بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ولا تقرأ يا شيخ علم الاصول اربعون. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اغفر لنا ولشيئنا وللحاضرين ولجميع المسلمين. هم. حفظه الله تعالى في الدارين. علم الاصول اربع احكام الدلالة كانوا فالاول الاحكام في قسمين تكليف او رعب بغير دين لا تقرأها بدون قطع الهمزة تكليف منوم
بالنقل وهذا كثير في النظم. نعم. الاول والاحكام في قسمين مرة امس مرة تكليف ونوم روح على الواو على طول تكليف ونوم. ها تكليف نوم بغير ميل. نعم. هذا النقل. اي نعم. الشيخ
محمد سالم ابن عبد الودود عالم جليل. توفي رحمه الله. ويعرفونه اهل الشنقيط. تمام؟ الشيخ محمد سالم نظم عمدة الفقه. وقال في اوله معتذرا مما يجس النبهاء من البرودة بنظم الفقهاء. لما من التظمين في القوافي يحوي
من مزدوج الزحاف ومن سناد وتداخل بان يلز مصراعين لفظا بقرا ومن دخولها العلماء اسند لفظ من الذي يضاف ابدا وقصر انه نقل وحذف حرف عطف وصرف عادم للصلح. فاعتذر من كثرة النقل في النوم. قال آآ ونقل
قال ايش؟ آآ وقصر نونقل ومن آآ يعني جميل ذلك انه استعمل النقل في هذه العبارة وقصرنا ونقل نعم تفضل يا شيخ. طيب هذا بالنسبة لي الاساسية التي سننطلق منها في بقية علم الاصول اربعة اقسام. قال علم الاصول اربع تمام. اربع
اه القسم الاول من هذه الاربعة ايش هي؟ الاحكام. وهو المدلول الاحكام هي ثمرة الاستنباط. نحن قلنا عندنا دليل ودلالة وايش؟ ومدلول ومستدل. المدلول هو ثمرة النظر في الدليل وفق وجه الدلالة اللي هو الحكم المدلول هو ايش؟ الحكم. الثاني الادلة
يعني مثلا اول الاحكام يقولون الواجب هو ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه طبعا هم والاصوليون لا في الاحكام ليقول لك الصلاة واجبة والزكاة تجب في الحلي او لا تجب والوتر ما حكمه؟ لا هو يعطيك الاحكام اجمالا الواجب كذا المندوب
مباح كده واضح؟ الثاني الادلة فيقولون مثلا ان الاجماع حجة هذه ادلة. الثالث الدلالات وما معنى الدلالات؟ عندنا عرفنا ان القرآن حجة. طيب قال الله عز وجل واقيموا الصلاة. لا يمكن ان
نستنبط من الاية وجوب الصلاة الا وفق قاعدة من قواعد الدلالات وهي ان الامر يفيد الوجوب. هذه الدلالات. الرابع الحكام وهو المستدل المجتهد الحاكم مقصود بالحكام الذي يعني آآ ينطق بالحكم الشرعي وليس الحكم القضائي طبعا كلمة الحكام
الغالب تستخدمه بمعنى القضاة عند الفقهاء لكن ضرورة النوم استخدمها بمعنى الحكام يعني بمطلق الحكم الشرعي وهم المجتهدون طيب فاما الاول وهو ايش؟ الاحكام فهو قسمان خلاص الان رسمنا شجرة اساسية فيها اربعة
اخذنا القسم الاول نفرع منه ايش؟ قسمين الاول ها الاول الاحكام في قسمين الاول تكليف الحكم التكليف الثاني الحكم الوضعي بغير ميل يعني بغير شك. ايش الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي؟ الحكم التكليفي هو الذي يتعلق
اما طلب فعل او طلب ترك. فحينما تقول صلي تطلب الفعل وحينما تقول لا تأكلوا هذا طلب ترك. لكن حينما تقول اذا زالت الشمس وجبت الظهر خلي اه الشرط الشرط هنا زوال الشمس علاقة بوجوب الشرب بوجوب صلاة الظهر ايش هي؟ سبب
هل انت مخاطب انك والله اذا الشمس تأخرت في الزوال تأثم؟ ولا انت مسؤول عن ان الشمس تزول؟ هل انت مخاطب بذلك ام بطلب فعل او ترك لا. لكن هذا الشيء الذي لا تؤمر به ولا تنهى عنه قد جعله الشرع سببا لشيء اخر
تؤمر به وهو وجوب صلاة الظهر. واضح. فهذا هو الحكم الوضعي. تمام يا شيخ؟ طيب. قال او وضع بغير منع بغير شك اما التكاليف اذا الاول الاحكام التكليفية خمسة. ما هي؟ قال الفرض. قال اما التكاليف ففرم واحد
اثنين سنة ثلاثة الاباحة اربعة الكراهة خمسة التحريم. وعبر الناظم هنا في بالفرض وفي البيت الذي بعده سيعبر بالواجب عن شيء واحد اشارة الى ايش؟ اشارة الى ترادف الفرض الواجب وهو مذهبنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين