السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله
اي ان تقولوا ما لا تفعلون. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم كأنهم بنيان مرصود واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم
الله لا يهدي القوم الفاسقين. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا بعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي سلموا على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين
وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. وهو اول حديث قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسين
وهو اول حديث سمعته منه حاء وحدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال
حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الاربهيوني وهو اول حديث ان سمعتم مني قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي
ابن عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته من قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحران
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سعيد بن ابي الصالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول
اذ سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان
ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد في هذا المجلس الحادي عشر في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث للسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع
في الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهى
بنا قراءته قراءته الى قوله رحمه الله باب في الشرب. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز
فتح محمد له ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن امير وعبد التواب ابن قمر الدين الملتاني قال حسين بن جواد علي الديتوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين كشميري قال اخبرنا
احمد بن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكوراني قال اخبرنا حسن بن علي بن عجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد وقال اخبرنا سلطان واحمد المزاحي قال اخبرنا احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم من صدقة الصالحين. قال اخبرنا ابراهيم بن احمد التنوخي
قال اخبرنا احمد ابن ابي طالب الحجار قال اخبرنا الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول ابن عيسى السجزي. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد
قال اخبرنا محمد بن وقال اخبرنا محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم. البخاري رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه باب في الشرب وقول الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون. وقوله جل ذكره
الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه جادا فلولا تشكرون الاجاج المر المزن السحاب قوله باب في الشرب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه قال
في ستة وعشرين موضعا باب في الشرب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الشرب ومن رأى صدقة الماء ان يهبة ووصيته جائزة مقسوم كان او غير مقسوم وقال عثمان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين
عثمان رضي الله عنه قال حدثنا سعيد ابن مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب
منه عن يمينه غلام اصغر القوم والشيخ عن يساره. فقال يا غلام اتأذن لي ان اعطيه الاشياء؟ قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه قال حدثنا قال اخبرنا شعيب عن زهري قال حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه انها حربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس ابن مالك رضي الله عنه شيب لبنها بماء
التي في دار انس فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا فشرب منه حتى اذا نزع قدحا من فيه وعلى يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعطي ابا بكر يا رسول
والله عندك فاعطى الاعرابي الذي على يمينه. ثم قال الايمن فالايمن. قوله في الاسناد المتقدم. حدثني ابو حازم تقدم ان هذه تكون ايه؟ تأتي عندهم مهملة. فلم يقع عندهم ابو خازن بخلاف الاسماء ففيها حازم وخازم. قوله
حدثنا ابو اليمان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليمان الحمصي. واسمه الحكم ابن نافع. قوله عن الزهري تقدم ان هذه بالنسبة لجماعة وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال
رحمه الله تعالى باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتى يروى لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء. قال رحمه الله باب من قال قدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل المال ليمنع به الكلام
قال حدثنا احمد بن كينين قال حدثنا الليث عن ابن المسيبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمنع فضل ما يمنع به فظل الكلأ. قوله عن ابن شهاب
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري المتقدم ذكره. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي مصغرا في رواة الستة في راويين. احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايلي والاخر يحيى بن عقيل البصري
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب من حفر بئرا في ملكه لم يضمن. قال حدثنا محمود قال اخبرنا عبيد الله يعني اسرائيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدن جبار والبئر جبار والعجمان جبار وفي ركاز الخمس قوله عن ابي حصين تقدم ان هذا اسم حصين لم يقع الا في ثلاثة اسماء من الكنى والباقي في الاسماء والكنى فهو حصين
ابو حصين عثمان بن عاص بن الكوفي. وهو هذا الراوي. واذا اطلق ابو حصين فالمراد به عثمان بن عاصم الكوفي وثانيهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس اليربوعي الكوفي وثالثهم ابو حصين ابن
احياء الرازي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الخصومة في البئر والقضاء فيها قال حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الامش عن شقيقنا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
يسأل انه قال من حلف على يمينه يقتطع بها فاجر لقي الله عز وجل وعليها غضبان. فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعد الله وايمانهم ثمنا وقد الى الاية جاء الاشعب وقال ما حدثكم ابو عبدالرحمن في انزلت هذه الاية؟ كانت لي بئر في ارض ابن عم فقال لي شهودك قلت ما لي شهود؟ قال في يمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي
صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله عز وجل ذلك تصديقا له قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يأتي مذكورا به كثيرا واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراو يذكر به
كثيرا واسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي. هم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اثم من منع ابن السبيل من الماء قوله باب اثم تقدم انها من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة وعشرين
موضعا مات. احسن الله اليكم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن النعمشي قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولو بعده نديم رجل كان له فضل ما بالطريق فمنعه من ابن السبيل منها سخط. ورجل اقام سمعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ هذه الاية ان الذين يشترون بعدل
لا وايمانهم ثمنا قليلا. باب سكر الانهار. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا قال حدثني من عروة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه حدثه انه رجلا من انصاره خاصة ما الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم في سراج الحرة التي يسكن بها النخلة فقال انصاري يسرح ما يمر فابى عليه فاختصم عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم للزبير اسقى زبيرة الى جانب فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك وتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع
الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لم يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم باب شرب الاعلى قبل الاسفل قوله رحمه الله باب الشرب هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها منكرة باب شرب في ستة مواطن
وذكرها معرفة باب شرب في ستة مواضع اخر. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال اخونا عبد الله قال قال خاصة الزبير رجل من خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري وانه كانه ابن عمتك
قال عليه الصلاة والسلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر. ثم امسك فقال الزبير فاحسبوا هذه الاية نزلت في ذلك فلا ورب كلام من هنا حتى يحكموك فيما شجر بينهم
باب شرب الاعلى الى الكعبين. قال حدثنا محمد قال اخبرنا مخرج قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عمرة مزبل او حدثه ان رجلا الزبير في سراج من حرة يسقي بها النخل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فامره بالمعروف ثم ارسل الى جارك فقال الانصاري
صلى الله عليه وسلم ثم قال اسقه ثم احبس حتى يرجع الماء الى الجدر. واستوعى له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا ورب
لا يؤمنون حتى يحكموك بهما شاء ربي قال لابن شهاب فقدرت ينصره الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم اسقه في المحبس حتى يرجع للجذر وكان ذلك الى الكعبين. قوله اخبرني ابن زريج
تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريج المكي واسمه عبدالملك ابن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه والله تعالى باب فضل سقيل الماء. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن سمير عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين رجل يمشي فاشتد علينا عطشه
فقال الله عز وجل قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر. تابع محمد ابن سلمة والربيع من مسلم عن محمد ابن زياد. قوله باب فضل تقدم
ترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى فاذا امرأة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شأن هذه؟ قالوا حبستا حتى ماتت جوعا. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي عبدالله ابن عمر
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هريرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتي لانت اطعمتيها ولا
حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيد لابن ابي مليكة المدني. قوله حدثنا ابن ابي مريم تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لسعيد ابن
الحكم ابن ابي مريم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من رأى ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه. قوله باب من رأى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في احد عشر موضعا وهي من طرائقه
في ذكر الاقوال. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حزم عن سعد بن سعد رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدح فشرب
فقال قال سمعت ابا هريرة حدثنا غندر تقدم ان هذا لقب لراوي عندهم يذكر به كثيرا. واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال قال اخبرنا عبد الرزاق قال وكثير ابن كثير يزيد احدهما عن الاخر عن سعيد بن جبير انه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه
وسلم يرحم اللهم اسمع انهم تركت زمزم وقال لو لم تغلب من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتأذنين لنا لن ان ننزل عندك؟ قالت نعم لا حق لكم
لا حق لكم في الماء؟ قالوا نعم. قوله اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر تقدم ان هذين الاسمين عندهم لجماعة. واما في البخاري فلم يروي لمن اسمه عبدالرزاق الا لعبد الرزاق ابن همام الصنعاني. ولم يروي لمن اسمه معمر الا
ابن راشد البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان بن عمرو عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثون
يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم. رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وكاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العاص ليقتطع بها ما لا رجل
مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل يوم يمنعك فضلك وما منعت فضلا ما لم تعمل يداك. قال علي ابن حدث ان سفيان غير منع عمله انه سمع عمل صالح يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
باب لا حم الا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. قوله باب لاحمى تقدم ان باب ان باب لا من امهات تراجم عند البخاري وانه ذكره في مئة واربعة مواضع. والاسناد المتقدم قال علي حدثنا سفيان
ذكر فيه الحديث مرسلا لينبه على صحة روايته موصولا ومرسلا كما هي طريقته في مواضع سبق اليها نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد البكري قال حدثني عن موسى بن عبيد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه من اصعب الجثامة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقال بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم حمل نقيع وان عمر رضي الله عنه حمى السرف والربد باب شرب الناس والدواب من الانهار
قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخونا مالك ابن زيد ابن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر على رجل وزر
الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله ذلك المرجع. والروضة كانت له حسنات. ولو انه انقطع طيالها شرفا او شرفين كانت اثارها وحسنات الاول وانها مرت بنهار شربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك كان ذلك حسنات له فهم ذلك اجر. ورجل ربطها تغنيا وتعفه ثم لم يستحق الله في لقابه
ستر ورجل ربطها فخرا ورياء على ذلك وزر. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شيء الا هذه جامعة فاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال حدثني اسماعيل وقد احدث مالك
ربيعات ابن ابي عبد الرحمن المنبعث عن زيد ابن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطة فقال والا بشأنك بها قال وضالة غنم قال هي لك او لاخيك قال وضالة الابل. قال ما لك ولها مع سقاؤها واحدة تاكل الشجرة حتى يلقاها ربها
باب بيع الحطب والكلأ قوله رحمه الله باب بيع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في ستة وثلاثين وضعت وذكرها بلفظ باب البيع في موضع واحد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن
عن ابي عن الزبير بن عوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يأخذ احدكم حبلا فيأخذ حزمة من حطب فيبيعها فيكف فيكف الله عز وجل به وجهه خير من ان يسأل
انا ساعطي ام من ام منع قال حدثني احمد ابن كثير قال حدثني عن ابي عبيد ومولى عبد الرحمن ابن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
احتطب احدكم حجبة على ظهره خير له من يسأل احدا فيعطيه او يمنعه. قال حدثني ابراهيم بن موسى قال اخبرهم قال اخبرني عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين
ناهد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال قصدت شارفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر. قال واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مشارفا اخرى فانقتهما يوما عند باب رجل من انصار
وانا اريد نحوي عليهما ذكرا لابيعه ومعي صاغ من بني قينقاع فاستعين به فاستعين به على وجيمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت. معه قينة فقالت الا
يا حمزة انشر في اللواء فترى اليهما حمزة بالسيف قال قد جب اسنتهما فذهب بها قال من شياب قال علي رضي الله طبعا فنظرت الى منظر افظعني فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم عند زيد بن حارث تباقرت الخبر فخرج ومعه زيد فاطلقت معه فدخل فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة
قال هل انتم الا عيد لابائهم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اقروا حتى اخرج عنهما ذلك قبل تحريم الخمر. باب القطائع قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن سعيد
قال سمعت انس رضي الله عنه قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتى تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا. قال سترون معني اثرة فاصبروا حتى تلقوني
باب كتابة قطائع وقال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش مثلها فلم يكن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم سترون بعدي اثرا فاصبروا حتى تلقوني قوله باب القطائع اي ما يجعل اي ما يجعله الامام من الارض لاحد
من الناس اي ما يجعله الامام من الارض لاحد من الناس. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حلب الابل على الماء. قال حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا محمد بن فريحا قال حدثني ابي عن هلال ابن علي رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال من حق الابل ان تحلب على الماء. قوله حدثنا محمد بن فليح. قال حدثنا ابي تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه سوى فريح بن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرجل يكون له ممر او شرب في حائط او في نخل. قال
النبي صلى الله عليه وسلم باع نقلا بعد ان تؤبر فثمرة البيع في البيع الممر والسقي حتى يرفع وكذلك رب العرية. قوله باب الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا قال حدثني ابن
عن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول متعنقا بعد ان تؤبر عن ابن عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه في العبد قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن زيد ثابت رضي الله عنه انه قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم تباعا
طيب خلصيها تمرات قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عبد الله رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المخابرات والمحاقلة وعن المزامنة حتى وصلاحها والا تباع الا بالدينان والدرهم الا العرايا. قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال
قال حدثنا يحمل القزعة قال اخونا مالك عن داوود ابن حصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ارزقنا في خمسة او سقيا انشك داوود في ذلك. قال حدثنا زكريا ابن يحيى قال اخبرنا ابو سامد قال اخبرني ابن كثير قال اخبرني بشيء من يسأله رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مزامنة بيع الثمن بالتبنين الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم قال ابو عبد الله يقال ابن اسحاق حدثني بشهير وذكر مثله. قوله اخبرني
بشير تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه بشير مصغرا سوى راويين احدهما بشير ابن يسار الانصاري مولاهم والاخر بشير بن كعب العدوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب في الاستقرار واداء الديون واداء الدين
والحجر والتفليس باب من اجتراب الدين وليس عنده ثمنه وليس بحضرته. قال حدثنا محمد وهو قال جاء عن الشعبي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال توتر بعيرك اتبيعني؟ قلت نعم سمعت اياها فلم اقدم المدينة غدوت اليه بالبعيد فاعطاني ثمنه. قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن
ذكرا عند ابراهيم روانا بالسلام وقال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاويسي قال حدثنا سليمان بلال عن زيد عن ابي ريث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقدام الناس يريد اداءها
عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله عز وجل. وقال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا اذا حكمتم بين الناس لا سيما تحكم بالعدل قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثه عن
رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما ابصر يعني انه يحولني ذهبا يمكث عندي منه دينار فقط ثم قال ان الاكثريهم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا وشرب شاي من يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وقال من كان قد تقدم غير بعينه فسمعت صوتا فاردت ان اتيهم ذكرت قوله مكانك حتى اتي
فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعته قال او قال الصوت الذي سمعت. قال وهل سمعت؟ قلت نعم. قالت ان جبريل عليه السلام فقال من مات منه ما تكلمش قبل شيء دخل الجنة. قلت وان فعل كذا وكذا
قال نعم. قال حدثنا احمد بن شبيه بن سعيد قال حدثنا عن يوسف قال قال ابن شهاب حدثني عبد الله بن عبد الله بن عتبة انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما يسرني الا يمر علي ثلاث. وعندي منهم شيء الا شيء ارصده لدين الله باب استقراظ الابل قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلظ له فما اصحابه فقال دعوه
فان صاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه. وقالوا لا وقالوا لا نجد الا افضل من سنه. قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء. قولوا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الوليد الطيارسي واسمه هشام ابن عبدالملك. ها احسن الله اليكم قال رحم الله
جعل باب حسن التقاضي قوله باب حسن تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبع مواضع نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عبد الملك عن حذيفة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مات
رجل فقير له قال كنت ابايع الناس فاتجاوز عن المعسر ووقفت عن المعسر فغفر له. قال ابن مسعود سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. باب هل يعطى اكبر من سنه؟ قوله باب هل
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في خمسة وخمسين موضعا. نعم. احسن الله قال احدثها مسددا مع يحيى عن سفيان قال احدثني سلمة بنكيران عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضى بعينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجلو
افضل من سنه قال الرجل اوفيتني اوفاك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء. باب حسن القضاء. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا
انواع من سلمات على النبي سلمات على ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اعطوه اعطوا فقد وفيتني وفى الله بك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم
طغر في الاسماء والكنى ولم يقع في رواتهم اثما ولا كنية نعيم بفتح النون. وابو نعيم عند الاطلاق هو الفضل ابن من الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا خلاد قد احدث مسعار قال احدث محارب ديتان عنجاء ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مصعب نوران قال ضحى فقال صلي ركعتين وكان لي
فقضاني وزادني قوله حدثنا محارب ابن ديثار تقدم انه ليس في رواة من اسمه محارب سوى هذا الراوي. وهو محارب ابن دثار السدوس قوله حدثنا مسعر تقدم انه ليس في رواة من اسمه مسعر سوى
مسعد بن كدام الهلالي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب اذا قضى دون حقه وحلله فهو جائز. قوله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة واربعين ومائتي موضع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابن كعب ابن مالك ابن عبد الله رضي الله عنهما اخبر ان اباه قتل وما احد شهيدا وعليه دين فاشتد غرمه في
حقوقهم فاتية النبي صلى الله عليه وسلم وسألهما يقول سنغدو عليك فقد علينا حين اصبح فطر في النخل ودعا في مليئة بالبركة وجدتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها. قوله باب اذا قضى دون حقه او حلله اي جعله في حل بالعفو
المسامحة اي جعله في حل بالعفو والمسامحة. وهذا مما يؤمر به استحبابا في حق من مات وعليه عمل الناس انهم يطلبون للميت المسامحة والعفو. فيقولون حللوا فلانا او ابيحوا فلانا واصله عتيق قديم. فقد كان معروفا في زمن الصحابة. فعند البخاري في
اخر كتاب الايمان من حديث جرير بن عبدالله رضي الله عنه لما مات المغيرة انه قال استعفوا لامير اليكم فانه كان يحب العفو. ومعنى استعفوا لاميركم اي سامحوه واعفوا عنه عند موته. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا قاص او جاز فهو في الدين تمر بتمر او غيره. قال حدثنا قال حدث انس عن هشام بن عواف بن كيسان عن ابن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان
توفي وترك عليه ثلاثين مسقا للرجل اليهودي فاستنذره جابهم فابى ينظرهم فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من يهودي ان يأخذ ثمر نقله
فابى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقرة بمشيئ فيها ثم قال جابر جد لهم فاوفي له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوفى له ثلاثين مسقا وفضلت له سبعة عشر
رزقا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبر بالذي كان فوجده يصلي العصر. فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب اذهب جبر لعمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت
حينما مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباركن فيها. باب من استعاذ من الدين. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان عنه محمد ابن ابي عتيقة
عروة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من مات من مغرا فقال له قائل ما اكثر ما ما اكثر ما تستعيذ
يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. باب الصلاة على من ترك دينا قوله باب ما تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في خمسة واربعين موضعا
وذكرها منكرة باب صلاة في تسعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال احدثنا شفعة حازم بن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا قال حدثنا عبد الله ابن حنبل قال حدثنا قال حدثه عن
عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والاخرة عصبته من كانوا ومن ترك دينهم ضائعا فليأتني فانا مولاه. باب مطن غني باب مطل الغني ظلم المطل
تأخير الوفاء بالحق المطل تأخير الوفاء بالحق. ووقع في الحديث المتقدم ان عمر قال لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن فيها ولم يقل ليباركن فيها. لان وضع البركة من الله سبحانه وتعالى
اه احسن الله اليكم قال احدثها مشدد قال احدث عبده عن همام نبيه اخي وهب ابن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلب
يظن باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي الواجد يحل عقوبته وعرضه وقال سفيان عضه عرضه يقول مطلتني الحبس قال حدثنا مسددا قال حدثنا يحيى عن شعبة عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتقاضى له فما به اصحابه فقال دعوه فاني
صاحب الحق مقالة. باب اذا وجد ما له عند المفلس بالبيع بالقرض والوديعة فهو احق به. وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراؤه. وقال سعيد بن المسيب
قضى عثمان من اقتضى قضى عثمان من اقتضى من حقه قبل ان يفلس فهو له من عرف متاعه بعينه فهو احق به. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زعيم قال حدثني احمد بن سعيد قال اخبرني ابو بكر محمد ابن حزم ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر ابن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ما له بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره. باب من اخر غريمه للغد او نحوه ولم يرد
ذلك مطلع وقال جابر رضي الله عنه اشتد الغرماء في حقوقهم في دين ابي فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل ثمر حائطه فابوا فلم يعط من حائط ولم يكثروا من قال ساغدوا عليك
فغدا فغدى علينا حين اصبح بدعاء بني ابي بركة فقضيتهم. باب منبع اعمال المفلس او المعدم والقسم بين الغرماء واعطاه حتى ينفق على نفسه. قال حدثنا مسدد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يشتريه مني فاخذ ثمنه فدفعه اليه
باب اذا اقرضه الى اجل مسمى او اجله في البيع قال ابن عمر رضي الله عنهما في القرض لا بأس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترطه. قال عطاء وعمرو ابن دينار هو الى اجله في
وقال لي في حديث جبر ابن ربيعة عن عبد الرحمن ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجل من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل فدفعها اليه الى اجل مسمى
ذكر الحديث باب الشفاعة في وضع الدين قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوينة عن مغيرة عن مغيرة عن عمرو جابر رضي الله عنه قال لو ترك عيالا مدينا فطلبت الى اصحاب الدين ان يضع بعضا من دينه فابوا. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شيء من وعد حدته عتقا
ابن زيد على حدة والنيل على حدى والعجوة على حدى ثم احضرهم حتى اتيك ففعلت ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقعد عليه وكان لكل رجل حتى استوى وبقيت معه كما هو كأنه لم يمس
وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره للمدينة حديث عد بعرس. قال صلى الله عليه وسلم فمات تزوجت بكرا ثم قلت ثيبا اصيب عبدالله وترك جواليا صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتؤدبهن ثم قالت يا اهلك فقدمت فاخبرت
بيع ببيع الجمل فلامني فاخبرت بيع الجمل وبالذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقدمت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي قوم قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي عوانة فليشكر واسمه الواح ابن عبدالله. نعم. احسن الله اليكم
قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى عن اضاعة المال وقل الله تعالى والله لا يحب الفساد ولا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله الصلوات تأمرك ان نترك ما يعبد اباه
هنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم الحجري في ذلك وما ينهى عن الخداع. قوله باب ما ينهى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. وقال في خمسة مواضع
باب النهي احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عوين قال حدثنا سفيان بن عبدالله بن دينار انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم اني اقنع في البيوع فقال اذا بعته فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله
قال حدثنا عثمان قال حدثنا عن المغيرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وهذا البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال قوله عن والراد ليس في رواتهم من اسمه والراد سوى هذا
الراوي وهو وراد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العبد راع ولسيده ولا يعمل الا باذنه. قال كلكم راع ومسئول عن رعيته فالامام
راع ومسؤول عن رعيته والرجل وفي انه راع ومسؤول عن رعيته. المرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسؤول عن رعيته. قال سمعت هؤلاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم واحسبوا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته بسم الله الرحمن يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود
احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود. قوله باب ما يذكر. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا. وذكرها بلفظ باب ما ذكر في سبعة
مواضع وذكرها بلفظ باب ذكر في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شفعة قال عبد الملك ابن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رجلا قرأ اية سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافا
فظغت بيدي فاتت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن؟ قال شعبة اظنه قال تختلف ان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا. قال حدثنا نحن القزعة قال حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال المسلم الذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم عن العالمين. فقال اليهودي والذي اصطفى موسى عليه الصلاة والسلام عن العالمين فرفع المسلم يداه عند ذلك ولا طموجا اليهود فذهب اليهودي من النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم ما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم وسأله عن ذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكونوا اول من يفيق. فاذا موسى بطش من جانب العطش والهدي اكلا فيمن صعق قبل يوم كان ممن يستثني الله قال حدث موسى رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا قاسم
رجل من اصحابه وقال من من؟ قال رجل من الانصار ادعوه قال اضربته قال سمعت بسوق احد هو الذي موسى على البشر؟ قلت اي خبيث على محمد صلى الله عليه وسلم فقدتني غضبته
ثم ضربت وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بالانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فيكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسى من قوائم العاصفة صعق قمحه زي الصعقة الاولى. قال حدث موسى قال حدثما مقتل انس رضي الله عنه قيل من فعل هذا بك يا فلان وفلان حتى سمي اليهودي
فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين. باب من رد السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام رضي الله عنه عن النبي صلى الله
وسلم قال رد على المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان رجل عن رجل ما لونه عبد لا شيء له غيره فاعتقوه لم يجد عد لم لم يجز عتقه من بعد الضعيف
اليه وامر به صاحب القيام من شأنه. فان افسد بعض منعه لان النبي صلى الله عليه وسلم عن طاعة ما يقال الذي يخضع في البيع اذا بايعته فقل لا خلاف لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما له
قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن دينان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه وقال كان رجل يخضع في البيع وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيعته فقل لا خلاف فكان يقوله
قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن محمد رضي الله عنه ان رجل اعتق عبدالله ليس له مال غيره النبي صلى الله عليه وسلم فابتاعوا منه نعيم ابن النحام. قولوا حدثنا ابن
ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب القرشي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كلام خصوم بعضهم في بعض. قوله باب كلام تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
كره بهذا اللفظ في ستة مواضع وذكرها بلفظ باب كلام في ثلاثة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وقال اخبرنا ابو معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه وهو فيها فاجر
قال فقال اشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل يهودي ارض فجحدا وقدمت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بينة؟ قلت لا. قال فقال اليهودي يحلف؟ قال قلت يا رسول الله
ان يحلف واذا الله تعالى الله اعلم فخرج اليهم حتى كشف سجف حجرته فنادى كعب وقال قاطع من دينك هذا فامر به اي شطر. قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه. قال حدثني عبد الله بن موسى وقال اخبرنا مالك عن الشامع مرة المزبر عبد الرحمن بن عبده القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقول سمعت هشام حكيم حزام يقرأ سورة البقرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأنيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهجه حتى انصرف ثم لببته برداء فجئت به رسول الله صلى
قلت اني سمعت هذا يقول على غير ما اقرأتني فقال لي ارسله ثم قال له اقرأ. فقرأ قال هكذا انزل ثم قال اقرأ فقرأت فقال هكذا انزلت ان القرآن نزل على سبعة عرب فاقرأ منه ما تيسر
باب اخراج عن المعاصي والخصوم من البيوت بعد معرفته وقد اخرج عمر اخت ابي مكنة حين ناحت. قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا محمد بن ابي عدين عن شعبة عن سيدنا ابراهيم عن حميد ابن
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد همت ان امر بالصلاة فتقام. ثم اخالف الى منازل فان ثم يخالف الى منازل قوم يشرون الصاد فيحرق عليهم
باب دعوى الوصي للميت؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان عبدا من سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه واختصم الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال سألني يا رسول الله اوصاني يا اخي اذا قدمت ان اضرب ابن امتي زمع فاقبضه فانه ابني. وقال عبد من زمعة اخيه ابن امة ابي ولد على فراش ابي فرأى النبي صلى الله عليه
تنشأ بينهم فقاله لك يا عبد الفراش واحتجب منه يا سودة. باب التوثق ممن تقشى معرته وقيد ابن عباس على تعليم القرآن والسنة والفرائض قال حدثنا قال احد اثنيت عن سعيد ابن ابي سعيد رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل بني حنيفة يقال لهم سيد اهل اليمامة
خرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما عندك يا اثمان؟ قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة. باب الربط والحبس في الحرم واشترى نافع بن عبد الحارث دارا للسجن للسجن
مكة من صفوان ابن يومية على ان عمر على ان عمر رضي فالبيع بيعه ان لم يرضى عمره اربعمائة وسجن من الزبير بمكة قال حدثنا عبد الله بن يونس وقال
قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برج بني حنيفة وقال له ثمامة نوتا فربطه بسارية من سواد المسجد. بسم الله
الرحمن الرحيم باب الملازمة قال حدثنا احمد قال حدث الليث قال حدثني جعفر ابن ربيعة وقال غير حدثني قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري
عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له عن عبدالله بن ابي حضرة الى سميدين حتى ارتفعت صوتهما فمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا كعب واشرى بيده كانه يقول النصر اخذ النصح علي وترك النصف
باب التقاضي قال حدثني اسحاق قال حدثنا ابن جرير ابن حازم قال رضي الله عنه انه قال في الجاهلية وكان على العاصم اتيت اتقاضى فقال اقضيك حتى تكن بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ فقلت لا والله لا اكفر محمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتى اموت ثم ابعث فاوت ما لم ولدا
فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لو كانما لو ولدا الاية قوله عن ابي الضحى فقدم ان هذه الكنية عندهم راو واحد يذكر فيها كثيرا وهو مسلم بن صبيح الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب في
واذا اخبره رب النقطة بالعلامة دفع اليه واذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه. قال حدثنا ادم قال حدثنا شفعته قال وحدثني محمد بشاني قال حدثنا عن سلمة انه قال سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت سرة مئة سرة مئة دينار. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم
حولها استمتعوا به والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيت بعد مكة فقال لي ثلاثة احوالنا وحولا واحدا. باب ضالة الابل. قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال عدنان سفيان بن ربيعة انه قال
يزيد المولى من بعده عن زين الجنين رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم اسألوا عما يلتقطه. فقال فان جاء احد يخبرك بها او لبست انفقها قال يا رسول الله فضلة غنم قال لك او لاخيك
فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لك ولها معها وتأكل الشجر. باب ضالة الغنم. قال حدثني اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيى عن زيد مولى من بعيد انه سمع زيد المخللي رضي الله عنه يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لقطة الزعم انه قال ثم اعرفها سنة. يقول زيد لم تعت عنترة فان لم تعترف
استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال احيانا فهذا الذي لا يدري افي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ام شيء من عنده. ثم قال كيف ترى في ضلالة الغنم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم خذها في النماء لك ولأخيك
وهي تعرف ايضا ثم قال كيف ترى فضلات الابل؟ قال فقال دعها فان معها ربها باب اذا لم يوجد صاحب باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنتين من وجدها؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر بن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ينزل الموت من بعثة عن زيد المخدر رضي الله عنه انه قال
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطة وقال عنها الابل. قال ما لك ولها معها سقاوة حتى يلقاها ربها. باب اذا وجد خشبة في البحر او سوطا او نحوه. وقال النبي تحدث عن جعفر ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه ذكر رجل من بني اسرائيل لو ساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله في الهواء بالخشبة فاخذها لاهله. حطبا فلما نشرها وجد ما له الصحيفة. باب اذا وجد تمرة في الطريق
قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن من صنع عن طرحة عن انس رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق وقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها. وقال
وقال فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالفيها. باب كيف تعرف نقطة اهل مكة؟ عن ابن عباس رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلتقط لقطتها الا من عرفها. وقال خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقط لقطتها الا لمعرف. وقال احمد ابن سعد
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعبد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد لا يخطئ الاخ لا فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الادخر. قال حدثني احمد بن موسى قال حدثني وليد مسلم قال حدثني الاوزعي قال حدثني احمد بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي
انه قال ما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم اكتقام في الناس بحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عما اكتافه والمؤمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل منا او حلت لي ساعة بالنهار
ولا فقال العباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي بشيء قلت للاوزاعي ما قالوا اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من
الله صلى الله عليه وسلم باب لا يحترم باب لا باب لا تحتلب مشية احد من غير اذن. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا وعن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحب ان احد ماشية امرئ من غير اذنه ايحب احدكم ان تؤتى مشروبته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن له دروع مواشيهم
فانما تخزن لهم دروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد مشية احد الا باذنه. باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة رد اعدائنا وديعة عنده. قال عن زيد رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة
فقال ثم قال ما لك ولها مع احدى حتى يلقاها ربها. باب هل يأخذ النقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها من لا يستحق قال كنت ان وجدت صاحبه لاستمتعت به فلما رجعنا حججنا
رضي الله عنه فقال وجدت صورة عن يد النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث احوال او حولا واحدا. باب من عرف النقطة ولم يدفعها الى السلطان. قال حدثنا محمد يوسف وقال احدنا سفيان بن ربيعة عن زيد مولى بن باعة عن زيد الخالدي رضي الله عنه
ان اعرابي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المقطة قال اعرفها سنة من جاء احد يخبرك قال ما لك ولها معها وتدمع وتكنس فقال اهينك او لاخيك او للذئب. باب قال حدثني ابراهيم قال اخبر النظر قال اخونا اسرائيل عن ابي اسحاق. قال اخبر عن ابي بكر رضي الله عنه. قال حدثنا عبد الله بن قال حدثني اسرائيل
عن ابي اسحاق البرياني عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال انطلقت بيننا الان براع غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت؟ قال رجل من قريش والسماء فاعرضته فقلت هل في غنمك من لبن؟ فقال نعم فقلت هل انت حارب
قال نعم فامرته بعده ثم مررت ان ينفض الضرعا من ثم مرت ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احداك في بالاخرى فحلب كتلة من لبن. وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة على
فمها خرقة ما صلبت على اللبن حتى برد اسفله فتأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت. بسم الله الرحمن الرحيم في المظالم والغصب. وقول الله
تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار والمقبح واحد وقال مجاهد مديم النظر وقال ويقال مسرعين لا يرصد اليهم طرفهم وافئدتهم هوى يعني جوفاء يعني جوفا لا عقول لهم انذر الناس لم يأتهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا لاجلهم
نجيب دعوتك ونتبع الرسل. اولم تكونوا اقسمتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال تروا مكرهم وعيا عند الله مكروما وان كان مكروه لتزول منه الجبال. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام. باب قصاص المظالم
قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني بها عن قتلة عن ابن متوكل الناجي عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار. فيتقاصون مظالم
بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا دينهم في دخول الجنة والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيد لاحد بمسكنه في الجنة يد منزله كان في الدنيا. وقال يوسف بن محمد حدث نسبا وعن قتادة قال حدثنا ابن متوكل. قوله
وعن ابي المتوكل تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو المتوكل الناجي اسمه علي بن داود احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى قوله باب قول الله تعالى تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند
بخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في مائة واربعة واربعين موضعا. وقال في مائة وواحد وسبعين موضعا باب قوله تعالى وقع عنده في مئتين واربعة وثلاثين موضعا انه يعقد الترجمة بقوله باب
ثم يذكر بعدها اية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدث همام قال اخبرني قتلت عن صفاء محرز مازني انه قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما اخذ بيده العرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله
وسلم في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم يا ربي حتى اذا قرروا بذنوبهم
نفسي انه هلك. قال سترت عليك بالدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى كتابا حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول اشهد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على مين؟ باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه؟ قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عن اخبرنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
سماخ المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرباته يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. باب اعن اخاك ظالما او
المظلومة قال حدثنا عثمان ابن ابي شهد قال اخوا عبد الله ابن ابي بكر رضي الله عنه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. قوله حدثنا
تقدم ان هذا الاسم لواحد من رواتهم هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم قال حدث رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصر مظلوما فان ننصره ظالما قال
تأخذ فوق يديه قوله حدثنا مسدد تقدم ان هذا الاسم لراوي واحد عندهم هو مسدد ابن مسرد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ناصر المظلوم قال حدث سعيد ابن ربيع قال سمعته قال سمعت براء بن عازب رضي الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهى عن سبع فذكر اياته
تمريض الوجبة بعدين لتجميد العطس ورد السلام ورد السلام اجابة الداعي وابراء المقسم قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا موسى ابن رضي عن ابي مردة عن ابن موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا يشبك بين اصابعه. قوله حدثنا ابو
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي حماد بن اسامة. وفي رواياتهم جماعة يكنون ابا اسامة. لكن عند الاطلاق في
به حماد بن اسامة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الانتصار من الظالمين لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من قول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما وقولهم الذين اذا اصابهم بغي ينتصرون
قال ابراهيم كان كانوا يكرهون ان يستدلوا فاذا قدروا فاذا قدروا عفوا. باب عفو المظلوم لقوله تعالى ان تبدوا خيرا او تخفوا او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا
القول وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا والصحب اجره على الله انه لا يحب الظالمين انما السبيل على الذين يظلمون الناس يبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور
وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون باب الظلم ظلمات يوم القيامة. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا عبد العزيز ما جيش قال اخونا عبد الله من عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الظلم ظلمات يوم القيامة. باب الانتقاء من حذر من دعوة المظلوم. قال حدثني احمد موسى قال احدنا زكريا وابن اسحاق ابن عبدالله بن الصيفي
ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ لليمني فقال اتقي دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب
وان كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟ قال حدثنا اد ابن ابي يزن قال حدثنا ابي ذم قال حدثنا سعيد ما قري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون زينة ولا درهم. ان كان له عمل صالح اقدم منه بقدر مظلمته ولم تكن له حسنة
من سيئات صاحبه فحمل عليه قلب عبد الله قال اسمع النبي هويس انما سمي المقبول لانه كان نزل ناحية المقابر. قال ابو عبدالله سعيد المقبوري ومولى بني ليث وهو سعيد
وابي سعيد كيسان باب لا احد له من ظلمه فلا رجوع فيه. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عرة نبيا عائشة رضي الله عنها قوله تعالى وان امرأة خافت من بعدها واعراضا قالت الرجل يكون عنده امرأة ليس بمستكثر منها يريد انفارها فتقول اجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك
باب اذا اذن له وهو محله ولم ينبين كمه. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخونا مالك بن حازم من دينار عن سالم بن سعد السعدي رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي
فشرب منه عن يمينه وغلام عن يساره الشيخ فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء؟ فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوتر بنصيب منك احدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
باب اثم من ظلم شيئا من الارض. قال حدثه الالماني قال اخونا قال حدثني طلحة ابن عبد الله ان عبد الرحمن ابن عامر ابن سهل اخبره ان سعيد ابن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ظلم من الارض شيئا طوقه من سبع اراضين. قال حدثنا قال حدثني محمد ابن حدث انه كان بعيد انه كانت بينه وبين ناس خصومة فذكر عن عائشة رضي الله عنها فقالت يا ابا سلمة تجتنب الارض فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض اووقه من سبع اراضين. قال حدث مسلم
عبد الله بن مبارك قال حدثنا مسلم عن سمع النبي رضي الله عنه انه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة الى سبع اراضين. قال ابو عبد الله هذا الحديث ليس بخرسان في كتاب
مبارك املاه عليه بالبصرة باب اذا اذن انسان لاخرش انجاز؟ قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعث عن جبلة قال كنا بالمدينة بعض اهل العراق يرزقنا عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اقرانه لا يستأذن الرجل منكم اخاه. قال حدثنا ابن عمان قال حدثنا ابو عمر ابن مسعود رضي الله عنه
قد يقال لهم ابو شعيب كان له غلام لحام. فقال له ابو شعيب لعلي ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلى الله عليه وسلم دعاه فتبعهم
لم يدعى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا تأذنوا له؟ قال نعم. باب قول الله تعالى وهو الد الخصام. قال حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي مالك عن عائشة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابغض الرجال الى الله لا يد الخصم. وهو يعلمه. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سمع عن صحيح من قال اخونا عروة
بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع خصومة من باب حجرته. فخرج اليهم فقال انما نبشوا انهم ياتينا خصومات
بعضكم ان يكون ابغض من بعض فاحسبوا انه صدق فاقضي له بذلك وما قضيته بحق مسلم فانما هي قطعة من نار فليأخذها او او فليتركها. باب اذا خاصم فجر قال اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان مرة عن مسروق عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا لو كانت فيه خصلة من اربعة
فيه قصة من النفاق حتى يدعها. اذا حدث كذب واذا وعد اخره واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. باب قصاص المظلوم اذا وجد مال ظالمه وقال المشركين يقاسه وقرأ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. قال حدثنا الالباني قال اخونا قال حدثني عن روت ان عائشة رضي الله عنها قال جاءت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله
رجل يمسيكم فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا؟ فقال حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني وقال حدثني يزيد عنه بالخير عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انك توعدنا بننزل بقوم ليقرونا فما ترى فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم ما ينبغي ضيف قولوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف قوله عن ابي
بالخير تقدم ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها. وهو وهو مرثد ابن عبد الله اليزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في السقائف وجلس النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة قوله باب ما جاء فقدم ان هذه الترجمة
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن سليمان حدثنا قال حدثني مالك واخبر؟ قال اخونا عبد الله بن عبد الله بن عفان ابن عباس رضي الله عنه اخبره عن عمر رضي الله عنه قال حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار
واجتمعوا في سقيفة بني سعد فقلت لابي بكر انطلق بنا فجيناهم في سقيفة بني ساعدة. باب لا يمنع جار جاره ان يغرس خشبه في جداره. قال حدثنا عبد الله من سابت عملك عن شيخ رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عجر جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين؟ والله لارمين بها بين اكتافكم باب صب الخمر في الطريق قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم ابو يحيى قال اخونا عفان قال رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة
كان قبلهم يومئذ فضيخ فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينادي الا ان الخبر قد حرمت قال فقال يا ابو طلحة اخرج فانقا فخرجت فارقتها فجرت في سكاك المدينة وقال بعض قوم
قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله عز وجل ليس على الذين امنوا فيما طعموا الاية. بعض افنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعداء وقالت عائشة رضي الله عنها
فابتنى ابو بكر مسجدا لنصلي فيهما ويقرأ القرآن فيتقصف عن النساء والمشركين وابناؤهم يعجبون منهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة قال حدث معاذ بن الفضلات قال حدثنا عمر حفص بن ميسرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس على الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها
جالسة فاعطوا الطريق حقها. قالوا وما حق الطريق؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. قوله حدثنا معاذ تقدم ان هذا الاسم بهذه الصورة اخره ذال. ولم يأت اخره نون الا في راو واحد. هو معان ابن رفاعة السلام
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الابار على الطرق اذا لم يتأذى بها. قال حدثنا عبد الله بن سلمة اعمالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
ما قال بين رجل من طريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرجوا يأكل السير من عطشه فقال الرجل قد بلغ هذا الكم من العطش مثل الذي كان بلغ منه فنزل البياض
افمن اخف اماء فمن سقى الكلب فشكر الله عز وجل وغفر له وقال يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا قال فقال في كل ذات كبد رطبة اجر. قوله عن سمي
تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه سميس وهذا الراوي سمي مولى ابي بكر. وابو بكر هذا  وابو بكر هذا هو ابو بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اماطة الاذى وقال همام عن ابي
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يميط الاذى عن الطريق صدقة. باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها. قال حدث عبد الله ابن احمد العلية المشرفة يعني الغرفة المرتفعة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على اطب من اعطاب المدينة ثم قال اترون ما ارى مواقع الفتن
بيوتكم كمواقع القطر. قال حدثنا احمد البكيري قال حدثني عن قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن ابي ثاب بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال ما زال حريصا على ناصر عمر رضي الله عنه
مرتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل لهما امات تتوبا الى الله فقد صاغت قلوبكم ام حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتى جاء وسكبت على يدي
فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من مرتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال له ان تتوبا الى الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عائشة وحفصة عمر رضي
واحدث سوقه فقال اني كنت وجار لي من انصارف بني ميتة وهي من عوائل المدينة وكنا ثواب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نزلت جئته من قبل ذلك اليوم من الامر
اذا نزل فعل مثله كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا عن الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساء فطبق نساؤنا يأخذن من ادب نساء الانصار فصحت على امرأتي فرجعت لي فانكرت ان تراجعني فقال
ولم تنكر ان يراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورجعنا وان احداهن تهجر لتهجره اليوم حتى الليل. فافزعني فقلت خابة فاعلم منهن ام بعظيم ثم قالت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت عليه ثياب رضي الله عنها فقلت اي حفصة اتغاظب احداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احدث الله قالت فقالت نعم
فقلت خابت وخسرت ابتأمن ان يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم المتالقين. لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تراجعين فشيء لا تهجريه واسأليهما واسأليني ما
لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضح منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. وكنا تحدثنا ان وكنا تحدثنا ان السنة نعل النعال لغزونا نزل صاحبه ونوبته فرجع وقال انا اائم هو فزعت فاخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو؟ جاءت غسان؟ قال لا لا بل اعظم منه. واطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء
قال قد خافت حصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون يوم الجمعة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم دخلا من سورة له. فاعتزل فيها ودخلت على حصته فهي تبكي. قلت ما يبكيك؟ اولم اكن حذرت
طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا دي هو ذا في المشروبات فخرجت فجئت بالمنبر فاذا حوله امرأة يبكي بعضهم فجلست معه قد غلب الامام فجئت المشورة التي هو فيها فقلت الغلام له
اسود يستأذن عمر اذا اقربك له النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج وقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتى جلست مع الذين فجئتما ذكر مثله فجلست مع بعض الذين عند المنبر
المغرب استاذ عمر فذكر مثله فلما وليتم منصرفا فذا غلام يدعوني. قال اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه فداه مضطجع اجمل حصين ليس بينه وبينه فراش قد اثر الايمان بجنبه متكل على مسألة من ادم حشو عليه فسلمت عليه ثم قلت وانا قائم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت انا قائم
نستأنس يا رسول الله لو رأيتني وكنا مع قريش نغرب النساء فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت له رأيتني ودخلت على
فانصد وقلت لا يغرنك ان كانت جارتك او اضاء منك واحبب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة فتبسم اخرى. فجلست حين رأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير
ثلاثة وقلت ادعوا الله فليوسع على امتك فان فارسه الرموز عليهم. واعطوا الدنيا وهم ليعبدون الله وكان متكئا فقال او في شك انت يا ابن الخطاب اليك قد نعجلت لهم طيبات في الحياة الدنيا. قلت يا
استغفر لي فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افسد حصة الى عائشة. وكان قد مال ما انا بداخل عليهن شهرا وكان قد قال ما لم دخل عليهن شهرا من شدة
عليهن حين عتب الله عز وجل فلما مضى تسع وعشرون دخل عائشة رضي الله عنها من بيت ابيها فقالت له عائشة انك اقسمت الا تدفع الينا شر وان اصبحنا تسعا وعشيا الا اعدها عدا فقال النبي صلى الله
عليه وسلم شهره تسع وعشرون وكذلك شهره تسع وعشرون. قالت عائشة رضي الله عنها اول امرأة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك الا تعجلي حتى تستعملي ابويك. قالت قد اعلن وقد قالت قد اعلم ان ابوي لم يكن يمران بفراقك قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك لقوله عظيما قلت وفي هذا استأمر ربوي فاني اريد الله ورسوله
والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها. قال حدثنا مسلمين قال حدثنا عن حميد طويل العنصر رضي الله عنه انه قال ال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قدمه فجلس بعلية الله فجاء عمر رضي الله عنه فقال طلقت انسانك؟ قال لا ولكني اليت منهن شعرا فما كنت تسعا وعشرين ثم نزل ودخل على نسائه. قوله حدثنا الفزاري فقد
ان الهزارية عند الاطلاق هو مروان بن معاوية الفزاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من عقل البعير او على البلاط او باب المسجد قال حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل قالت تجابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ودخلت عليه وعقدت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا
فخرج وجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك. باب الوقوف والبول عند سباطة قوم. قال حدثنا سليمان قال عن منصور عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما. قوله عن ابي وائل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق
بقي لابي وائل الاسد واسمه شقيق ابن سلمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق ما به. قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن سفيان عن ابي صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينهما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فاخذه فشكر الله عز وجل له فغفر له. باو
في الطريق الميتة وهي الراحة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال حدثنا زيد ابن حازم عن الزبير ابن
متى قال سمعت ابو هريرة رضي الله عنه؟ قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم يتشاجر في الطريق بسبعة اذرع باب النهبة بغير اذن صاحبه وقال عبادة
ان النبي صلى الله عليه وسلم الا ننتهي؟ قال حدثنا عن ابن ابي ياسر قال حدثنا شبعت قال حدثنا عن ابن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزن الانصاري رضي الله عنه وجده ابو امه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة
قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني الليث قال حدثنا عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين يزني وهو مؤمنون ولا يشرب الخمر حين يشرب
وهو مؤمن ولا يسرق حينها يرفع الناس لي فيها ابصار وحين ينتهبها وهو مؤمن وعن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر مثله الا
باب كسر الصليبين وقتل خنزير. قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان وقال اخونا سعيد بن المسيب بانه سمع ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تقوم الساعة حتى ينزل فيكم
حاكما مقصطا ويضع الجزيرة باب هل تكسر الدينار التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فانكسر لهم طموورا وما لا ينتفع بخشبهم اوتي شريح في طنبول كسر فلم يقبض فلم يقض فيه بشيء. قال حدثه معاصم ضحاك المخرج عن يزيد ابن ابي عبيد عن سعد ابن الاكوع رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم رأى نيران توقد يوم خيبر قال على ما توقد وهذه النيران؟ قالوا على الحمر الانسية؟ قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهديقها ونغسلها؟ قال قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم من كتب حول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا. فجعل يطعنها
في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عن عبد الرحمن القاسم عن ابي القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت على سهوة
الا سترا فيه تماثيل. فهتكه النبي صلى الله عليه وسلم اتخذت منه البيت يجلس عليهما. قوله حدثنا ابن ابي نجيح في الاسناد المتقدم تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن ابي نجيح المكي واسم ابي نجيح يسار. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من قاتل دون ما له. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حديثا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
فهو شهيد. بابنا كسر قصعته شيئا لغيره. قال حدثه قال حدثنا احمد انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فاوصت احدى امهات المؤمن مع
فضربت يدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها طعام وقال كلما القصعة الصحيحة عبثا مكسورا. وقال صلى الله عليه وسلم باب اذا هدم حيطة فليبن مثله. قال حدث مسلم ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل في
بني اسرائيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابى ان يجيبها فقال اجيبها واصدق ماتته فقالت اللهم لا تمته حتى تريه المومسات وكان زوج في صومعته فقالت امرأة لا
جريجا فتعرضت له فكلمته فابى من نفسها غلاما فقالتها من جريج فاتوه وكسروا طمعته فانزلوا وسبوه. فتوضأ وصلى اثمات الغلاف قال من بكاء الراعي قالوا نمي صومعتك من باب قال لا الا من طين. بسم الله الرحمن الرحيم باب الشركة والطعام باب الشركة في الطعام والنادي والعروض وكيف قسمة ما يقال ويوزن
جازبت لنا قبضة قبضة لما لم يرى المسلمون في النادي لما لم يرى المسلمون في في النهد بأسا ان يأكل هذا بعضها بعضا ان يأكل هذا بعضها وهذا ان يأكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر. قوله باب الشركة هذه الترجمة من امهات
تراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ معرفا في اربعة مواضع. فقال في موضع واحد باب شركة وقال في موضعين باب الاشتراك وقال في موضع واحد باب مشاركة. والنهد بكسر النون في اللغة الفصحى واختلف في فتحها
وهو الطعام المجموع من قوم مختلفين. في سفر او غيره الطعام المجموع من قوم مختلفين في سفر او غيره بان يأتي كل واحد منهم بشيء من زاده فيضعه. فيتناوله هو وغيره مع طعام اخر. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث عبدالله بن يوسف قال اخونا مالك عن وهب ابن كيسان عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهما باع بيئة
صاحبهم ثلاثمئة وانا فيهم فخرجنا حتى اذا كنا بعد الطريق فنزداد فامر ابو عبيدة بازوال ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل قال ثم انتهينا الى البحر فاذا حوتم مثل فاذا حوتم مثل الضرب فاكل منه ذلك الجيش ثمانية
عشرة ليلة ثم رابعة بضلعين من اضلاعه فنصب ثم امر براحلة فرحل ثم مرت تحتهما فلم تصبهما. قال حدث بشر المرحومين قال حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة رضي الله عنه انه قال خفت ازواج القوم واملقوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحل ابلهم فاذن لهم فلقي يوم عمر رضي الله عنه فاخبروه فقال ما بقى
فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي في الناس ويأتون بفضل ازواجهم فبسط نطع وجعلوا عن نطع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا وبارك عليه ثم دعا بهم باوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا زعيم قال حدثنا ابو النجاشي قال سمعت رافعا بنقدير رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فننحر جزورا فتقسم عشر فتقسم
قسم فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس. قوله حدثنا ابو النجاشي تقدم ان هذه الكنية ان هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها واسمه عطاء بن صهيب الانصاري مولاه. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا زعيم وقال قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا عن بريدة عن ابي بردة عن ابن موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
الاشعريين اذا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في انهاء واحد بالسوية فهم مني ولا منهم. بعض ما كان من هذا الاسناد من
التي اكثر منها البخاري حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى روى به احاديث كثيرة ولكثرة الرواية به افرده الدارقطني في جزء معروف
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسبية في الصدقة. قوله باب ما كان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في احد عشر موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثني به قال حدثني رضي الله عنه حدثنا ابو بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خليتين في
ويتراجعن بينهما بالسوية. باب قسمة الغنم. قال حدثنا علي بن حكم الانصاري. قال حدثنا ابو عوينة عن سعيد بن مسعود بن رفات بن رافع بن خديجة عن جده انه قال
كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم ابن حنيفة فاصاب الناس جوع فاصابه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قسمها في عهدها عشرة من غير من بعيد فانت منها بعير فطلبوه فاعياهم كالفق من خير من يسيرة فهو رجل منهم بسام فحبسه الله ثم قال ان هذه البهائم اوابدك اوابد الوحش. فما غلبكم منها
هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست مدا وليست مدافعة نذبح بالقصري قال منها رد ما ذكر اسم الله عليه فكلوا ليست سنة وظفر وحديثكم عن ذلك. اما السن فعظمه
واما الظفر فمدى الحبشة. قوله عن عباية تقدم انه ليس في رواة من اسمه عباية سوى هذا الراوي. عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديج الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القرآن في من الشركاء حتى يستأذن اصحابه؟ قال حدثنا خلاد بن يحيى قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ
ارجو من التمرتين جميعا حتى يستأذن اصحابه. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا شبعة عن جبل قال كنا في المدينة فاصابتنا سنة فكان من الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر رضي الله عنه يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلى الله عليه وسلم
رجل منكم اخاه. باب تقويم نفسه بين الشركاء بقيمة عدل. قال حدث قال عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شخصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له مال يبلغ ثمنه بقيمة العدل. فهو عتيق من عتق منه عتق. قال هذه قوله عتق منه اعتق قول من نافع او في الحديث عن نبيه صلى الله عليه
وسلم قال اخونا عبد الله قال اخونا انس عن بشير ناهيك عن عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من
اعتق شقيصة من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فلم يكن له مالا قيوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه. باب هل يقرع في القسمة فيه. قال حدثنا ابن عمي قال احدث زكريا وقال سمعت عامرا يقول سمعت نعمان بشيرا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل قائم على حدود الله الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سبيل
بعضهم اعلى وبعضهم اسفلها اسفلها فكأن الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مر على منفقهم. فقال وان خلقنا في نصيبنا خلق ولم نؤذي ما فوقنا فان يتركوه وما ردوا هلكوا جميعا من اخذوا على
نجوا ونجوا جميعا. باب شركة اليتيم واهل الميراث. هذا الاسناد ايضا من الاسانيد التي اكثر منها البخاري. وروى به احاديث من اشهر حديث الحلال بين والحرام بين. رواه قد حدثنا ابو نعيم عن زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شركة اليتيم واهل الميراث قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله العمري والهويسي وقال حدثنا ابراهيم الموسمي عن صاحب الشامين قال اخبرني عروة انه سأل عن عائشة رضي الله عنها وقال ليتحدثني يوسف عن ابن قال
عائشة رضي الله عنها قول الله تعالى وان خفتم الى قولهم رباع فقالت يا ابن اخته التي لم تكون في الحج وليها شاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها في من تزوجها بغير ان يقسط بصدقة فيعطيها مثلما يعطيها غيره. فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغ بهن اعلى سنتهن من الصداقة وامروا ان ينكحوا ما قبلهم من النساء سواهم
قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها ان الناس ثم ان الناس توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل تنكحون والذي ذكر الله عز وجل انه يتلى عليكم في كتابه الاية الاولى التي قال فيها وان خفتم لا تقسطوا فتية فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عائشة رضي الله عنها وقول الله عز وجل في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحوهن
يعني هي رغبة احدكم يتيمته التي تكون في حجه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء الا بالقسط من اجل روضتهم عنهن. باب الشركة
اراضينا وغيرها. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا قال اخبرنا عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم اذا وقعت الحدود
الطرق فلا شفعة. باب اذا اقتسم الشركاء وغيرها فالاسلام رجوع ولا شفعة؟ قال حدثنا وقال احدث معهم معاز بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بشفعته في كل ما لم يقسم اذا وقعت الحدود والصبر باب الاشتراك بالذهب والفضة وما يكون فيه الصرف. قال حدث عمرو ابن علي قال حدثنا
عثمان يعني من الاسود قال اخبرني سليمان ابن ابي مسلم قال سمعت سألت ابا المنهار عن صرف يدا بيد. فقال اشتريت انا مشرك لي شيئا يدا من يدي ونسيت ما جاء رضي الله عنه فسألنا
فقال فعلت انا وشريك زين صلى الله عليه وسلم عن ذلك باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة قال اسمع النافع عبد الله رضي الله عنه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا يهودا يعملوها ويزرعوها ولم يمشط وما يخرج منها قال باب قسمة الغنم والعدل فيها قال
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غني يقسم على صحابته ضحايا فبقي عتود فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اضحي به انت. باب الشركة في الطعام وغيره
ويذكر ان رجلا ساوم شيئا فغمزه اخر فرعون رضي الله عنه انه شركه. قال حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن ابي قال اخبرني سعيد عن زهرة ابن معبد عن جده عبد الله
قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت بامه زينب بنت حميد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله بايعه. فقال وما صغير فمسح رأسه ودعا له. وعن زهرة ابن معبد انه كان
من جده عبد الله بن هشام من السوق فيشتري فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنه فيقول انه اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعلك البرك بشرك فيشركهم فربما
صبر راحلته كما هي فيبعث بها الى المنزل. باب الشركة بالرقيق. قال عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كما اعتقد شرك له في ملوكه واجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عد ويعطى شركاء وحصتهم ويخلى سبيل المعتق. قال حدثنا ابن عمر قال عن زيد ابن حازم
ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصته في عبد اعتق كله ان كان له مال. والا يستسعى غير مشقوق عليه. باب الاشتراك
الهدي والبدن اذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعدما اهدى. قال حدثه ابن عمر قال اخوه عبد الملك عن طاء عن جابر. وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم النبي
صلى الله عليه وسلم وصبح ربيعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شيء فلم قدمنا امرنا فجعلناها عمرا. وان نحل الى نسائنا ففشت في ذلك القالة قد عطاء. قال فقال جابر فيروح احدنا
امنوا ما ذكروا يقطر منيا. وقال جائر بك في براء ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقولون كذا وكذا والله لانابر واتقى لله منهم. فلو اني استقبلت لما استدبرتم هديته ولولا ان معي الهدي لاحلته قبل سراقة الملك ابن جعشم. وقال يا رسول الله او للابد فقال لا بل للابد. قالوا جاعني بن ابي طالب رضي الله عنه فقال احدهما
لبيك ما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه واشركه في الهدي
باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم. قال حدث محمد قال عن سفيان عن ابي عن عباءة ابن رفاعة عن جدي رافع المخدي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبيين صلى الله عليه وسلم
تهامة فاصمنا غنم فاغلوا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر ثم ان معير الندى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه البهائم اوابل كوابل الوحش وما غربكم منها فصعب به هكذا
قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو نخاف ان نلقى العدو غدا وان سمعنا مدى فنذبح بالقصب فقال عجل او ارني ما انهار الدم ذكر اسم الله عليه فكل فكلوا ليس سنه ظفر سأحدثكم عن ذلك من سن
اما الظفر فمد الحبشة. بسم الله الرحمن الرحيم باب في الرهن في الحضر. وقوله تعالى وان كنتم على سفر ولم تهنوا كاتبا فرهان مقبوضا. قال حدث مسلم رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة واهالة سنيقة. ولقد سمعته يقول ما
ال محمد صلى الله عليه وسلم الا صاعد وامسى وانهن لتسعة ابيات. باب من رهن درعة. قال حدثنا قال احدثنا عبد الواحد. قال دخل عند ابراهيم الرهن والقبيلة السلف فقال ابراهيم حدثنا اسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ورهنه درعة. باب رهن السلع
باب رهن السلاح قال حدثنا عن ابن عبد الله قال رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كعب بن الاشرف فانه اذى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال محمد
انا فاتاهم فقال اردنا ان تسرفنا وسقا او اسقيني فقال ارهنوا نسائكم قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب؟ قال فرغن ابناءكم قالوا كيف نرهون ابناءنا فيسبوا احد فيقاوروه النبي هذا عار علينا ولكن نرهن كلأمة. قال سبحانه النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه. باب
المركوب محلوب وقال المغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر عد فيها وتحلب بقدر عاد فيها والرهن مثله. قال حدثها ابن نعيم قال حدث زكريا عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يقول الرهن يركب نفقتي ويشرب لبن الددي اذا كان مرهونا. قال حدثنا محمد المقاتلين قال اخونا عبد الله قال اخونا زكريا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كون نفقته لك المرهون على الذي وعد الذي يركب ويشرب النفقة. قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة وعند الاطلاق فهي لعامر ابن شراحيل الشعبي. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرهن عند اليهود وغيرهم. قال حدثنا اغتبت قال عن ابي عن عائشة رضي
على ناقة قد اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا طعاما ورهنه درعة. باب اذا اختلف الراهن والمرجن ونحوه على المدعى عليه. قال ابن عباس رضي الله عنه كتب لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان يمين على المدعى عليه. قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف عليه من يستحق بها
يا فاسد لقي الله عليه غضبا فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون ان الذين يشترون بعهد لا يؤمنون ثمنا قليلا. فقرأ الى قومه عذاب ثمان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبدالرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق
لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بيته فاقتصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي افق رسول الله صلى الله عليه وسلم
على من يستحق بامالهم وفيها باجر. لقي الله عليه غضبا فانزل الله عز وجل صديق ذلك ثم اقترح هذه الاية ان الذين على قومه ولهم عذاب اليم. بسم الله الرحمن الرحيم
عتق وفضله وقوله تعالى فك رقبة او اطعام في يوم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عن قال حدثني محمد قال في حديث سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرأة مسلم استيقظ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد
ابن حسين رضي الله عنه الى عبد الله وقد اعطاه به عبدالله بن جعفر عشرة عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه باب الرقاب افضل باب اي الرقاب افضل؟ قال حدثنا عبد الله بن موسى عن ابيه عن ابي مرواح عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العام افضل؟ قال
ايمان بالله يجاهد في سبيله يقول بها على نفسك بعض ما يستحب من عتاقة بالكسوف والايات. قال حدث موسى ابن مسعود قال حدث زائدة ابن قدامة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المدرعة اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنهما نوى انها
قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في خسوف الشمس تاب عدي عند عند هشام قال حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا عثامة قال حدثنا هشام عن فاطمة بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة باب اذا اعتق عبد بن مثل النوامة من الشركاء
قال حدث عن ابن عبد الله قال مسرا قوم عليه ثم يعتق قال حدث عبدالله بن يوسف قال مالك عن ابي عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شرك له في عبده فكان له من يبلغ ثمن عبده يقول من عبده قيمة عبده فاعطى شركاؤه حصصه وما اعتق عليه والا واعتق عليه الا فقد عتق منه ما عتق
قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن نافع عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شرك له في ملوكه فعليه عتقه كله ان كان له من يبلغ ثمنه فلم يكن له يقوم عليه قيمة عدل
تعتق منه ما اعتق. قال حدث مسلم قال حدثنا بشر اختصره. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا احمد عن ابن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قاله نافع او شيء في الحديث قال حدثنا احد قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا مسلما رضي الله عنهما انه كان يفتي في العدل او الامة. يكون من الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه ويقول
وقد وجب علي عتق كله لكان الذين اعتق من المال مبلغ قيمة العدل ويدفع الى الشركاء ام صبائهم ويخلى سبيل المعتقل يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويحيى ابن سعيد واسماع ابن ميت عن نافع ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله
عليه وسلم مختصر باب اذا اعتق نصيبا فعبد وليس له ما لم يستسع العبد غير مشقوق عليه على نحو الكتابة. قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا يحيى ابن ادم وقال حدثنا
قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعتق شقيصا من عبده. قال حدثنا قال قال احدثنا سعيد المقداد عن النظر للناس عن شيء من نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا من اعتق نصيبا ومشخصا في ملوكه واخلصوا عليه في مال كان له مال ولا اقوم عليه فاستسعي به غير مشقوق
عليه. تابعوا حجاج وبنوا موسى بن خلف عن قتادة اختصروا شعبة. باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحن لا عتاق الا لوجه الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل امرئ ما نوى لا نية للناس
المخطئ قال حديث الاحمد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورا ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم. قال حدثنا محمد ابن كثير عن سفيان قال حدثنا عن ابن ابراهيم ابن تيمية عاقبة ابن القاص الذي قال سمعت عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
نعمل بالنية ولامرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله وكانت هجرته الى ما هاجر اليه. باب اذا قال رجل باب اذا قال رجل لعبده هو لله ونوى العتق والاشهاد في العتق. قال حدثنا محمد بن عبدالله بني عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لما اقبل يريد
ومعه غلامه ظل كل واحد منهما من صاحبه. فاقبل بعد ذلك رضي الله عنه جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال ما اني اشهدك انه حرم
قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة كفر نجت. قال حدثنا اسماعيل ابن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال فلما قدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارت الكفر نجت. قال ما بقى مني غلام لي في الطريق؟ فقالت فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم
بنا انا عنده اذ طلع اضطلع غلامه قال يا رسول الله سمع ابا هريرة هذا غلام فقلت هو حر لوجه الله. فاعتقته لم يقل ابو بكر ابن ابي اسامة حر
قال حدثني شيخ ابن عباد قال حدثنا ابراهيم ابن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ما اقبل ابو هريرة رضي الله عنه غلامه ويطلب الاسلام فظل احدهما صاحبه فذكره بهذا
قال اما اني اشهدك انه لله باب ام الولد وقال قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان تلد الامة ربها. قال حدثنا ابو اليمان قال اخونا رضي الله عنها قال عتبة
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتحة اخذ سعد ابن وليدات زمعة فاقبل به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول معه بعبد بن زمعة فقال سعد بن يا رسول الله هذا ابن اخي عهد لي
انه ابن موسى قال عبد من زماته يا رسول الله هذا اخي ابن وليدتي زمعة ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولك يا عبد المجمع من اجل انه ولد على فراش ابيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم منه يا سدى. يا سودة بنت زمعة فمما رأى من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم باب بيع مدبر. قال حدثنا عن ابن ابي ياسين قال حدثنا جعت قال حدثنا عمرو ابن قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه. قال اعتق رجل من عبد الله وعنده بنين فتع النبي
صلى الله عليه وسلم به فباعه قال جبر مات غلام عام اول باب بيع الولاء وهبته. هذه الترجمة تقدمت معنا في كتاب البيوت. قال باب بيع مدبر هنا ايضا قال باب بيع الجبار. المدبر ما هو
هو المملوك الذي علق عتقه على وفاة معتقه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدث عمرو ابن عبدالله رضي الله عنه قال التراجم المكررة في البخاري من
التي لم يصنف فيها احد. ولم يعتنوا بها اعتنوا بتكرار الاحاديث. اما تكرار التراجم فلا اعرف احدا اعتنى به حتى من الشراح هناك. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال حدثنا عن ابن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل من عبد الله وعند دبر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات غلام
عام اول باب بيع الولاء وهبته. قال اخبرني عبد الله ابن قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع الولاية وعن هبته. قال حدثنا النبي
ابراهيم الاسود يا معائش رضي الله عنها قد اشتريت اشتريت بنيرة فاشترط اهلها النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتق يا ابن النورة لمن اعطى الورق فاعتقتها بدعاها النبي صلى الله عليه وسلم
وخير من زوجها فقالت له اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده. فاختارت نفسها باب اذا غسل اخو الرجل يعممها ليفادى اذا كان مشركا وقال انس رضي الله عنه. قال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم
عقيلا وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل وعمه عباس قال حدثني اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني اسماعيل ابن عقبة عن موسى قال حدث انس رضي الله عنه
وانه جاء من انصاره استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فقالوا اذا فلنترك لابن اختنا عباس فداءهم فقال لا تدعون منه درهما. باب عتق مشرك. قال اخبرني ابي انا حكيم حزام رضي الله عنه واعتق بالجاهلية مئة رقبة وحمل على مائة بعيد فلما اسم حمل على مئة بعين واعتق مائة رقبة. قال فسألت رسول الله صلى
قلت له يا رسول الله رأيت اشياء كنت اصراعا في الجاهلية كنت اتحدث بها يعني اتبر بها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف لك من خير لك من العرب رقيقا فوهب وباع
وقوله تعالى الحمد لله بل اكثر مما يعلمون. قال حديث ابن ابي هريرة قال ذكر عروة ان مروان والمسورة ابن مخرمة اخو رواه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء وفد هواتن
فسألوا ان يرد اليهم اموالهم ونسبهم فقال ان معي ما ترون ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدق. فاقترح لطائفته من مال واما السبي وقد كنت استنيت به مكنا
من انتظرهم رظا عشرة ليلة. حين قبل من الطائف الى المذهب الى ان النبي صلى الله عليه وسلم غير راد اليه من احد الطائفتين قالوا فلنختار سبيلنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الناس باثنى على الله
ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاؤونا تائبين واني رأيت ان ارد اليهم سبعهم ان احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل من احب ان يكون على ان اعطي هوية ومن اول ما يغفر الله عز وجل علينا فليفعل فقال الناس
وطيبنا ذلك قال ان نادي من اذن منكم من لم يأذن. فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاكم امركم فرجع الناس كلما عرفاهم ثم رجعوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخرون طيبوه اذن فهذا الذي بلغنا عن سبيله
وقال ابن عباس رضي الله عنهما للنبي صلى الله عليه وسلم فاتيت نفسي وفاتت عقلا. قال حدثني قوله واحب الحديث الي اصدقه من مباحث علم الحديث الاحاديث الاثنائية وهي جمل وجيزة جاءت في احاديث طوال
يغفل عنها ويكون فيها معان عظيمة كهذا الحديث احب الحديث الي اصدقه. وكحديث في الصحيحين اعمل من وراء البحار فان الله لن يترك شيئا. وهي حقيقة بالافراد بان تستقرأ الاحاديث الطوال ثم تخرج هذه الجمل. وهي تسمى
حديث الاثنائية يعني التي في ضمن حديث طويل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن الحسن قال اخونا عبد الله قال نافع فكتب لي ان النبي صلى الله عليه وسلم اغار على بني المصطلح والقارون
قال في ذلك الجيش قال حدثنا عبد الله بن يوسف مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن رضي الله عنه فسألته قال اخرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق. فاصمنا واشتد علينا العجب
ان العزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عليكم الا تفعلوها من نسبة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. قال عن عمارة القعقاع عن ابي ذرة عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال لا زال احب بني تميم. قال وحدث ابن سلامة قال اخبرنا زين ابن عبد الحميد عن المغيرة عن ابي الزورعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب اني
منذ ثلاثين سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول ومن يشهد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقات قومنا اكانت مئة منهم عند عائشة رضي الله عنهم قال اعتقيها فانها من
ولد اسماعيل قوله عن عمارة تقدم ان هذا الاسم يأتي بضم عينه الا في ابي ابن عمارة فانه بالكسر ذكر فيه الضم والكسر اشهر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل من ادب جاريته وعلمها. قال حدثني اسحاق ابراهيم انه سمع محمد ابن
عن ابن موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجران من قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا السبيل وما ملكت ايمانكم
كان محتالا فخورا بالقرب القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في السفر قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة ما هذه التراجم عند البخاري؟ وانه ذكرها في ثمانية وستين موضعا. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا شعبة قال حدثنا واصل الاحباب قال سمعت بدلا الغفري رضي الله عنه. قال وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألنا عن ذلك وقال مش كان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخوانكم خوالكم جعلهم الله عز وجل تحت ايديكم وكان اخوه تحت ايديه فلطعم ما يكون اللبس مما يلبس. ولا
يكلفه ما يغرم فان كلفتهم وما يغرمون فاعينوهم. باب العبد الى احسن عبادة ربه ونصح سيده. قال حدثنا عبد الله بن مسعود عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
واحسن عبادة ربه كانه اجره مرتين. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل كتب زوجة فأدبها بأسا تأديبها واعتقها وتزوجها فله اجران. فله اجران. قال حدثنا الشيخ محمد قال اخونا عبد الله قال سمعت سعيد بن مسعود
يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد المملوك الصالح عجرا وللنفس بيدنا والجهاد في سبيل الله والحج وبر امه ان احببت ان اموت وانا مملوك. قال حدثني اسحاق قال حدثنا
عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده. باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي وامتي وقال الله تعالى والصالحين من عبادكم وامائكم وقال عبدا مملوكا والف يزيد اهل هذا الباب وقال من فتياتكم المؤمنات قال النبي صلى الله عليه وسلم قم الى سيدكم وقال
وقوله واذكرني عند ربك سيدك ومن سيدكم؟ قوله بابك راهية. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في تسعة مواضع. وقال باب ما يكره في خمسة وثلاثين موضعا
قال باب من كره في خمسة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدث قال حدثني عن قال احدثنا ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قائل نصح العبد سيدا واحسن عبادة ربه كانه اجره مرتين. قال حدثنا محمد بن علال قال
يعني موسى رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الملوك الذين يحسنوا عبادة ربهم ويأتينا سيدي الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرزاق الاخر
رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول احدكم اطعم ربك وارضي ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاة وفتاتي وغلامي. قال حديث ابن عمر
عن نافع عن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق نصيب له من عبده كان له من مال ما يبغض قيمته يقوم عليه قيمة عدل ما اعتق من ماله الا فقد عتق منه. قال حدثنا مسلم انه قال
عن عبدالله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسئول عن رعيته فالامير الذي عن الناس راع ومسؤول عن رعيته عنهم والرجل على راع على اهل بيته ومسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده
سئلة عنهم والعبد راع على ما ليس يده ومسؤول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال حدث مالك بن اسماعيل لقد حدث سفيان عن زوره قال حدثني عبيد الله قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثم اذا زنى فجدوها في الرابعة بيعوها ولو بظفير باب اذا اتاه خادمه بطعام قال حدثنا الحجاج منهار قال حدث قال اخبرني قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد اتى احدكم احدكم خادمه بطعمه فلم يجلس معه فلم يناوله لقوته لقوته
اكلتنا اكلتنا فيناهو لي علاجا؟ باب العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلى الله عليه وسلم المال الى السيد. قال حدثنا الايمان قال ابن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رعيته والامام راع مسؤول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة في بيت زوجها راعيتها وهي مسئولة عن رعيتها
سيدي راع وهو مسؤول عن رعيته الا قال فسمعت هؤلاء من النبي صلى الله عليه وسلم واحسب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم
عن رعيته  باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه. قال حدث محمد بن عبدالله بن عبيد الله قال حدث ابن ابيه قال حدثني مالك ابن انس؟ قال واخبرني ابن فلان عن سعيد مقول يعني بهيمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثنا عبد الله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال اخونا عمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه. بسم الله الرحمن الرحيم باب اثم من قذف مملوكا
المكاتب المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا مما لله الذي اتاكم. وقال روح بن مجرد قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه. قال ما اراه الا واجبا. وقال عمرو ابن دينان قلت
عطاء تأثيره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسى ان سأل انس المكاتبة وكان كثير المال فابا فانطلق لعمر رضي الله عنه فقال الكاتب فابى ضربه بالدراء فضربهم الدرة ويتلو عمر رضي الله عنه فكاتب ما علمتم فيهم خيرا فكاتباه المكاتب ونجومه في كل سنة
نجم النجوم هي الاقساط المضروبة في اوقات معلومة اصل النجم الوقت المضروب ولما كان المكاتب يفرق ما عليه من المال اقساطا سميت نجوما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال عروة قالت عائشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تسعين وفي كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها
رضي الله عنها ونفست فيها ان عددت لهم وان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فاعتقك كن ولاؤك لي فذهبت بلغة الاهلي فاعرض ذلك عليهم احسن الله اليكم قال قالت ارأيت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاؤك لي؟ فذهبت بليرة الى اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا
الا ان يكون لن ولا اوقات رضي الله عنها فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ما بالشيطان شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله حق واوثق. باب ما يجوز من شروط المكاتب
من اشترط شرطا ليس بكتاب الله فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله باب ما يجوز هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري كره بهذا اللفظ في ستة عشر موضعا. احسن الله اليكم قال احدنا عائشة رضي الله عنها اخبرته في كتابه
ولم تكون قضت من كتابتها شيئا قالت لها عائشة رضي الله عنها ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت. فذكر ذلك بنية الاهل ان تحتسب عليك فلتفعل وكن ولا اكلنا فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعي فاعتق فان من ولا لمن اعتق. قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اناس يشترطون شروط ليس في كتاب الله من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة مرة. شرط الله حق واوثق. قال حديث عبد الله ابن يوسف عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال
عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس قال قالت عائشة رضي الله عنها
الا ان يكون له من ولاء فابوا الا ان يكون الولاء لهم فاستمعوا ذلك. رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألني فاخبرته. وقال خذيها فاعتق او اشرطي له من ولاف ولام من عتقات عرش رضي الله عنه. قال رسول الله
ثم قال اما بعد احدهم اعتق يا فلان وادي ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق. باو بيع المكاتبة اذا رضي. وقالت عائشة رضي الله عنها شيئا وقال زيد بن ثابت الموقعين
ابن عمر رضي الله عنه عبد من عاش وان مات وان جنى من ما بقي عليه شيء. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخونا مالك عن عمرة بنت عبد الرحمن النبذيرة جاءت تستعين عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين
رضي الله عنها فقالت ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت. فذكرت بليغة ذلك ريالها فقالوا لا الا ان يكون ولاءها قال مالك قال عمرة ان عائشة رضي الله عنها ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقها فانما الولاء لمن اعتق. باب اذا قال مكاتب
اشتري واعتقني فاشتغلني ذلك. قال حدثنا ابن عمه قال حدث عبد الواحد بن ايمان قال حدثني قال حدثني ابي ايمن وقال دخلت عن عائشة رضي الله عنها فقلت كنت لعتبة ابن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من ابن ابي عمرو فاعتقل ابن ابي عمرو فقالت دخلت بليرة وهي
وكتبت مقالت اشتريني واعتقني قالت نعم قالت لا يبيعني حتى يشترط غلائي فقالت احاجتني بذلك وسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وبلغهم بذكر فذكر لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتا عائشة رضي الله عنها واشترط اهلها ولا فقد النبي صلى الله عليه وسلم اشترطوا
قوله حدثني ابي ايمن تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه ايمن سوى هذا الراوي وهو ايمن ابن نابل الحبشي. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لا تحقرن جارة لجارتها ولو في لساني شأوا ولو فلسنا شاة. قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالله وقد حدثنا عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قالت يا ابن اختي ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما وكلت يبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت يا خال ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر
الا انه قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من البان فيسقنا. قوله حدثنا ابن ابي حازم تقدم ان هذه الكنية لراو عندهم يذكر بها وهو عبدالعزيز بن سلمة بن دينار المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب
من الهبة قال حدثنا محمد البشاني قال حديث ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو دعيت الى ذراع او كراع اجبت لاهدي الي ذراع او كراع لقبلت
باب وحدثنا ابن ابي عدي ما قاعدته ان هذه الكنية عندهم لراوي واحد يذكر بها وهو محمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي الوصفي. ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من استوفى من اصحابه شيئا وقال ابو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما؟ قال حدث ابن ابي هريرة قال حدثنا ابن غسان قال رضي الله عنه النبي
صلى الله عليه وسلم ارسل امرأة من المهاجرين وكان اولهم النجار وقال امري عبدك فليعمل لنا اعوادا منبر اعواد المنبر. فامرت انقطع من الطرفين فاصنع له منبر فلما قضاه ارسلت النبي صلى الله عليه وسلم انه
قد قضاه قال صلى الله عليه وسلم ارسل به الي فجاؤوا به فاحتمله النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي
عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت يوما جلس مع رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة لم يؤذنوني به واحبوا لي واحبوا لو اني ابصرت والتفت وابصرت. فقمت الى الفرس فسرجت ثم ركبت ونسيت الصوت والرمح فقلت لهم نابلوني الصوت والرمح فقالوا لا والله لا نعين
كان يمشي فغضبت فنزلت فاخذت ماء ثم ركبت فازددت على الحمار فعاقبته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حر فرحنا وخبأت العضد معي
فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال معكم منه شيء فقلت نعم فناولته وعضدت فاكل حتى نفدها وهو محرم فحدثني رضي الله عنه باب من استسقاء وقد ابن ابي قتادة ام السلمي؟ ولماذا
الجواب لماذا لانه انصاري ضلاء السلمي لانه من الانصار والانصار الذين من بني سلمة يقال لهم السلبي وفي رواية الستة السلمي والسلمي. واما في الموطأ فلم يقع فيه الا السلم. لان كتاب الموطأ لمالك
في المدينة والمدينة دار الانصار فاتفق انه لم يقع نسبة في رواته الا السلمي بفتح الميم. نعم فبفتح السين احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من استسقى وقال سائل قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اسقني. قال حدثنا خالد المخرج قال حدثنا من بلال قال
احدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن القدس رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه واستسقاء. فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بئرنا هذه فاعطيته ابو بكر
وعمر تجاهه اعرابي عن يمينه في المبرأ قال عمر هذا ابو بكر فاعطى الاعرابي ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنون قال انسوا فهي سنة فهي سنة قالها ثلاث مرات. باب قبول هدية الصيد
وقبل النبي صلى الله عليه وسلم النبي قتلة عضد الصيد. قال حدثنا سليمان قال حدثنا شعث عن هشام بن زيد من انس مالك الانسي رضي الله عنه قال انفجناه من مر ظهرا فسعى القوم فلغبوا
فادركت وفاخذت وفتيت بها بطلة فذبح وبعث بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه. فقبلهم قلت واكل منهم قال واكل منه ثم قال بعده قبله؟ في الحديث
المتقدم قال انس فهي سنة فهي سنة. قالها ثلاث مرات. ما السنة هنا؟ التي ارادها انس اليمين باليمين اليمين في اليمين  السنة هنا ابتداء الشرب بمن طلب او الاكبر ثم من يمينه. هذه هي السنة وليست السنة الابتداء باليمين وانما
السنة ابتداء الشرب او الاكل بمن طلب او الاكبر ثم من يمينه ثم من يمينه. قال هنا ابن باز رحمه الله لا اعلم اصلا للبداءة باليمين في السنة مطلقا في المجالس ونحوها. وانما يبدأ بالاكبر ثم
من بعده عن يمينه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن الشيخ ابن عبدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عبد الله بن عباس رضي الله عنه وعن الصحابة رضي الله عنهما انه اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم احمر وحشهم وبالابواء وبودان
فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال اما انا لمرده عليك الا اما انا لم نرده عليك الا انها حرم. باب قبول الهدية قال حدثنا ابراهيم موسى قال عن نبينا عائشة رضي الله عنها الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة رضي الله عنها يبتغون بها او قال يبتغون بذلك مرضات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله حدثنا عبده تقدم
ان هذا الاسم لسكون الباء الا في راوين. احدهما بجالة بن عبدة التميمي والاخر عامر بن عبدة البجلي. وذكر في الثاني يكون بائه ايضا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ادم وقد جعفر من ياس قال سمعت سعيد ومن جبريل عن ابن عباس رضي الله عنه. وقال اتت ام حفيد خالة ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم
وسمنا واضبا فاكل النبي صلى الله عليه وسلم الاقط والسمن وترك الضب تقذرا فقال ابن عباس رضي قال ابن عباس رضي الله عنه فوكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائدة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم من جعفر بن اياس هذا ابوه بشر نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المنذر قد حدثنا معهم قال حدثني ابراهيم طهمان عن محمد بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بطعام سأل عنه اهدية صدقة فان قيل صدقة. قال
هدية ضرب بيده صلى الله عليه وسلم فاكل معهم. قال رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل على بالي وقال هو لا صدقة ولا هدية. قال سمعت منه عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فاعتقها فان من ولاء لمن اعتقوه قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا تصدق على بديه وهو لا صدقة
هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت. قال عبدالرحمن زوجها حر او عبد زوجها حر او عبد قال عبد الرحمن عن زوجها قال لا ادري احرم ام عبدك. قال حدث محمد قاتل من ابو
حسني قال اخونا خالد ابن عبدالله عن حفصة بنت سيري عن ام عطية رضي الله عنهما قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها فقال عندكم شيء؟ قالت لا الا شيء بعثت به ام عطية
المنشأة التي بعثت اليها من صدقة قال انها قد بلغت محلها. قوله عن ام عطية تقدم انه ليس في النساء من رواة الستة. من تكنى ام عطية سوى هذه المرأة وهي ام عطية الانصارية واسمها نسيبة بنت كعب. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اهدى الى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون معهم. قال حدث سليمان الحرمين قال حدث احمد بن زيد عن هشاشة ابن علي رضي الله عنه انها قالت كان الناس يتحرون بها
يوم يلقاه ام سلمة رضي الله عنها صاحب اجتمعنا فذكرت فذكرت له فاعرض عنها قال حدثني اسماعيل وقال حدثني اخي عن سليمان عن هشام ابن ابي عن عائشة رضي الله عنها نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين
فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية سودت والحزب الاخر ام سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهدي
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرعت اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعد صاحب الهدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت عائشة وكلم حزب ام سلمة. فقلنا لها كلمة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس
يقول من اراد ان يهدي من اراد ان يهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه فليهديه اليه حيث كان من بيوت نسائه. فكلمة موسى لما قلنا فلم يقل لها شيئا فسألناها فقالت ما قال لي شيئا فقلنا لا فكلمني
قالت وكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقلها شيئا فسألناها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميهم حتى يكلمك فدار ان يفقلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة. فان الوحي لم يأت
وانا في ثوب امرأة الى عائشة قالت فقالت اتوب الى الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعونا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان
ينشد لك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بني لا تحبين ما احب. قالت بلى فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلنا زينا بنت جحش
اتت فاغلظت وقالت الانسان كينشد لك الله العدد في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظرون عائشة رضي الله عنها تتكلم
قال فتكلمت عائشة رضي الله عنها ترد على زينما حتى اسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم نعيتها وقال انها بنت ابي بكر قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة عن رجلها محمد بن عبد الرحمن
وقال ابو مروان عائشة رضي الله عنه كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت فاطمة باب ما لا يرد من هدية قال حدث عن ابن عمر ابن عبدالله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يرد الطيب بعض من رأى الهبة غائبة باب من رأى الهبة الغائبة جائزة. قوله باب من رأى هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري
بهذا اللفظ في عشرة مواضع احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث سعيد ابن مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن قال ذكر عروة رضي الله عنه ومروان اخر وراه ان النبي صلى الله عليه وسلم
اما واهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تائبين وان رجلا سبعا فمن احب منكم ان يطيب ذلك وليفعل من احد كن على حظه اياه من اول ما الله عز وجل علينا فقال
طيبنا لك باب المكافأة في الهبة. قال احدنا عيسى ابن موسى عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية
عليها عائشة. باب الهبة الولد اذا اعطى بعض ولده شيء لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطي الاخرين مثله لا يشهد لا يشهد عليه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يعد بين اولادك بالعطية وهل للولد ان يرجع في عطية للوالد ان يرجع في عطيته وما يأكل من مال ولده من معروف ولا يتعداه واشترى نبي صلى الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن
عمر رضي الله عنه قال اصنع به ما شئت قوله باب الهبة هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في ترجمتين وقال في ثلاثة مواضع باب هبة. هم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخونا مالك عن هشام ابن حميد ابن عبد الرحمن محمد ابن نعمان بشير انما حدث عن النعمان البشير رضي الله عنه انه اتى به الى النبي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اني نحلت ابني هذا غلاما فقال كل ولدك نحلت مثله؟ قال لا. قال فارجعه. باب الاشهاد في الهبة. قال حدثنا حامد بن عمر عن حصين عن عامل قال سمعت النعمان ابن رضي الله عنهما وهو عن منبر. يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيته لي من عمرة بنت رواحة. عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله. قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدوا بين اولادكم. قال
رجع فرد عطيته باب همة الرجل للمرأة والمرأة لزوجها قال ابراهيم جائزة وقال عمر بن عبدالعزيز لا يرجعان. واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نسائه في ان يمرض بيت عائشة
رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم يعود في قيه وقال الزهري في مقال امرأته هب لي بعض صداقك او كن له ثم منك تيسيرا الا يسيرا حتى طلقها فرجع
فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفسها ليس في شيء من امره خديعة جائزة قال الله تعالى فيطلب لكم عن شيء منه نفسا قال حدث ابراهيم بن موسى قال
قالت عائشة رضي الله عنها لما تقول النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد وجعه كان بين عباس وبين رجل اخر قال عبيد الله ذكرت ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله عنها فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمي عائشة رضي الله عنها؟ قلت لا قال هو علي بن ابي طالب
قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن طاووس عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في بيته كالكل يقيه ثم يعود في قيه باب هبة المرأة
غير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جائز اذا لم تكن سيئة فاذا كانت سيئة قال الله تعالى قال حدث ابو رضي الله عنه انها قالت قلت يا رسول الله قال تصدقي ولا تعيني فيوعى عليك قوله عن
تقدم ان هذا الاسم بفتح العين والباء مشددة. ولم يخرج عن هذا في رواتهم الا في راويين احدهما قيس بن عباد الضبعي وهو من رجال البخاري ومسلم معا. والاخر ثبتوا ابن عباد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن المؤمنين قال حدثني هشام المعروف عن فاطمة عسمان رضي
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انفقوا ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا تعيني فيعني الله عليك. قال حدثني احمد المكرمين قد عنيت عن يزيد عن بكين عن ابن عباس
رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة لو لم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان يومه الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي؟ قال
قال او فعلت؟ قالت نعم. قال اما انك اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجلك. وقال بكر بن مضر عن عمرو عن قرآن بكير عن قريب لما يموت رضي الله عنها اعتقته
قوله عن قريب تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قريب سوى كريب بن ابي مسلم الهاشم ومولاه هو مولى ابن عباس منهم. نعم احسن الله اليكم قال حديث احباب ابن موسى قال اخبر عبد الله قال اخونا موسى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يقصد مثل امرأة منهن يومها رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن يبدأ بالهدية وقال بكر عن عمرو عن بكائي عن ابن عباس عن ابن ميمونة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اعتقت رؤية لها فقال لها لو وصلت فقال لها ولو وصلت
بعض اخوالك كان اعظم لاجلك. قال حديث محمد البشري قال حدث محمد الجعفري قال انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين والى اي ما اؤذيت؟ قال لاقربهما منك بابا. باب من لم يقل هديتي الهدية لعلته. وقال عمر بن عبد العزيز كانت هدية في زمن رسول الله صلى
وسلم هدية واليوم رشوة باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة هنا موضعا احسن الله اليكم قال حدثنا الامام الله صلى الله عليه وسلم قال صعب فلما عرف في وجهه رده هديتي قال ليس ليس بنا رد عليك ولكنها حرم. قال حدثنا
عبد الله بن محمد يقرأ بيت ابيها وبيت امه فينظر يهدى له ام لا والذي نفسي بيده لا يأخذ احد منه شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمل على رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لا اخوارا او شاة
ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة ابطيه قال اللهم هل بلغت؟ هل بلغت؟ قال ثلاثة باب اذا واب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه وقال ان مات وكانت فصلت الهدية والمهدى له حي فهي لورثته ولم تكن فصلت فهي الورثة الذي اهدى. وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة
يهدى له اذا قبضها الرسول قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لو جاء ماء البحر اني اعطيتك هكذا قال ففعل اثاثا فلم يقدم حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فناداه. من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة فاتته فقال ان النبي صلى الله عليه
وعدني فحث لي ثلاثة باب كيف يقبض العبد والمتاع؟ وقال ابن عمر رضي الله عنه كنت على ابي بكر صادق كنت على بكر صعب فاشتراه النبي صلى الله قال هو لك يا عبد الله قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا
احسن الله اليكم قال احد المقدمين قال رضي الله عنهم انه قد قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبية ولم يعطي مخرج منها شيئا فقال اما اخرجت يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ادخل فادعوني قال فدعوت له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبئنا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي محرما. باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قبلت. قال حدثنا عبد الواحد قال عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلكت؟ قال وما ذاك
قال وقعت بالي في رمضان قال تجد رقبة؟ قال لا. قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. قال فجاء رجل من انصار بعرق وعرق فقال اذهب بهذا ويتصدق بهم قال على احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بينا بيت يا اهل بيت احوج منا قال فاطعموها لك. باب اذا وهب دين على رجل قال
الحسن عليهم الصلاة ابو وهب الحسن وعن يعني مثلا رضي الله عنهما لرجل دينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان عليه حق فليعطيه او ليتحلله منه قال فقال جابر قتل ابي عنيدين فسأل النبي صلى الله عليه وسلم غرباءه ان يقبلوا ثمر حائطه ويحللوا ابي. قال حدثنا عبده قال اخبرنا عبد الله قال
فحدثني موسى قال حدثني ابن كعب ابن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره في حقوقه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألهم ان يقولوا ثمرة حائط ويحلوا ابي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي
ولم يكسره لهم ولكن قال ساغضو عليك فغدى علينا حتى اصبحت طرف النخل ودعا في ثمرهم البركة فزددتها فقضيتهم حقوقهم بقي لنا من ثمانية بقيت من جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسوا
اخبرت بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس وهو جالس يا عمر فقال الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك رسول الله صلى الله عليه وسلم باب همة الواحد للجماعة وقالت اسماء محمد ابن ابي عتيق ورثت عن اختي عائشة بالغابة وقد اعطاني به معاوية مائة الف لكما
قال حدثني احمد القزعة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان اذنت لي اعطيت اعطيت هؤلاء فقال ما كنت لا بنصيبي منك يا رسول الله احد ابتداه في يده. باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لهوازن وغنموا منهم وهو غير مقسوم
وقال ثابت عند ثامس عن محارب عن جبريل رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني. قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا غدا وقال ابن عبد الله
رضي الله عنهما يقول معت من النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا في سفر المدينة قالت المسجد فصلي ركعتين فوازا. قال شعبة فارجح فما زال منها شيء حتى اصابها اهل الشام يوم الحرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام عن يساره شيخ فقال
فقال وقال كان رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين فما به اصحابه؟ فقال ادعوه فان صاحب الحق مقالة وقال اشتروا له سنا. فاعطوه اياه فقالوا افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها
فاياهم فان من خيركم احسن لكم قضاء. باب اذا وهب جماعة لقوم قال حدثنا نحن قال المسلمين وقد كنت وكان النبي صلى الله عليه وسلم انتظر عشرة ليلة النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قال من بعد فان اخوانكم هؤلاء جاءونا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذى منكم فيهم من لم يأذن. فرجع الناس ثم رجعوا الى النبي صلى الله عليه
وسلم فاخبروا انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من اسمها واذن هذا اخر قول زهني يعني فهذا الذي بلغنا باب من اهدي له هدية عنده جلساء فهو احق ويذكر ابن عباس رضي الله عنه جلساءه النجساء شركاء ولم يصح
قال حدثنا ابن مقاتل قال اخبر عبد الله قال ان صاحب الحق وقال ثم قضاه وافضل وقال افضلكم احسنكم قضاء. قال حدث عبدالله بن حنبل قال عن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم كان على
عمر صعب فكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يعنيه فقال عمر لك فاشتراه ثم قال
لهو لك يا عبد الله فاصعبه ما شئت. فهو جائز. وقال الحميدي وحدث سفيان ابن عمر رضي الله عنه انه قد يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم جعل بكر النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا بعينه فابتاعوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولك يا عبدالله
باب هدية ما يكره لبسها. قال حدث عبد الله بن سلمة عن مالك رضي الله عنه قال عن المختار رضي الله عنه حلة يسير عند باب المسجد وقال يا رسول الله فلبست يوم الجوع الجمعة وان
الوفد فقال قال انما يلبسها من اخلاق له في الاخرة. ثم جاءت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لمكسوكها عمر رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. قال حدث محمد جعفر ابو جعفر قال حدثنا عن ابي نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت
عليها فيما شاء. قال ترسل به الى فلان من اهل بيت بهم حاجة؟ قال سمعت زيد ابن وهب ابن عن علي رضي الله عنه انه قال اليه النبي صلى الله عليه وسلم فلبستها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين النساء
باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام من سيارته دخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر وهدية النبي صلى الله عليه وسلم شئتهم فيها سم. وقال
ابو حميد قال حديث عبدالله المحمدي قال يونس بن محمد قال حدثنا شيبان وعن قتلته قال حدثنا رضي الله عنه قال اوتي الى النبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهى عن الحديد
فعجب الناس منها فقالوا للذي نفس محمد بيده لمنازل لسعد بن معاذ رضي الله عنه في الجنة احسن من هذا. وقال سعيد بن اقتات انس رضي الله عنه انه كيد ردومة اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا شيبان تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه شيبان سوى شيبان ابن عبد الرحمن التميمي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال عدنان خادم الحديث قال عدنان زيد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها
بها فقيل الا نقتلها؟ قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعامه في معرج صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعاء طويل بغنم فسيئ سوقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيع ابن عطية او قال
هبة اعطاها اياه وان كان غائبا قباله فجعل منها فاكلوا يجمعون وشبعنا ففظلت القصعتان فحمدناه على البعير او كما قال. باب هدية للمشركين وقول الله تعالى  قال احداث سليمان بالله قال احدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال رأى عمر رضي الله عن حلة عرج تباع فقال النبي صلى الله عليه وسلم
جاءك الوفد وقال انما يلبس هذا من الاخلاق له في الاخرة فوت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه من ابي حلة فقال عمرك فالبسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسوك ان تلبسها
او تكسوها وارسل بها عمر رضي الله عنه اخ له من من اهل مكة قبل ان يسلم قال انها قالت فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وان رأيتم افاصل امي؟ قال نعم صلي امك. باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته
قال رحمه الله هنا باب لا يحل. نافيا الحل. وقد راجعت البخاري للنظر في ترجمته بالحلال فوجدت ترجمة بالحلال في ترجمة واحدة فقط. فقال باب الحلال بين والحرام بين ثم ذكر حديث النعمان ابن بشير
فيكون قد ترجم للحلال بترجمة واحدة وللتحريم بترجمتين بابهما واحد وهذا من ورعه كما تقدم في اجتناب باسم الحلال والحرام. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث مسلم ابن ابراهيم وقال حديث هشام ابن شعبة قال حد وشعبة قال حدثنا اقتتلت عن سعيد ابن
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعد في بيته كالعائد في قيه. قال حديث عبد الرحمن المباركي قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى
عيسى ابن سلمان مثل السوء الذي يعود في بيتك الكلب يرجع في قيه قال حدثني عن ابن قزعة قال حدث مالك عن زيد ابن آدم عن نبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرسي في سبلها فاضاعوا الذي كان عنده فرطت ان اشتري يوم وظننت انه سألت عن ذلك نبيا
وان اعطاك بدرهم واحد فان العائلة في الصدقة تلبي يعود في قيه. باب قال احدث ابراهيم موسى قال المجرد اخبرهم قال اخونا عبد الله بن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى ذلك صهيبا. فقال مروان ينشر لكم على ذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما فدعاهم
اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهما. بسم الله الرحمن الرحيم باب ما قيل في العمرة والرقبة اعمرته الدار فهي عمرة فعلت اله استعمركم فيجعلكم عمارا؟ قوله رحمه الله باب ما قيل هذه الترجمة من امهات التراجم عند
قاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة في اربعة عشر موضعا. وقوله في العمرة والرقبة العمرة ان يسكن الرجل غيره داره مدة عمره. ان يسكن الرجل غيره داره مدة عمره. وتسمى ايضا الرقبة لان كل واحد منهم يرقب
كالاخر وموته تسمى ايضا الرقبة لان كل واحد منهم يرقب حياة الاخر وموته من المراقبة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة انها لمن وهبت له؟ قال حدث بن عمرة قال حدث قال
حدثنا همام قال وحدثنا قتالته قال حدثني النضر ابن انس عن بشير ناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جائزة وقال عطاء من حدث جبر
النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه باب استعر من الناس الفرس. قال حدثنا ادم قد اتى انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كان مزعوم في المدينة طلحة يقال له
فركب فلما رجع قال ما رأينا من شيء وجدناه لبحرا. باب الاستعارة للعروس عند البناء. قال حدثنا عبد الواحد بن عيمان قال حدثني ابي قد قتلت عائشة رضي الله عنها
قطر ثمن ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك. فقالت ارفع بصرك الى جاريتي انظر اليها فانها تزهى فانها تزهى ان تلبسه في البيت وقد كان لهن او قد كان لي منهن درع عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثيرة تقين بالمدينة الا ارسلت اليه تستعيره. باب فضل المنيحة. قال حدثني عن بكير قال حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قانع من يحج اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح بنا قال حدثنا عبد الله ابن
اسماعيل واعمالك قال نعم الصدقة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبرنا به قال حدثنا بن يوسف مالك رضي الله عنه انه قال ما قدم المهاجرون مدينة مكة. وليس بايديهم يعني شيئا وكانت انصار
الارض والعقار فقاسمهم الانصار. فقاسمهم الانصار بعد ان يعطوا ثمار مالهم كل عام يكفوه من عمل والمؤونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله ابن ابي طلحة وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فاعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة
فاخبرني انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فر من قتل اهل خيبر من صاف المدينة ردائهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد صلى الله عليه وسلم الى امي اذا قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن ما كان لهن من حائطه. وقال احمد ابن شبيه من اخبرنا ابي عن يوسف وبهذا وقال من كانهن من خالصين. قال
حدثنا قال حدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا عن ابن عطية عن حسان بن عطية عن ابيك انه قاسم عبدالله بن عمر وعمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون قصة
العنز ما من عام يعمل بخصة منها رجاء ثواب ادخله الله بها الجنة. من رد السلام وتشميت العاطس الاذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قد كانت الرجال منها فضول اراضين فقالوا ما جرى بثلث الربع والنصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم
حاول يمنحها اخاه فان اباه فليمسك ارضه فقال محمد بن يوسف حدثه زعيم قال حدثني قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحك الهجرة
شأنها شديد فهل لك من ابل؟ قال نعم. قال فتعطي الصدقة؟ قال نعم. قال فتمنعها فهل تمنح منها شيئا؟ قال نعم. قال فتحلبها يوم يردها. قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار
ان الله لن يترك من عملك شيئا. قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا ايوب عن عمر عن طاووس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
خرج الى ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه؟ قالوا اقتراها فلان قال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان يأخذ عليها اجر معلوما. بابه اذا قال اخدمت
كهذه الجالية على ما يتعارف الناس فهو جائز. وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا سوف وهبة. قال حدثهم لمن؟ قال عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بالسيارة واعطاها فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله عز وجل واخدم وليدا. وقال ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم فاخدمها هاجر. باب اذا حمل رجل على فرسه فوق العمرة والصدقة. قال بعض الناس له ان يرجع فيها. قال حدث احمده سفيان وقال سمعت مالك قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله عنه صدقتك بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشهادات
البيانات على المدعي يا ايها الذين امنوا اذا تدأمنتم بدين الى جانب مسمى فاكتبوه ليكتبوا بينكم مكاتب وليكتب بينكم كاتب بالعدل. ولا يأبى كاتب ان يكتب كما علم الله فليكتب ليمنه الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سبيلا او ضعيف او لا يستطيع ان يؤمنه بالعدل
رجل وامرأتان ممن اخرى عند الله اقوى من الشهادة وادنى ان لا تغتاب الا ان تكون سيارة حاضرة بينكم ولا شهيد وان لم تفعلوا فانهم سوء قومكم اتقوا الله يعلمكم الله والله بكل شيء عليم. قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء
باب اذا الاخرا او قال ما علمت الا خيرا قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عمر النميري قال حديث المصدق بعضهم حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي واسامة حين استنبت الوحي ويستأمره
حين حين استنبت الوحي يستأمرهما في فراق اهله قال اهلك ولا نعمل الاخيرة وقالت بريرة ان رأيت عليها امرا اغمصه اكثر من انها فقال رسول الله باب شهادة باب شهادة المختبئ هو جزع. باب شهادة المختبأ وجازه واجازه عمرو بن حريثين. قال وكذلك
يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي المسلم واعطاه وقتالة السمع شهادة. وقال الحسن يقول لم يشهدوني على شيء واني سمعت كذا وكذا. قوله باب شهادة هذه ترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع. وذكرها
وبلفظ الشهادة في اربعة مواضع. وهذه الترجمة باب شهادة المختبي. او شهادة المختبأ والمقصود من يشهد متخفيا لاطلاعه على ما اراد ان يشهد به. نعم. احسن الله اليكم قال احدثهم لمن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طبق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يقتل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه من صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او قال زمزمة فرأته ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم. النخل فقال
من صيادنا الصلاة على محمد فتناها من صيادها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتركته بين. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدث سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة
النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت عند رفعة فطلقني فبت طلاق الزوجة وعبدالرحمن من الزبير انما معه مثل وجبة الثوب قال تريدين ان ترجع الى رفعة الاحد تذوق عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر
عندك كما حكم بقول من شهد قال احمدي وهذا كما اخبر بالله ان النبي صلى الله عليه وسلم خذا الناس بشهادة بلال. ان لفلان على الف درهم الاخران بالف وخمس مئة يقضى بزيادة. قال اخبرنا عبد الله سعيد بن ابي حسين قال انه متزوج ابنتي
ابيهما بن العزيز فاتته امرأته فقالت قد اضعت عقدة وليتزوجها فقالوا ما علمنا ارض ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل فارقا هناك زوجها غيره
الشهداء كانوا يؤخذون الوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والوحي قد ينقطع شيء من هو ينصدق وان قال ان سيارته حسنة باب تعديل كم يجوز؟ قال حدثنا سليمان قال رضي الله عنه قال مر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال واجب ثم مر باخرى فاتموا عليها شراء
وقال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لي هذا وجبت ولهذا وجبت. قال شئت قوم مؤمنون شهداء الله في الارض. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال عن ابن اسود قال اتيت المدينة قد وقع فيها مرض رضي الله عنه فاثني خير فقال عمر رضي الله عنه خيرا فقال وجهه ثم
يسيرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بقايا ادخله الله الجنة. قلناه ثلاثة قال وثلاثة وقلت اثنان قالوا اثنان
ثم نسأل عن واحد عن انسابه ورضوا عن المستفيض والموت القديم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه. قال حدث ادم وقال اخبرنا من حكم الزبير عن عائشة رضي الله عنها لقد استثنى عليه افلح
فلماذا اتحتجبين مني وانا عمك؟ فقلت وكيف ذلك؟ قال ارضعتك امرأة اخي بلبن اخي فقالت سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة له قوله عن عراك تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه عراك سوى عراك ابن مالك الغفاري. نعم. احسن
اليكم قال احدث مسلم لابراهيم قال حدث همام وقال احدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم النسب هي بنت اخي من الرضاعة
قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبر مالك عبدالله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده وانها سمعة صوت رجل يسأل في بيت حصة قالت عائشة رضي الله عنه فقلت يا رسول الله
رواه فلان يا عمي حسد من الرضاعة فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله هذا رجل يسأل في بيتك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلان نعم احسن من الرضاعة فقالت عائشة رضي الله عنه كان فلانا
دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة من الولادة. قال حدث محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي شعدان عائشة رضي الله عنها
رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم عندي رجل قال يا عائشة من هذا؟ قلت اخي من رضعك قال يا عائشة انظرن من اخوانكن؟ من اخوانكن فانما رضعت فان مجاعة بعض
عن سفيان باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالى ولا تقولوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الى الذين تابوا جلد عمر رضي الله عنه وجلد عمر رضي الله عنه ابا بكرة وشبل ابن معبد ونافعا بقذف وغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت قبلت شهادته. واجازه عبدالله بن عتبة وعمر
عبد العزيز وسعيد ابن جبير وطاوس ومجاهد وشعبي واكرمته زهري ومحارب قتال وشريح معاوية ابن قرة وقلب زناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفروا ربهم قبلت شهادته وقال شعبه فاذا كتب نفسه
وقبلت شهادته وقالت ولماذا جلد العبد ثم اعتق جائزة شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جائزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهد ان يتزوج بشهادة محدودين جاز وان زوج بشهادة عبدين لم يجز. واجاز
المحدود والعبد والامة لرؤية نهار رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزاني سنة. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلام كعب مالك وصاحبه حتى مضى خمسون ليلة
قال حدثني اسماعيل قال حدثني ابو الزناد الامر ايش عندنا في المدينة هذا الذي ذكرته لكم من ان ابا الزناد له عناية بفقه اهل المدينة. ومنه اخذ ما لك هذا في
بموطأه. هم. احسن الله اليكم قال حديث اسماعيل وقال احداث الرواية عن يونس وقال لي تحدثني يوسف عن المشابه قد اكون عروس سرقت في غزوة الفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امر بقطعة
وقالت عائشة رضي الله عنها فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر في منزلة ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام. قال باب لا يشهد على شهادة جور اذا اشهد. قال اخونا عبد الله
رضي الله عنه انه قد سألت امي بابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدله فوهب لي فقالت لارضى حتى تجيء النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى
فقال ان امه ان امه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا. قال لك ولد سواه؟ قال نعم. قال فاراه؟ قال لا تشيني على جبل. قال على جوف قال احد ابن ادم وقد عدنا ابو جمرة قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم الذي يألونهم ثم
ينالونهم قال عمر اولادي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين بعد قرنيه وثلاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون
ويظهر فيهم السمن قوله حدثنا ابو جمرة تقدم ان هذه كنية راو واحد عندهم يذكر بها واسمه نصر ابن عظام الضبعي مم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان وعن منصور عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم تسبق شهادة احدهم
يمينه ويمينه شهادته. قال ابراهيم وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد. باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين يشهدون الزور اذا ما والذين لا يشهدون نزور كتمان الشهادتي ولا تكتم الشارع ومن يكتمها فان واثمه قلبه تلهوا السنتكم بالشهادة قال حدث عبد الله ابن ابن منير انه سمع وهب ابن جريم
ابن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور
تابعوا غندروا الصمد عن شعبة قال حدثنا مسددا عن النبي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لبيك من اكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال ثلاثا. وقال اسمع
حدثنا الجريري وقال حدثنا عبد الرحمن قوله حدثنا الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لسعيد بن اياس الجريري. نعم   احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شهادة الاعمى وامره ونكاحه وانكاحه مبايعته وقبوله في التأدين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاد شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء
شعبية تجوز وشهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم ورب شيء تجوز فيه وقال الزهري. ارأيت ابن عباس رضي الله عنهما شهد على شهادة انك كنت ترده وكان ابن عباس رضي الله عنه يبعث رجلا اذا غبت
افطر ويسأل عن الفجر فاذا قيل لو طلع صلى ركعتين وقال استأذنت على عائشة رضي الله عنها فعرفت صوتي قالت قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شيء واجاز سمرة الجندب رضي الله عنه امرأة منتقبة
قال حدث محمد ابن عبيد ميمون قال اخبر عيسى ابن ابي انس رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد وقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا
عبدالله عن عائشة رضي الله عنها قال تجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فسمع صوت عباد يصلي في المسجد. فقال يا عائشة اصوت عباد هذا؟ قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا. قال حدث مالك ابن
رضي الله عنه اما لا يؤذن حتى يقول له الناس اصبحت؟ قال حدثنا زياد ابن يحيى قال حدثنا حاتم وردان قال حدثنا اي بن عبد الله بن ابي ملوكة رضي الله عنه انه قال قدمت قدمت على النبي
صلى الله عليه وسلم اقويته وقال لابي فقال لابي مخرمة انطلق من ان يعسى ان يعطينا منها شيئا مقام ابي عباب يتكلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معه
وهو يريه محاسنه ويقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك. باب جهة النساء وقوله تعالى فرجله وامرأتان. قال حديث ابن ابي طالب قال قل زيد عن عياض ابن عبد الله ابن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى قال بذلك بالنقصان دينها قالوا فذلك من نقصان
عقلها باب شاة الامام والعبيد وقال انس رضي الله عنه شاة العبد جائزة اذا كان عدا وجاز وشريح صلاة النوم فوق النون. الا العبد لسيده. وجاز الحسن وقال كلكم بنو عبيد واماء. قال حدث معاصي قال وحدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا احمد بن سعيد عن قال سمعت ابن ابي هريرة قال
رضي الله عنه وسلم فاعرض عني فقالت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهوا عنها باب شهادة المرضعة قال حدثنا معاصي بن عمر بن سعيد بن علي بن حنث رضي الله عنه قد تزوجت امرأة فقالت اني قد اربعتكم فتنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وكيف قد قيل دعها عنك
او ذكر نحوه باب تعديل النساء بعضهن بعضا. قال حدثنا الامام داوود قال وافهمني بعضه احمد وافهمني بعضه احمد قال حدثه في صحيح مسلم عن عمرة بن الزبير يسعد ابن مسيحي وعاقبة المقاصة التي هو عبيد بن عبدالله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها. زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لا يمكن ما قالوا برأ الله منه
الحديث او بعضهم او عن بعضهم اثبتوا له قصصهم يقول وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة وبعضه حديث يصدق بعضا. زعموا ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يقول سفر اقرع بين ازواجه
فايتهن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقربين في غزة خزاها. فخرج سهمه فخرجت معه بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هود وانزل فيه فسرنا حتى اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك فقمت حين اذن برحب فشئت حتى جاوزت
فلما قضيت شأني اقضيته الى الرحم فلمست صدري من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمس عقدي. فحبس الابتغاء والذين يرحلون فاحتملوا اي يرحلون فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعير الذي كنت اركب وهم يحسبونني فيه كالنساء ذات خفافا لم لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما
كل العلقة من طعام فلم يستنكر القوم حين يرفعوه ثقال هودج. فاحتملوه كنت جاري تحديد السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استورنا الجيش فوجدت منزلهم ليس فيه احد فانت المنزل الذي كنت به فظننت
ام سيفقدونني سيفقدوني فيرجعون الي فبين انا جالسة الحجاب استيقظت لاسترجاعه حين اناق راحلته فوطئ يدها فركبتها فانطلق يقود بالراحلة حتى نجلس بعدما نزل مع رأسنا في نحل ظهيرة فهلك من هلك وكان يتوليك
اللهم ويسلم ثم يقول كيف تيكم؟ لا نشعر بشيء من ذلك حتى نقلت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرج متبرجنا لا نخرج الا لا وتبرزنا لا نخرج الا ليلا الى ليل وذلك قبل ان يكونوا فقريب من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فقلت انا ومن مسطح بنت ابي رهم امشي
وعثرت في في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لابسة ما قلت قالوا فاخرة بقول اهل النفك فازددت مرضا يا مرضي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيفتيكم؟ فقلت ائذن لي ابوين
قالت ائذن لي الى ابوي فقالت وانا حين يريد ان يستيقظ الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابوي يفقد لامي ما يتحدث به الناس وقال يا بني هون على نفسك
فوالله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يلقوني دمع يتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب الوحي يستشيرهما في فراق اهله بالذي
في نفسه من ود له فقد اسلمت اهلك يا رسول الله لا اعلم والله الا خيرا. واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم استعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهله فوالله ما علمت على هذه الآخرة وقد ذكر الرجل وما علمت عليه الآخرة وما كان يدخل على
معي فقال سعد بن معاذ رضي الله عنه قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من عروقا. وان كان من الخزرج امرتنا فعلنا فيها امرك فقام سعد ابن عمر
الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقتل على ذلك فقامه زين من حضير فقال كذبت لعم الله والله لن يقتلنه سوء حتى هم الرسول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. فنزل فخفضهم حتى سكت وسكت. فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتى اظن
قلبك فارق كبدي. قال فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذا استأذنت. ان استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل فيما قيل قبلها
فقد مكث شهر لا يوحى اليه في شأنه شيء قالت فتشهد ثم قال يا عائشة بانه قد غني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت وان كنت اننت فاستغفري الله
اليه فان العبد اذا اعتذر بدمه ثم توب تاب الله عليه. فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قال صدقني حتى ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والله ما قل لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة لا اقرأ كثيرا
من القرآن فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس واقرأ فيها انفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني لبرية لا تصدقوني لا تصدقوني بذلك
قلت لكم يا ابني والله يعلم اني برية لتصدقني والله ما دوني ولكم مثل الا ابا يوسف اذ قال فسرت على فراشي وانا ارجو ان يبينني الله عز وجل ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شأني وحي ولا انا احقر ولا انا احقر
في نفسه من يتكلم بالقرآن في امره ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما رأى مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت فاخذوا ما كان يأخذ من البرحاء حتى انه لا يتحجر منه مثل الجمان من العرق في يوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. فكان اولى كلمة تكلم بها قال يا عائشة احمد الله فقد برأت الله
قالت لي امي قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لا والله لا اقوم اليه. ولا احمد الا الله عز وجل فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا من الفحص فما انزل الله عز وجل
هذا في براءة قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان ثلاثة لقرابة منهم والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد ما قال فانزل الله عز وجل وانزل الله تعالى
الى قوله غفور رحيم  فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى والله اني لاحب ان يغفر ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح الذي كان يوجعني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله زينب زينب بنت جحش عن ابيه فقال يا زينب ما علمت ما رأيت فقال
يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تسامني فعصمها الله بالورع. قال وحدث في الريح من عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عن عبد الله بن الزبير وذكر مثال قال وحدثهم
طبيعة النبي عبد الرحمن ابن ابي بكر مثله. هذا فيه من الاحاديث الاثنائية ان العبد اذا اذنب ثم اعترف تاب الله عليه. هذا في الصحيحين لكنه في حديث طويل فيغفل عنه
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا زكى رجل رجل كفاه وقال ابوه جميلا وجدت منبوذا في الامر ان عمر رضي الله عنه قال عسى الغير بؤسا كانه يتهمني قلعة
رجل صالح قال كذلك اذهبوا علينا نفقته قال حديث المسلمين قال اخبر عبد الوهاب قال اثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك قالها مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لما حلف فليقل احسبوا فلان والله احسبه لو زكي على الله احدى احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك
في المدح ولا يقول ما وليقل ما يعلم. قال حدثنا محمد صباحي قال حدثني اسماعيل بن زكريا قال حدثنا بريدة عن قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم او قال قطعتم ظهر الرجل باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالى واذا بلغ الاطفال منكم يحلف لسان وقال مغيرة
تحترمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحفظ لقوله عز وجل ان يضعن حمده انه قال الحسن من الصالحين تركت جارة لنا جدة بنت احدى وعشرين سنة. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله قال احدثني نافع قال احدثني ابن عمر رضي
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد. وابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوما خدقا وخمس عشرة فاجازني. قال نافع. فقدمت على عمر ابن عبد العزيز
حدثته بهذا الحديث فحدثه هذا الحديث فقال ان هذا لحد من الصغير والكبير وكتب العمال ان يفرضوا من بلغ خمس عشرة. قال حديث عن ابن عبد الله قال رضي الله عنه انه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. باب سؤال الحاكم المدعي هل لك
قبل اليمين قوله باب سؤال تقدم ان هذه الترجمة من مؤهلات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. نعم  احسن الله اليكم قال حدثنا محمد وقال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتطع بامال من المسلمين لقي الله عني غضبا وقال فقال اشعب ابن قيس في
والله كان ذلك كان بيني وبين رجل يهودي او فجحدني وقدمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بينة. قال قلت لا. قال اليهودي يحلف. قال قلت يا رسول الله
يحلف ويذهب بماله قال فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعد الله وما لهم ثمن قليل الى اخر الاية باب اليمين على المدعى عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلى الله عليه وسلم
وقال قتيبة حدثنا سفيان قال كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالى واستشهدوا شهرين من رجالكم. فان لم يكن رجلا فرجل وامرأة ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى قتل كان قلت اذا كان يكتفى بشهادة فما تحتاج
فما فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخرى؟ فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخرى ما كان يصنع بذكر هذه الاخرى. قال حديث ابن قال حديث نافع بن عمران قال كتاب ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه باب قال حدث قال حدث عن ابي هريرة قال قال عبد الله رضي
الله اعلم انحرف على من يستحق به من لقي الله عز وجل وعليه غضبا ثم انزل الله عز وجل تصديق ذلك ان الذين يشترون بعده لا يماني من القوي عذاب اليم ثم ان نشعث ابن قيس خرج الينا فقال
يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدقنا فيها انزلت كان بيني وبين الرجل خصومة في شيء ما اختصمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال شهد اكرم يمينه وقلت له فقلت له انه اذا يحلف
ولا يبالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يستحق الله عليه غضبا فنزل الله عز وجل صدق ذلك ثم اقتضى هذه الاية طلب البينة قال حدث محمد البشاني قال النبي صلى الله عليه
سمعت احد بذلك وقال يا رسول الله اذا رأى احدنا امرأته رجل ينطلق بينته ان احد في ظهرك ذكر حديث اللعان باب اليمين بعد العصر قال حدثنا عن ابن عبد الحميد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكرم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم عذاب اليم رجل على
يمنع منه بنسبه ورجل بائع رجل لا يبايع الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفاء له والا لم يفده رجل ساوم رجل بالساعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطى به كذا وكذا
فقد قوله باب اليمين هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع وذكرهم في موضع واحد احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يحذف المدعى عليه حيث ما وجبت عليه منه لا يصرف من موضع الا غيره قضى مروان باليمين على المنبر فقال احلف له من كان يجعل الزير يحلف ابا ان يحلف عن المنبر
وقال النبي صلى الله عليه وسلم جاء ذاك يمين فلم يخص مكانا دون مكان. قال حدثنا موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما حدث عن يمين اقتطع بامان لقي الله
عز وجل وعلي رضوان. باب اذا تسارع قومه في اليمين. قال حدثنا اسحاق النصيري قال فامر ان فامر ان يسار بينهم في اليمين ايهم يحلف؟ باب قول الله تعالى اقام رجل سعته
اكل ربا خائن. قال عن شعبة عن سليمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمينه كاذبا يطلب عمل رجل او قال اخي لقي الله وهو علي غضبان وانزل الله عز وجل ان تصديق ذلك من القرآن ان الذين يشترون بعدله
فلقيني الاشعث فقال ما احدث عبدالله اليوم؟ قلت كذا وكذا؟ قال فيها انزلت. باب كيف يستحلف؟ قال تعالى يحلفون بالله لكم وقاولوه عز وجل ثم آآ ممكن احد يقول انا من لا يرد الاحسان وتوفيقه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحلف بغير الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني غيرها قال لا الا ان تتطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا انت تطوع. قال وذكر له
رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل هي غيرة؟ قل هو الله لا ازيد على هذا ولا ينقص. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. قال
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من كان حالفا فليعن بالله ان يصمت باب من اقام البينة عن يمينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل بعظكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم فما قضيت له بحق اخيه شيء بقوله حسن وذكر اسماعيل انه كان صادق الوعد قضى ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن ثمرة. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لا تصير له قال وعدني فهو فليقال ابو عبد الله اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن اشوع
قال حدثني ابراهيم ابن حمزة قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صحيح ابن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبرهم قال اخبرني يا مسلم قال لو سألتك ماذا يأمركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف
والوفاء بالعهد وادينا امانته وقال هذه صفة وقال قال وهذه صفة نبي. قال احدنا قال احدنا اسماعيل ابن جعفر عن ابي سهيل عن عن ابي ابن مالك ابن ابي عامر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف قال
ابراهيم موسى قال اخبرنا هشام عن جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار عن محمد ابن علي عن ابن عبدالله رضي الله عنهم انه قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء
مال من قبله على ابن حضرمي فقال ابو بكر من كان له عن النبي صلى الله عليه وسلم ليلا كانت له قبلة فليأتنا قال جابر قلت فقلت وعدا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني كذا
هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات. ثم خمس مئة ثم خمس مئة. قال حديثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخونا سعيد بن سليمان قال عن سعيد بن جبير عن سعيد قد سألني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضى موسى؟ قلت لا ادري حتى اقدم على حمل العرب
فاسأله فقدمت فسألت ابن عباس رضي الله عنه فقال قضى اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فعل. باب لا يسأله الشرك عن الشاة وغيرها وقال لبعضهم على بعض
لقوله تعالى قال حدثنا يحيى المؤمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون عن الكتاب وكتابكم عن نبيه صلى الله عليه وسلم احمد الاخبار كلها تقرأونه
ينشأ وقد حدثكم الله عز وجل عن الكتاب بدلوه بدلوا ما كتب الله غيره بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله يشتروا بثمن قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلتهم ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط ويسألكم
الذي ينزل عليكم باب القرعة في المشكلات وقوله تعالى اذ يلقون اقلامهم يكفلوا مريم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما اقترعوا فجرت الاقدام على الجدية الجلية فكفلها زكريا وقولهم سهم اقرع فكان من المنحضين. من المسلمين وقلب النبي صلى الله عليه وسلم على قومهم فاصعوا فامر ان يسهم بينهم
فامر ان يسيء بينهما ايهم يحلف. قال حدث عمر ابن حفص قال حدثني الشعبي رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قول استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يأمرون بالبائع الذين في علاه فتأذوا به فاخذ فأسا
جعل ينقر فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك؟ قالت اذنتم لي ولابد لي من الماء فان اخذوا على يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوا اهل وان تركوا اهلكوا واهلكوا انفسهم. قال حدثهم لمن قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه
السكنى حين اقعتها عليك ابى السايمشات عليك لقد اكرم الله اكرمك الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يهديك ان الله اكرمه. فقلت امي يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل به. ما يفعل به قالت والله لا ازكي احدا بعده ابدا
واحزني ذلك قالت فهمت فوئت لعثمان عينا تجري فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله. قال حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخونا عبدالله عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج سهمها خرج بها معه. وقال هو كان يقسم لكل امرأة من هنا يومها
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسماعيل ولو يعلمون ما في الصبح لاتوهم ولو حبوا. بسم الله الرحمن الرحيم خروج الامام من المواضع ليصلح بين الناس باصحابه قال النبي صلى الله عليه وسلم
وسلم اذا بالصلاة ولم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى ابا بكر فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فلك ان تؤم الناس قال نعم ان شئت. فقام الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه
جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام الصف الاول فقد الناس بالتسبيح حتى اكثروه كانما ابو بكر رضي الله عنه كان يلتفت في الصلاة والتفت اذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه حتى اكثروا. وكان ابو بكر رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم ورأه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر رضي الله عنه يداه فحمد الله. ثم رجع القهقرة وراءه حتى دخل في حتى دخل في صفحة قدم النبي
الله عيسى من الصلاة بالنسبة قال يا ايها الناس يا ايها الناس سبحان الله فانه لا يسمعه احد احد الا التفت يا ابا بكر ما معك انا اشرت اليك من صلى بالناس وقال ما كان ينبغي لابي قحابة النبي صلى الله عليه وسلم
قال سمعت رضي الله عنه قال قيل النبي صلى الله عليه وسلم فطرق اليه النبي صلى الله عليه وسلم يمشون معه وقال اليك عني والله يقول اذاني نتفن حمارك وقال رجل من اصغر منهم والله لحمى رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه
فشتم فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان منهم مضرب جديد فبلغنا انها انزلت وان طائفة من اقتتلوا فاصلحوا بينهما. باب ليس كاذب الذي يصلح بين الناس قوله باب ليس تقدم لهذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة عشر
وموضعا. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا عن عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن يقول انه امه وام كلثوم بنت عقبة وانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس كذاب يشعر بالناس فاني خيرا او يقول خير
لو قول الامام يصحبي اذهب بنا نصلح قال حدثنا محمد ابن عبد الله قال حديث عبد العزيز بن عبد الله الوسي واسحاق محمد الفروي قال احدث محمد جعفر بن سعيد رضي الله عنه بالحجارة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وقال اذهبوا بين اصلح بينهما الصلح والصلح خير. في قوله تعالى تخافت من بعدها نشوزا او اعراضا قالت هو الرجل يرى امرأته لا ما لا يعجبه كبرا او غيره. فيريد فراقها فتقول امسكني واقسمني ما شئت. قالت
اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود قال حدثنا ادم قال رضي الله عنهما قال جاء عربي فقال يا رسول الله فقام خصمه فقال صدق اقضي بنا من كتاب امرأته وقالوا فقالوا لي على ابنك الرجم
من ابني منه بمئة شاة من الغنم على اهل العلم. فقالوا انما على ابنك النبي صلى الله عليه وسلم عليه وامل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انيس فرجمها. قال عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو رد رواه عبدالله بن جعفر المخرمي المخرمي
واحد ابن ابي عون عن سعد ابن ابراهيم باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان وفلان وفلان ولم ينسب الى قبيلته او نسبه. قال ابن العزب رضي الله عنه قال ما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب علي علي بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشرك لا تك محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقد
فقال هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح واسألوه ما قال فقال القيراط بما فيه. قال حديث ابن عبيد الله لموسى عن اسرائيل عن مسحاق ابي هريرة رضي الله عنه قال اعتبره النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فابى المكت يدعو ويدخل مكة. فاتى
يدخل مكة حتى قضاهم على نقيا ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها. فلو نعلم انك رسول الله
لكن انت محمد ابن عبد الله قال ما قال انا رسول الله وانا محمد عبد الله ثم قال لعلي يمحى رسول الله رسول الله قال لا والله لا امحك ابدا فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب
وهذا ما قضى عليه محمد ابن عبد الله يدخل مكة سلاح الا في القراب والا يخرج من اهل ايام احدهم ولا معها احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخل مضى الاجل
رضي الله عنه فقالوا قل لصاحبك واخرج عنا فقد مضى الاجر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وتبعته ابنة حمزة. يا عمي يا عمي رضي الله عنه فاخذ بيده وقال
عمي كيف حمل؟ حملتها فاغتصب فيها علي وزيد ابن جعفر؟ فقال علي رضي الله عنه احق بها ابنة عمه قال جعفر ابنة عمي وقالت تحتي وقالت اخي النبي صلى الله عليه وسلم لخالته قال خالت منزلة امه قال لعلي انت مني وانا منك. قال يا عفرة سوات خلقي وخلقي وقال زيدني ان تكون ومولانا. باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عفوا
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثم تكون هدنة بينك وبين النبي الاصفر. وفي سائر ابن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اسحاق البراء رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
حديبية يعني ثلاثة اشياء على ان من اتى من المشركين رده اليه ومن اتى من مسلم لا يدخلها ولا يدخلها ولا يدخلها الا بجلبان السيف والقوس الا بجلوب السلاح. قال حدثنا محمد
عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين الميت في الاحراج حلق رأسه بالحديبية او معنى اعتبار العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا. ولا يقيم به الا ما احبوا فاعتمروا من العام كمن كان صالحا فلما قام بها ثلاثا امروه ان
خرج فخرج قوله حدثنا سريج بن النعمان فقدم ان هذا الاسم يأتي بالسين في رجلين من رواة الستة احدهما سريج النعمان البغدادي والاخر السريج بن يونس البغدادي. نعم. احسن الله اليكم
حالتهم الناس عليهم زين الا خبر ويوم الدين صلح. باب الصلح في الدية. قال حديث محمد بن عبدالله الانصاري وقال حدثنا احمد والناس رضي الله عنه حدثهم عن الربيعة وهي ابنة النضر كسرة يا جارية مطلب العصب وطلب العفو
فابو فتوى النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص وقال انس بن نطأة تكس اثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعدك بالحق لا تكسى ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي قوم عفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
فان من عباد الله من لو اقسم على الله قال فرضي القوم وقبل العرش ما بقي لنبيه صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي رضي الله عنه الله عز وجل
نصح به منهم فئتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلح بينهما. قال حديث عبد الله بن حمدي قال عن ابي موسى قال سمعت حسنا يقول استقبل والله الحسن وعلي معاوية بكتائب
قال عمر رضي الله عنه قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء. مني بهم من الناس مني بنساء مني بضيعة بعثني رجلين من قريش من بني عبد شمس عن سمرة عبد الله
فقال هذا الرجل فعرض عليه وقل له فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهم الحسن بن علي رضي الله عنهما ان عبد المطلب قال صونا من هذا من ينادي ثم قد عاثت في دمائها قال فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسألك قال فمن لي بهذا؟ قال نحن لك به فمن سأله من شئنا قال
لك به من صالحه فقال حسن وقد سمعت ابو بكر رضي الله عنه يقول يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن المعني الى جنبي ويقبل على الناس مرة واحدة واخرى يقول
لعل الله عز وجل ان يصلح بينه وبين ولعل الله ان يصلح به بين فئة عظيمة من المسلمين قال لعلي بن عبدالله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث
باب يشير الامام بالصلح. قال حدثني اخي عن سليمان عن ابي دجالة محمد عبدالرحمن امه عمرة بنت عبدالرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمع صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المتأني على الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك
احد قال حدثنا احمد ابن القيم قال حدثني عبد الله بن كعب مالك عن كعب مالك رضي الله عنه كان هو على عبدالله بن ابي حضرة الى السميه مال فلقيه فلزم حتى ارتفعت اصواتهم مر بهم من النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشرب بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف معانيه وترك نصف باب فضل صاحب الناس والعد بينهم قال حديث اسحاق قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عمر همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل صلاة من النازعين صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة. باب الى بالصلح فابى حكم عليه بالحكم البين. قال حدثهم قد اخبرني قال اخبرني عروة ابن الزبير ان الزبير كان يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الشراجم الحرة. كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان يسقيها ثم
الى جارك بغض البصر وقال يا رسول الله ان كان من عمتك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسقي ثم احبس حتى يبلغ الجدر. فاستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ حقه لزبير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابراهيم سعة له وللانصار فلما احفظ انصاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة الزبير حقه في صحيح الحكم قال عروة قال الزبير والله والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى
ومنهم الاية باب الصلح بين غرماء واصحاب الميراث والمجالس في ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما يتخارج شريكان فيأخذ هذا دينه وهذا عينا فان تويل احدهما لم يرجع الى صاحبه. قال حدثني
قال حدثنا عبد الوهاب قال اي وفاء فاتته النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في المرة اذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه فجاءه معه ابو بكر وعمر فجلس عليه الى عبد البرك ثم قال
عهدا له على ابي دين الا قضيته فضل ثلاثة عشر وسقا وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيتما رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب وذكرت ذلك له فضحك فقالت يا ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا ان صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنعا سيكون ذلك وقال
بين صلاة العصر باب الصلح بالدين والعين. قال حدث عبدالله المحمدي قال حدث عثمان بن عمر قال اخونا يوسف قال ليته حدثني يونس عن ابن شاف قال اخونا عبد الله بن كعب بن كعب مالك اخبره ابن ابي حجر
صلى الله عليه وسلم حتى كشف حشرته حتى كشف سجف حجرته فنادى كعب بن مالك فقال كعب فقال لبيك يا رسول الله فسيرى بيده ان ضع الشطرة فقال كانوا قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه بسم الله الرحمن
اصبر صفحة مئة واحدعش السطر الثالث مئة واحد عشر في السطر الثالث باب سكر الانهار باب سكر الانهار اي غلقها وسدها اي غلقها وهذا اخر هذا المجلس الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين