يقول هذا يسألني صاحب وقع في كبيرة ويريد الذهاب للقاضي لاقامة الحج فاشرت له بالحج فهل ذلك جواب سديد؟ نعم هذا جواب سديد فمن اصابه حدا ولم يطلع عليه فانه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويأتي بالاعمال الصالحة التي ترجى منها المغفرة ومن اعظمها الحج
في حديث عمرو ابن العاص رضي الله عنه عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج يجب ما قبله يعني يهدم ما قبل قبله وقال صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة في الصحيحين الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم ايضا في الصحيحين من حج
جاء فلم يرفث ولم يفسق رجع من حجه كيوم ولدته امه يعني مخلصا من ذنوبه فالاتيان بالاعمال الصالحة ترجى به العفو من الله سبحانه وتعالى يقول آآ اللهم اني اصبحت اشهدك الى تمام. هل يقال في المساء؟ الجواب لا لا يقال في المساء تبعا للوارد. في سنة
صلى الله عليه وسلم فهذا هو الوارد في السنة انه كان يقوله في الصباح فقط يقول هل نقول اذكار المساء بعد العصر؟ الجواب ان الذي دلت عليه الادلة ان اذكار المساء بعد غروب الشمس وذكرنا ما تقدم من حديث ابي
عند ابي داوود وغيره ما من عبد يقول صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء الى تمام الذكر
فجعل المساء تبعا لليلة. وفي البخاري في حديث سيد الاستغفار فمن قالها اذا امسى فمات من ليلته. دخل الجنة. ومن قال اذا اصبح فمات من يومه دخل الجنة فجعل المساء من الليلة وجعل الصباح من اليوم والليلة تكون بعد غروب الشمس. فالسنة في الاظهر ان يأتي بها
بعد غروب الشمس يقول له هل يمكن ان استغفر مئة مرة واسبح مئة مرة؟ سبحان الله وبحمده مئة مرة ولا اله الا الله وحده لا شريك له اه عشر مرات
منفردة نعم يمكن لك ان تأتي بذلك هذا من الاذكار والنبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه في ذكر العبد ربه استطاع الى ذلك سبيلا يقول اذا اردت ان اقوم بعمل عمرة بعد اداء فريضة الحج
فهل يتم تأجيل طواف الوداع اذا كان العبد قد فرغ من حجه كله وبقي في مكة فاراد ان يأتي بعمرة بعد حجه كما كانت تفعل رضي الله عنها فان ادى العمرة وخرج صارت عمرته بمنزلة طواف الوداع لقوله صلى الله عليه وسلم
اجعلوا اخر عهدكم بالبيت الطواف والسعي لا يقدح في ذلك فهو تابع له وكذلك صلاة الركعتين. اما ان كان يعتمر ثم يجلس بعد العمرة فانه يأتي بعد ذلك بطواف وداع قبل ان يخرج من البلد الحرام
يقول من اين ميقات الرجل اذا كان من جمهورية مصر علما بانه جاء لكي يعتمر ويحج وهو حاليا اعتمر وينتظر الحج اما احرامه للعمرة فمن الميقات فاذا مر بالميقات او حاذاه كما يخبرونكم بالطيارة فانت تحرم حينئذ لعمرتك ثم
تأتي بالعمرة وتحل منها ثم اذا كان يوم الثامن تحرم بالحج من المكان الذي انت فيه. اما ان كنت تجاوزت ميقات العمرة فاحرمت بعد ذلك فعليك دم يقول من فاتته بعض السنن الرواتب ومضى عليها يومين ماذا يفعل يقضيها لا لا يقرضيها. اذا بلغ من الصلاة ان تأتي مثلها من يوم غد فقد
وقت قضاء نافلتها بلا مرية لانها شغلت بنظيرها فلو ان احدا نسي راتبة الظهر ثم لم يذكرها الا من غد في وقت الظهر فحينئذ اسقطتها ما سبقها اذا كانت راتبة قبلية
قد صلاها يقول اذا وقع الحاج في معصية فهل يعد حجه حجا مبرورا الجواب الحج المبرور هو الحج الواقع مع البر وهذا البر نوعان احدهما بر مع الخالق والاخر بر مع المخلوق
فالبر مع الخالق احسان عبادة الحج بان تحج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم والبر مع المخلوق بحسن المعاملة. فاذا هج احدكم وكان حجه كما حج النبي صلى الله عليه وسلم متابعا اياه متخلصا من المعاصي والاثام وعامل الخلق بالاحسان فحجه مبرور
وينقص حظه من الحج المبرور على قدر ما يقع فيه. فمن يقع في معصية ينقص حظه. والذي لا يبيت في منى ينقص حظه وهكذا فاذا احسنت العبادة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وعملت الخلائق بالاحسان صار حجك مبرورا. فالعبد يجتهد في
ويسأل الله الاعانة عليه يقول اعتمرت ونسيت الحلقة ثم لبست ثيابي وحلقت فما يجب علي ما دمت وقع وراء ذلك منك نسيانا فلا شيء عليك. وانت قد حلقت فجئت بما يجب عليك في حلق رأسك. وهذا اخر
وما تيسر من الاجابة على هذه الاسئلة لقاؤنا غدا ان شاء الله بعد الفجر والعصر والمغرب في درس يجب عليكم جميعا وهو تحقيق الايضاح في مناسك الحج والعمرة. الحاج لابد يتعلم سواء جاءنا في الدرس هذا او غيره. فان تعلم احكام الحج واجب على الناسك
الذي يريد الحج قبل الدخول فيه وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين