السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كلا بل تحبون العاجلة. وتذرون الاخرة. وجوه يومئذ اذ الناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة
كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ذهب الى اهله يتمتع اولى لك فاولى ثم اولى
هنالك فاولى. ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى  الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حقا
الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال تحدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد حسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاء كان عاليا درجتنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول
حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن
سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال تنايس بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته
قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول اذ سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول اول حديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو
اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا
من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربع مئة والف. وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن
الازدي ابي داود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين. وقد انتهت بنا الى قوله رحمه الله باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه
وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا النبي حسين ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال
قراءة عليه بعضهم واجازة باقية قال اخبرنا قال اخبرنا محمد بن علاء البابلي سماعا عليه اكثرهم اجازة باقية سالم بن محمد السنوري الاجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري والا يسيرا اخرهم فاجازة قال اخبرنا
صدقة الحراني قال اخبرنا عمر ابن عبد المحسن الحموي والا يسيرا اخره فاجازة قال اخبرنا يوسف بن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر بن محمد
احمد الدومي سماع ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب الثاني رحمه الله صاحب السنن انه قال باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة. قوله رحمه الله باب من
خصا فيهما تقدم ان المصنف رحمه الله ترجم بقوله باب الرخصة في تسع تراجم وترجم ما في عشر منها باب في الرخصة. وهذه الترجمة لاحقة بهما. فالتراجم الثلاث كلها في بيان
رخصة والرخصة عنده وعند غيره من الاوائل تطلق ويراد بها الاذن العام. ولو لم يكن في مقابلها عزيمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال ابن اساف عن وهب ابن الاجدع عن علي
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة
ركعتين الى الفجر والعصر. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم لجماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لاسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا قال حدثنا
عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
قال حدثنا ربيع بن نافع قال حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمر ابن عباس انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع
قال جوف الليل الاخر قال جوف الليل الاخر فصل ما شئت. فان الصلاة مشهورة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم اقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيس فترتمع فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قظي شيطان وتصلي لها الكفار
ثم صل ما شئت فان الصلاة مشهورة مكتوبة حتى يعدل الروح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصلي ما شئت فان الصلاة مشهودة حتى تصلين العصر ثم اقسم حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار. وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة
الا ان اخطأ شيئا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه. قوله عن ابي سلام تقدم ان هذا الاسم يأتي يأتي مشددا الا في راو واحد وهو عبد الله ابن سلام رضي الله عنه فان اللام فيه مخففة
وما عداه فهي مثقلة كابي سلام هذا واسمه منطور الحبشي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا مؤيب قال حدثنا اقدامة ابن موسى عن ايوب ابن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولى ابن عمر انه قال رأى لابن عمر رضي الله عنه
ولم اصلي بعد طلوع الفجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين. قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق انه ما قال نشهد على
عائشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم الا صلى بعد العصر ركعتين؟ قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عن
قال حدثنا عنها ويواصل وينهى عن الوصال باب الصلاة قبل المغرب قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المتصنف. وانه ذكرها على هذه الصورة في اربع وعشرين ترجمة وترجمة في اربع تراجم اخرى بقوله باب
في الصلاة وترجم ايضا بقوله باب صلاتي منكرة ثم يذكر كلاما في عشر تراجم وترجم ايضا بقوله باب في صلاتي. منكرة بزيادة حرف الجر في في خمس تراجم. فهذه الفاظ اربعة ترجع الى اصل واحد فتارة يقول باب الصلاة وتارة يقول باب في الصلاة وتارة
يقول باب الصلاة وتارة يقول باب في صلاتي. وكل هذه التراجم تتعلق ببيان احكام الصلاة  احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني انه قال رسول الله صلى الله عليه
من صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء. خشية ان يتخذها الناس سنة. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاد قال اخبرنا سعيد سليمان قال حدثنا منصور ابن ابي الاسود عن مختار ابن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال صليت ركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال قلت لانس ارآكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم رآنا فلم يأمرنا ولم ينهنا قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا عن الجريدي عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل
لاذانه صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. قوله حدثنا ابن علية تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو اسماعيل ابن وابراهيم الاسدي وعلية امه ينسب اليها. قوله عن الجرير هذه النسبة في رواتهم بظم
الجيم وهي لجماعة منهم. وهي عند الاطلاق يراد بها سعيد ابن اياس الجريري قوله عن عبد الله ابن مغفل هكذا نطق هذا الاسم بالغيل المعجمة والفاء المنقوطة نقطة واحدة. وما عداه فهو معقل. فانفرد هذا الصحابي وهو عبد الله ابن
مغفل المزني بمجيء اسم ابيه بالغين المعجمة والفاء. وكذا ولده وولد من ولد ولده ممن لهم رواية الكتب الستة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا المبشرين قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس انه من قال
قال ما رأيت احدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما. ورخص في الركعتين بعد العصر. قال ابو داوود لسمعت احد النواعين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة
باسم باب صلاة الضحى. قال حدثنا احمد ابن منيع عن عباد ابن عباد قال حدثنا مشدد قال حدثنا حماد بن زيد المعنى عن واصل عن يحيى ابن عن يحيى ابن يعمر عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة تسليمه على من لقي صدقة
امره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذى عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى قال ابو داوود وحديث عباد اتم ولم يكن مسدد الامر والنهي زال في حديثه. قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له
صدقة. قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو وضعها في غير حلها الم يكن يأثم؟ وقع هنا عن يحيى ابن عقيل. صحيح ام غير صحيح صحيح ما قاعدته احسنت ان هذا تقدم ان هذا الاسم عقيلا ياتي بفتح عينه سوى راويين احدهما عقيل ابن
وخالد ابن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري. وهو راوي هذا الحديث وتاريخه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وهب ابن بقية قال اخبرنا خالد عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسود الدؤلي انه قال بينما نحن عند ابي ذر رضي الله
انه قال يصبح على كل سلامة من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة تحميد صدقة. فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزئ احدكم من ذلك ركعة الضحى. قال حدثنا محمد
سلمة المراديون قال حدثنا عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الاخيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر. قوله عن زبان ابن فائد
الاسم زبان عندهم لراو واحد. وهو زبان ابن فائد المصري. ها. احسن الله اليكم. قال حدثنا ربيع نافع قال حدثنا هيثم ابن حميد يعني ان يحيى ابن الحارث عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة
لا لغو بينهما كتاب في عليين قوله حدثنا ابو توبة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها كثيرا وهو الربيع بن نافع الحلبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا داود ابن رشيد قال حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير ابن مرة
شجرة عن نعيم بن همار انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهار
اكفك اخره قوله عن مكحول تقدم ان اسم مكحول عندهم لراو واحد وهو مكحول الشام ابو عبد الله وقوله عن كثير ابن مرة ابي شجرة تقدم ان هذه الكنية وهي ابو شجرة لراو واحد يذكر بها. هو اسمه كثير ابن مرة الحمصي. قوله
النعيم ابن همار تقدم ان اسم نعيم يأتي عندهم في الاسماء واسماء الاباء والكنى بضم نونه وليس عندهم احد فيها بفتح نونه نعيم. ووقع في هذا الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهار
ذلك اكفك اخره. وقد ساق ابو داوود رحمه الله هذا الحديث تحت الترجمة التي قال فيها باب صلاة الضحى. وهذا اختيار منه لامرين. احدهما ان صلاة الضحى تصلى اكثر من اثنتين فتصلى اثنتين او تصلى اربعا. والاخر ان
هذا الحديث الوارد في الكفاية يراد به صلاة الضحى. وهو احد القولين اهل اهل العلم فان من اهل العلم من قال ان هذه الركعات الاربع المذكورة في قوله تعالى في الحديث الالهي لا تعجزني من
اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره ان المراد بها هي ركعات اربع في وقت الضحى قول الثاني ان هذه الركعات الاربعة هي راتبة الفجر وفرضه فيصلي ركعتي الفجر نافلة ثم يصلي صلاة الفجر فرضا. فتصير هذه الركعات
اربعا والقول الثاني اظهر من الاول. والقول الثاني اظهر من الاول. فانه ويتعلق بالمصلي على اي حال كان في سفر او حضر. فان المسافر تأكدوا في حقه مواظبته على نافلة الفجر مع اداء فرضها. فيكون الحديث متحققا في جميع الاوقات
في السفر او الحضر بخلاف القول بانه في صلاة الضحى فان كثيرا من اهل العلم يقصرون صلاة النفل في السفر على ركعتي الفجر وعلى وتر الليل وما عدا ذلك فلا يرونه من المستحب
المصلي اذا سافر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابن عبد الله عن مكرمة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس عن ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى ثماني ركعات
نسلم من كل ركعتين. قال احمد ابن صالح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى فذكر مثله. قال ابن الشرح ان ام هانيئ قال ادخر عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر صفحة الضحى ذكره بمعناه قوله عن قريب مولى ابن عباس تقدم ان اسم كريب عندهم لراو واحد هو قريب ابن ابي مسلم الهاشمي مولاه وهو مولى ابن عباس منهم. نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا شفعة عن عمرو ابن مرة عن ابن ابي ليلى انه قال ما اخبرنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير ام هانئ فانها ذكرت ان النبي
صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيته او صلى ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد؟ قال حدثنا مسجد قال حدثنا يزيد ابن زريعين قال حدثنا الجريري عن عبدالله بن شقيق انه قال سألت عائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ فقالت لا الا ان يجيء من مغيبه قلت هل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل؟ قال حدثنا الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو
يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب القعنبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن نوفيل واحمد ابن ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سماكم قال قلت
ابن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا. وكان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فان غداة حتى تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلى
الله عليه وسلم باب في صلاة النهار. قال حدثنا ابو داوود سليمان ابن اشعث قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال اخبرنا عن ابن عطاء عن علي ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال حدثنا شعبة قال
حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس ابن ابي انس عن عبد الله ابن نافع عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثنى مثنى ان تشهد في
ركعتين وان تباسم وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. سئل ابو داوود عن صلاة الليل مثنى قال ان شئت مثنى وان شئت اربعا  باب صلاة التسبيح قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسبلي قال حدثنا موسى ابن عبد العزيز قال حدثنا حكمنا قال عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبك الا افعل بك؟ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخرا قديما وحديثا خطأه وعمده صغيرا وكبيرا وصرا وعلانيته عشر خصال ان تصلي
اربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة كتاب وسورة. فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائما قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. خمس
مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تأوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود وتقول ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة
تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة
فان لم تفعل ففي عمرك مرة. قال حدثنا محمد ابن سفيان الابلي قال حدثنا حبل ابن هلال ابو حبيب. قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا عمرو ابن مالك عن ابي الجوزاء انه قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال اتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتى ظننت ان
انه يعطيني عطية. قال اذا زال النار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ترفع رأسك. يعني من السجود الثانية فاستوي جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا مدى عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات. قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك. قلت فان لم استطع ان
تلك الساعة قال صلى الله عليه وسلم صلها من الليل والنهار. قال ابو داود قال ابو داوود رواه المستمر ابن الريان عن ابي الجوزاء عن عبدالله بن عمرو موقوفا ورواه روح ابن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله وقال في حديث روح
قال حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس قوله منصوب على نزع الخافض من يعني عن ابن عباس من قوله موقوفا نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو توبة الربيع من نافع قال حدثنا محمد بن مهاجر عن عرة ابن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بهذا الحديث وذكر نحوه من قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما قال في حديث مهدي ابن ميمون باب ركعتي المغرب اين تصليان؟ قال حدثنا ابو بكر الاسود قال حدثني ابو مطرف محمد ابن ابي الوزير قال حدثنا محمد ابن موسى الفطري عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى مسجد بني عبد
وصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت. قال حدثنا حسين بن عبدالرحمن قال حدثنا طلق بن غنام قال حدثناكم ابن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم القراءة في الركعتين
بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد. قال ابو داوود رواه الاصل المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله. قال ابو داوود وحدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا المجدر عن يعقوب فذكر مثله. قال حدثنا احمد ابن يونس يعقوب عن جعفر عن سعيد ابن جبير عن النبي صلى الله عليه
وسلم ذكره بمعناه مرسل. قال ابو داوود سمعت محمد ابن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر ابن ابي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن النبي صلى الله عليه
وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب الصلاة بعد العشاء قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا زين بن حباء بن عكري وقال حدثني مالك بن مغول قال حدثني مقاتلون بشير عجلي وعن شروح ابن هانئ عن عائشة رضي الله عنها قال
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلى اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فاطرحنا له نطعم فكأني انظر الى ثقب فيه ينبع الماء منه. وما رأيته متقيا الارض بشيء من ثيابه قط. قوله عن شريح ابن هانئ
تقدم ان هذا الاسم يأتي معجما بالشين. وجاء مهملا بالسين في راوين. من هما   وجاء مهملا في راويين. احدهما سريج بن النعمان. والاخر سريج بن يونس. وكلاهما هما بغدادي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله والتيسير فيه. قوله باب نفخ قيام الليل هذه
الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. فانه ذكرها بهذا اللفظ باب نسخ في ست تراجم ذكرها في ترجمتين بقوله باب في نسخي. فمقاصد ابي داود رحمه الله في كتابه بيان
الناسخ والمنسوخ الذي صار علما من علوم اهل الحديث وصنف فيه جماعة منهم من اصحاب ابي داوود واقرانه ابو بكر الاترم ثم صنف فيه الحازمي وغيره. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا
احمد بن محمد المروزي بن قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في المزمل قم الليل الا قليلا
نصفه نسختها الاية التي فيها علم انهم تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. والعاشئة الليل اوله وكانت صلاتهم اول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يجد متى يستيقظ وقوله واقوم قيل هو اجدر ان يلقى في القرآن
وقوله ان لك في النار سبحا طويلا. يقول فراغا طويلا. قال حدثنا احمد بن محمد عن قال حدثنا وكيع عن مسعد عن اسماك الحنفية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت اول المزمع كانوا يقومون نحو من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان من اولها واخرها سنة
باب قيام الليل قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على
قافية رأس احدكم الى ونام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قوله عن الاعرج
هذا اللقب لجماعة منهم وهو عند لجماعة من رواتهم وهو عند الاطلاق لعبد الرحمن ابن هرمز الاعرج قوله عن ابي الزناد هذه الكنية لراو عرف بها. وهي لقب في صورة كنية. وهو ابو
عبد الرحمن عبد الله ابن لكوان المدني. ووقع في هذا الحديث وهو في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ثلاث عقد فهذا العقد باق في رمضان ام غير باق
هل يعقد الشيطان على الانسان في رمضان ها عبد الله والشيطان المقارن باق ولا غير باقي؟ ما الدليل احسنت والمراد بالشيطان هنا هو الشيطان القرين وهو ملازم للانسان لا ينفك عنه في رمضان ولا في غير رمضان
ابي هريرة في الصحيحين اذا دخل رمضان وفيه قوله صلى الله عليه وسلم صفدت الشياطين يعني المفارقة للناس المستقلة بانفسها. اما قرين الانسان منه فانه باق معه. كما ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في معتكفه في
فاتته صفية فمضى به رجلان من الانصار فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فناداهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها صفية واني خفت ان يلقي الشيطان في قلوبكما شيئا يريد بذلك
الشيطان الملازم لهما فهذا لا ينفك عن الانسان في اي حال. واما الشيطان المستقل عن الانسان فهذا هو الذي جاءت فيه الاحاديث في تقييده وفي هذا المعنى احاديث عدة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال
حددنا شعبة عن يزيد ابن خميل انه قال سمعت عبد الله ابن ابي قيس يقول قالت عائشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلى قاعدا. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. قال حدث ابن كثير قال حدثنا سفيان عن مسعد عن علي بن الاقمري قال حا وحدثنا محمد بن حاتم
قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان علي الاعمش عن علي بن الاقمر المعنى عن الاغري عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصلا او صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفع منه كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد قال ابو داوود رواه ابن مهدي عن سفيان قال وراه ذكر ابا هريرة قال ابو داوود وحديث سفيان موقوف قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لواحد من رواتهم وهو
وسليمان بن مهران الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب النعاس في الصلاة. قال حدثنا عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليقوت حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله
ذهبوا يستغفروا فيسب نفسه. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول فليضطجع. قال حدثنا زي ابن ابي هر بن عباد ازديه ان اسماعيل ان ابراهيم
قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حملة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس. قال زياد فقال ماذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه. فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا فليقعد قوله وهارون ابن عباد الازدي تقدم ان اسم عباد عندهم بفتح عينه وبائه
مشددة وانه جاء على خلاف هذا في راويين احدهما قيس ابن عباد والاخر ثعلبة ابن وكلاهما بصري فالاول بانضم عينه مع فتح الباء مخففة والثاني مع بكسر عينه مع فتح الباء مخففة ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من نام عن حزبه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد
عبد الملك ابن مروان قال حدثنا سليمان داوود او محمد بن سلمة المرادي قال يونس عن ابن شاب ان السيف ابن يزيد وعباد الله اخبراه ان عبد الرحمن ابن قال احد عن ابن وهب قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه وعن شيء منه فقرأه
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. باب من نوى القيام فنام. قال حدثنا قال سعيد بن جبير عن رجل رضا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ما من امرئ تكون له
وصلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته. وكان نومه عليه صدقة. باب اي الليل افضل؟ قوله باب اي هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في اربع تراجم وذكرها
في ثلاث منها بقوله باب في اي. وكلها تورد مولد سؤال يطلب جوابه. فيكون في الحديث الذي بعد الترجمة؟ الجواب عن ذلك السؤال. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال عن ابي
عبد الله الاغادي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول
من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. ومما ينبه اليه فيما يتعلق بترجمة السؤال ان من مسائل المحدثين الترجمة بالسؤال. وهذا فيه مورد من موارد التعليم. وهو طريق من طرقه
التي تسلك. فمما ينبغي ان يعتنى به في تبيين اصول التعليم والتربية عند المتقدمين. منهج في الدلالة على المعاني على وجه السؤال. ان لهم طرائق مختلفة في هذا وخاصة في صحيح البخاري
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل. قوله باب وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عند اصنف ذكرها في هذا اللفظ في اربع تراجم. وذكرها في تسع تراجم اخرى بقوله باب في وقتي
ثم يذكر بعده كلاما. مم احسن الله اليكم قال حدثنا حسين ابن يزيد قال حدثنا عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظه الله عز وجل بالليل
يجيه السحر حتى يفرغ من جزئه. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا ابو الاحوصي قال حدثنا بالاحوصي وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق انه قال عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي؟ قالت كان اذا سمع الصلاة فقام فصلى. قال حدثنا ابو توبة عن
إبراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما الفام السحر عندي الا نائما تعني النبي صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا ابو توبة ما
ان هذه الكنية لراو واحد يذكر بها هو الربيع ابن نافع الحلبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عن كلمة ابن عمار عن محمد عبدالله الدؤلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا
زياد سكسكي قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة انه قال سمعت ربيعة بن كعب يقول كنت ابيت مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوضوءه وبحاجته فقال سلني. وقلت مرافقتك بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم او غير ذلك قلت ما ذاك؟ قال فاعني على نفسك بكثرة السجود قوله حدثنا الهقل هذا الاسم عندهم مفرد لراوي واحد هو الهقل ابن زياد السكسكي
قوله حدثنا الاوزاعي هذه النسبة لجماعة من رواتهم. والمراد بها عند الاطلاق عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو الشامي البيروتي. قوله سمعت ربيعة هذا الاسم عندهم بفتح رائه مكبرا ولم يأتي عندهم ربيعة سوى في اسم راو واحد وهو عبد الله ابن ربيعة السلمي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا يزيد ابن زراعين قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه في هذه الاية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم
لهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون. وكان الحسن يقول قيام الليل قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا احمد ابن سعيد ابن ابي عدي عن سعيد عن قتالة عن انس رضي الله عنه في قوله جل وعز كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك قوله تتجافى جنوبهم. باب افتتاح صلاة الليل بركعتين. قال حدثنا الربيع النافع قال حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ليل فليصلي ركعتين
قال حدثنا مخرج ابن خالدين قال حدثنا ابراهيم عن خالد عن رباح ابن زيد عن معمر عن ايوب عن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا فذكره بمعناه زاد ثم يطول بعد ما
قال ابو داوود روى هذا الحديث حماد ابن سلمة وزهير ابن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه على ابي هريرة رضي الله عنه. وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه عن ابي هريرة
رواه ابن عمر عن محمد قال فيه ما تجوز؟ قوله حدثنا مخلد بن خالد تقدم ان اسم مخلد يأتي بفتح ولامه بلا تشديد وجاء مخلد في اسم راويين احدهما مسلمة ابن مخلد والاخر حارثة ابن مخلد
وكلاهما ازرقي انصاري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن حنبل ابن حنبل يعني احمد قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريجين اخبرني عثمان ابن ابي سليمان باب صلاة الليل مثنى مثنى قال حدثنا
عن ابي هريرة عن نافع وعبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل. قوله باب في رفع هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها بهذا اللفظ في ثلاث تراجم. وذكرها في خمس بقوله
باب رفع ثم يذكر شيئا بعد ذلك. هم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن عمر ابن ابي مولى المطلب معني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله حدثنا
ابن ابي الزناد هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن عبد اهو عبدالرحمن ابن عبد الله بن دكوان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن بكار ابن الريان قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن عمران بن زائدة عن
عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا. قال ابو داوود ابو خالد اسمه هرمز يقول حدثنا محمد عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد اسحاق قال ثابت عن عبدالله بن رباح عن ابي
قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه ويصلي رافعا صوته قال فلما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك؟ قال قد اسمعت من
الله قال وقال لعمر رضي الله عنه مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك. قال فقال يا رسول الله انقذوا الوسنان واطرد الشيطان. زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلى الله عليه
وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا. فقال لعمر اخفض من صوتك شيئا قال حدثنا ابو حصين ابن يحيى الرازي قال حدثنا الحسين ام ابو حصين ما الجواب اصيل ليش
احد المستثنين احد المستثنيين من القاعدة صححوها ابو حصين ذكرنا ان الاصل في هذا الاسم انه بضم حاءه في الاسماء والكنى وجاء ابو حصين في ثلاثة رواة احدهم ابو حصين ابن يحيى الرازي هذا الراوي
ابو حصين عثمان ابن عاصم الكوفي. وثالثهم ابو حصين عبد الله ابن احمد ابن عبد الله ابن يونس اليربوعي الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو حصن ابن يحيى الرازمي وقال حدثنا اسباط
محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيئا من صوتك ولمعمر اخفض شيئا
زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقوى من هذه السورة ومن هذه السورة؟ قال كلام طيب يجمع الله تعالى بعضه الى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن عرة عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قام لليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كأي من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها. قال ابو داوود رواه هارون النحوي وعن حماد ابن سلمة في سورة ال عمران
الحروف قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل ابن الميت عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناجي ربهم فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض
من في القراءة او قال في الصلاة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير من مرة حضرمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجاهر بالقرآن كالجاهل بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. قوله عن بحير بن سعد تقدم ان اسم بحير عنده من راو واحد هو بن سعد الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في صلاة الليل. قال حدثنا المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن قاسم
محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة قال حدثنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة. فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم العاصي منه هذا لفظ كلاهما قال حدثنا وليده قال حدثناه زعيم وقالت كان رسول الله صلى الله عليه
يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الى ان ينصرع الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية
ان يرفع رأسه فاذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر اقام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن. قوله عن ابن ابي الذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب المدني. قوله عن الزهري
قدم ان هذه النسبة لجماعة من رواتهم. وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله ابن شهاب الزهري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال احدث المهابين قال اخبرني ابن ابي ذيب وعمرو ابن الحارث ويونس ابن يزيد ان من شياب اخبرهم فذكروه باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة
قد رمى يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه. فاذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ما تبين له الفجر وساق معناه. قال وبعضهم يزيد على بعض. قال حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا
قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس
حتى يجلس في الاخرة فيسلم. قال ابو داوود رواه ابن نمير عن الشام فذكر نحوه قال حدثنا عن ابن عمر ثلاثة عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعة
خفيفتين قال حدثنا موسى بن اسماعيل ومسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابانا عن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة كان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفق ركعتين وهو قاعد. فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بنا
اذان الفجر والاقامة ركعتين. قال حدثنا عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة
تصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان
قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. قال حدثنا عمر قال حدثنا اما من قال حدثنا اقتالت شاء من النوم قال طلبت من رأته فاتيت المدينة لابي عقارا كان لي بها فاشتري بها السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا
نفر منا ستة يفعل ذلك فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اتيت ابن عباس رضي الله عنهما فسألته عن وتر النبي صلى الله عليه
فقال ادلك على اعلم الناس بمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتي عائشة رضي الله عنها فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابى فناشدته فانطلق من معي فاستأذنا على عائشة رضي الله عنها فقالت من هذا؟ قال حكيم وافلح. قالت ومن معك؟ قال سعد ابن هشام. قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد. قال قلت نعم
قالت نعم المرء كان عامرا. قال قلت يا ام المؤمنين حدثني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال قلت حدثني عن قيام الليل قال فلست تقرأ يا ايها المزمل؟ قال قلت بلى. قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال تحدثني عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخرى لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم
صلي ركعتين وهو جالس فتلك احدى عشرة ركعة يا بني. فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس لافسدت الا في السادسة والسابعة. ولم يسلم الا في السابعة صلي ركعتين وجالسهما تلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها الى الصباح ولم يقرأ القرآن في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان
اذا صلى صلاة داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم الصلاة بنوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قال فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال هذا
والله هو الحديث ولو كنت اكلم اهل اتيتها حتى اشافها به مشافهة. قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك قال حدثنا محمد بن بشأن قال حدثنا عن ابن سعيد عن سعيد عن قتالة باسناده وذكر نحوه قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة. فيجلس في ذكر الله عز وجل
ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعتين فتلك احدى عشرة ركعتين يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ
لحم اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم وذكره بمعناه الى قوله مشافهة. قال حدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا سعيد في هذا الحديث
حديث قال يسلم نفسه من يسمعنا كما قال يحيى بن سعيد. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا عن سعيد في هذا الحديث. قال ابن بشار او ذكر بنحو حديث يحيى بن سعيد الا ادناه
ويسلم تسليمة يسمعنا قوله حدثنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية عندهم لواحد من رواتهم وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي احسن الله اليكم قال حدثنا علي ابن حسين الدرهمي وقال حدثنا ابن ابي عدي عن عباس ابن حكيم قال حدثنا زراة ابن اوفان عائشة رضي الله عنها سئلت عن صلاة
صلى الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع لاله فيركعها ركعة ثم يأب الى فراشه وينام وطهوره مبطر عند رأسه وسواكه موضوعا حتى يبحث
يبعثه الله عز وجل ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقع فيهن بام الكتاب وسورة من القرآن وما شاء الله ولا يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم
ويقرأ في التاسعة ثم يقعد فيدعو ما شاء الله ان يدعو ويسأله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرأ وهو قاعد بام
كتاب ويركع ثم يقرأ الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله وان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزن تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن
فنقص من التسع اثنتين فجعلها الى الست والسبعين ركعتين وهو قاعد حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هارون قال اخبرنا بأس من حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم يؤوي الى فراشه لم يذكر اربع ركعات وساق الحديث قال فيهم يصلي ثماني ركعات
بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شيء منهن الا في الثامنة. فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعتين يوتر بها. ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظه
ثم ساق معناه. قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا مروان يعني ان معاوية عن باز قال حدثنا زراة بن اوفى عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه
فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى اهله فيصلي اربعا ثم يأوي الى فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود. ولم يذكر في التسليم حتى يوقظ
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد ابن علم سلمة عن باز بن حكيم عن زراة ابن اوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم
قال حدثنا موسى كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس ركعتين فاجري بين الاذان والاقامة. قال حدثنا المسمى اسماعيل قال حدثنا احمد عن محمد ابن عمر عن محمد ابن
مع مقامة ابن وقاص عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقع فيهما
اذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد. قال ابو داوود روى هذين الحديثين قال ابن عبد الله عن محمد ابن عمرو فذلك فذكر مثله قال فيه قال علقمة ابن وقا
يا امته كيف كان يصلي ركعتين فذكر معناه قال حدثناه وهب بن بقية عن خالد. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا قال حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام
انه قد قدمت المدينة فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء
ثم يأوي الى فراشه فينام الى حاجته الى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنوا بالصلاة ثم يخفي وربما شككت اغفى او لا حتى يؤذن بالصلاة فكانت تلك صلاة
فكانت تلك صلاته حتى سنه لحم. اذكرت من لحم ما شاء الله عز وجل وساق الحديث قال حدثنا موسى قال حدثنا وايمن قال حدثنا شمعنا به عن عائشة رضي الله عنها انها قالت عشرة ركعة يوتر بها
لا يجوز بشيء من الخمس حتى يجلس في الاخرة فيسلم. قال حدثنا قال حدثنا محمد بن عيسى. قال حدثنا شيء قال اخبرنا حصين عن حبيب ابن ابي ثابت قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة
قال حدثنا محمد ابن الفضيل عن حبيب ابن ابي ثابت عن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لقد عند النبي صلى الله عليه وسلم فرآه
ايقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتى ختم السورة ثم قام من صلى ركعتين يطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم معنى ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاق ثم يتوضأ ويقرأ هؤلاء الايات. ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المؤذن فخرج الى الصلاة وقال ابن عيسى ثم اوتر
اتوا بلال فاذنوا بالصلاة حين طلع الفجر وصلى ركعتي الفجر ثم خرج الى الصلاة ثم اتفق وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا
واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم واعظمني نورا. قوله حدثنا هشيم تقدم ان اسمه هشيم عنده قم لراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي قوله عن حبيب تقدم ان اسم حبيب في رواتهم
وكناهم يأتي بفتح الحاء وليس عندهم حبيب بضم الحاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وهب ابن بقية عن خالد عن حصني فذكر نحوه قال واعظمني نورا. قال ابو داوود وكذلك قال ابو خالد الدلاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث
وقال سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين عن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا محمد بشأن قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زهير ابن محمد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن قريب عن
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت ليلة عند النبي صلى الله عليه وسلم لينظر كيف يصلي فقام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم
من استيقظ فتوضأ واستنى ثم قرأ بخمس ايات من ال عمران. فلم يزن يفعل هذا حتى يصلي عشر ركعات مما قام وصلى واحدة فاوتر بها ونادى المنادي عند ذلك. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما سكت المؤذن فصلى سجدتين خفيفتين ثم جلس حتى صلى الصبح. قال ابو داوود خفي علي من
مبشر بعضه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منكعا قال حدثنا محمد ابن قيس الاسدي عن الحكم ابن عتيبة عن سعيد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه
قال بت عند خالتي ميمونة رضي الله عنها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امسى فقد صلى الغلام قالوا نعم فاضطجع حتى اذا مضى من الليل ما شاء الله وقام فتوضأ ثم صلى
وخمس سنوات اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن. قال حدثنا ابن الموسى انه قال حدثنا عن شعبة عن حكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت
قالت ميمونة بنت الحارث فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربعة ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يميني فصلى خمسة ثم نام حتى سمعته
خطيطة ثم قام وصلى ركعتين ثم خرج فصلى الغداة. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد المجيد عن عباد عن سعيد بن جبير ابن عباس رضي الله عنهما حدثه في هذه القصة قال فقام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثماني ركعتين ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن. قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى
قال حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة من ركعتين
قول الصبح يصلي ستا مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن. قال حدثنا قتيبة قال حدثنيت عن يزيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر. قال حدثنا نصر ابن علي وجعفر بن مسافر عبدالله بن يزيد
اخبرهما عن سعيد ابن ابي ايوب عن جعفر ابن ربيعة عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات
قائما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما. قال جعفر بن مسافر في حديثه ركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا. قوله عن عراك ابن مالك قدم ان اسم عراف عندهم مخصوص براوي واحد هو عراك بن مالك الغفاري. نعم
احسن الله اليكم قال ابو داوود جزاء قال حدثنا احمد بن صالحين قال ومحمد سلمة قال حدثنا ابن معاوية ابن صالح عن عبدالله بن ابي قيس انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها
بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت كان يوتر باربع باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر ومن ثلاثة عشرة قال ابو داوود زاد احمد ابن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر؟ قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث. قال حدثنا مؤمر بن
قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهنداني عن الاسود ابن يزيد انه دخل على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان
ثلاث عشرة ركعة من ليل ثم انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلى الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر
قال حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن ابن الليثي قال حدثني ابي عن جدي عن خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن مخرج ابن عباس اخبره انه قال سألت ابن عباس رضي الله
هنا كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قال بت عند ميمونة فنام حتى اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الى شن فيهما فتوضأ وتوضأت معه ثم قام فقمت الى جنبه على يساره فجعلني على يمينه ثم وضع يده على رأسه يمس اذني كأنه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قلت
فقرأ فيهما بام القرآن في كل ركعة ثم سلم ثم صلى حتى صلى احدى عشرة ركعة بالوتر ثم لما فاته بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلى للناس
قال حدثنا نوح ابن حبيب ويحي ابن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن كلمة ابن خالد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي من
النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل من صلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعة الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر
قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين. ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. قال
ابن عباس عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم وانه في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح
ومع وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شأن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبدالله فقمت وصنعت مثل ما صنع ثم
فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه فاخذ باذن يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال
ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام صلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة. قوله رحمه الله باب ما يؤمر به هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها في ثماني تراجم. كل ذلك
يقول فيه باب ما يؤمر ثم يذكر شيئا مما يتعلق به الامر احسن الله اليكم قال احدنا وقت قال حدثني فعني عجلا عن سعيد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله
عز وجل لا يمل لا يمل حتى تملوا فان احب العمل الى الله عز وجل ادومه وان قل. وكان اذا عمل عملا اثبته صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبيد الله
قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عمي اسحاق عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن
قال لها والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب. قال فاني هنا انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء. فاتق الله يا عثمان فان لاهنك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا
وان لنفسك عليك حقا فصوم وافطر وصل ونم. قال حدثنا فقد حدثنا الجليل عن منصور عن ابراهيم عاقبة انه قال سألت عائشة رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يخص شيئا من الايام؟ قالت لا. كان كل عمله ديمة. وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع
باب تفريع ابواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان. قال حدثنا الحسن بن علي محمد بن متوكل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما
قدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه. قال ابو داوود وكذا وكذا رواه
ويونس وابو اويس من قام رمضان وروى عقيل من صام رمضان وقام قال حدثنا مخرج ابن خالد وابن ابي خلف المعنى قال احدثنا سفيان عن زهري عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابو داوود عن ابي سلمة قال الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة
فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال صلى الله عليه وسلم قد رأيت الذي صنعته فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان
قال حدثنا قال حدثنا عبدة عن محمد ابن عمي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلى عليهم بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم ايها
الناس اما والله ما بت ليلة هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم. قوله رحمه الله حدثنا هناد تقدم ان اسمه النادر عندهم لراوي واحد هو هناد بن السري ابو السري التميمي. قوله حدثنا عبده تقدم ان اسم عبده عندهم بسكون باءه وجاء
محركة في اسمين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكون بائه ايضا نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا زين بن زراعين قال اخبرنا داوود بن ابيهن والادم عبدالرحمن عن جبير عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صمنا مع رسول الله
الله عليه وسلم رمضان فلم يقبلها شيئا من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل. فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل. فقلت يا
رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع
ونساءه والناس فقام بنا حتى خشين ان يفوتنا الفلاح. قال قلت ما الفلاح؟ قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر. قوله عن جبير تقدم ان هذا الاسم تأتي عندهم مصغرا. وانه اذا اقترنت به تاء التأنيث فتحت جيمه فيقال جبير وجبيرة. ومثله عمير
وعميرة احسن الله اليكم قال حدثنا صناعي ان سفيان عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا العشر الاواحي الليلة واشد المئزر وايقظ اهله. قال ابو داوود وابو يعفو اسمه عبدالرحمن بن عبيد بن اسقاس. قال حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مسلم ابن خالد
على ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال صلى الله عليه وسلم ما هؤلاء
فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وابي ابن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا. قال ابو داوود ليس هذا الحديث في قوله مسلم ابن خالد
ضعيف باب في ليلة القدر. قال حدثنا سليمان ابن حرب ومشدد بالمعنى. قال حدثنا احمد بن زيد عن عاصم عن زيد انه قال قلت لابي بن كعب رضي الله عنه اخبرني عن ليلة
يا ابا المنذر فان صاحبنا سئل عنها وقال من يقم من حوله يصبها؟ فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علمنا في رمضان زال مشدد ولكن كره ان تتكلوا او احب الا
تتكلوا ثم اتفقا والله انا لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني. قلت يا ابا نذر ان علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع. قوله انزل. تقدم ان اسم زر يأتي عند لراو واحد هو زر ابن حبيش الكوفي وهو من اصحاب عبدالله ابن مسعود الاخذين عنه. وهو المراد بقوله فان
صاحبنا سئل عنها يعني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. هم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد ابن حفص ابن عبد الله السلمي قال حدثنا ابي قال ابراهيم ابن القهمان عن عباد ابن اسحاق محمد ابن مسلم الزهري عن ضمرة ابن عبدالله ابن انيس عن ابي انه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسأل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
قدر وذلك صبيحة احدى وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر به فقال ادخل فدخلت فات بعشاء فرأيتني اكف عنه من
التي فلما فرغ قال صلى الله عليه وسلم ناولني نعليه فقام وقمت معه فقال كأن لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسألونك عن ليلة القدر فقال كم ليلة
فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال اوي القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين بنو سلمة ولا بنو سلمة منو سلم وهو وهم احد المستثنين في قاعدة سلمة انها بفتح اللام الا في ثلاثة مواضع احدها سلمت
ذو الجرمي والد عمرو له لابي لابنه عمرو صحبة. وثانيها عبد الله بن سلمة المرادي صاحب علي رضي الله عنه وثالثها بنو سلمة قوم من الانصار. والنسبة اليهم ايش فلان ابن فلان
ايش السلمي بفتحات السلم ولذلك فكل انصاري وجدت عنده هذا الرسم فانه السلمي. وليس السلمي ويوجد في رواة الستة السنمي والسنن. واما الموطأ فليس فيه الا السلم. لان مالكا كان في المدينة
وعمة اهلها الانصار. فالرواية التي فيه لاحد منهم هي السلمي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن ابراهيم عن ابن عبد الله ابن انيس الجهني عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله انني بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة
الى هذا المسجد فقال صلى الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين وقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع؟ قال كان يدخل المسجد اذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي
الصبح فاذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال اخبرنا ايوب عن كلمة عن ابن عباس الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى. باب في من قال
احدى وعشرين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوساط من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتك
في العشر الاواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم نسيتها وقد رأيت الناس فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر. قال ابو سعيد فمطرت السماوات تلك ليلة وكان المسجد على عريشهم فوقف المسجد. فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدى وعشرين
قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال اخونا سعيد عن ابي عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من
رمظان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا؟ قال اجل. قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة
واذا مضى ثلاث وعشرون في التي تليها السابعة اذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داوود لا ادري اخفي علي منه شيء ام لا؟ قوله عن ابي رضوة
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو المنذر بن مالك العوقي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من روى انها ليلة سبع عشرة قوله رحمه الله باب من روى هو من امهات التراجم عنده. وذكره
في ست تراجم كل ذلك يقول باب من روى ثم يذكر كلاما وهو احد مسالكه في ذكر الاقوال في مسائل الاحكام لكنه اراد ان ينبه على دليل هذا القول. نعم
احسن الله اليكم قال احدثناك ابن سيف قال اخبرنا عبيد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال الله صلى الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت. حكيم ام حكيم حدثنا حكيم ام حدثنا
حكيم نعم لماذا احسنت ان هذا الاسم عندهم بفتح حاءه حكيم. الا في ثلاثة رواه اولهم حكيم. ابن سعد الحنفي. وثانيهم اكيم ابن عبد الله المطلبي. وثالثهم حكيم ابن محمد المطلبي. والثاني عم الثالث. وليس
ابي داوود رواية لاحد منهم الا للثاني. وهو حكيم ابن عبد الله. فما وقع في سنن ابي داوود على هذه الصورة فهو حكيم. سوى حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من روى في السبع الاواخر. قال حدثنا عن ابيه عن مالك عن عبد الله
دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر. باب من قال سبع وعشرون قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال اخبرنا شعبة عن قتالة انه سمع مطرفا عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال
وعشرين باب من قال هي في كل رمضان؟ قال حدثنا حميد بن زنجويه النسائي قال اخبرنا سعد بن مريم قال حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرنا موسى ابن عقبة
اسحاق عن سعيد بن جبير بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اسمع ليلة القدر فقال هي في كل رمضان. قال ابو داوود رواه
شعبة عن ابن اسحاق موقوف على ابن عمر لم يرفعاه الى النبي صلى الله عليه وسلم. ابواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله. باب في كم يقرأ القرآن قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا ابا ان عن يحيى عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ القرآن في
قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشرين. قال اني اجد قوة قال اقرأ في خمس عشرة. قال اني اجد قوة قال اقرأ في عشر. قال اني اجد قوة قال اقرأ في سبع ولا تزيدن
معنى ذلك؟ قال ابو داوود حديث مسلم اتم؟ قال حدثنا سليمان بن حرب قال عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرأ القرآن في شهر فناقصني وناقصته. فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابيه فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا
قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال اخبرنا همام قال اخبر. قال اخبرنا قتالة عن يزن بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. انه قال
قال يا رسول الله في كم اقرأ القرآن؟ قال في شهر قال اني اقوى من ذلك يردد كلام ابو موسى وتناقصه حتى قال اقرأوا في سبع قال اني اقوى من ذلك قال لا يفقه من قرأه
اقل من ثلاث قال حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن قال اخبرنا ابو داوود قال اخبرنا حديث ابن سليم قال عن طلحة من صدف عن اخيت مثل عبد الله بن عمر رضي الله عنه
انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأي القرآن في شهر قال ان بقوة قال اقرؤه في ثلاث سمعت ابا داوود يقول سمعت احمد اي عن بن حنبل يقول عيسى ابن
انا كنيس باب تحزيب القرآن رحمه الله باب تحزيب القرآن اي جمعه احزابا وحزب الشيء طائفته فيجعل القرآن طوائف متفرقة اي اقساما. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال اخبرنا قال اخبرنا ايها عن ابن الهادي قال سألني نافع جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرأ القرآن؟ فقلت ما
فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قرأت جزءا من القرآن قال حسبت انه ذكره عن مغيرة ابن شعبان قال حدثنا مسدد قال
اخبرنا قران تمام قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال اخبرنا بخادم هذا لفظ عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديث اوس بن حذيفة قال قدمنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيل. قال فنزلت الاحباب عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة الله. قال مسدد وكان في
الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف. قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا. قال ابو سعيد قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام واكثر
ويحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستدلين. قال مسدد بمكة فلما اخرجنا الى المدينة كانت سجار الحرب كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندار عليهم يدارون علينا
ما كانت ليلتنا اقرأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلنا لقد ابطلت عنا الليلة. قال صلى الله عليه وسلم انه طلع علي جزئي من القرآن فكرهت ان اجيها حتى اتمه. قال اوس سألت اصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن؟ قالوا ثلاث وخمس وسبع واحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده. قال ابو داوود وحديث ابي سعيد اتم قوله اخبرنا قران ابن تمام هذا الاسم عندهم لراو واحد يذكر به وهو قران ابن تمام الاسدي قوله
حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد لراو واحد من رواتهم. فهو مسدد ابن مسرهد الاسدي  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن المنهاري قال اخبرنا زيد ابن زرع قال اخبرنا سعيد بن قتاتة عن ابي العلاء يزيد عن ابن عبد الله ابن الشخير عن عبد الله عن ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في اقل من ثلاث. قال حدثنا نوح بن حبيب قال اخبرنا عبد الرزاق قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم في كم يقرأ القرآن؟ قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشرين ثم قال في سبع لم ينزل من سبع. قال
نعبد موسى قال اخبرني اسماعيل بن جعفر اني اسرائيل عن ابي اسحاق رضي الله عنه رجل فقال اني اقرأ المفصل في ركعة فقال اهذا كهدي الشعر ونثرا كانت للدقل لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت الحاقة بركعة وطورى والذاريات في ركعة واذا وقعت
وفي ركعة وسأل سائل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة. وهل اتى ولا اقسم بيوم القيامة بركعة تساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة. قال ابو داوود هذا تأليف ابن مسعود رحمه الله ورضي عنه. قال حدثنا عبد قال
ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه قال سألت ابا مسعود فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال حدثنا احمد ابن
قال حدثنا قال اخبرنا عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة اية كتب من قانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال ابو داوود ابن حجيرة الاصغر وعبدالله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة
رحمه الله ان ابا سوية هو بفتح السين وكسر الواو وفتح الياء مشددا فن وهي كنية لهذا الراوي دون غيره. يذكر بها واختلف في اسمه على وجوه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثني عن عائشة
رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ ثلاثا من ذوات الف لام راء اقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني فقال قال فقال مثل مقالته فقال اقرأ ثلاثا من المسبحات. فقال مثل مقالته. فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فاقرأه النبي صلى الله عليه وسلم الى زلزلة الارض
فرغ منها فقال الرجل والذي ماتك بالحق ازن عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح الرويجل قالها مرتين باب في عدد الاية قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخرنا شبعة قال اخرنا قتادة عن عباس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سورة من القرآن ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتى غفر له
تبارك الذي بيده الملك باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن؟ قوله في الحديث السابق سورة من القرآن ثلاثون اية تعد صاحبها يعني سورة الملك متى تشفع لصاحبها ايش
اه في القبر لكن لمن تشفع يعني مقصود ها لمن يقرأها كل ليلة ما الجواب الجواب انها تشفع لصاحبها فاذا قويت الصحبة قويت الشفاعة فالذي يقرأها ولا يحفظها اقل صحبة ممن يقرأها ويحفظها. والذي يقرأها ويحفظها اقل صحبة لها
من يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها. والذي يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها اقل كل صحبة ممن يقرأها ويحفظها ويعرف معاني كلماتها وتفسيرها. وهكذا فهم في درجات فعلى قدر ما يكون للمرء حظ من هذه السورة في الحفظ والقراءة والفهم ومعرفة ما فيها من الاحكام
اقوى حظه من شفاعتها له. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع ابن يزيد عن حاتم سعيد ابن عتقي عبد الله ابن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله
وسلم قائم خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان. قال ابو داوود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة واسناده
قال حدثنا احمد ابن عمرو ابن السرحي قال اخبر ابن هام قال اخبرني ابن هيعة ان مشرح ابن هاعان مشرح ابن هانا ابو المصعب حدثه ان عقبة رضي الله عنه حدثه انه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما قوله اخبرني خبرني
هذه الكنية عندهم لراو واحد صححوها اخبرني ابن لهيعة هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو عبد الله بن لهيعة الحضرمي ابو عبدالرحمن المصري. قوله ان مش رحبناها اعان اسم مشرح هذان لراو واحد هو مشرع ابن مشرح ابن هاعانة المعافر المصري
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لم يرى السجود في المفصل. قولوا باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده يعقدها بقوله باب منلم ثم يذكر كلاما وانه ذكرها في خمس تراجيما. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
محمد ابن رافعين قال حدثنا ازهر من القاسمين قال محمد رأيته بمكة قال حدثنا مقدامة عن مطئ من كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصلين
منذ تحول الى المدينة قال حدثنا قال لم يسجد فيها قال حدثنا المسترحي قال اخبر النواب قال حدثنا عن قصيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمعناه قال
داوود كان زيد الاماما فلم يسجد فيها. باب من رأى فيها السجود. قوله رحمه الله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في ثماني تراجم. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود اقرأ سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من قوم الا سجد اخذ رجل من قوم كفا من حصى او تراب فرفعه الى وجهه وقال يكفيه هذا. قال عبد الله فلقد رأيته على ذلك قتل كافرا. باب السجود في الى السماء انشق
واقرأ قال حدثنا المسجلون قال حدثنا سفيان عن ابي هريرة انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الى السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابو داوود اسلم ابو هريرة سنة ست عام خيبر. وهذا السجود من رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر فعله. قال حدثنا
قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابيه قال حدثنا بكر وعن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة رضي الله عنه العتمة فقرأ الى السماء وانشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة
قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا زال اسجد بها حتى القاه. باب السجود في صاد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس صاد من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا
قال اخبرني عمرو يعي من ابن ابي هلال عن عظو ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر صاد
لما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزنني الناس الناس للسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما وان يتوبتنا بهم ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا. باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب في غير الصلاة. رحمه
الله باب في الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثمان وستين ترجمة كلها يقول فيه باب في الرجل ثم يذكر كلاما. ووقع عنده في ثلاث وثلاثين ترجمة قوله باب الرجل
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي وابو الجماهيري قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن مصعب ابن ثابت عبد الله ابن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض. حتى ان الراكب ليسجد على يديه. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وحدثنا احمد بن ابي شعيب قال حدثنا ابن نمير المعنى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة قال ابن
في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته. قال حدثنا احمد ابن الفرات ابو مسعود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق
وكان الثوري يعجبه هذا الحديث وقال ابو داوود يعجبه لانه كبر. باب ما يقول اذا سجد. قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا خالد بن الحداد عن يعني بالعالية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي الذي خلقه وشق سمعه
بحوله وقوته باب في من يقرأ السجدة بعد الصبح. قوله في الحديث السابق قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث. قال ابو داوود لانه كبر يعني لانه فيه ذكر التكبير عند السجدة لانه فقد في الاحاديث الواردة في سجود
التلاوة ذكر التكبير لكن هذا الحديث وقع فيه ذلك وفيه ضعف واستنبط بعض اهل العلم التكبير وفيه من حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع. وان هذا الخفظ لاجل
سجود يندرج في قوله وخفض. فيكبر له ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من يقرأ السجدة بعد الصبح قال حدثنا عبد الله بن الصباح بن عطار قال حدثنا ابو بحر قال حدثنا ثابت ابن عمارة قال حدثنا ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركبة قال ابو داوود يعني الى المدينة قال كنت اقص بعد
صلاة الصبح فاسجد فنهار ابن عمر فلما انتهيت ثلاثة من رمضان ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه فلم يسجدوا
تطلع الشمس قوله حدثنا ابو بحر هذه الكنية هي لعبدالرحمن ابن عثمان البكراوي ابن عبد الرحمن ابن عثمان البكراوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب الوتر. باب استحباب الوتر. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال
عن زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. قال حدثنا
قال حدثنا ابو حفص عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن ابي عبيدة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك قوله
عن ابي عبيدة تقدم ان هذا الاسم في الكنى يأتي بضمه. فرواتهم يكنون ابا عبيدة بضم العين وليس عند احد منهم ابو عبيدة بفتحها. واما الاسم فانه يأتي عبيدة وعبيدة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدثني قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله تعالى قد امدكم لصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيها من العشاء الى طلوع الفجر. باب في من لم
قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو اسحاق الطلقاني قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبيد الله بن عبدالله العتيقي عن عبدالله بن بريدة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا. قال حدثنا قال عن محمد ابن يحيى ابن ان رجلا بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا من الشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المختجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاخبرته فقال عبادة
ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد
ادخله الجنة. ومن لم يأتي بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. باب كمن وتر قوله باب كم هذه من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في سبع تراجم. ووقع عنده في ترجمتين قوله باب في
كم؟ ثم يذكر كلاما نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرناهما من عن قتلة عبدنا من شقيق عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجل من اهل البادية
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثنى مثنى والوتر ركعة من اخر الليل. قال حدثنا عبدالرحمن المباركي قال حدثنا حدثني قريش ابن حيان عجلي وقال
وان يعزني عطاء يزيد الليثي عن ابيه الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب
ان يوتر بثلاثين فليفعلها ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. باب ما يقرأ في الوتر. قوله باب ما يقرأ. هذه الترجمة كما تقدم هي من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في خمس تراجم. ها
احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص وحدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا محمد بن انس وهذا طلحة وزبيد او وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى
عن ابي عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد عن طلحة وزبيد اسم زبيد عندهم لراوي واحد وهو زبيد ابن الحارث اليامي. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا قصيف ابن عبد العزيز ابن جريج قال سألت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها باي شيء كان يوتر رسول الله رسول الله
صلى الله عليه وسلم وذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله احد احد والمعوذتين. باب القنوت في الوتر. قال حدثنا ابن سعيد هو احمد ابن الحنفي قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم عن ابي الحوراء انه قال قال الحسن ابن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر
ابن جواسين في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت
تباركت ربنا وتعاليت قوله عن ابي الحوراء هذا الاسم يأتي كنية بالمهملة هراء واحد اسمه ربيعة بن شيبان وما عداه فهو ابو الجوزاء. وهي كنية لغير واحد واشهرهم ربعي ابن
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيعي وقال حدثنا جهير قال حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه وقال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر قولهن في الوتر قال ابو داوود
شيبان قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن عبد الرحمن ابن حاتم ابن هشام عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ
من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثاء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال ابو داوود هشام اقدم شيخ حمادي وبلغني عن يحيى ابن معين انه قال الامير
وغير محمد ابن سلمة. قال ابو داوود روى عيسى بن يونس عن ابي عوبة قنت يعني في الوتر قبل الركوع. قال وعيسى ابن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. وروي عن حفص من ايات عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن
ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انت في بيته قبل الركوع قال ابو داوود وحديث سائلي عن قتلة رواه يزيد المزرع عن سعيد عن قتلة عن عذرة عن سعيد بن عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم قنوت ولا ذكر ابيا وكذلك رواه عبد الاعلى ومحمد ابن
عبده وسماعه مع عيسى ابن يونس ولم يذكر القنوت. وقد رواه ايضا هشام وشعبة عن قتلة ولم يذكر القنوت. وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك ابي سليمان وجرير ابن حازم كل مع الزبير لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حرص عن مسند عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع. قال ابو داوود هو ليس هو
شوي من حديث حفص تخاف ان يكون عن حفص عن غير مصعب. قال ابو داوود يروى ان ابي كان يقنت في النصف من شهر رمضان قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرني هشام عن محمد عن بعض اصحابه انه ابي ابن كعب اما هم يعني في رمضان او كان يقنت في النصف الاخر من رمضان. قال حدثنا
جاء ابن مخرج قال احد الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر
تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون ابق ابي. قال ابو داوود وهذا يدل على ان الذي ذكر في القنوت ليس بشيء واذان حديثان يدلان على ضعف حديث يبين ان النبي صلى الله عليه وسلم
كما قال انت في الوتر باب في الدعاء بعد الوتر. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن ابي عبيدة قال حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي. عن ذر عن سعيد ابن
عبد الرحمن ابن ابز عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم في البيت قال سبحان الملك القدوس قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عثمان بن سعيد
واغسان محمد من طرف المدني عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن
ونسيه فيصليه اذا ذكره. قوله عن ذر. هذا الاسم عندهم لراو واحد. هو ذر ابن عبد الله المرهبي. ومثل له نظيره زل فانه لراو واحد هو زر ابن حبيش الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الوتر قبل
انه قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابا يزيد عن قتلة عن ابي سعيد من ازدي شنو اتى عن ابي هريرة انه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر
ركعتي الضحى وصوم ثلاثة ايام من الشأن والا انام الا على وتر. قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا ابو اليمان عصفوان ابن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير ابن نفيل عن ابي الدرداء انه
قال اوصاني خليني صلى الله عليه وسلم اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شأن ولا نام الا على الضحى في الحضر والسفر. قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابي قال فيهم قال اعدلنا ابو زكريا احمد ابن اسحاق السيل حينه قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن عبدالله بن رباح عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتروا؟ قال اوتروا
وقال لعمر متى توتر؟ قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا ابن حجر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة. باب في وقت الوتر. قال حدثنا احد موسى قال حدثنا ابو بكر بن عياش
عن مسلم عن مسروق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت كل ذلك قد فعله وسطه اخرا ولكن انتهى وتره
وحين مات الى السحر قال حدثنا امر بالمعروف قال حدثنا قال حدثني عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال
ليث ابن سعدي عن معاوية ابن صالح عبد الله ابن ابي قيس انه قال سألت عائشة عن مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ربما اوتى روى الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته
قالت كل ذلك كان يفعل وربما جهرا وربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام. قال ابو داوود قال غير قتيبة تعني في الجنابة؟ قال حدثنا احمد ابن عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. باب في نقض الوتر. قال حدثنا
دولة الامام الاشعري قال حدثنا مسددون قال حدثنا ملازم بن عمر قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن فرط انه قال زارنا طرق عليهم في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام الى تلك الليلة
واوتر بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا في ليلة قوله حدثنا ملازم تقدم ان اسم ملازم عندهم لراوي واحد هو ملازم ابن عمرو الحنفي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القنوت في الصلوات قال حدثنا داود ابن امية قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي علي يحي ابن ابي كثير انه قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه قال
حدثنا ابو هريرة قال والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح
المؤمنين ويلعن الكافرين. قال حدثنا ابراهيم حفص بن عمر قال حدثنا ابن معاذ قال حدثني ابي قال قالوا كله حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ من صلاة المغرب. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا وليده قال حدثناه زعيم قال حدثنا كثير قال
فحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نجي وليدا من
اللهم اشد وطأتك على مضر. اللهم اجعلنا عليهم سنين كسنين يوسف. قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدعو لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا؟ قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي وقال حدثنا ثابت عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
انه قال قال انت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو على
من بني سليم على وصيته ويؤمن من خلفه. قال حدثنا سليمان بن حرب ومشدد قال حدثنا حماد بن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سئل هل قناة
الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم. فقيل له قبل الركوع وبعد الركوع. قال بعد الركوع قال مسدد بيسير. قوله في الحديث السابق قناة رسول صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا. ثم لما عد الصلوات اللواتي قنت فيهن سمى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
جاءوا الفجر وترك صلاة واحدة وهي الجمعة فلم يقنط فيها. فالجمعة لا يقنت فيها استغناء بالدعاء في الخطبة. ثم قوله في ويأمل من خلفه يدل على ان المعروف في السنة ان من وراء الامام يكون حظه التأمين
احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد الطالسي وقال حدثنا احمد ابن سلمة عن انس ابن سيرين عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قناة شهرا ثم تركه قال حدثنا مسددون قال
حدثنا بشرى من المفضلين قال حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين انه قال حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنيه
باب في فضل التطوع في البيت قوله باب في فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في سبع عشرة ترجمة كل ذلك يقول باب في فضله. وذكرها في ست تراجم بقوله باب فضل كذا
كذا وان تلك عناية منهم ببيان فضائل الاعمال. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قال حدثنا عبد الله عن ابن سعيد ابن ابي هند عن ابي النظر عن مسلم سعيد عن زيد ابن ثابت انه قال احتج رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال
فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا يأتون من كل ليلة حتى اذا كان ليلة من الليل من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوه ورفعوا اصواتهم
قال فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة
في بيته الا الصلاة المكتوبة. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم
ولا تتخذوها قبورا قال باب حدثنا قال حدثنا احمد ابن حنبلين قال حدثنا حجاجون قال قال ابن درج حدثني عثمان ابن ابي سليمان عن علي ابن ازده عن ابي ابن عمير عن عبد الله ابن حبشي الختعمي ان النبي صلى الله عليه وسلم
الى اي الاعمال افضل؟ قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل؟ قال جهد مقل. قيل فاي الهجرة افضل؟ قال من هجر ما حرم الله عليه؟ قيل فاي الجهاد افضل؟ قال من جاهد المشركين
ونفسه قيل فيلقت لاشرف قال من اهلي قدمه وعقر جواده. باب الحث على قيام الليل. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عجلان قال حدثنا قعقاع ابن حكيم عن
صحيح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فصلت فان ابت نطح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت في الليل فصلت
ايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقبر عن ابي مسلم. عن ابي سعيد
ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من من الليل وايقظ امرأته فصلاها ركعتا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرين  جماع ابواب فضائل القرآن باب في ثواب قراءة القرآن. قال حدثنا حصن بن عمرة قال حدثنا شفعة علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدات عن ابي عبد الرحمن عن عثمان
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرحي قال اخبر ابن وهب قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن زبال ابن فايد عن سالم ابن معد الجهني عن ابيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه يلبس والده تاج يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا
قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الذين يقرؤون القرآن وهم ماهر به مع السفرة الكرام البررة. قال حدثنا قال حدثنا ابو معاوية
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه وبينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وعفتهم الملائكة وذكرهم الله فيما
عند قال حدثنا اسم الامام داوود المهدي قال حدثنا ابن ابي قال حدث موسى ابن علي علي ابن موسى ابن علي ابن رباح عن ابيه عن عقبة ابن عامر الجهني انه قال خرج علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او العقيق فيأخذ ناقة من كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم. قالوا كلنا يا رسول
الله قال فلن يغدو احدكم كل يوم الى المسجد في تعلم ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل. قوله عن ابيه
يعني علي بن رباح وهذا الاسم الاصل فيه فتح عينه علي الا في راويين. احدهما علي بن رباح المصري. وابنه موسى والاخر مسلمة بن علي الفهري. وله رواية عند ابن ماجة. وهذا
حديث يدل على ثلاث فضائل. الفضيلة الاولى فضل تعلم القرآن والثانية كون افضله في المسجد فافضل تعلم القرآن ان يكون في المسجد. وثالثها فظل دوام ذلك ولو كان قليلا فانه قال فلن يغدوا احدكم كل يوم الى المسجد في تعلم ايتين من كتاب الله
خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل. فمن فضائل الاعمال تعلم القرآن في المسجد ولو قل وملازمة ذلك كل يوم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فاتحة كتاب قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين وما القرآن وما الكتاب والسبع المثاني. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا خالد قال حدثنا عن خبيب بن عبد الرحمن انه قال سمعت حفصة بن عاصم يحدثه عن ابي سعيد ابن المعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال
قال ما منعك ان تجيبني؟ قال كنت اصلي؟ قال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة من القرآن او في القرآن شك خالد قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين وهي السبع المثاني الذي التي اوتيت والقرآن العظيم
باب من قال هي من الطول؟ قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا طول مثلما قرأ القارئ اشكلوها بضم الطاء مشددة وفتح الواو نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم بطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اوتي رسول الله صلى الله
عليه وسلم سبعا من مثاني الطور واوتي موسى عليه السلام ستا فلما القى الواحة رفعت اثنتان وبقينا اربع. باب ما جاء في اية الكرسي قال حدثنا محمد ابن متنا قال حدثنا
قال احدنا سعيد ابن ياسر عن ابي السليل عن عبد الله ابن رباح الانصاري عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا المنذر اي مع اية معك من كتاب الله اعظم
قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنزل اية اي اية معك من كتاب الله اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال فضرب في صدري وقال ليهن لك ابا المنذر العين
باب في سورة الصمد قال حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له وكان الرجل يتقال لها قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. باب في المعوذتين. قال حدثنا احمد بن عمرو بالسرح قال
اخبر ابن ابي قال اخبرني معاوية عن علي ابن الحارث عن قاسم مولى معاوية عن عقبة بن عمرو رضي الله عنه انه قال كنت اقول برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة
الا اعلمك خير سورتين قرأتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح الناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة التفت اليه فقال يا عقبة كيف رأيت
قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن تيمية وقال حدثنا محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجحفة
واذ غشيتنا ريحنا وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ باعوذ برب الفلق واعوذ برب الناس. ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن سفيان قال حدثنا عاصم بن بهدلة عن زر
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها
انزل تقدم ان اسم زر عندهم براء واحد هو زر ابن حبيش الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا جميعا قال سألت انس عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان يمد مدا. قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب بن الرملي قال
عن ابن ابي مريكة عن يعلى ابن مملك انه سلمت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته؟ كان يصلي وينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام
قدر ما صلى حتى يصبح وان اتت قراءته فاذا هي تنعته قراءته حرفا حرفا. قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن عبد الله ابن المغفلين انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتح مكة وهو على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوف سجأة عن براء بن عازب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم زينوا القرآن باصواتكم. قال حدثنا وقتية بن سعيد بن وزير بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الذي تحدثه عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيب
عن سعيد بن ابي عن سعيد بن ابي وقاص انه قال يزيد عن ابن ابي مريكة عن سعيد ابن ابي سعيد عن سعيد ابن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم
يتغنى بالقرآن قال حدثنا عثمان ابن ابي شيفة قال حدثنا سفيان ابن ابي ناهيك عن سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قال حديث ابن عبد الله علي ابن حماد قال حدثنا عن ابن جبار ابن الوردي قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال اعبد الله ابن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته ودخلنا عليه فداه رجل
البيت رث الهيئة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارأيت اذا لم يكن حسن الصوت
قال يحسنه ما استطاع. قال حدثنا محمد بن سليمان الالباني قال قال وكع وابن عيينة يعني يستغني به قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به. قال حدثني الامام داوود المهني قال اخبر ابن ابي قال حدثني عمر ابن مالك وحيوة عن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به. قوله عن ابن الهاد هذه الكنية عندهم لرام واحد هو يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشديد في من حفظ القرآن ثم نسيه قوله
وباب التشديد هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. ذكرها بهذا اللفظ في خمس دراجم. وقال في باب في التشديد. والمراد به تغليظ الامر. ها احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علائي قال قال اخبرنا ابن ادريس عن يدهن بزياد عن عيسى ابن فائد عن سعد ابن عبادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ يقرأ
القرآن ثم ينسى الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجدم. قوله عن سعد ابن عبادة ما قاعدة عبادة فهمت ان هذا الاسم بضم العين عبادة. الا فراوي واحد وهو محمد بن عبادة الواسطي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب انزال القرآن على سبعة احرف قال حدثنا عن الامام ما لك عن انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأها
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأنيها فكدت ان اعجل عنه ثم املته حتى انصرف ثم لببته بنداء فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني سمعت هذا
يقرأ سورة الفرقان على غير ما قرأتنيها. وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ. فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزل ثم قال
اقرأ فقرأت فقال هكذا انزل ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمرون قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام. قال حدثنا
ثم قال احدثنا همام ابن يحيى عن قتلة عن يحيى يعمر عن سليمان من سورة الخزاعي عن ابي ابن كعب لانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي اني قرأت القرآن فقال فقيدني على
حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين وقيل لي على حرفين او ثلاثة فقال ملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف ثم قال
ليس منا الا شعب كاف قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا جعفر
شو يعني حكم يا عم مجاهد عن ابي لهب عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بني غفاض فاتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تقرئ امتك على حرف
قال صلى الله عليه وسلم اسأل الله معافاته ومغفرته. ان امتي لا تطيق ذلك. ثم اتوا الثانية فذكروا نحو هذا حتى بلغوا سبعة احرف. قال ان الله يأمرك ان تقرئ
قي امتك على سبعة احرف فايما حرف قرأوه عليه فقد اصابوا باب الدعاء. قوله باب الدعاء هذه الترجمة من امهات التراجم عند صنف ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم ذكرها هنا مجردة وذكرها في ثمان اخرى
مزيدة من كلام ووقع عنده في اربع تراجم قوله باب في الدعاء ثم يذكر كلاما. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا عاصم ابن عمر قال احدثنا شعبة عن منصور عن ذل عن يوسع الحضرمي عن عمر بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من قال الدعاء هو العبادة. وقال ربكم ادعوا
دعوني استجب لكم قوله اي ثيع الحظرم هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو يسيع بن معدان حضرمي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا يحيى عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من
وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة وما فيها من خير وان اعذت من النار وعذت منها وما فيها من الشر. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا قال اخبرني ابو هاني الحميد ابن هاني ان ابا
مع عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم
نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال لهم او لغيره. اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله ربه جل وعز والثناء عليه ثم
على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. قال حدثنا ابن عبدالله قال حدثنا يزيد نار عن اسود من شيبان عن ابي نوفل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان
الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. قال حدثنا عن ابن عمان عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن
احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فانه لا مكره له. قال حدثنا قال مالك عن ابن عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه
قال يستجاب لاحدكم ولم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي. قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال حدثنا عبد الملك ابن محمد ابن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه
عن محمد ابن كعب القرضي قال حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تستر الجدر. من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار
الله ببطون اكفكم ولا تسألون في ظهورها. فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم. قال ابو داوود هذا حديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها وهي وهذا الطريق وامثالها وهو ضعيف ايضا. قال حدثنا سليمان بن عبد الحميد قال قرأته في اصل اسماعيلية عن عياش قال حدثني ضمضم عن شريح قال حدثنا ابو ظبي ان ابا بحرية السكنية حدثنا
اعمالكم يسأل امسكوني ثم العوفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله عز وجل فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها. قال ابو داوود قال سليمان الحميدي له عندنا صحبة يعني مالك ابن يسار. قوله ان ابا بحرية السكون هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله
ابن قيس السكوني الكندي قوله حدثنا ابو ظبية هذه الكنية عندهم لراو يقال له ابو ظبية الشامي ولا يعرف اسمه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عقبة ابن المكرمين قال حدثنا سمير ابن قتيبة عن عمر ابن نبهان عن قتادة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه
قال حدثنا قال حدثنا عن يونس قال حدثنا جعفر يعني الميمون صاحب الانماط صاحب الانماط قال حدثني ابو عثمان عن سلمان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن خالد قال حدثنا عباس بن عبد الله
ابن عباس ابن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال المسألة ان ترفع يديك حدو منكبيك او نحوهما والاستغفار وان تشير باصبع واحدة. والابتهال ان تمد اليك
وهذا حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عباس بن عبد الله ابن عباد ابن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال وهكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه
قال حدثنا محمد بن حميد فارس قال حدثنا إبراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه إبراهيم بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه. قال حدثنا اقتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابن نهيعة عن حفص ابن هاشم عتبة ابن ابي وقاص عن سعد ابن يزيد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه. قال حدثنا مشددون قال حدثنا يحيى عن مالك بن مغول قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول
اللهم اني اسألك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد سألت الله عز وجل باسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب
قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا زيد بن حبابين قال حدثنا مالك بن المغروري بهذا الحديث؟ قال فيني قد سألت الله عز وجل باسمه الاعظم. قال حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي
قال حدثنا خلف وخليفة عن حفص يعني ان اخي انس عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا
الا انت المنان ودع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله عز وجل باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى
قال حدثنا المشددون قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوش بن عثمان بن يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين
واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة سورة ال عمران. الله لا اله الا هو الحي القيوم قال حدثنا عثمان بن ابي شهيد قال حدثنا عن الصبغيات عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سرقت من حفة لها فجعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه
عليه وسلم يقول لا تسبحي عنه. قال ابو داوود لا تسبحي اي لا تخففي عنه قال حدثنا سليمان قال حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سعد بن عبدالله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه قال استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعائك
وقال كلمة ما يسرني انني بها الدنيا قال شعبة ثم لقيت عاصم بعده بالمدينة فحدثني وقال اشركنا يا اخي في دعائك. قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح عن سعد ابن ابي وقاص انه قال مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة باب التسبيح بالحصى قال
حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الله بن مبين قال اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأته نوا او حصن
يسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل. فقال سبحان الله عدد ما خلق السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان
الله عدد ما هو خالق. والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله ومثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال حدثنا عبد الله بن داوود عن
عثمان عن حميضة بنت ياسر عن نصيرة اخبرت انها اخبرتها ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانام فانهن ولاة مستنطقات قوله عن يسيرة هذا الاسم لامرأة واحدة من رواتهم. وهي يسيرة الانصارية رضي الله عنها
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن موسى راته محمد ابن قدامة في اخرين قالوا رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعقد التسبيحة قال ابن قدامة بيمينه قال حدثنا داوود ابن امية قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن عبد الرحمن المولى الطلحة عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجوهينية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت نعم قال قد قلت بعد
اربعة كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هي وزنتهن لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثناه زعيم قال حدثني عن بن عطية قال حدثني محمد ابن ابي عائشة قال حدثني ابو هريرة انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه يا رسول الله ذهب
عودتوني من اجورهم صلونا كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموالهم يتصدقون بها. وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك؟ قال بلى يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاث
وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
باب ما يقول الرجل اذا سلم؟ قال حدثنا مسدد قال حدث ابو معاوية عن الاعمش عن مسند ابن رافع عن المراد من شعبة عن مغيرة من شعبة رضي الله عنه انه كتب معاوية
اي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملأ المغيرة عليه وكتب الى معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا عن حجاج ابن ابي عثمان عن ابن الزبير انه قال سمعت عبد الله ابن الزبير عن المنبر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله
ان الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله
له الدين ولو كره الكافرون. قال حدثنا محمد بن سليمان الالباني قال حدثنا عبدة عن ابي الزبير انه قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث. قال حدثنا مسدد وسليمان داوود العتكي وهذا حديث مسدد
قال حدثنا المعتمر قال سمعت داوود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن الارقم انه قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول وقال سليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك. اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك
اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة. اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة. يا ذا الجلال والاكرام اسمع
استجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض. قال الامام داوود رب السماوات والارض. الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل. الله اكبر الاكبر. قال حدثنا عبيد الله بن قال حدثنا به قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجي شؤون ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الى
من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخربت وما اسررت وما اعلنت وما اسررت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن طليق ابن قيس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصرني
ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راغبا لك مطواعا. اليك مخبتا وموهبا. رب تقبل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وادي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي. قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد سفيان قال سمعت عمرو ابن مرة باسناده ما معناه؟ قال
هدى الي ولم يقل هداي قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحور وخالد الحداء عن عبدالله بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال ابو داوود سمع سفيان بن عمرو ابن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا. قال حدثنا ابراهيم
موسى قال اخبرنا عيسى استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معنى حديث عائشة رضي الله عنها باب في الاستغفار. قال حدث النفي قال حدثنا مخرج ابن يزن قال حدثنا عن ابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة قوله عن ابي نصيرة هذه الكنية لراو واحد اسمه مسلم بن عبيد الواسطي
نعم احسن الله اليكم قال احدثنا سليمان بن حرب مشدد قال احدثنا احمد عن ثابت عن ابي بردة قالوا مشدد في حديثه وكانت له صحبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانه ليغال على قلبه واني لاستغفر الله في كل يوم مئة مرة. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو اسامة عن مالك ابن المغولين عن محمد ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حفص ابن عمر الشني قال حدثني ابي عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسأل ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف. قال حدثني الشيخ ابن عمر قال حدثني وليد ابن مسلم قال حدثنا حكم المصعب قال حدثنا محمد ابن علي ابن عبد الله
ابن عباس عن النبي انه حدثه عن ابن عباس رضي الله عنه انه حدثه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزق
قومه من حيث لا يحتسب قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا زياد بن يما قال حدثنا اسماعيل بالمعنى عن عبد العزيز بن صهيب قال سأل قتادة انس اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر. قال كان
اكثر دعوته يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زيادهم دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها قال حدثني الرمي وقال حدثنا ابن ابي نعنق قال حدثنا عبد الرحمن ابن شريح عن ابي مات ابن سهل ابن حنيف عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة صادقا
بلغه الله عز وجل منازل الشهداء ومن مات على فراشه. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء ابن الحكم الفزاري
قال سمعت علي رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عز وجل منه ما شاء ان ينفعني. واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا
فان صدقته قال وحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم في
فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر الله له. ثم قرأ هذه الاية. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الى اخر الاية قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة ابن المسلمين يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك. والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك
عبادتك واوصى بذلك معاذ واوصى به الصنابيحي وابا عبدالرحمن قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن سعد ان حنين ابن ابي حكيم حدثه عن علي ابن رباح عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة قال حدثنا احمد بن علي بن سويد
قال حدثنا ابو داوود عن اسرائيل عن اسحاق عن عمر ابن ميمون عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عبد الله
داود عن عبد العزيز ابن عمر عن هلال عن عمر ابن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب
في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيئا. قال ابو داوود هذا الهلال المولى عمر ابن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله ابن جعفر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حديثنا احمد ابن زيد عن ابي عثمان النهدي عن ابي عثمان
كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما داموا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غائبا ان الذي
بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت وما هو؟ قال صلى الله عليه وسلم لا حول ولا
لا قوة الا بالله. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يزيد المزروعين قال حدثنا سليمان التي عثمان عن ابي موسى الاشعري انهم كانوا مع النبيين نبي الله صلى الله عليه وسلم وهم يتصاعدون في ثنيتهم فجعل
كلما عدا الثاني يتنادى لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تنادون صم ولا غائبا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ذكر معناه
قال حدثنا ابو صالح محمد بن محبوب بن موسى قال اخبرنا باسحاق الازهري وعن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا على انفسكم
قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو الحسين زيد ابن حبابي قال حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني. قال حدثني ابو هاني الخولاني وانه سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة. قال حدث ناس الامام داوود العتكي وقال حدثني اسماعيل المجعفرين عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
قال حدثنا حسن بن معينين قال حدثنا حسين بن معين الجعفي وعن عبد الرحمن بن ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انا من عشاة الصنعاني عن اوس ابن اوس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله
تعبر صلاتنا عليك وقد انمت. قال يقولون بليت وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى حرم علينا الانبياء صلى الله عليهم اجمعين. ترجم المصنف هنا لقوله باب في الاستغفار. ثم ذكر اشياء لا تمت الى الاستغفار بصلة
فما وجه الترجمة يعني الا حديث خاصة الاخيرة ما فيها استغفار فما وجه الترجمة ان ان الاعمال تدخل تختم باستغفار طيب  استدعي استغفرته الجواب عنه من وجهين احدهما ان يكون اراد بالترجمة مقدم ما ذكر من الاحاديث ان يكون اراد بالترجمة مقدم ما ذكر من الاحاديث
فهي تتعلق بالاستغفار وما بعدها تابع لها على وجه التوسع والاخر ان يكون اراد بالاستغفار معناه العام في خطاب الشرع. ان يكون اراد بالاستغفار معناه العام في وبالشرع وهو طلب المغفرة بالتوبة
وهو طلب المغفرة بالتوبة. المشتملة على كل قول وعمل يحبه الله المشتملة على كل قول وعمل يحبه الله فان التوبة اسم للرجوع الى الله بكل ما يحبه. من قول وعمل. واذا ذكر العبد الاستغفار فهو يطلب
المغفرة بحصول التوبة المشتمل رجوعه الى الله بكل ما يحبه من قول وعمل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن ان يدعو الانسان على اهله وماله. قوله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم
المصنف عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة. وذكر ترجمتين بقوله باب ما ينهى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا هشام ابن عمار وسليمان ابن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب المجاهدين ابو حسرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء
استجيب لكم قال ابو داوود هذا الحديث متصل للاسناد فان عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا. باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو عوانة
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان امرأة قالت لنبيه صلى الله عليه وسلم صلي علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك. قوله
وعن نبيح اسم نبيح عندهم لراو واحد هو نبيح ابن عبدالله العنزي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء بظهر الغيب. قال حدثنا رجل ابن المرجأ قال حدثنا النظر ابن شميل قال اخبرنا موسى ابن ثروان قال حدثنا طلحة بن عبيدالله بن كريز قال
احدثتني ام الدردع انها قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملائكة تؤمن لك بمثل قال حدثنا
قال حدثني عبد الرحمن ابن زيادة عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غائب
طيب قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام ابن يحيى عن ابي جعفر عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة
ودعوة المظلوم باب ما يقول اذا خاف قوم. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ ابن قال حدثني عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف قوم قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم باب في الاستخارة. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال
قالوا وقع نبيه ومحمد بن عيسى المعنى واحد كلهم قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي قال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه
لما يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول لنا اذا هم احدكم الامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدم ولا اقدم وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي
يريد خيرا في دينه ومعاشي ومعادي وعاقبة امري ويسرني وبارك لي فيما اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفه فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله. قال ابن مسلمة ابن عيسى عن محمد ابن ابن المنكدر عن جابر. باب في الاستعاذة. قال حدثنا عثمان ابن
قال حدثني عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر
قال حدثنا مشدد قال اخبرنا المعتمرون قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من عجز والكسل والجبن والبخل والهرم
اعوذ بك من عذاب القول واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال حدثنا سعيد بن نصر وقتيبة بن سعيد قال حدثني عقل ابن عبد الرحمن قال سعيد بن زهري عن عمرو بن ابي عمرو عن
مالكين انه قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي قال حدثنا
لكلام الزبير المكي عن طاووس عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمه سورة من القرآن. يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر
اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قوله عن طاووس تقدم ان اسم طاووس عندهم لراو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم موسى الرديمي قال
عيسى قال احدثنا عن ابيها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات. اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر. قال حدثنا موسى ابن
فاذا قال حدثنا احمد قال اخبرنا اسحاق بن عبدالله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من فقر وقلة والذين واعوذ بك من ان اظلمه
قال حدثنا قال حدثنا ابن عوف قال حدثنا عبد الغفار داوود قال حدثنا ابن عبد الرحمن عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقيته قال حدثنا عبدالله بن ابي السليكي عن دويد بن نافع قال حدثنا ابو صالح السلمان والنام قال قال ابو هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق. قوله حدثنا بقية تقدم ان اسم بقية عندهم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي. قوله حدثنا دبارة ابن عبد الله تقدم ان اسم
مباركة عندهم لراو واحد وضبابة ابن عبد الله ابن ابي الثليك. ويقال ابن ابي السليل. وذكرنا فيما سبق ان الحافظ ابن حجر ضبطه في تقريب التهذيب بالضم وفي الاصابة بالفتح وهما وجهان
فيه قوله عن دويد ابن نافع هذا الاسم عندهم لراو واحد هو دويد ابن نافع الشامي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن علاء ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبورين عن ابي هريرة انه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من
كانت بانها ليست البطانة. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ايث عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن اخيه عباد ابن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع قال حدثنا محمد بن متوكل قال حدثنا المعتمرون قال قال ابو المعتمر ارى ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الصلاة
تنفع ذكر دعاء اخر؟ قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الجليل عن من صنع الهلال بني سافل عن فروت بن نوفل الاشجعي انه قال سألت عائشة ام المؤمنين عما كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير قال حاء
احمد وقال حدثنا عن معنى عن سعد ابن اوس عن بلال عبسه عن شتير بن شكل. عن ابيه في حديث ابي احمد الشكل بن حميد انه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء؟ قال قل. اللهم اني اعوذ بك
من شر سمعه ومن شر بصره ومن شر اللسان ومن شر قلبي ومن شر مني. قوله عن شتير ابن شكل هذا الاسم عندهم لهذا الراوي وحده فلا تم من رواتهم شتيرا سواه وهو شتير بن شاكر بن حميد العبسي وقوله عن ابيه
هو شكل ابن حميد العبسي وهو ايضا متفرد بهذا الاسم ووقع في الحديث المتقدم قوله اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع
ومن دعاء لا يسمع فاين الخامسة ومن عين لا تدمع  احسنت هذه اللفظة ومن عين لا تدمع لم تروى مسندة. وايضا في معناها نظر فانه لا يلزم من خشوع القلب
دمع العين فقد يخشع القلب ويحصل الاخبات ولا تدمع العين. فعدها من الفاظ الحديث خطأ. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفه مولى افلح مولى ابي ان يبعد عن ابي اليساري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو
اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مجبرا واعوذ بك ان اموت لدغا
قال حدثنا ابراهيم موسى قوله عن ابي اليسر هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو اليسر الانصاري. واسمه كعب بن عمرو نعم. احسن الله اليكم قال احدث مسلم بن اسماعيل قال حدث احمد قال اخبرنا عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن
الاسقام؟ قال حدثنا احمد بن عبيد لا يردني قال اخبرنا غسان ابن عوف قال اخبرنا الجريني وعن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة من يراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك
كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك؟ قال قلت بلى يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك
من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني. كتاب الزكاة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثني عن الزوريين قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسخب ابو بكر بعد
من كفر من العربي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله
ضمني ما له ونفسه الا بحق واحسابه على الله عز وجل. وقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقابا كانوا يؤدونه الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم انا قاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال. قال فعرفت انه الحق. قال ابو داوود قال ابو عويدة
معمر ابن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين. قال ابو داوود رواح ابن زيد ابن عبد الرزاق عما وقال بعضهم رواه ابن وهب عن يونس قال قال ابو داوود وقال
قال حدثنا الامام داوود قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن زري انه قال قال ابو بكر ان حقهم اداء الزكاة وقال عقالا. باب ما تجب فيه الزكاة. قال
حدثنا عبد الله بن سلمة قال قرأت على مالك ابن انس ابن عمرو ابن يحيى المازن عن نبي انه قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس زوج صدقته وليس
دون خمس عواقب صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. قال حدثنا ايوب ابن محمد قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ادريس ابن يزيد الاودي عن عمر ابن مرة الجمني
عن ابي البختري الطائي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمسة انفق زكاة والوثق ستون مختوما. قال ابو داوود ابو
لم يسمع من ابي سعيد قوله عن ابي البختري هذا الاسم عندهم ياتي بالخاء المعجمة. ولم يأتي البحث لا في الاسماء ولا في الكنى. ثم هذه الكنية عندهم لراو واحد. وهو ابو البختري الطائي وهو ابو
والبختري الطائي واسمه سعيد بن فيروز. فالبختري اسم جماعة من الرواة عندهم. واما الكنية به فهي لابي البختري الطائي واسمه سعيد بن فيروز. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن قدامة بني عينه قال احدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم انه قال الوثق ستون
مختوما بالحجاج قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا محمد ابن عبد الله الانصاري قال حدثنا صورة ابن ابي المنازل قال سمعت حبيبنا المالكي انه قال قال رجل عمر ابن حصين يا ابا نجيد
انكم لتحدثوننا باحاديث ما نزلوا لها اصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعظ كذا وكذا
اوجدت هذا في القرآن؟ قال لا. قال فعمن اخذتم هذا؟ اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا. قوله حدثنا سورة هذا الاسم عندهم لراو واحد هو صرد بن ابي المنازل البصري. سرد بن ابي المنازل البصري. نعم. احسن الله اليكم
رحمه الله تعالى باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها من زكاة؟ قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا احمد ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن سمرة
جند بن قال حدثني خبي بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة من جندب رضي الله عنه انه قال اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة منه الذي نعده للبيع
باب الكنز ما هو وزكاة حلي قال حدثنا ابو كاميو واحمد ابن سعدة معنى ان قال ادم الحديث حدثهم قال حدثنا حسين عن ابن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة الفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها
غليظتان من ذهب فقال لها تعطين زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة؟ سوارين من نار؟ قال فخلعتهما فالقتهما الى النبي صلى الله
وسلم وقالت هما لله عز وجل هما لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا عن ابن بشير عن ثابت قالت كنت البس اوضاع من ذهب. فقلت يا رسول الله هي كنز هما؟ فقال صلى الله عليه وسلم ما بلغ ان تؤدى زكاتهم فزكي فليس بكنز. قال حدث
محمد هنيدي عيسى الراجحي قال حدثنا عمرو ابن الربيع من طارق قال حدثنا ابن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهادي انه قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي فتى خاتم ورق
فقال ما هذا يا عائشة؟ فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله؟ قال اتؤدين زكاتهن؟ قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار. قال حدثنا من الصالحين قال
قال لسفيان كيف تزكيه؟ قال تضمه الى غيره. باب في زكاة السائمة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حين بعثه مصدقا وكتب له فاذا فيه. هذه فريضة الصدقة التي
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلى الله عليه وسلم فمن سئل فمن سأل من المسلمين على وجهها فليعطيها. ومن سئل فقهاء فليعطيه
فيما دون خمس وعشرين من ابل الغنم لكل خمس لون شاة فاذا بلغت خمسة وعشرين وفيها بنت مخاض الى ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر. فاذا بلغت
ثلاثين في المئة بنت لبون الى خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين فيها حقة طروقة الفحل الى ستين. فاذا بلغت احدى وستين فيها جلعت منها خمس وسبعين في الابراد ستة
الى تسعين فاذا بلغت احداه وتسعين فيها حقتان طروقة الفاعلة عشرين ومئة. فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقا. فاذا تباين وان يجعل
وليست عنده حقة وعنده جذعته فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. وان بلغت عنده صدقة حقته وليس عنده حقة وعنده ابنة لبن فانها تقبل منه قال ابو داوود من من ها هنا لم اضبطه عن موسى كما احب. ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما. وان بلغت عنده صدقة بنت لبن
وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه. قال ابو داوود الى ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما وشاتين بلغت عنده صدقة وليس عنده الا بنت في النهاية تقول
ويعطيه المصدق بعشرين ديناما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبوني وليس عنده الا بنت مخاض في انها تقول منه وشاتين وعشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس
فانه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وبسائمة الغنم اذا كانت اربعين فيها شاة الى عشرين ومئة فاذا
العشرين يوميات فيها ان تبلغ مئتين. واذا زادت على مائتين فيها ثلاث اشياء الى ان تبلغ ثلاثمائة. واذا زادت على ثلاثمائة فياخذ مائة شاة شاة ولا يؤخذ بالصدقة هرمته عوالم من الغنم ولا تيأسوا الغنم الا ان يشاء المتصدق ولا يجمع بنا مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خريطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم
رجل اربعين فليس بها شيء الا يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين ومئة فليس بها شيء الا يشاء ربها قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا عباد العوام عن سفيان بن حسين عن زهري عن سمع نبيه رضي الله عنهما انه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه يا عماره حتى
فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتى قبضت ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتى قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان في خمس عشرة ثلاث شياه
وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين مقاضي الى خمس وثلاثين. وان زادت واحدة فيابنة لبن الى خمس واربعين فلا زالت واحدة فيها حقتنا ستين. ولا زالت واحدة فيها جلعتنا
خمسة وسبعين فلا زالت واحدة فيها من تعالى بنين الى تسعين. فاذا زالت واحدة فيها حقتان الى عشرين ومئة. فاذا فان كانت الابل اكثر من ذلك في كل خمسين حقة. وفي كل اربعين مئة لبن
الغنم في كل اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة فان زادت واحدة فشاتان الى مئتين فان زالت واحدة فاعلم مائتين فيها ثلاث شياه الى ثلاث مئة فان كانت الغنم واكثر من ذلك في كل
شاة شاة وليس بها شيء حتى تبلغ المئة. ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة. وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يؤخذ بالصدقة هرمتهم
قال وقال المصدق قسمت الشاة ثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا. فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهني البقر قال حدث عثمان ابن ابي شيبة قال حدث محمد ابن يزيد قال اخبرنا سفيان ابن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن امرأة مخاض فمن لبون. ولم يذكروا كلام الزهري. قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا
وابن مبارك عن يسمى ابن يزيد عن ابن شهاب انه قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن
من اقرانها سعد ابن عبد الله ابن عمر فوعيته على وجهها والا انتسخ عمر ابن عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر وسالم ابن عبد الله ابن عمر فذكر حديثه قال فاذا كانت احدى وعشرين ومئة فيها ثلاث بنات
حتى تبلغ تسعا وعشرين ومئة فاذا كان الثلاثين ومئة في اب تعلن وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومئة. فاذا كانت اربعين ومئة فبها حقتان وبنت لبون حتى لغة تسع واربعين ومئة. فاذا كانت خمسين ومئة ففيها ثلاث حقق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومئة. فاذا كانت ستين ومئة فيها اربع مئات لبن حتى تبلغ تسعا وستين ومئة
اذا كانت سبعين ومئة فيها ثلاث بنات لبوني محقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومئة. فاذا كانت ثمانين ومئة فيها حقتان يمنى حتى تبلغ تسعا وثمانين ومئة. فاذا كانت تسعين ومئة فيها ثلاث حقق
وبنت لا بني حتى تبلغ تسعا وتسعين ومئة. فاذا كانت مئتين فيها اربع حقق او خمس بنات لبونية. اي او اي السن؟ اي السنين وجدت اخذت وفي سالمة الغنم فذكر
حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يؤخذ بالصدقة هرمت ولا ذات عوارم من الغنم. ولا تيسر الغنم الا ان يشاء المتصدق. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال قال مالك هو قول عمر بن الخطاب رضي الله
الله عنه لا يجمع بين المتفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوا هذه الا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع الا ان
وان اذا كان لكل واحد منهما مئة شاة وشاة فيكون عليه ما فيها ثلاث شياه. فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن على كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعته في ذلك
هذا من اين الكلام هذا قال مالك من الموطأ في علم ان ابا داوود حصلت له رواية الموطأ من طريق عبد الله ابن مسلمة فاذا اريد نشر هذا الكتاب برواية عبد الله ابن مسلمة قبلت احاديثه برواية ابي داوود لانه من الذين رواه عن عبد الله ابن مسلمة
ها احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا جهيمان قال احدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعين الحارث الاعري عن علي رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا
العشرين من كل اربعين درهما درهما وليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم. فاذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك. وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان
لم تكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء. وساق صدقة الغنم مثل الزهني وساق صدقة الغنم فزهوره قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع في الاربعين مسنا. وليس على العوام شيء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من
فاذا زالت واحدة فيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن بول ذكر الى خمس وثلاثين فلا زالت واحدة فيها بنت لبنين خمس واربعين. فاذا زالت واحدة فيها حقة طروقة
الى ستين ثم ساق مثل حديث قال فاذا زالت واحدة يعني واحدة وتسعين فيها حقتان طرقة الجمل الى عشرين ومئة. فان كانت الابل اكثر من ذلك في كل خمسين حقة
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة. ولا تؤخذ في الصدقة هذمت ولا ذات عوالم ولا تنس الا ان يشاء المتصدق. وفي النبات ما سقته الانهار وسقت السماء العشر
ومعتق الغرب فيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحيث الصدقة في كل عام قال جهام احسبه قال مرة. وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل مئة مخاض ولا من لبن فعشرة دراهم وشاتان
قال حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبرنا ابن وهم قال اخبرني جرير ابن حازم وسمى اخ عن ابي اسحاق عن عاصم ضمرة والحيث الاعوج عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض
قال فاذا كانت لك مئتا درهم يحال عليها الحول فيها خمسة دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحراري حوله فيها نصف دينار فما زال
بسبب ذلك. قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول الا ان جرينا. قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله
عليه وسلم ليس بمال زكاة حتى يحول عليه الحوض قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا عن اسحاق عن عاصمة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الغني والرقيق فاتوا صدقة
من كل اربعين درهما درهما وليس بتسعين ومئة شيء فاذا بلغت مائتين فيها خمسة دراهم. قال ابو داوود روى هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوارة. ورواه شيبان وابو معاوية
ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال ابو داوود روى حديث النوفيني شعبة وسفيان وغيره مع ابن اسحاق رضي الله عنه لم يرفعوه اوقفوه على علي. قال
اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخونا باز من حكيم قال وحدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابو اسامة قلحا وحدثنا قالمي قال حدثنا به كلهم عن باسم الحكيم العربي عن جده ان رسول الله صلى الله
قال من عظمات ربنا عز وجل ليس هدي محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء قال حدثنا النفي قال حدثنا ابو معاوية عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجهه الى اليمن امره ان يأخذ من بقر من كل ثلاثين تبعا او تبعته ومن كل اربعين
ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او اعد له من المعافي ثياب تكون باليمن. قال حدثنا عثمان بن ابي صفة والنفيري وابن المثنى قالوا حدث ابو معاوية قال حدثنا عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ
عن نبينا صلى الله عليه وسلم ذكر مثله قال حدثنا ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال حدثنا عن سفيان عن ابي وائل عن مسروق نعم معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال بعثه النبي صلى الله
المسلم اليمني فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محترما. قال ابو داوود وشعبة ابو عوائل عن مسروط قال ذكر مثله قال حدثنا مسدد قال حدثنا معاوية عن خباب انه قال سرت او قال اخبرني وانسر مع مصدق النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تأخذ من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع. وكان انما يأتي المياه حين تلد الغنم فيقول ادوا الصدقات اموالكم
ثم قال فعمد رجل منهم الى ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح من كومؤه؟ قال عظمة السلام قال فابى ان يقبلها قال اني احب ان تأخذ خير ابلي قال فابى ان يقبلها قال فخطم قال فخطم له اخرى
فابى ان يقبلها ثم خطب له افرادنا فقبلها وقال اني اخذها انا اني اخذها واخاف ان يجد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبدت الى رجل ما تخيرت عليه ابله
قال ابو داوود ورواه شيخ عن هلال ابن خباب الا انه قال لا يفرق. قال حدثنا محمد بن صباح البزاز قال حدثنا شريك عثمان بن زرعة عن ابي لهب الكني عن سعيد بن غفلة انه قال اتاني اتانا
يصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيدي وقرأت في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر واضع لبن قال حدثنا حسن ابن علي
قال حدثنا عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان قال قال الحسن روح يقول مسلم من شعبته قال استعمل نافع بن عقبة. ابي على عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طالبة منهم فاتيت فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر ابن ديسم فقلت ان ابي بعث اليك يعني لنصدقك قال ابن اخي
اي نحو تأخذون؟ قلت نختار حتى انا نتبين طلوع الغنم. قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعر من هذه الشعاب. على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنمه
جاءني رجلا على بعير فقال لي ان انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي صدقة غنمك. فقلت ما علي فيها؟ فقال شاة فاعملوا يا شاة قد عرفتم
فلا ممتلئة محضا شحما. فاخرجتها اليهما فقال هذه شاة الشافعي وقد نهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا. قلت باي شيء تأخذاني؟ قال اعناقا جذعة او قال فاعمدوا الى اعناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولدها. اخرجتها اليهما فقال ناولناها فجعلها معهما على بعيرهما ثم
قال ابو داوود رواه ابو عاصم عن زكريا قال ايضا مسلم ابن شعبة كما قال روح قال حدثنا محمد بن يونس النسائي قال حدثنا نوح قال حدثنا زكريا ابن اسحاق وذكر باسناده من هذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد. قال ابو داوود وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند اهل
عن الزبيدي قال انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه رافضة عليه كل عام. ولا يعطي الهانمة ولا الدائنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة. ولكن من وسط
باموالكم فان الله عز وجل لم يسألكم خيرا ولم يأمركم بشره. قال حدثنا محمد بن منصورين قال حدثني عقب ابن ابراهيم قال حدثنا به عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيى بن عبد الله بن
محمد بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا. فمررت برجل فلما جمعني ماله
ولم اجد عليه في لبنة مخاض فقلت له ادي ابنة مخاض فانها صدقتك. فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها. فقلت له ما انا
ما لم امر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تأتيه فتعرض عليه ما عرضت عليه فافعله. فان قبل يومك قبلته وان رده عليك رددته. قال فاني فاعل فقد
وخرج من ناقة التي عرض عليها حتى قدمها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك ليأخذ مني صدقة ما لي ويل الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورسوله قط قبله فجمعت له مال فزعم انما علي فيه مخض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذها فابى علي وها هي قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي عليك من تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك. قال فها هي دي يا رسول الله قد جئتك بها
قال فامن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ما لهم البركة؟ قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا قال حدثنا زكريا ابن اسحاق المكي وعن يحمد
بلال بن سيفين عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انك تأتي قوم اهل الكتاب فادعوا من شهادة ان لا اله الا الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم اطاعوك ذلك فعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوك ذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم
من اغنياء ما ترد في فقرائهم فانهم اضعوك ذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلومين فانها ليس بينها وبين الله حجاب. قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثني عن يزيد
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتعدي في الصدقة كمانعها باب رضا المتصدق نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب رضا المصدق. قوله رحمه الله باب رضا المتصدق. المتصدق هو الساعي على الصدقة
الجامع لها الساعي على الصدقة الجامع لها. وتشدد صاده وتخفف. نعم احسن الله اليكم في الحديث السابق قال انك تأتي قوما اهل الكتاب ثم بعد ان اخبره بما اخبره قال واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب
ما مناسبة اخر الحديث لما قبله لان المتولي على الناس عادة يقع منه تعدي لان المتولي على الناس عادة يقع منه تعدي فخوفه النبي صلى الله عليه وسلم شر التعدي عليهم بلا حق وهو بالظلم من انه اذا دعا مظلوم عليك
انه ليس بينه وبين دعوته عند الله حجاب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ما دين ابن حفص ومحمد ابن عبيد المعنى قال حدثنا حماد وعن ايوب عن رجل يقال له ديسم. وقال ابن عبيد من بني سالوس عن بشيء من خصاصيته قال ابن عبيد في حديث
وما كان اسمه بشيرا. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا. قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ فقال لا. قوله عن رجل
يقال له ديسم هذا الاسم عندهم لراوي واحد هو ديسم السدوس. راوي هذا الحديث نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن علي بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقات قال ابو داوود رفعه عبد الرزاق عن معمر قال حدثنا
عبد العظيم محمد ابن ثنى قال حدثنا بشر ابن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيق عن به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم بقرون اذا جاءوكم
وخلوا بينهم وبينما يبتغون فان عدلوا في لانفسهم وان ظلموا فعليها وارضهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم. قال ابو داوود ابو الغصن وثابت ابن قيس ابن غصن قال حدثنا ابو كاملين قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قدحه وحدثنا عثمان بن بشيء قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد ابن ابي اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن ابن هلال عبسه عن جرير ابن عبد الله
انه قال جاء ناس يعني من اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا اننا سمعنا المصدقين يأتون فيظلمونا قال فقال ارض مصدقيكم. قالوا يا رسول الله قال او من صديقيكم زال عثمان وان ظلمتم؟ قال ابو كم في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عن ايران
ابو دعاء من صديقه يعني الصدقة قال حدثنا ابو داوود الاشعثي قال حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطائرسي من معنى قال اخبرنا عن شعبة عن عمر ابن مرة عن عبدالله ابن ابي اوفى انه قال اكل ابي من اصحاب
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى من صدقتهم قال اللهم صلي على ال فلان قال فاتوا بي بصدقته فقال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على ال ابي اوفى باب
تفسير اسماء الابل. قال ابو داوود سمعت من الريش وربما ذكر احد من كلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل يسمى الحوار سمعته من الرياش وابي حاتم ومن كتاب النظر بن شمين من كتاب ابي عبيد. هؤلاء من ائمة علم
اي علم علم اللغة علم اللغة ولذلك لا غنية لمشتغل بعلم ولا سيما بالحديث عن علم اللغة خاصة وكما تقدم فعلوم الشريعة بعضها اخذ برقاب بعض. فهذا مع كونه من اهل الحديث المشتغلين به. فانه تلقى
علوم اللغة عن ائمتها كالرياش وابي حاتم والنظر بن شوبير وابي عبيد وابو حاتم هذا ليس ابن ادريس صاحب العدد. وانما ابو حاتم صاحب كتاب الزينة من ائمة اللغة. نعم
احسن الله اليكم قال ابو داوود سمعت من الريش وابي حاتم وغيرهما من كتاب النظر المشمدين من كتاب ابي عباد الدين وربما ذكر احدهم كلمة قالوا يسمى الحوارة من فصيلة اذا فصل ثم تكون
قاضي لسنة الى تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبوني فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الا تمام اربع سنين. لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحم وهي تلقى حولها
ينقع الذكر حتى يثني ويقال لان الفحل يطرقها الى تمام اربع سنين واذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فلا دخلت في السادسة والقى سوف وحينئذ ثني حتى يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر الرباعي وانثى رباعيا لاتمام السابعة الى تمام السابعة منها دخل في الثامنة والقى السن السديس الذي بعد
وهو سديس وسلس. الى تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلعنا بهم فهو بازل اي بزر نابه يعني طلع. حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال
عام وبازل عامين ومقرف عام وموقف عامين ومقرف ثلاثة اعوام الى خمس سنين والخليفة الحامل قال محاتم والجدوعة والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل. قال ابو داوود وانشد النياشي. اذا سهيل اولا لنطلع فابن اللبوني
والجزوعة وقت من الزمن بالضم احسن الله اليكم. قال قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول لسان عند طلوع سهيل. قال ابو داوود وانشدني ياسين الى سهيل اول الليل اطلع
ابن اللبون الحق والحق جدع لم يبق من اسنانها غير الهباع والهبع الذي يولد في غير حينه. باب اين تصدق الاموال؟ قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثني يعقوب
ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد ابن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها. ولا تجلب الى المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يجنب اصحابها يقولوا
ولا يكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تؤخذ في موضعه باب الرجل يمتاع صدقته. قال حدثنا عبد الله بن سلمان عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل على فرسه في سبيل الله فوجده يبع فراد يبتعه فسأل رسوله
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعوا ولا تعد في صدقتك. باب صدقة الرقيق. قال حدثنا محمد بن سلمان محمد بن يحيى من فياض قال احدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن رجل مكحون
عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس في الخير والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق. قال حدثنا عبد الله ابن سماتة قال حدثنا مالك بن عبدالله بن دينار عن
سليمان ابن يسار عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس عن مسلم في عبده ولا في فرسه صدقة باب صدقة الزرع قال حدثنا
قال حدثنا عبد الله ابن ابي قال عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماوات وينهارون عيونه كما بعد العشر وفيما سقي بالثواني او النطح نصف العشر. قال حدثنا احمد ابن صالحين قال حدثنا عبد الله ابن هافين قال اخبرني عمر عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار من عيون العشر وما سقيا بالسواني ففيه نصف العشر. قال حدثنا هيثم بن خالد الجهني وحسين الاسود العجيني قال اقالوك عن البعض من كابوس
ما الذي ينبت من ماء السماء قالوا من اسود وقال يحيى يعني ابن ادم سألت ابا اياس الاسد عن بعدي فقال الذي يسقى بماء السماء وقال نضرب شميل البعل ماء المطر قال حدثنا ربيع
سليمان قال حدثنا ابن وهمي عن سليمان عن ابن بلال عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال خذ الحبة من الحب
تأتي من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر. قال ابو داوود شبرت قتالا بمصر ثلاثة عشر شبرا ورأيت على بعير بقطعتين قطعت وصيرت على مثل عدلين  باب زكاة العسل. قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا موسى المصري عن عمر يشعب عن جده انه قال جاء هلال احد بني متعال الى رسول الله صلى الله عليه
وكان سأله ان يحمله واديا يقال له سلبا. فحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الى عمر بن الخطاب يسأله
فكتب عمر رضي الله عنه ان ادى اليه كما كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحمله سلبته فاحمله سلبه والا فانما هو ذباب ابو غيث يأكله من يشاء. قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا المغيرة ونسبه الى عبدالرحمن من حيث المخزومي. قال حدثني ابي عن ابي عن جدي ان شبابه
من فهمهم فذكر نحوه قال من كل عش من كل عشر قرب قربة. وقال سفيان ابن عبد الله الثقفي قال وكان يحملهم واديين. زاد فادوا اليه ما كانوا يؤدون الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم واديهم. قال حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال حدثنا المؤذن قال عن جده ان بطنا من بمعنى حديث المغيرة قال من عشر قرب قربة. وقال واديين لهم. باب في خلص العنب. باب في خرص العنب
خرص الشيء حزره وتقديره خرص الشيء حزره وتقديره. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا عبد العزيز بن سري الناقط قال حدثنا بشر عبد الرحمن بن اسحاق لزرية سعيد بن المسيب
اعتبرني ا سيدي انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل. كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا. قال
حدثنا محمد ابن اسحاق المسيبي قال حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمارين عن ذكره باسناده ومعناه قال ابو داوود وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا باب في الخرس قال
ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجتم فخذوه ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجد الثلث فدعوا الربع. قال ابو داوود الخالص يدع الثلث للغرفة. باب متى يخلص الثمر
قال حدثنا احمد بن معين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج انه قال اخبرت عني عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شأن خير النبي صلى الله
عليه وسلم يبعث عبدالله ابن رواحة الى يهود فيخلص النخل حين يطيب قبل ان يؤكل منه. باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة. قال حدثنا محمد ابن حنبل فارس قال حدثنا سعيد
سليمان قال حدثنا عن عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري يعني ابي ماوتة ابن سهل عن ابيه انه قال اثنين منك من المدينة. قال ابو داوود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان ابن كثير عن الزهري. قال حدثنا صم عاصم الانطاكي قال حدثنا يحيى يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا صالح بن ابي علي
عن كثير ابن مرة عن عوف ابن مالك انه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا. وقد علق رجل منا حشبا وطعن بالعصا في ذلك القن. وقال صلى الله عليه
من شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال صلى الله عليه وسلم ان رب هذه الصدقة يأكل الحشى يوم القيامة. وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين