السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
امين ما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين وكنا قد وصلنا الى الصيام. الدرس الماضي انتهينا من الزكاة والان نبدأ ان شاء الله في الصيام قال الناظم فصل الصيام
قال الناظم ايش؟ فصل الصيام واجب في شهر اي رمضان من طلوع الفجر الى غروب الشمس عن ادخال شيء الى الجوف باي حال وعن جماع وعن الاملاء كذا المباشرة مع امداء والاستقاء وكذا الحجامة
صائم مفسدة صيامه يتكلم الناظم عن الصيام اول مسألة بدأ بها الناظم هذه المسألة الاولى هي ايش هي حكم الصوم الصيام واجب في شهر رمضان هذه المسألة الاولى اذا الصوم طبعا الصيام عندنا صيام
مستحب مثل صيام الاثنين والخميس وستة من شوال والايام البيض وما الى ذلك. ولكن لانه نحن في النظم نتكلم عن الفقه المتعين لم نذكر هذا القسم عندنا صوم واجب الصوم الواجب باصل الشرع هو صوم رمضان فقط. صوم ايش؟ رمضان فقط
هناك واجب لكنه ليس باصل الشرع مثل انسان نذر على نفسه واوجب على نفسه قال لله علي نذر ان اصوم اليوم الفلاني هنا يصوم الصوم هذا اليوم واجب بنذره لا باصل الشرع
تمام؟ طيب هل هناك صوم مكروه نعم افراد يوم السبت افراد يوم الجمعة بالصوم تمام اه صوم يوم الشك فهذه صوم مكروه. هل هناك صوم محرم؟ نقول نعم. هناك صوم محرم وهو ايش
صوم يوم العيد هم ايام التشريق هذا صوم محرم نحن الان كلامنا عن الواجب الواجب باصل الشرع وهو صوم رمضان وليس عن الواجب بسبب من المكلف مثل صوم اذا نذر الانسان او ارتكب شيئا يوجب عليه الكفارة بالصيام. هذا واجب صوم الكفارة لكنه ليس
ليس واجبا باصل الشرع وانما بسبب من المكلف. اذا نرجع نقول الواجب على الانسان في الصوم هو صوم شهر رمضان واجب في شهر اي رمظان طيب وقت الصوم ما هو؟ المسألة الثانية هي وقت الصوم
يقول وقت الصوم من طلوع الفجر الى الغروب. قال الناظم من طلوع الفجر الى غروب الشمس. هذه المسألة الثانية وهي وقت الصوم طلوع الفجر الصادق ويكون قبل طلوع الشمس فاحيانا يكون بقريب من ساعة ونص او نحوه من ذلك
فجر الصادق هو اول ضوء للشمس قبل طلوعها. البياض المعترض في جهة المشرق الى غروب الشمس يعني الى ان تختفي الشمس وتغرب بالكامل معنى غروب الشمس انه تختفي الشمس من جهة الغرب بالكامل
المسألة التي بعد ذلك خلونا نمسح بس هذي المسألة اللي بعدها المفطرات المفطرات شوف دقيقة طيب المفطرات ما هي الاشياء التي يجب على الصائم ان يمسك عنها. الصيام هو الامساك عن المفطرات. الصيام هو ايش
الصيام هو عفوا الصيام هو الامساك عن المفطرات. اذا عشان نعرف الصيام لازم نعرف ما هي المفطرات اول مفطر من المفطرات هو ادخال شيء الى الجوف. قال عن يعني الصيام واجب عن ايش؟ الصيام. يكون عن ايش؟ تصوم عن ايش
عن ما يأتي واحد ادخال شيء الى الجوف باي حال ما معنى ادخال شيء الجوف؟ الجوف هو يعني المجوف اللي داخل الجسم تمام كالمعدة والامعاء والحلق ادخال شيء الى المعدة ادخال شيء الى الامعاء ادخال شيء الى الحلق هذا يعتبر مفطرا
ولم نقل الاكل والشرب يعني قد يقول قائل لما قلت الاكل ها والشرب نقول الاكل والشرب ونحوهما مما يدخل الى الجوف حتى لو لم يكن مغذي يعني مو لازم شي ياكل شي مغذي حتى لو اكل سم يفسد صومه ولو ادخل شيء الى الجوف
تمام؟ حتى مثلا لو كان فيه بخور او مادة تشم عن طريق الانف بس استنشقها حتى ادخل عينها ومادتها الى داخل الجوف فهذا يفسد صومه. اذا الاكل والشرب ونحوهما مما يدخل الى الجوف مفسد
حتى لو يدخل من الدبر مثلا الان بعض الادوية التحاميل مثلا تدخل من الدبر فالمعتمد انها تخطئ تفطر تفسد الصوم بعض العلماء يقول ما تفسد الصوم وهذا قول معتبر عند اهل العلم ولكن نحن كما قلنا المعتمد
وقولنا المعتمد انما نسير فيه على مذهب معتمد عند العلماء مذهب معتبر امام المذهب هو الامام احمد رحمه الله الذي يحفظ الف الف حديث يعني ليش اقول لكم هذا الكلام؟ انت لا تظن اني انا قاعد ادرسك ارائي الفقهية مين اصلا انا؟ مين حضرتك يا عامر بهجت
عشان تدرس الناس ارائك الشخصية ولا ترجيحاتك الشخصية هذا كلام فاضي اذا مثلي الان بعد الف واربع مئة سنة من بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم مر عليها ائمة من ائمة الدين الكبار
آآ اترك اراءهم واجي ادرس الناس رأيي انا لقد هزلت حتى بدا منه زارها كلاها. وحتى سامها كل مفلس. تصدر للتدريس كل مهوس بليد يسمى بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها
وحتى سامها كل المفلسين. فالطريقة الصحيحة في التفقه انك تتفقه وفق مذهب من المذاهب الاربعة المعتمدة. انا باعتباري انه دراستي في الفقه الحنبلي وتخصص فقه حنبلي نظمت هذه المنظومة على المذهب الحنبلي ترى المذهب الحنبلي لا تظن والله اراء واجتهادات انا ابغى ارجح بعدهم نعم ليسوا معصومين
نعم ليسوا آآ يعني ليسوا الفقه الحنبلي منزلا من السماء لكنه مستنبط ومأخوذ من السماء من السماء ومما بعث به المصطفى صلى الله عليه وسلم من الادلة الشرعية الكتاب والسنة والاجماع والقياس كل الفقه مبني على هذا
مذاهب الائمة الاربعة كلهم مبنية على الادلة الشرعية نعم يختلفون ويتفقون نعم هناك ادلة يقول بها مذهب ولا يقول بها مذهب بس انا اللي اردت ان انبهه انك انت لا
تحسب اني قاعد ادرسك ارائي وانا يعني لا امثل قطرة من بحار علوم هؤلاء الائمة الكبار تمام؟ اذا المعتمد والصحيح يعني لما دايما لما نقول الصحيح حتى فيما سبق منقول الصحيح يعني الصحيح في هذا المذهب
الراجح في هذا المذهب المبني على القرآن والسنة والاجماع والقياس وقول الصحابي وغيره من الادلة اذا ادخال شيء الى الجوف هو مفسد للصوم هذا الاول. الثاني هو قولنا باي حال يعني ايش؟ يعني سواء كان اكلا
او شربا او لم يكن اكلا وشربا حتى لو غير الاكل والشرب واضح سواء دخل من الفم من الفم او دخل من الانف او دخل حتى من غيرهما مثل ايش؟ مثل الدبر
فان الدواء قد يدخل من طريق الدبر الحقنة الشرجية فكل هذا مما يفسد الصيام. اذا هذا هو الاول من مفسدات الصيام والثاني من مفسدات الصيام الجماع قال الناظم وعن جماع اي يصوم عن الجماع
والجماع الذي هو الوطؤ الزوجة ونحو ذلك. فهذا مفسد للصوم. اذا حصل الجماع بين الزوجين فسد صوم الزوج وفسد صوم الزوجة ايضا وعليهما الكفارة اذا كان ذلك في صيام شهر رمضان
تمام فهذا ايضا مما لا يجوز نسأل الله العافية فكيف والعياذ بالله بمن يأتي الفواحش في نهار رمضان نعوذ بالله نسأل الله العافية والسلامة. اللهم عافنا اللهم لا تبتلينا اللهم يا رب نعوذ بك من الفواحش ما ظهر منها وما بطن
نعم اذا وهذه ايضا من مقاصد الصوم تطهير يعني تعويد الانسان على الصبر عن الشهوات شهوة الاكل والشرب وشهوة الجماع حتى لو كان حلالا فكيف بالحرام؟ نسأل الله العافية الثالث من مفسدات الصيام الامناء
الاملاء امناء يعني تعمد الاملاء وسواء كان هذا الاملاء باستمناء من هذا الثالث من الطلاب اليمنى بمباشرة او بتكرار نظر او باستمناء اذا مباشرة مثل تقبيل الزوجة فحصل الاملاء اي خروج المني
بس هذا الصوم او كرر النظر صار يفتح مشاهد او حتى لو كرر النظر الى زوجته حتى انزل المني فسد صومه او استمنى يعني هو تطلب المني واستجلب المني عن طريق يده
او ما يسمى بالعادة السرية حتى انزل المني فسد صومه فهذه كلها من مفسدات الصيام الرابع من مفسدات الصيام المباشرة مع انذار. قال الناظم هذا الرابع كذا المباشرة مع انذاره. بس ننبه هنا للامناء
الاملاء اذا كان عن احتلام لا يفسد الصوم لانه النائم غير مكلف. يعني نام فخرج منه مني وهو نايم احتلم لا يفسد صومه واضح او حتى لو بمجرد فكر تفكير فخرج منه المني فانه ايضا لا يفسد صومه انما يفسد اذا كان عن تكرار نظر ها
ترى النظر او مباشرة امرأة كتقبيلها او مسها او نحو ذلك او استمناء كما قلنا اما بالنسبة لخروج المذي بروج المذي الامذاء المذي وليس المني المذي لا يفسد به الصوم الا اذا كان عن مباشرة
الذي لا يفسد به الصوم الا اذا كان عن مباشرة يعني كتقبيل او لمس. اما اذا كان عن تكرار نظر فلا يفسد الصوم بالمذي نعم الخامس من باش نمسح هادي عشان ما تتوهم
طيب الخامس من المفطرات هو الاستقاء. اي تعمد القيء الانسان اذا قاء من غير عمد تقيؤ يسمى الاستفراغ اخراج آآ الطعام من الفم استقياء استقاء قيء يسمى يسمى استفراغ. هذا التقيؤ اذا تعمده يعني مثلا ادخل يده في فمه اليه
اثنين عشان يبغى يستقيء يبغى يتقيأ يبغى يستفرغ تمام فهذا يفسد الصوم. اما اذا حصل منه القيء من غير تعمد ولا تطلب فلا يفسد صومه. واضح هذا الخامس. السادس وكذا الحجامة
الحجامة. الحجامة يعني طريق لاخراج الدم الفاسد من الجسم طيب فاذا حجم فسد صومه والحجامة تفسد صوم الحاجم والمهجوم هذا هو المعتمد وهناك قول اخر للعلماء وهو مذهب اكثر المذاهب يقولون ان الحجامة لا تفسد الصوم
ولكن كما قلنا المعتمد عند الامام احمد رحمه الله وعند الحنابلة ان الحجامة تفسد الصوم ولو في ذلك حديث افطر الحاجم والمحجوم. اذا وكذا الحجامة لصائم مفسدة صيامه اي تفسد
قوم الصائم. هذا ما يتعلق بالصيام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا وان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين