طيب الاستجمار قلنا ايش؟ المنهي عنه من الاستجمار الروث قال لا يجزئ الروث اللي هو يعني آآ رجيع اللي هو يعني روث دواب تمام اه ولو كان طاهرا لانه سبق معناه ان روث ما
راني راه ما لا ان روث ما يؤكل لحمه طاهر ولا لا فلو كان جافا هل يصح ان يستجمر به؟ لا لان الروس ورد النهي عنه ثاني قال ولا العظام
نصل بعد الاذان ان شاء الله طيب بسم الله الرحمن الرحيم قلنا المنهي عنه ايش؟ اولا الروث طيب والثاني العظام كذلك لا يجزئ الاستجمار بالعظام لانه ورد النهي عنها وعن الروظ
قال ولا معظم كذلك الشيء المحترم كان يأخذ شيئا من كتب العلم يستجمل به فلا يجزئه ذلك ولاحظ انه ليست القضية فقط انه يحرم لا لا يجزئ ليش خليناه ما يجزئ
لان هذا ليس ازالة للنجاسة وانما هو ازالة لحكم النجاسة واضح؟ اما ازالة النجاسة لو كانت بمحرم فانه يجزي يعني لو استعمل ماء مغصوبا وازال به النجاسة تزول النجاسة ولا لا
تزول واضح؟ بخلاف هذا لان هذا ليس ازالة للنجاس وانما هو رخصة تمام؟ تقوم مقام ازالة النجاسة فيزول به حكم النجاسة. واضح طيب كذلك الطعام لانه لما ورد تعليل انه لا لا يستجمر العظام لانها طعام الجن
من باب اولى طعام الانس واضح طيب اه كذلك يشترط الا يتجاوز محل العادة وقد سبق ذكره اما بالنسبة للعدد الذي يستجمر به فالشرط ثلاث مرات ثلاث منقية قال واشترطت ثلاث من مرات هذا شرط لصحة الاستجمام
واما المستحب فهو الايتار ان يقطع على وتر يعني لو كفته ثلاث لو كفته اربع يستحب ان يزيد قام مساحته يقطع على وتر وهذا معنى قوله وسنة يوتر بالمسحات ثم انتقل بعد ذلك الى
الوضوء فعرف الوضوء قال وحده استعمال ماء قد طهر قد طهر مقصود طاهر ولا طهور  طهور. المقصود كالطهور يعني ماء طهور. اذا الوضوء هو استعمال الماء الطهور بنية في الاعضاء الاربعة. قولوا بنية في كل عضو قد شهر
باية الوضوء على ما بينوا له شروط مفروضة وسنن وهذا ان شاء الله نذكره في الدرس القادم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين