نعم احسن الله اليكم مسند عبدالله بن بحينة الازدي رضي الله عنه باسناد المتقدم الى البخاري قال حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج وسمع عبد الله بن طحينة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتدى احتجم بدحي جمل من طريق مكة وبلحيين بضان
هذه الكلمة وهو موضع في لحي جمل او بلحيي جمل. موضع معروف في طريق مكة نعم احسن الله اليكم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه. واخرجه مسلم قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا المعلى بن منصور قال حدثنا
ايمان ابن به مثله ولم يذكر للحي جمل. تبين هذا الحديث في جملتين فاما الجملة الاولى وهي بيان ما يتعلق به من مهمات الرواية ففيها مسائل. فالمسألة الاولى ساق المصنف هذا الحديث من طريق البخاري وهو محمد ابن اسماعيل البخاري
توفى سنة ست وخمسين ومئتين. والحديث مخرج في كتابه الصحيح واسمه الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. والمسألة الثانية وقع في هذا الحديث من
المهملات قوله عن علقمة وهو علقمة ابن ابي علقمة القرشي مولاهم المدني القمة ابن ابي علقمة القرشي مولاهم المدني. ومنها قوله حدثني سليمان وهو سليمان بن بلال القرشي مولاهم ابو محمد المدني
ومنها قوله حدثنا إسماعيل وهو إسماعيل بن عبدالله الأصبحي أبو عبد الله المدني ويعرف بابن ابي اويس. ويعرف بابن ابي اويس والبخاري تارة يقول حدثنا اسماعيل وتارة يقول حدثنا ابن ابي قويس وهو هذا الرجل. والمسألة
هذا الحديث من الاحاديث المتفق عليها فهو مما خرج عند البخاري ومسلم معا. واما الجملة الثانية وهي بيان ما يتعلق به من مهمات الدراية ومقصودنا منها الحج ففيه مسألة واحدة وهي جواز الحجامة
محرم فيجوز للمحرم ان يحتجم وان امكنه بلا قطع شعر فهو وافضل وان حلق شيئا من شعره جاز ذلك ولا فدية عليه باصح اقواله اهل العلم وهو اختيار ابي العباس ابن تيمية الحبيب. لان الفدية انما تجب في حلق الرأس كله
والمعتجم يحلق شيئا قليلا من شعر رأسه. وحامله على ذلك الحاجة او الضرورة. فان الحجامة انما تصنع التداوي نعم