ثم انتقل المصنف رحمه الله الى فهرس الكتاب. وذكر لك ابواب اصول الفقه اجمالا. وهذا من حسن تعليمه وحسن تصنيفه. وانا اذا صرتم مدرسين ولابد ان تصيروا مدرسين وان تعلموا ما تعلمتموه من العلم. فان الانسان ينبغي اذا تعلم شيئا ان يبلغه
للناس لكن ليس معنى هذا اذا تعلمت مسألة النبي عليه الصلاة والسلام يقول بلغوا عني ولو اية لكن انتبه اذا بلغت الاية التي تعرفها ثم سئلت عما لا تعرف لابد ان تقول ايش
لا ادري هذه اجعلها قاعدة في حياتك كلمة لا ادري هذي كل العلم اللي تتعلمه طول حياتك هذا فيه كفة وكلمة لا ادري ايش في كفار لما قال العلماء لا ادري نصف العلم
لان الانسان اذا فقد هذه الكلمة ولم يضبط هذه الكلمة فانه والعياذ بالله قد يقع في القول على الله بغير علم ويتكلم في دين الله عز وجل بما لا يحسن. نعم
بدأ الان في الفهرس فقال فصل ومن ابواب اصول الفقه اقسام الكلام والامر والنهي والعام والخاص طيب الان ساذكر لكم الابواب وانتم قولوا لي تندرج في اي واحد من الاربعة اللي ذكرناها. الدليل والدلالة والمدلول والمستدل ماشي؟ طيب اقسام الكلام
هذي مقدمات الامر والنهي ها يا مشايخ وين دليل ودلالة مدلول مستدل ها الامر والنهي هل هو الحكم ولا الوجوب الحكم الامر ينتج لنا حكما هو الوجوب ها ايش الامر
هو من باب الدلالة جيد دلالة النظر في دلالة الامر هو لما يبوظ باب الامر يقول لك دلالة الامر الوجوب النهي طيب دلالة العام دلالة الخاص دلالة المجمل والمبين كذلك دلالة والافعال
ان شئت اجعلها دليل باعتبار ان فعل النبي صلى الله عليه وسلم دليل وان شئت اجعلها من باب الدلالات لانهم يبحثون فيها عن دلالة فعل النبي صلى الله عليه وسلم
على الاحكام ماشي والناسخ والمنسوخ والتعارض والاجماع دليل والاخبار الدليل القياس الدليل والحظر والاباحة وترتيب الادلة وصفة المفتي والمستفتي ها المستدل ماشي؟ واحكام المجتهدين كذلك المستدل