والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين
واذكركم واكرر التذكير وبعد انسان ليس يشرف الا بما يحفظه ويعرفه وبعد العلم عظيم ما بعده فالفقه عظيم المنزلة قد اصطفى الله خيار الخلق له لكنه وكل فن يوضع بغير حفظ لفظه لا ينفع بغير حفظ لفظه ايش
لا ينفعوه طيب نبدأ اليوم ان شاء الله في الكلام عن مبطلات الصلاة قال الناظم مبطلها تبطلها. الضمير يرجع على ايش على الصلاة مبطلها اي مبطل الصلاة. ها يبطلها اي الصلاة
قال مبطلها ترك لركن مطلقا وتركه هذا رقم واحد اذا الاول من يبطل تبطلها ترك لركن مطلقا وترك واجب بعمد حقق وترك شرط وكذا الكلام والفعل ان يكثر كذا السلام اثنائها
تعمدوا الزيادة قهقهة اذ نافت العبادة. هذه ثمانية مبطلات ذكرها الناظم. نعيدها مرة اخرى مبطلها ترك لركن مطلقا. وترك واجب بعمد حقق وترك شرط وكذا الكلام والفعل ان يكثر كذا السلام اثناءها تعمد الزيادة قهقهة اذ نافت العبادة
مرة ثالثة نبطلها ترك لركن مطلقا وترك واجب لعمد حقق وترك شرط وكذا الكلام والفعل ان يكثر كذا السلام اثناء ها تعمد الزيادة قهقهة اذ نافعت العبادة اول مبطل من مبطلات الصلاة
ترك ركن من اركانها اول موت من طلاب الصلاة ترك ركن من اركانه وقد سبقت معنى الاركان في قول الناظم ايش اركانها تبدأ بالقيام وبعده تكبيرة الاحرام فاتحة ركوع اعتدال سجود الرفع على ما قالوا
ثم جلوس بين سجدتين سكونه ثاني التشهدين والجلسة الاخيرة التسليم ترتيبها وفقك العليم فلو ترك ركنا من اركان الصلاة مثلا تكبيرة الاحرام مثلا الركوع مثلا السجود فان صلاته تبطل بتركه لهذا الركن. قال الناظم مطلقا اي سواء تركه عمدا
او تركه سواء فلو فرظنا ان الانسان نسي في الصلاة سجودا متعمدا. اي نعم كيف نسي متعمدا؟ الله يهديك. نسي نسي ايش صلاة سجودا خلاص ناسيا غير متعمد طبعا. ناسيا
وخلص الصلاة وانتهى من الصلاة ومر على انتهاء من الصلاة نص ساعة وبعدين تذكر انه نسي ذلك الركن نقول صلاته تلك تعتبر صلاة باطلة وعليه ان يعيده وعليه ان يعيدها
طيب لو تعمد من باب اولى اذا تعمد ترك ايش؟ ركن من اركان الصلاة بطلت صلاته فورا طيب اذا نسي ثم تذكر فهو لم يتركه تركا مطلقا هذا اشرنا اليه في الدرس الماضي. اذا نسي الركن
ثم تذكره اثناء الصلاة فان كان قد شرع بعد اذنكم هذي الوالدة تتصل لحظة طيب ماذا كنا نقول؟ كنا نقول. المبطل الاول من مبطلات الصلاة هو ايش هو ترك لركن مطلقا. وقلنا معنى كلمة مطلقا يعني سواء كان عمدا او سهوا
وقلنا ها ايش اللي قلناه يا شباب قلنا ترك لركن مطلقة عمدا ها فيبطل دقيقة سهوا ها حتى انتهت الصلاة وطال الفاصل وطال الفاصل يعني ترك الركن سهوا وبعدين تذكروا بعد الصلاة بنص ساعة ايضا تبطل
كويس يبقى السؤال لو انه نسيه وتذكره في اثناء الصلاة اذا تذكره في اثناء الصلاة فصلناها في الدرس الماضي اذا تذكره قبل ان يشرع في قراءة الفاتحة من الركعة التي بعدها فانه يرجع
واما اذا شرع في قراءة الفاتحة من الركعة التي بعدها فانه لا يرجع فانه ايش لا لا يرجع تمام آآ واذا قلنا لا يرجع الركعة الجديدة تقوم مقام الركعة السابقة
هذا بالنسبة للمسألة الاولى وهي ترك الركن اذا ترك الركن هو المبطل الاول من مبطلات الصلاة نمسح الشبورة نعم يلا بسم الله. المبطل الثاني من مبطلات الصلاة ترك الواجب عمدا. وتلاحظون هنا قلنا في الواجب ايش؟ عمدا
واما اذا ترك اذا ترك الواجب عمدا يعني لم الواجبات معنا سبقت معنا واجبها تكبير الانتقال تسبيع تسميع التحميد ثم التالي تسبيحة الركوع والسجود وطلب والعفو وطلب الغفر من المعبود تشهد اول والجلوس له وغيرها سننها المفضلة
مثلا لو نسي يعني لو تعمد ان لا يقول في السجود سبحان ربي الاعلى بطلت صلاته. لانه ترك الواجب عنده. لكن لو تركه سهوا فصلنا في الدرس الماضي. اذا تركه سهوا
حت ونسي حتى انتقل الى الركن الذي بعده وخلاص ما يرجع اما اذا تذكره قبل ان ينتقل الى الركن الذي بعده قبل ان يصل الى الركن الذي بعده فانه يرجع ليأتي به ويكمل الصلاة. ويسجد للسهو في الاخير
الثالث من مبطلات الصلاة ترك واجب عند كلمة عمد حقق يعني تحقق فيه العمد حقق في وصف العمد هي في الحقيقة كلمة لاكمال البيت وهذا معناها وترك شرط ايضا اذا ترك شرطا من شروط الصلاة وقد سبقت معنا شروط الصلاة في قول الناظم ها فصل الصلاة شرطها قل طهر من
اداة ونجس وستر. دخول وقت النية والقبلة. تفصيلها تطلبه محله. تمام فاذا ترك شرط منع الشروط مثلا ترك الطهارة ترك استقبال القبلة ترك ستر العورة فان صلاته تبطل في تفصيل؟ نعم في تفصيل فان بعض الاحيان اذا ترك الانسان الشرط لعذر مثلا اذا صلى بغير وضوء لانه ما يجد الماء
يتيمم خلاص لم يجد ماء ولا ترابا ليتيمم به يصلي بحسب حاله تمام؟ استقبال القبلة ذكرنا استقبال القبلة شرط لكنه ايضا اذا اجتهد في السفر مثل مسافر في البرية وما يعرف القبلة واجتهد
فاخطأ تصح صلاته لكن في الاجماع ترك الشرط يعتبر مبطلا من المبطلات لان الشرط حقيقته هو ما يلزم من عدمه عدم الحكم كما قلنا الفرق بين الشرط والركن مهم اذ بانعدام
امن كل الشيء عدم. اذ بانعدام كل الشيء ايش ها عودي دقيقة بعد الدرس طيب اذا هذا ترك الشرط هو الثالث من مبطلات الصلاة الرابع من مبطلات الصلاة الكلام. اذا تكلم في اثناء صلاته تكلم مع شخص
تقيل حط افعل اي كلمة يكلمه بها فانها تبطل حتى لو دعا لشخص قال حفظك الله بطلت الصلاة. لذلك كاف الخطاب لا يؤتى بها في الصلاة الا لمخاطبة الله سبحانه وتعالى. او اذا قال في
ها آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته والا فاذا خاطب اي شخص او تكلم بكلام غير ذكر الله عز وجل بطلت صلاته
الخامس من اركان الصلاة والفعل ان يكثر الفعل يقتنع عن الفعل الكثير الحركة الكثيرة في الصلاة. الفعل طبعا نتكلم عن الفعل من غير جنس الصلاة من افعال الصلاة هذه سبقت لكن فعل من غير الصلاة مثل يحك يده يفرقع اصابعه يتحرك يمشي خطوات نقول اذا كثر هذا الفعل صار الفعل واذا
انا الفعل كثيرا بطلت الصلاة. نعم احنا بنصحى منحك لأ في الصلاة منحوك كده صح تمام اذا الفعل الكثير عرفا يبطل الصلاة وما ضابط الكثير؟ هل هو ثلاث حركات؟ اربع حركات نقول المرجع في ذلك الى العرف
فما يعد كثيرا في عرف الناس فهو مبطل للصلاة. واما الحركة القليلة اليسيرة اذا كانت من غير حاجة. هذه مكروهة والحركة اليسيرة اذا كانت لحاجة فانها مباحة. اذا نحط هنا تنبيه. دقيقة
نقول الفعل الفاء ها بلاش كلمة كثير خلوها شوية الفعل ان كان يسير ها يسير لحاجة هذا مباح يصير بلا حاجة ولا مصلحة الى حاجة الى مصلحة هذا ايش مكروه
ثالث كثير فهذا ايش مبطل للصلاة. والضابط في ذلك هو ايش؟ العرف. واضح طيب اذا عرفنا الخامس من مبطلات الصلاة. وهو الفعل الكثير عرفا من غير من غير جنس الصلاة
طيب السادس من مبطلات الصلاة السلام قبل اتمامها اذا سلم قبل تمام صلاته السلام عليكم ورحمة الله صلاة المغرب ثلاث ركعات سلم بعد ركعة لكن صلاته باطلة خلاص؟ اذا سلم اثناءها بطلت صلاته. الا طبعا اذا كان سهوا
اذا سلم قبل اتمام الصلاة سهوا فنفصل نقول طيب انت سلمت الان من الصلاة اذا تذكر انه باقي عليه شيء خلال وقت قريب يكمل ما بقي عليه من صلاته ويسجد للسهو
اما اذا لم يتذكر الا بعد فاصل يرحمك الله اما اذا لم يتذكر الا بعد فاصل طويل فان صلاته تبطل حينئذ وعليه ان يعيد الصلاة تمام اذا سلم قبل اتمام الصلاة عمدا بطلت
وسهوا تهون فنقول اذا تذكر انه باقي عليه شيء في صلاته قريبا قبل ان يطول الفصل يرجع فيأتي به ويسجد للسهو واذا لم يتذكر الا بعد طول الفاصل بطلت ايش؟ صلاته بطلت
ايش صلاته السابع من مبطلات الصلاة عليه الصلاة والسلام واثناءها تعمد الزيادة. ان يتعمد الزيادة في الصلاة كما لو تعمد ان يصلي المغرب بدال ما هي ثلاث ركعات تعمد ان يجعلها
اربع ركعات يزيد ركعة تعمد ان يزيد سجدة تعمد ان يزيد ركوعا تعمد ان يزيد جلوسا اذا تعمد زيادة فعل من جنس الصلاة كالركوع والسجود والقيام بطلت صلاته وعلم من ذلك انه لو زاد ركعة سهوا لا تبطل صلاته وحين عليه وحينئذ فعليه ان يسجد
للسهو اذا زاد في الصلاة ركعتين مثلا صلاة المغرب ثلاث ركعات فقام الى رابعة اذا تذكر مباشرة يقطع هذي الزيادة وينزل يجلس يسلم اذا ما اذا كان هو خلاص تشهد
يجلس ويسلم اذا ما تشهد تشهد التشهد الاخير ويسلم ويسجد للسهو اما اذا طبعا قبل السلام او بعد السلام ما في مشكلة يجوز هذا ويجوز هذا الافضل في مثل هذه الصورة تحديدا ان يكون قبل السلام
واضح؟ واما اذا كمل الركعة وصلى المغرب اربع اربع ركعات ولم يتذكر الا في اخرها يسجد للسهو تذكر بعد ما سلم وقبل ان يطول الفاصل يسجد للسهو قال الفاصل يسقط عنه سجود
السهو طيب هذا تعمد الزيادة يبطل الصلاة. الثامن من مبطلات الصلاة القهقهة. لانها منافية للعبادة. القهقه قال مقام خشوع وخضوع عبادة لله ليس من قام ضحك فالقهقهة تنافي العبادة فتبطل الصلاة والقهقهة هي الضحك بصوت الضحك بايش
بصوت اما التبسم بدون صوت ما يبطل الصلاة فهذه هي مبطلات الصلاة الثمانية. نسأل الله عز وجل ان يصلح احوالنا وان يعيننا على اقامة الصلاة باركانها وشروطها وواجباتها وسننها وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين