ما يكره. فهذه التراجم الثلاث ترجع الى اصل واحد وهو او المصنف ببيان المكروهات. والمكروه في عرف الاوائل يراد به المحرم وربما
به ما دونه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عمر قال حدثنا هشام يعني ان سعد. عن زيد ابن عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا
قال حدثنا زيد بن الحبابي قال حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفيري الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضأ فيحسن الوضوء او يصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة؟ قوله
وعن الزبير بن نفيض تقدم ان اسم جبير عندهم بضم الجيم وانه اذا فتحت جيمه كان مع تاء التأنيث فيقال جبير وجبيرة ومثله عمير وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الفتح عن الامام في الصلاة. قال
حدثنا محمد بن معلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيى الكاهلي عن مسور ابن يزيد المالكي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى وربما
قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه. فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا اذكرتنيها؟ قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت. وقال سليمان قال حدثني يحيى ابن كثير. قال حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي وقال حدثنا هشام ابن اسماعيل قال انا محمد ابن شعيب قال اخبرنا عبد الله ابن علاء ابن زبر عن سعد ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال
اصليت معنا؟ قال نعم. قال فما منعك؟ باب النهي عن التلقين. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا محمد بن يوسف الفري قال حدثنا محمد ابن يوسف الفريابي عن يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي
تفتح على الامام في الصلاة؟ قال ابو داوود ابو اسحاق لم يسمع من الحديث الا اربعة احاديث ليس هذا منها. باب الالتفات في الصلاة. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن
قال اخبرني يونس عن من شاب قال سمعت ابا الاحرص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله
عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه. قال حدثنا مسددون قال حدثنا ابو الاحرص عن الاشعث يعني ان سليم عن ابيه عن مسعود
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة عبده. باب السجود
على الانف قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا عيسى عن يحمل ابي كثير عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤي على جبهته وعلى ارنبته اثار
موطن من صلاة صلاها بالناس. قال ابو علي هذا الحديث لم يقرأه ابو داوود في العرة الرابعة. نقل في الهامش عن صاحب العون انه قال اي لما حدث وقرأ ابو داوود هذا الكتاب
في المرة الرابعة لم يقرأ هذا الحديث. هذا يدلك على سر تقديم اهل العلم رواية اللؤلؤ وانه لزم ابا داود عشرين سنة وسمع منه السنن مرة بعد مرة فروايته مقدمة على رواية غيره. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النظر في الصلاة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا ابو معاوية قال وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير وهذا حديث وهو اتم
قال عثمان قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم رفع يديه من السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم من السماء قال مشدد في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم. قال حدثنا مشدد قال
حدثنا يحيى عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابار اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك
فقال صلى الله عليه وسلم لينتهن عن ذلك او لتخطأ او لتخطفن ابصارهم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام. فقال صلى الله عليه وسلم شغلتني اعلام هذه. اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني
مجانيته؟ قال حدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا عبد الرحمن عن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان
ابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكرد. باب الرخصة في ذلك. قال حدثنا ربيع بن نافع قال حدثنا معاوية عن زيد انه سمع باس لام قال حدثني السروري عن ساري بن حنظل انه قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصلح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعبة. قال ابو داوود وكان ارسل
الشعبيون الذي يحرس باب العمل في الصلاة. قال حدثنا عن مالك قال حدثنا عن قال حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها
قال حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن عمرو انه سمع ابا قتلة يقول انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاصم للربيع وامها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها على عاتقه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها اذا ركعة ويعيدها اذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها؟ قال حدثنا محمد بن سلمة المرادين وقال حدثنا
نواب عن مقامة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص على عنقه
فاذا سجد وضعها قال ابو داوود لم يسمع مقامته من ابيه الا حديثا واحدا. قال حدثنا ايح ابن خلف قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن
سعيد المقبوري عن عمرو بن سليمان الزورقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد
دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته على عنقه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاه اقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه
قال فكبر فكبرنا قال حتى اذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يركع اخذا فوضع ثم ركع وسجد حتى اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فماذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن ابن مبارك عن يحيى ابن ابي كثير عن
ابن جوس عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب. قال حدثنا احمد ابن حنبل وهو مسدد وهذا لفظه قال حدثنا
يعني من المفضل قال حدثنا برد عن الزهري عن عرة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق
فجئت فاستفتحت قال احمد فمشى ففتح لي ثم رجع الى مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة باب رد السلام في الصلاة قال حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن عقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من
للنجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال صلى الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا ابان قال حدثنا عاصم عن ابي وائل عن عبدالله انه قال
فكنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجتنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضى الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء. وان الله تعالى قد احدث الا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام. قال حدثنا يزيد ابن خالد ابن موهب
قتيبة ابن سعيد ان لا يتحدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رضي الله عنه انه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم
عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا زهيم قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال
ارسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم الى بني المصطلق فاتته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا. ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرأ قال فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي؟ قال حدثنا الحسين ابن عيسى الخرساني الدامغاني
قال حدثنا جعفر ابن عون قال حدثنا هشام ابن سعد قال حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه قال
الانصار فسلموا عليه وهو يصلي. قال فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي. قال يقول هكذا وبسط كفه ومن سط جعفر بن عوف كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الى فوق. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا غرار في صلاة ولا تسليم. قال احمد يعني فيما اورى لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرغر الرجل من صلاته فينصرف وهو فيها شاك
قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا معاوية ابن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اراه رفعه قال لا غرار في تسليمه ولا صلاة. قال ابو داوود
ترى ابن فضيل على لفظ ابن مهدي ولم يرفعه. باب تشميت العاطس في الصلاة قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسم علم ابراهيم والمعنى عن حجاج من الصواف. قال حدثني احمد ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية
من الحكم السلمي انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شأنكم تنظرون الي قال فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني. قال عثمان فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت. قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه
بابي وامي ما ضربني ولا قهرني ولا سبني. ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن
او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال يأتون كهانا قال فلا تأتهم قال
قلتها منا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم. قال قلت ومنا رجال يخطون؟ قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك. قال قلت جارية لي كانت
تعظمات قبل احد الجوانية اذا اطلعت عليها اطلاعه. فاذا الدين قد ذهب بشاة منها ولا من بني ادم اسف كما يأسفون. لكني صككتها صكة وما ذاك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها؟ قال ائتني بها. قال فجئت بها فقال اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها
مؤمنة قال حدثنا محمد ابن يونس النسائي قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا فريح عن هلال بن علي عطاء بن يسار عن معاوية بن حكم السلمي انه قال لما
على رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما
انا قائم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ان عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتى احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون
الي باعين قال فسبحوا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم؟ قيل هذا الاعرابي ودعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال لي انما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك. فما رأيت معلما قط وارفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب التأمين يراء الامام. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن سلمة عن حجر ابي عنبس الحضرمي عوائل ابن حجر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال
ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته. قال حدثنا مخرج ابن خالد الشعيري وقال حدثنا ابن نميري قال حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر ابن عباس عن
انه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بيمينه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده قال حدثنا الصناعيين قال اخبرنا صفاء بن عيسى عن بشر ابن رافع عن ابي عبدالله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال امين حتى يسمع من يليه من الصف الاول. قال حدثنا عن ابن عم مالك عن سمية مولاي ابي بكر عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال احد من شاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انه ما اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا
فانه من وافق تأمينه وتأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال قال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين. قال حدثني اسحاق ابراهيم ان الله
قال احد اخبرنا عن سفيان عن عاصم عن ابيه عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين. قال حدثني وليد ابن عنوتة الدمشقي ومحمود ابن خالد قال حدثنا في اليمين عن صبيح
بمحرز الحمصي. قال حدثني ابو مصبح المقرائي قال اكنا نجلس الى ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن حديث فاذا دعا الرجل ان بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع على الصحيفة. قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتنة على رجل قد الح
المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شيء يختم؟ قال بامين فانه ان ختم بامين
النفقة الاوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فات الرجل فقال اختم يا فلان بابينا وابشر. وهذا لفظ محمود قال ابو داوود المقرائي قبيل من حمير باب التصفيق في الصلاة قال حدثنا اقتيبة من سعيد قال حدثنا سفيان عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
قال حدثنا قال ابن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سعد ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهما الصلاة وجاء المؤذن الى ابيه
ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس للصلاة فتخلص حتى وقف في الصف. فصفق الناس وكان
ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمكث مكانك
رفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا مرتك؟ قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه
ما لي رأيتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء. قال حدثنا عمرو ابن عن ابي حازم عن سالم بن سعد انه قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاهم ليصبح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت ان
حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصلي بالناس. فلما حضرت العصر واذن بلال ثم قامت ثم امر ابا بكر فتقدم. فقال فيها قال في اخره اذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال
وليصفح النساء. قال حدثنا محمود بن خالدين قال حدثنا الوليد عن عيسى ابن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها على كفها اليسرى. باب للصلاة قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ومحمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان يشهر في الصلاة. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يونس ابن بكين عن محمد ابن اسحاق عن يعقوب ابن عتبة ابن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء. من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها. يعني الصلاة. قال ابو داوود هذا الحديث وهم باب في مسح الحصى في الصلاة. قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة. انه سمع رضي الله عنه يرويه عن النبي صلى الله عليه
انه قال اذا قام احدكم من الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام عن يحنب سلمة عن معيقين ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى. باب الرجل يصلي مختصرا. قال حدثني يعقوب بن كعب قال حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختصاره في الصلاة. قال ابو داوود يعني يضع يده على خاصرته. باب الرجل يعتمد في الصلاة على
قال حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن قال حدثنا به عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن انه قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل كان في رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الى وابسطة قلت لصاحب نبدأ فننظر الى دله فاذا عليه قلنسوة لاطئة ذات اذنين
نص مخزن اغبر واذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ابن قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سن وحمل
اتخذ عمودا في مصلاه ويعتمد عليه. باب النهي عن الكلام في الصلاة. قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يسمع ابن ابي خالد عن حديث ابن شبين عن ابي عمره الشيباني
عن زيد ابن عقبة عن زيد ابن عقبة رضي الله عنه انه قال كان احدنا يكلم الرجل الى جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام
باب في صلاة القاعدة. قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن اعينه قال حدثنا جرير عن من صنع هل يعني ساف عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال حدثت ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسي فقال ما لك يا عبدالله بن عمرو؟ قلت حدثت يا رسول الله
لانك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا؟ قال اجل ولكني لست كاحد منكم. قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عن الحسين للمعلم عن عبد الله ابن
بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قائما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعد على النصف من صلاته قائمة
نائما على النصف من صلاته قاعدا. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا موكعا عن ابراهيم القهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران محصن رضي الله عنه انه
قال كان نبيا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تستطع وقاعدا فان لم تستطع فلا جنبا. قال حدثنا احمد صلي قائما لم تسطع فقاعدا فان لم تسطع فان لم تستطع فعلى جنب. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا جهين قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن فكان يجلس فيقرأ حتى اذا بقى اربعين او ثلاثين اية قام فقرأها ثم سجد. قال
حدثنا عن ابي عن مالك عن عبدالله بن يزيد وابي النظر عن ابي سنة وتم عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس واذا بقي من
قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأها وهو قائم. ثم ركعة ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. قال ابو داوود رواه علقمة ابن وقاص عن عائشة عن النبي
صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه. قال حدثنا مسند قال حدثنا حماد بن زيدون قال سمعت بنين من الميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلى قائما ركع قائما واذا صلى قاعدا ركع قاعدا. قال حدثنا عثمان بن ابي
هارون قال حدثنا كهمس ابن الحسن عن عبدالله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة في ركعة. قالت المفصل قال
فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين