هذا سائل يقول كيف الجمع بين الروايات التي اورد الذكر وجود ابراهيم؟ في السماء السابع وفي رواية السماء السادسة وكذلك في سدرة المنتهى. هذا يخص بابراهيم عليه الصلاة والسلام. بل الروايات في ترتيب منازل الانبياء مختلفة ومرد هذا الى اختلاف
في ظبطهم لان الحادثة وقعت مرة واحدة. وما وقع من الحوادث مرة واحدة. ثم سرى اليه الاختلاف في علم ان هذا الاختلاف مما جنته الرواة في ضبطها كحادثة صلاة خسوف
وفي الشمس فان الشمس لن تنخسف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة واحدة واختلاف نقلة صفات صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف مرد اختلافهم الى الضبط. واما من قال بتعدد الوقوع فهذا مذهب ضعيف
وكذلك يقال ان الضعف بين في من يزعم تعدد المعراج بل هو معراج واحد وانما اختلف الرواة في تثبيت منازل الانبياء وامثل من حرر القول في هذا ابن حجر في فتح الباري فانه جمع الروايات المتعددة ورجح بينها في كتابه فتحه الباري
في تعداد منازل الانبياء فليراجع هذا يقول ورقة بن نوفل امن برسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يقال ثاني من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله
عنها اما كونه امن بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا حق وقد ثبت الحديث في كونه في الجنة. واما القول بانه الثاني هذا لا اعرف له سلفا ثم ان القصة لا يحتمل تتابعها بل ربما وقع هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم في خديجة ثم
بقيت مدة وامن ابو بكر رضي الله عنه ثم ذهبت خديجة بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ورقة  هذا يقول ما معنى قوله في حديث الاسراء صريف الاقلام حتى سمع صريف الاقلام اي حركة الاقلام في كتابتها للمقادير في الصحف
فان صريف القول صريف القلم صوته اذا جرى على الصحيفة فارتفع النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار يسمع كتابة المقادير في الصحف. هذا يقول هل يصح ان يقال سام بن نوح ابو العرب؟ حام بن نوح ابو العجم
وبقي ايضا يافث ابن نوح لا لا يصح هذا وانما يقال ان ابراهيم من ذريتي سامي بن نوح لان الذين يرجعون سامي بن نوح ليسوا هم العرب فقط كما بينه
ابن عبد البر رحمه الله تعالى في كتاب القصد والامم في انساب الامم. وانما العرب الباقية التي بقيت هي ذرية اسماعيل فابو العرب الباقية هو اسماعيل عليه الصلاة والسلام. سواء كانوا من قحطان او من عدنان فان المحقق
هو ان قحطان من ذرية اسماعيل عليه الصلاة والسلام كما اختاره ابن اسحاق والزبير بن بكار والبخاري في اخرين رحمه الله رحمهم الله تعالى. والى ذلك اشرت بقول وانسب جميع العرب للذبيح عدنان او قحطان في الصحيح
فهو ابو قحطان في قول جلي دليله عند البخاري منجلي. وهذا اخر الاجابة على هذه الاسئلة والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده رسول محمد واله وصحبه اجمعين