السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها النبي اذا جاءك يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا. يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين
ولا يقتلن اولادهن. ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن. ولا يعصينك في معروف فبايعه واستغفر لهن الله. ان الله غفور رحيم ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم. قد يئسوا من الاخرة كما
ايأس الكفار من اصحاب القبور. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان
الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد ستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى
حدثنا عاليا درجة الحسن ابن عبد الهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود ابن سليمان من الخلبتاوي فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
يوسف بن عبدالله الارميوني هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن عمر ابن علي ابن ملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو
اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم حراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن
الصالح للنيسابوري فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث ان سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو
اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس السادس والعشرون بقراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود
في السنة السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري. للحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم
البخاري رحمه الله المتوفى سنة ست وخمسين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله استتابة المرتدين. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين
حفظكم الله عبد العزيز ابن فتح محمد اللاهوري المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال محسن بن جواد يعني قال اخبرنا محمد بن اسحاق ابن محمد الدهنوي. قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهنوي قال اخبرنا محمد امين قال اخبرنا احمد بن عبد الرحيم الدهلاوي قال اخبرنا
ابو طاهر ابن ابراهيم القرني قال اخبرنا حسن ابن علي العجيمي وقال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم بن احمد التنوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار. قال اخبرهم حسين بن مبارك الزبيدي
محمد ابن داوود يقال اخبره عبد الله ابن احمد السرخسي قال اخبرنا محمد بن يونس قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل يرجع فيه مولاه والبخاري رحمه الله وانه قال في صحيحه
كتاب استتابة الممتدين والمعايدين وقتالهم واثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة. قال الله تعالى ان الشرك لظلم عظيم وقال ان الشرك ليحبطن عملك لتكونن من الخاسرين. قال احدنا قال رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يبلسوا ايمانهم بظلم. شق
ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس بدعة. الا تسمعون الى قول لقمان ان الشرك لظلم عظيم. قوله
قتيبة تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه قتيبة سوى راو واحد هو قتيبة ابن سعيد الثقفي قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقب واحد من رواتهم يذكر به واسمه سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشرى المفضل
قال حدثنا جريري وقال وحدثني قيس ابن حفص قال حدثني اسماعيل وقال اخبر سعيد جريدي وقال حدثنا ابي بكر عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اكبر الكبائر الاشراك بالله
عقوق الوالدين وشاة الزور وشاة الزور قال ثلاثة من قال قال قول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. قوله اخبرنا سعيد الجليلي تقدم الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لسعيد ابن اياس الجريري. نعم. احسن الله اليكم. قال
محمد الحسين ابن إبراهيم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله من الكبائر قال الصلاة بالله قال ثم ماذا؟ قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا من غاموس. قلت وما الامام الغاموس؟ قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب. قوله عن الشعب تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم. وعند الاطلاق
فالمراد بها عامر بن شراحيل الشعبي قوله عن الفراس تقدم انه ليس في رواتهم ما اسمه فراس سوى فراس بن يحيى الكوفي قوله اخبرنا شيبان تقدم ان هذا الاسم عندهم عند الاطلاق المراد به شيبان ابن عبد الرحمن الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال احد
عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله يعني واخذ ما عمل بالجالية قال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ ما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ
الاول والاخر قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسد. واسمه شقيق ابن سلمة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحكم المرتد والمرتدة قال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة واستتابتهم قال الله تعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمان يشعلوا ان الرسول حقا
البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولئك جزاؤهم ان علي لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفى عنهم العذاب ولا هم ينظرون الذين تابوا من بعد ذلك ونصحوا فان الله غفور رحيم. ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لم تقبل توبتهم واولئك هم الضالون
قال يا ايها الذين امنوا ان تطعوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. وقال ان الذين امنوا ثم كروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن له ليغفر
وقال من يرتد ولهم عذاب عظيم. ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا والاخرة وان الله لا يهدي قوم كافرين اولئك الذين طمع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون لاجرهم يقولوا حقا
انهم في الاخرة هم خاسرون الى قوله ثم ان ربك من بعدي لغفور رحيم. وقالوا لا يزال المقاتل منكم حتى يردوكم على دينكم ان استطاعوا ومن يرتد منكم عنده فيمت وهو كافر فاولئك
في الدنيا والاخرة اولئك اصحاب النار فيها خالدون. قال حدثنا قال حدثنا عن كلمة قال اوتي علي رضي الله عنه بزنادقة انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بدل دينهم فاقتلوه. قال حدثنا مسجد قال حدثنا يحيى قرة ابن خالد قال حدثني
هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اشعده احدهما عن يمينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا موسى
يا عبد الله ابن قيس قال قلت نادك بالحق من اطلعاني على ما في انفسهم وما شعرت لانه ما يطلبان العمل فكان يوم لا سواك تحت شفتي قلصت فقال لن او قال لا نستعمل من اراد
او قال لا نستعمل على على عملنا من اراد هناك يا ابا موسى قال يا عبدالله بن قيس اليمن ثم اتبع معاذ بن جبل كلما اقدم عليه قال ابو سادق قال انزل الى رجل عنده موتى قال ما هذا؟ قال كان
قال اجلس قال اجلس حتى يقضي قضاء الله ورسوله قال ثلاث مرات. فامر به فقتل ثم تذاكر الذي قال احدهما ما نفق قم ونام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي. قوله حدثني حميد
تقدم ان هذا الاسم عندهم ياتي مصغرا ولم يقع حميد الا فيما عبد بعبد حميد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اوقات من ابى قبول الفرائض وما نسبوا الى الردة وما نسبوا الى الردة. قوله باب قتل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند
البخاري وانه ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن قال حدثنا عن شاب قال اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن عوف
رضي الله عنه قال ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استخدف ابو بكر. وكثر من كفر ابن العرب قال عمر رضي الله عنه ابا بكر كنت تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله
مني ما له نفسه الا بحقه فحسابه على الله عز وجل قال ابو بكر رضي الله عنه والله والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني اعناقهم كانوا يؤدوا
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلتم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا رأيته وقد شرح الله صدر ابي بكر القتال. فعرفت انه الحق. قوله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم يأتي مصغرا عند
في راويين احدهما عقيل بن خالد الايدي والاخر يحيى بن عقيد البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وغيره بسبب صلى الله عليه وسلم لم يصرح مع قوله السلام عليك قوله باب اذا تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في مئتين وستة
موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد مقاتل ابو الحسن قال اخونا عبدالله ابن انس ابن مالك. قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يقول
ويهديهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال السلام عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما يقول؟ قال السلام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله؟ قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم
قال السلام عليك فقلت بل عليكم السهم واللعنة. فقال يا عائشة ان الله رفيق يحب بالامر كله قلت ولم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم قوله عن الزهري تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم وعند الاطلاق فالمراد بها محمد
ابن مسلم الزهري قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيما يأتي عندهم مصغرا في الاسماء والكنى ولم يقع مكبرا نعيم وابو نعيم عندهم عند الاطلاق هو الفضل ابن دوكين الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث قال عن سفيان وملك ابن انسين قال
قال احدث عبد الله ابن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا على احدكم انما يقولون سلام عليك فقل عليك. قوله حدثنا مسدد
تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه مسدد سوى راو واحد هو مسدد ابن مسرهد. المسد المسرد البصري. قوله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قال حدثنا عمرو بن حصن قال حدث ابي قال حدثنا عن قال حدث شقيق قال قال عبد الله رضي الله عنه كان ينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي بهم الانبياء
ربي اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة حجة عليهم قول الله تعالى وما كان الله يضل قوم بعد اذ هداهم حتى يبينهم ما يتقون وكان ابن عمر رضي الله عنه يراه شرار الخلق خلق الله يقال انه منطلق الايات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين. باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اربعة واربعين موضعا وقال في ثمانية مواضع باب حدثني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن قال حدثنا به قال احدثنا قال حدثنا ختامته قال حدثنا سعيد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فوالله
الناس ما احب الي من ان اكذب عليه. واذا حدثكم ما بيني وبينكم ان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حدات ناس لا سفاء الاحلام يقولوا من خير من خير قول البرية
فاينما لقيت وقتهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة. قال حدث محمد ابن تناقل عبد الوهاب قال سمعت يا احمد بن سعيد قال اخبرني محمد ابن ابراهيم انه مات يابس رضي الله عنه فسأله عن حورضيته اسمعت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ادم الحرية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم
اصواتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حلول قوم او قال حناجرهم من قوم يمرقون من الدين مروق السهم من الظمية. فينظر الرامي الى سهم الى نصل الى رصافه فيتمارى في الفوق
هل علق بها من الدم شيء؟ قوله عن ابي سلمة تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح لامه ووقع سلم في ثلاثة مواضع احدها عمرو بن سلمة الجرمي رضي الله عنه له ولابيه صحبة. وثانيها عبدالله بن سلمة المراد من اصحاب علي من اهل الكوفة
بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد سليمان قال حدثني ابن مابي قال حدثني عمر وان اباه حدثه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ذكر الحرورية فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم قل للنساء من الرمية باب من ترك التألف والا ينشر الناس عنه. قال حدث
عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبدالله بن ذي الخويصرة ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدي يا رسول الله قال ويلك من يعجل اذا لمعدل قال عن المختار رضي الله عنه دعني اضرب
قال دعوت انه اصعب ان يحضر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه كما ينقص صيام رميا. ينظر في قدذه فلا يوجد في سرم ينظر في نصبه فلا يجد في شيء ثم ينظر في نصبه ولا يوجد فيه شيء ثم
ظروفنا نظيف ولا يوجد فيه شيء. قد سبق الفرثة ودما اياته رجل احدى يديه وقال تجده مثل ثدي المرأة. او قال مثل بضعة تدردر يخرج من على حين فرقة من الناس قال ابو سعيد
النبي صلى الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معوجي برجع الناس الذين اتى نبيهم صلى الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات. قوله باب من
قدم ان هذه الترجمة من ام هذه التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثة واربعين والثلاثمائة موضع. واما حرف الجر من فذكره في السبعة مواضع كلها يقول باب من نعم. احسن الله اليكم قال حديث مسلم عبد الواحد قال حديث الشيباني وقال حديثنا يسير ابن عمر قال قلت في سهل ابن حنيف ان سبعة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا قال سمعته يقول وهو بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرأون القرآن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الا تقوم الساعة
حتى يقتتل في اتاني دعوتهما واحدة. قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم تقدم انه من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكره في ثمانية ستين موضعة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا علي وقال حدثنا سفيان وقال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتن فاتان دعوهما واحدة باب ما جاء في
قال ابو عبدالله الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فكنت اسافر في الصلاة. فانتظرت حتى اسلم ثم لببت بردائي او قال بردائي فقلت من اقرأ
هذه السرقة يقرأونها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأني هذه السورة. التي سمعتك تقرأها فانطلقت اقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة فقال
لم تقرينيها وانت اقرأتني سورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرأ ينشأ من قرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه
اقرأ يا عمر فقرأته فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. قوله باب ما جاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات
تراجم عند البخاري وانه ذكرها في سبعة واربعين موضعا. قوله ان المسورة ابن محرمة تقدم انه ليس في رجال البخاري من اسمه ميسور سوى هذا الراوي وهو المسور ابن محرمة القرشي. نعم. احسن الله اليكم قال احد ابن اسحاق قال حدثني قال حدثني عن الاعمش عن ابراهيم
رضي الله عنه انه قال من ازداد اية الذين امنوا ولم ينسوا ايمانهم شق ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال وان لم يظن نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كما تنظر انما هو كما قال لقمان ابني يا بني
يا بني لا تشركوا الا ان الشرك لظلم عظيم. قوله حدثنا وكيع تقدم انه ليس في رواية البخاري من اسمه راو واحد هو وكيع ابن الجراح ابن مليح الرؤاسي. نعم
احسن الله اليكم قال احدث قال سمعت عثمان مالك رضي الله عنه يقول وقد دعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل انا مالك فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ذلك
يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تقولون يقول لا اله الا الله ابتغي بذلك وجه الله قال بلى قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار. قوله
مع مر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح ميميه ووقع معمر بضم الميم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة من رواة احدهم معمر ابن محمد الهاشمي وثانيهم معمر بن سليمان النخعي وثريثهم معمر ابن يعمر الليثي قوله
وحدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراوي من رواته يذكر به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة العتك المروزي. نعم احسن الله اليكم قال ابو عبد الرحمن الحبان لقد علمت الذي جرى صاحبك عن الدماء
قال لا شيء سمعت شيئا شيء سمعته يقوله. قال ما هو قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وابو مرثد وكلنا فارس. انطقوا حتى تأتوا روضة حاج فقال ابو سلمة هكذا قال ابو
فان فيها امرأة معها صحيفة من حاطب النبي ولتحت المشركين. فاتوني بها فانطلقنا على فراشها حتى ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سروا على بعير الله وكان كتب الى اهل ما كتب من مسجد رسول الله صلى الله عليه
اليهم فقلنا ان الكتاب الذي معك قالت ما معنى كتاب فنخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا. فقال صاحبا قال فقلت لقد علمنا ما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه والذي يحلف به لتخرجن الكتاب ويجردنك. واتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر فقال عمر رسول الله قد خام الله ورسوله والمؤمنين دعني فاضرب عونوا قوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احاط بما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله ما لي الا اكون مؤمنا بالله ورسوله ولكن يا رجل ان يكون لي عند قومي ند يدفع بها عن اهل
وليس من اصحابك احد يدفع باعناه وماله وليس من اصحاب الكعب الا له هنالك من قوم من يدفعه الله عز وجل باعداده وماله قال صدق. لا تقول له الا خيرا قال
قال يا رسول الله قد خامنا ورسوله والمؤمنين دعني فلأضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدري كلام الله عز وجل ما شئت فقد اوجبت فقد اوجبت لكم الجنة
طورقت عيناه رضي الله عنه فقال الله ورسوله اعلم. قوله عن حصين تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بضم حاءه في الاسماء والكنى الا فداه ذروة وقعت كناهم بحرف بفتح الحاء. وهم ابو حصين عثمان بن عاصم الكوفي. وابو حصين عبدالله بن احمد بن يونس الجربوعي
ابو حصين ابن يحيى الرازي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم في كتاب الاكراه. قول الله تعالى الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن
غضب من الله ولهم عذاب عظيم. وقال الا ان تتقوا انهم تقاه تقيا وقال ان الذين توفوا الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. الى قوله واجعل لنا من لدنك
فعلنا الله المستغفرين الذين يمتنعون من ترك ما امر الله عز وجل بهم المنكر ولا يكون الا من شرفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال حسن تقية الى يوم القيامة قال ابن عباس فيه من يكره اللصوص فيطلق ليس بشيء وبه
عن عمر بن الزبير والشعبي والحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنية. قال اللهم اجعلنا اللهم سنين يوسف الضرب والقتل والهوان على الكفر. قال حدث محمد بن عبدالله بن حوش من الطائفيين وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان فيه وجه حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الي مما
سواهما وان يحب المرء لا يحبه الله كما يكره ان يقذف في النار. قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي قلابة واسمه عبدالله بن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا سعيد بن سليمان قال احد العباد عن اسماعيل قال سمعت قيس قال سمعت سعيد ابن زيد يقول لقد رأيتني وان عمر رضي الله عن موتك
انقض احد مما فعلتم عثمان كان محقوقا ان ينقض؟ قال حدثني يحيى عن اسماعيل قال حدثنا قيس عن خباب رضي الله عنه قال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة
وقلنا العلماء فقال قد كان من قبلكم يخبر الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاوب المنشار. فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط من شرط الحديد ولحمه وعظمه فما يصد ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتى على حضرموت لا يخاف الا الله عز وجل على غنمه ولكنكم تستعجلون. قوله حدثنا عباد تقدم
هذا الاسم عندهم بفتح عينه وباءه مشددة الا في راويين. احدهما قيس بن عباد بضم العين وفتح الباء اخذ ثعلبة ابن عباد الليث بكسر العين وفتح الباء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اباهم في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره. قوله
اب في هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ في خمسة وعشرين موضعا. نعم. احسن الله قال رسول الله فقام النبي صلى الله عليه وسلم قالوا قبل اغتياب القاسم قال ذلك اريد ثم قال الثاني ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان ارض الله ورسوله
كن بمال شيء فليبيعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب لا يجوز نكاح المقرئ ولا تكثره فتئتك عن بيغاء رد تحصن تبدأ عرض الحياة الدنيا وما يكرههن فان الله
غفور رحيم. قوله بابلاء تقدم ان هذه الترجمة منهماة التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في مائة واربعة ها احسن الله اليكم قال احدنا قال احدث مالك بن عبد الرحمن قال اسمع نبينا عبد الرحمن ومجمع ابن يزيد ابن جارية انصارية ابا زوجه النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح
قوله ومجمع تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه مجمع سوى هذا الراوي وهو مجمع ابن يزيد ابن جارية الانصار نعم احسن الله اليكم قال نعم قلت فان بكرة تستحي فتسكت قال سكاتها
قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي ابن ابي مليكة المدني اسمه عبد الله ابن عبيد الله قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريجر المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
واذا اكره حتى وهب عبدا او باعه لم يجز. وقال بعض الناس فان نظر المشتركين نذرا فهو جائز بزعمه وكذلك ان دبره. قال حدثنا ابن النعماني قال عن عمرو ابن جابر رضي الله عنه ان رجل من انصاره
ولم يكن له مال غيره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم جبران يقول عبده القطي ومات عام اول باب من اكراه كره وكره واحد قال رضي الله عنهما في قوله تعالى يا ايها الذين لم يحلقوا وان ترثوا النساء اكره الاية. قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياؤه احق بامرأته ان شاء بعض تزوج من شاء زوجه. وان شاء
وزوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية بذلك. باب من السخرية التي مرت على الزنا فالحج عليها في قوله تعالى ومن يكرهن فان الله بعد اكراه انه غفور رحيم. وقال لتحدث
بنت ابي عبيدة اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع على وليدته من الخبز فاستكرها حتى اقتض فجلد عمر فجلده عمر الحد ونفى ولم يجد الوليد من اجل انه سكراها قال زريف لم يجد البكر
الحر يقيم ذلك الحكم للامة العذراء يقيم ذلك الحكم لامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس بنعمة الثيب في قضاء الائمة غرم ولكن عن الحد. قال حدثنا قال فقام اليها فقامت توضأ وتصلي فقالت له ان كنت امنت بك وبرسولك علي الكافر فغط حتى ركض برجله. حدثنا ابو اليمين تقدم ان
هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اليماني الحمصي. واسمه الحكم ابن نافع. قوله حدثنا ابو الزناد تقدم ان هذه الكنية عندهم لواحد من رواتب يذكر بها كثيرا واسمه عبد الله ابن ذكوان المدني. قوله عن الاعرج تقدم ان هذا لقب لجماعة من الرواة والمراد به عند الاطلاق
هو عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يمين رجل صاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتلى ونحوه كذلك كل مكره يخاف انه يذوب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله. فان قاتل والمظلوم فلا
تبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وتحل عقدة. او لنقتلن اباك او اخاك بالاسلام وسع ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم اخو المسلم وقال بعض الناس يا قيل لو لا تشربين الخمر وتأكلون الميت لو نقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هذا ليس مضطر ثم ناقض فقال ان قيل له نقتلنا اباك او ابنك او لتبين
مع ان هذا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ولكن نستحسنه ويقول البيع والهبة وكل عقد بذلك باطل يفرق بين كل ذي من رحم محرم. فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره
الكتاب من سنتي وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابرأ من امرأتي هذه اختي. وذلك بالله عز وجل وقال المستحلف ظالما فنية الحال فإن كان مظلوما فنية المستحلف. قوله باب يمين
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب يمين في هذا الموضع الواحد وذكرها بلفظ باب اليمين في خمسة مواضع نعم احسن الله اليكم قال حدثناني عن اخبرنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما واخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله عز وجل في حاجته قال
محمد ابراهيم قال اهدنا سعيد بن سليمان قال اخرج عبدالله بن ابي بكر بن انس انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مظلوما قال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما فرأيت اذا كان ظالما كيف انصره
قال تحجزه؟ قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم قوله حدثنا هشيم تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد من رواتهم وهو شيخ بن بشير الواسطي. نعم. احسن الله اليكم قال
وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب في ترك الحيل وادنى لكل امرئ ما نوى في الايمان وغيرها. قال حدثنا النعمان قال سمعت عن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنيات وانما وانما لامرئ من رسول الله ورسوله من هاجر الى دنيا ينصب امرأته الزوجة وهجرته الى ما هاجر اليه. باب في الصلاة قال
اسحاق خشية الصدقة حديث محمد عبد الله الانصاري وقال حدثنا به قال حدثنا عن عبدالله بن انس انس رضي الله عنه حدثنا عن ابي بكر رضي الله عنه كتب له الصدقة التي فرض التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين المتفرق لا يفرق بين المجتمع خشية
صدقة قوله حدثنا ثمامة تقدم انه ليس في رواية البخاري من اسمه ثمامة سوى هذا الراوي وهو ثمامة ابن عبد الله ابن انس ابن مالك الانصاري ينسب الى جده. نعم. احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله عليه من
الصلوات الخمس الا ان تتطوع شيئا فقال اخذني مفروض الله علي بالصائم قال شهر رمضان الا ان تطوع شيئا قال الا ان تطوع شيئا قال اخير بما فرض الله عليه من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائعا
الذي اكرمك لا يتطوع شيئا ولا ينقص مما افرض الله عليه شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح صدقة وقال دخل جنتين صدق. وقال بعض الناس بعشرون او مئة بعين حقت الف اهلتها متعمدا
بوابة ويحتال فيها فراء من الزكاة ولا شيء عليه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون كنز احدكم من القلب شجاعا اقرع منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لا زال يطلبه حتى يبسط يده فيلقي ما فاه. وقال رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط
يوم القيامة تخبط وجهه باخفافها. وقال بعض الناس لرجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة بابن مثله او بغنم او ببقر او بدراهم فرار من صدقة بيوم بيوم احتيال
فلا بأس عليه وهو يقول ان زكى ابن داوود قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه. قال ابن سعيد قال ابن عبد الله ابن عتبة. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي قبل تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي عنها. وقال بعض الناس اذا برأت الابل عشرين فيها اربع شيئا فان وبقر الحول او بعد
واحتيال لاسقاط الزكاة ولا شيء عليه. وكذلك ان اتلفها فمات فلا شيء في ماله. قوله استفتى سعد بن عبادة تقدم ان هذا الاسم عبادة عندهم بضم عينه ولم يقع خلافه الا فرار واحد وهو محمد بن عبادة الواسطي شيخ البخاري. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدث مستدل عن عباد الله قال احد النافع بن عبدالله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار قلت نافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل ينكح ابنته بغير الصداق وينك
وقت الرجل وينكح اخته بغير صداق. فقال بعض الناس يحتال حتى يتزوج على انشغاله فهو جائز والشق باطل وقال في المتعة نكاح والشق باطل وقال بعض المتعة والشغار جائز والشق باطل. قوله
حدثنا مسدد تقدم انه ليس في رواتهم ما اسمه مسدس سوى راو واحد هو مسدد ابن مسرهد الاسدي البصري. نعم احسن الله اليكم قال احدنا المسلمون قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال بعض الناس تقدم ان هذه الترجمة من وهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ خمسة وثلاثين موضعا. وقال في خمسة مواضع باب ما باب من كره. وقال في تسعة مواضع وقال في خمسة مواضع مواضع باب منكرها
قال في تسعة مواضع باب كراهية. نعم. احسن الله اليكم قال احد الاسماعيلي وقال احدنا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن عوف ما ليمنع به فضل الكلأ
او ما يكره من التناجش. قال حدثنا القيم السعيد عن مالك نافع بن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نج. او ما ينهى في الخداع في البيوع وقال اي بخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر
عيانا لو اؤتوا الامر عيانا كان اهون علي. قوله باب ما ينهى. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في عدد عشر موضعا وقال في خمسة مواضع باب النهي. فقال في موضعين باب نهي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه
النبي صلى الله عليه وسلم صداقها قال ان من سنة النساء يفرو عن النكاح لا يقسط لهن في اكمال الصداق. ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده فانزل الله عز وجل ويسبتون في النساء. فذكر الحديث. بقيمة
الجارية ميتين ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا. وقال بعض الناس جالية الغصب لاخذ القمة وفيها الاحتيال لمن اشاء جارية رجل لا يبيعها فغسل
واعتبر ان ماتت حتى يأخذ ربها قيمتها ويطيب الغسل جارية غيره. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مالك وعليكم حرام من كل غد لواء يوم القيامة؟ قال عبدالله بن دينار
عبد الله بن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يعرف به. ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
تختصمون ولعل بعضكم ان يكون نحن بحجة من بعض. واقضي لو على نحو ما قضيت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذ فلا يأخذ فانما اقطع له قطعة من النار. باب في النكاح. قال
قال اذا سكتت وقال بعض الناس اذا لم تستأذن لم تزوج فاعتى رجل فقام شاهدي زور انه تزوج برظافة والقاظي نكاحها فالزوج يعلم. ان الشهادة باطلة فلبس ان يطأ همه وتزويج صحيح. قال
قال فرد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال سفيان ام عبدالرحمن سمعته يقول عن ابيه ان خمساء قال حدثنا قال عن يحيى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
ولا تنكح البكر حتى قال ان تسكت. وقال بعض الناس ان احتنى انسان المشاهدين امرأة والزوج يعلم انه اولى من زواجها قط فانه يسعه هذا النكاح المقام له معها. قال حديث ابو عاصم عن الزواج عن ابن ابي هريرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان بكرى تستحيي وقال بعض الناس انه رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي الزور عن ان تزوجها فادركت فرضيت اليتيم فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حله وطئ. بعض ما يكره من تحته المرأة مع الزوج والضرائر وما نزع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى ويحب العسل وكيف صلى العصر واجاز عن انسان فادن منهن فدخل فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس. فسألت عن ذلك فقال لي اهدت امرأة من قميع عسل فسقت. فالرسول
صلى الله عليه وسلم منه شروة فقلت امام الله نحقرن له ذكرته فذكرت فذكرت ذلك سوداء. قلت اذا دخل عليك فانه سيئن منك فقولي لهم يا رسول الله ان كنت مغافرا فانه سيقول لا. فقل لهم هذه
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد عليه ان توجد منه ريح فانه سيقول سقتني حفصة تحمل عرفك. وساقول ذلك وقولي انت يا صفية قل قلت تقول سودة ولدي لقد كدت ان ابادره بالذي قلت وانه لعل ما فرق منك لما دانا رسول الله صلى قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال قلت فما هذه الريح؟ قال سقتني حفصة
شربة عسل قلت بل جرست نحو الارفف. فلما دخل عليه قلت له من ذلك ودخل على قال له من ذلك ولما دخل على الصدقة؟ قالت له يا رسول الله لا اسقيك منه. قال لا حاجة لا حاجة لي به. قال تقول
سبحان الله قد حرمناه لقد حرمناه. قالت قلت لها اسكتي. قوله حدثنا ابو اسامة فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسامة كوفي واسمه حماد ابن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما اكرم الاحتيال في الفرار من الطاعون. قال حدثنا عبد الله بنسبة عملك عن الشيخ بن عبد الله بن عمر بن ربيعة رضي الله عنه
فلما جاء بسبغة بلغ ان الوباء وقع بالشام. فاخبره عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت الله فلا تكتب عنهم اذا وقع بارضي وانتم بها فلا تخشوا فرارا منه. فرجع عمر رضي الله عنه
ابن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما صار من حديث عبدالرحمن قال حدثنا عامر بن سعد بن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنهما يحدث يحدث سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ابن جعفر قال رزق وقال عذاب عذب به بعض فيذهب المرة ويأتي الاخرى فمن سمع بارض فلا يقدمن فلا يقدمن عليهم وكان بارض وقع بها فليخرج
منه فمن سمع بارض فلا يقدمن عليه وما كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه. باب في الهبة والشفعة. وقال بعض الناس ان ابى هبة الف درهم او اكثر حتى مكر عنده سنين او حتى في ذلك ثم رجع الوهاب فيها فلا زكاة على واحد
منهما فخالف فخالف الرسول صلى الله عليه وسلم من همته واسقط الزكاة. قال كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث عبد الله بن حنبل رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يقسم فاذا وقعت الحدود صرف الطرق لا شفعة وقال بعض الناس شفعة
فابطله دارا فخاف ان يأخذ الجار الاول ولا جمعة له في باقي الدار ولا هو يختال في ذلك قال انه قال اما مقطعات واما منجمة قال اعطيت خمس مئة نقدا فمنعته فمنعته ولولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول جرح قد سقى بهما بعتكه او قال ما اعطيتك
قلت بان معمر لم يقل هكذا قال لكنه قال لي كهكذا. وقال بعض الناس اذا اراد ان يعش بعد فلو يحتل حتى يبطل الشفعة تشبع بها شفعان. قال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اعطيتك وقال بعض الناس ان شاء الله ان يصيب دار فاراد ان ينقل شبعة وهب لابني الصغير. ولا يكون عليه يمين او احتيال العام ليهدي باب واحتيال عام ليهدى له. قال حديث عميد بن اسماعيل
عن السعدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت صادقا منكم او لا يأخذ احد منكم شيئا بغير حق الا يقي الله عز وجل يحمله يوم القيامة. فلا اعرفن احدا منكم رغانا وبقرة لا اخبار ولا شيئا حتى رؤي ولا تبطيه
ثم يقول اللهم ان بلغت بصر عيني وسمع اذني. قال حدثنا سفيان رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم احق بسقبه. وقال بعض الناس يرى درهم عشرين الف درهم
اربعة وعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسع مئة وتسع مئة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينار ما بقي من عشرين الف فان طلب الجميع ذهب عشرين الف درهم والا فلا سبيل له على الدار فان استحقت الدار رجعا مشتريا على البائع ما تفعله وتسعة الاف درهم وتسعمائة وتسعة وتسعون درهما. ودينار الادب حين استحق انتقض
انتقل الصرف الدينار فان وجد بهذه الدار عيبا. ولم تستحق فانه يرد عليه بعشرين الف درهم. قال فجاز هذا الخداع بين المسلمين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لداؤوا الى خبثة ولا غائلا
قال لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم اعطيته. بسم الله الرحمن الذي تقدم فيما يتعلق بترك الحيل اكثر البخاري رحمه الله فيه من قوله قال بعض الناس وهو تركيب استعمله البخاري
في مواضع متفرقة من صحيحها من صحيح اكثرها في هذا الموضع المترجم في بعض رواياته كتاب الحيل وفي بعضها باب في ترك الحيل وقد افرز جماعة من المصنفين هذه المسألة بتصانيف من اوجزها وايسرها كتاب العلامة
تمسي الحق العظيم ابادي فله كتاب في بيان المقصود بقول البخاري وقال بعض الناس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب التعبير واول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي الرؤيا الصالحة قال
قال عدد ويتزود ذلك ثم ارجع الى خديجة فتزوجه لمثلها حتى فجأة في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قلت ما انا بقارئ فاخذني الجاد
ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ماني بقلب فاخذني بغطاء ثاني حتى يبلغ من الجهاد ثم ارسلني فقال قلت ما انا بقارئ فغطني الثالث حتى يبلغ بالنجاد ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم فرجع بها ترجم
حتى دخل على خديجة فقال زميله زميله في زمنه حتى ذهب عنه الروعة. فقال قد خشيت عن نفسي وقالت له كلا ابشر فوالله لا اجزيك الله ابدا. انك تصل الرحم تصدق الحديد تحمل
وتحمل الكل وتقضي الضيف وادعوا انه بالحق ثم تأتي به خديجة حتى تأتي به ورقة من نوم فابن اسر بن عبد العز بن قصي. وابن عمي قد اشتهى اخو ابيه وكأنه تنصر الجاهلية تكلمت بالكتاب العربية فيكتب العربية في الانجيل ما شاء
فقال لو خرجت يا ابن عم اسمع قال ورقة هذا النوم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوى مخرجيهم؟ فقال ورقة عن مئة رجل قط ما جئت به لاودي وان يدركني يومك انصرك نصا مؤزرا الوحي فترة حتى
فحزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا فيما بلغنا حزنا غدا منهم مرارا كي يتردى من روسيا ويلقى الجبال في كل ما اوفى بذروة الجبل ان يلقي لكي يلقي منه نفسه وتبدله جبريل. فقال يا محمد انك رسول الله حقا فاسكن ذلك جأشه وتقر نفسه. فيرجع اذا طالت عليه فترة الوحي غدا من ذلك فاذا هو فبذروة جبل
له جبريل فقال له من ذلك؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما ضوء الشمس بالنار وضوء القمر بالليل. باب رؤيا الصالحين وقوله تعالى قد صدقت. قوله في هذا الحديث في اخره
وفتر الوحي فترة ثم قال حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا الى اخر الحديث. وهذا مرسل من حديث الزهري الحق بروايته الموصولة. واخرجه البخاري كذلك لوقوع روايته عنده على الوجه المذكور فهو لم يقصد
روايته اصلا وانما وقعت روايته تبعا. وهذا وقع في مواضع من البخاري روى فيها مراسيل لم يقصد تلك المراسيل وانما لانها ادرجت في ظمن شيء موصول فاخرجها كما تقدم في قصة صلح الحديبية وفيه عن عكرمة
انه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى سهيلا قال سهل امركم وتقدم في قصة كتاب النبي صلى الله عليه سلم الى كسرى ان سعيد ابن المسيب قال فلما مزق الكتاب قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم مزق ملكه. هذه
غير مقصودة للبخاري في الرواية. وانما وقعت تبعا. فلا تعد من شرط كتابه. لان من شرط كتابه كما قال الجامع المسند ان يكون مسندا وهذه مراسل غير مسندة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرؤيا الصالحين وقوله
تعالى قد صدق الله ورسوله الرؤيا بالحق لا تدخلن المسجد الحرام ان شاء الله وامنين محلقين انفسكم مقصرين لا تخافون فعلم لم تعلموا فجعل من دون الله قريبا. قوله باب رؤيا
هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ستة مواضع. وقال في ثلاثة باب الرؤيا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ما سلمت عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسنة من رجل صالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة الرؤيا من
قال قال حدث عبدالله بن يوسف قال عدد الناس وقال حدثني ابن الهادي عن عبدالله بن خبث الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم ايها فانما ايام الله عز وجل برحمة الله عليه وليحدث بها واذا رأى غير ذلك ما يكره. فانما ينشط من سعد بن شرير او لا يذكرها لاحد فانها لا تضره. باب الرؤيا الصالحة جزء من
ستة واربعين جزءا من النبوة. قال احد ابن مسند وقال احدنا عبد الله بن يحيى ابن ابي كثير واثنى عليه خيرا لقيته باليمامة عن ابيه. قال حدثنا ابو سلمة عن قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الرؤيا الصالحة من الله فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره. وعن ابيه قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. قال رضي الله عنه عن عبادة الصامتة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرر للمؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال سعيد بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. رواه احمد واسحاق بن عبدالله بن عيسى رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه رسول الله يقول صالح جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. بعض المبشرات قوله حدثني ابن ابي حازم والدراوردي. تقدم ان هذه الكنية ابن ابي حازم عندهم
واحد هو عبد العزيز ابن سلمة ابن دينان المدني. وقوله والدراوردي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد. هو من عبدالعزيز بن محمد الدراوردي واخرج له البخاري مقرونا بابن ابي حازم في عدة احاديث لعل هذا الثالث منها. نعم
الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المبشرات قال حدثناهم لمن يقرأ قال حديث سعيد ابن نسيبان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يقم النبوة الى المبشرات قالوا وما المبشر
وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة. باب رؤيا يوسف عليه السلام. وقوله تعالى اذ قال يوسف لابي يابتي اني رأيت احد عشر كوكبا من الشمس من رأيتهم لي ساجدين. قال يا بني لا تقصرن
وكذلك قبر ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم. وقوله تعالى ما شاء وانه العليم الحكيم والبارئ والخالق واحد من بادئة. رؤي ابراهيم عليه السلام قوله تعالى فلما بلغ عن السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى؟ قال يا ابت افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء
من الصابرين فلما سموات له الجبين ونادينا كذلك ننزل المحسنين. قال المجاهدون السماء سلم ما امر به وتله وضع وجهه بالارض. باب التواطؤ على الرؤيا قال قال وانهنا سنور ان في العشر الاواخر وقال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر. باب رؤيا للسجون ومفسده الشرك في قوله تعالى ودخل معهم سجن الفتيان. قال احدهما اني اراني اعصر الخمر وقد اخر اني
تراني احمي فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه واتبعت ابائي ابراهيم واسحاق الناس لا يشكرون عبد الله ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار. ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وباؤكم ما انزل الله به من سلطان
ولكن اكثر الناس لا يعلمون عند ربك فانسى الشيطان لك ربه فلبث في السجن بضع سنين. وقال في الرؤيا ان كنتم من الرؤيا تعبرون قالوا لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون. قال تزرعون سبع سنين ثم يتم بعد ذلك
كنا ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون وتقرأ امة وتقرأ امة النسيان قال ابن عباس رضي الله عنهما يعصر الاعناب والدهن تحصنون تحرسون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم لاجبته. فاول من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
قال حدثني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام في السيران في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي. قال ابو عبد الله قال
اذا رآه في صورته قال حديث معد ابن اسلم قال حدث عن عبد العزيز المختاني قال انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من راني في المنام لا يتخيل بي ورؤي
المؤمنين جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله. الحلم من وان الشيطان لا يترايب وقال وان الشيطان وان الشيطان ليتزايا بي. قال حدثنا اخرج المخللين قال حدثنا محمد بن حرب قال الزبير عن الزبير. قال ابن سبتة قال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رآني فقد رأى الحق
حدثني الزبيدي تقدم ان هذه النسبة لجماعة من رواتهم والمراد بها عند الاطلاق محمد بن الوليد الزبيدي نعم احسن الله اليكم قال حدثني ابن الهادي عن عبدالله بن خبابس الخضير رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من راني بقدر الله الحق فان الشيطان لا يتكونني. قوله حدثني ابن
تقدم ان هذه الكنية عنده عند الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رؤيا الليل رواه سمرة قال وقال
اذا وضعت في يد قلبه الرسول صلى الله عليه وسلم تاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها. قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قران
ليلة عندك عبد ورأيت رجل ادم كاحسن ما انت رائي من ادوي الرجال له لمة. كاحسن ما انت رائي من اللمم. قد رجلها تكثر ما منتك عن رجل او على ما تقرأ او على قال على
عواتق رجل يطوف بيتي وسألت من هذا يقول المسيح ابن مريم. ثم ان برجل جاءني قط اعور للعينين العين اليمنى كان علوة طافية وسألته من هذا المسيح الدجال. قال وتابع سليمان
وسلم وقال الزبير ينزل ابن عبيد لان ابن عباس او قال ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد. باب الرؤيا بالنهار
مثل رؤيا الليل. قال حديث عبد الله بن اسحاق رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام يتم الحال. وكان ودخل علي يوما فاطعمته وجعلت في رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ ويضحك. قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال
شركة اسحاق قالت قلت يا رسول الله ادعو الله يجعلني منهم قال دعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع رأسه ثم استيقظ ويضحك فقلت ما اضحك يا رسول الله؟ قال كما قال في الاولى قالت قلت يا رسول الله ادعو الله يجعلني منهم
هل انت منورين؟ معاوية بن ابي سفيان صرعت عن دابة حين خرجت من الوحي فهلكت. باب رؤيا النساء قال حديثنا سعيد قال حدثني عن شاب قال اخبرني امرأة من انصاري بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا مهاجرين القرآن. قالت فطار لنا عثمان
ينزلهم في بيوتهم فوجع وجعهم الذي توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت رحمة الله عليك بالسائل. وسألت عليك لقد اكرمك الله عز وجل فقال رسول الله كان الله عز وجل اكرمه. فقلت
فيا رسول الله فمن يكرمه الله عز وجل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو فوالله لقد جاءوا ليقول لهم والله اني لارجوا له الخير والله ما ادري وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل بي؟ فقالت والله لا ازكي بعده احدا واحد
ابدا. قال اخرجني بهذا وقال ما ادري ما يفعل به؟ وقالت احزنني فنمت فرأيت عثمان عينا تجد فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك عمله. باب يحب من الشيطان
بالله عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رؤيا من الله من حرم من الشيطان. فاذا احدكم الحلم فيكره فليبسط عليه استعيذ بالله منه فلن يضره باب اللبن. قال حدث عبده انه قد اخبر عبد الله قال اخرج ابن عبدي لان مع ان ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم باب اذا جرى اللبن في اطرافه واظافيره قال عن ابن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اني لا ارضي
يخرج من اطرافها اطير فظيع عمر بن الخطاب فقال من حوله. فماذا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم. باب القميص في المنام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابينا انا نائم بينما انا نائم رأيت الناس يعرضون
قمص من الثدي ومنها ما يبغضون ذلك قالوا ما اولت يا رسول الله قال الدين باب جر القميص في المنام قال حدثنا سعيد ابن عفان قال رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
قالوا فما قلت يا رسول الله؟ قال الدين. باب الخضر في المنام والروضة الخضراء. قال حدث عبدالله بن جعفر قال حدثنا حرامي ابن عمارة قال حدثنا قراة ابن خالد عن محمد بن سيرين قال قال اسم عبادي
قال قال قيس ابن عباد كنت في حلقة يا سعد مالك وابن عمر فمر عبدالله بن سلمان قالوا هذا رجل من اهل الجنة وقلت له انهم قالوا كذا وكذا وقال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم. انما رأيتك
انما عمود وضع في روضة خضراء فانصب فيها وفي رأسها عرة وفي اسفلهم فقيل فرقك حتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله يموت عبد الله واخذ من عروة واتقى. باب كشف المرأة في المنام. قال عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين. اذا رجل يحملكم بسرقة
فيقول هذه امرأتك فاكشفها منها هي انت فاقول ان يكون هذا من عند الله يمضي. فاوتي بالحديث في المنام. قال حتى قال عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله
اريتك قبل ان تتزوجي مرتين. رأيت الملك يحملك بسرقة من حنيفة فقلت له اكشف اذا هي انت. فقلت ان يقول هذا من عندي لا يمضي ثم ليدخل يحملك في سرقة من حديد فقلت
اذا هي انت فقلت اني اكو هذا من عند الله يمضي. باب من باب المفاتيح في اليد قال حدثنا صحيح بن عوفاني قال اخونا سعد بن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت فاتح خزائن الارض فوضعت في يدي قال محمد
الله عز وجل يجمع الامور كثيرة كانت تكتب في الكتب قبلهم في الامر الواحد ونحو ذلك. باب التعليق بالعربة والحلقة قال حدثني عبد الله ابن قال حدثنا ازرق ازهر نعيم ابن
قال لي ارقه لا استطيع فاتاني واصوم ركعتين فاستمسكت بعروتي فانتبهت وانا مستمسك بها. فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام تلك العروة عروة الوثقى
لا تزال المسلم حتى تموت باب عمود الفسطاط تحت وسادته. باب الاستبرق بدخول الجنة في المنام. قال حدثنا رهيب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان انه قرأت في الملائكة ان في يدي سرقة من حديد لا اهوي بها الى مكارم الجنة فقصصت على حفصة فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اخاك رجل صالح وقال ان عبد الله رجل صالح
باب القيد في المنام. قال حدث عبدالله بن صباحي قال سمعت عوفر قال حدثنا محمد ابن سيرين انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن ورؤيا
جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. قال محمد انا اقول هذه قال الرؤيا ثلاث حديث النفس تخيب الشيطان يكرهه فلا يقص على احد. فليقم من يصلي قال وكان يكره الغل في النوم
قد يقال ويقال قيده ثبات في الدين النبي صلى الله عليه وسلم في القيد قال ولا يحسب عن النبي الا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد قال ابو عبد الله تكون اغلال الا في الاعناق باب العين الجارية في المنام. قال اقول عبدالله
صلى الله عليه وسلم رحمة الله عليك يا ابا السائب فشهادة عينك لقد اكرمك الله عز وجل قلت لا ادري والله قال اما وقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير اني لارجو له خيرا من الله والله ما ادري عن رسول الله صلى
قالت ورأيت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذاك عمله يجي له باب نفع ما من بينه حتى يروى الناس رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابن عمر رضي الله عنهما حدث انه قال قال
صلى الله عليه وسلم الان على بئر انزع منها جاء ابو بكر ابن عمر فاخذ ابو بكر دلو. فنزع دماء في نزعه ضعف فغفر الله عز وجل له ثم اخذ الخطاب من يدي ابي بكر فسعد في يده غربا. فلم فاستحالت
في فاستحالت في يده رضيا فلم ارى عبقري من الناس حتى يضرب الناس بعطا. باب نزع بضعف قال حدثنا احمد يوسف زهير وقال رضي الله عنهما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن بكر وعمر قال رأيت الناس اجتمعوا في قوم بكر في الاسعد في نزع ضعف والله يغفر له ثم قوما خطابين في السحرات غربا فرأيت في الناس يفري فريه حتى ضرب الناس عطاني
قال والله يقوله باب نزع الذنوب والذنوبين الذنوب هي الدلو العظيمة. هي الدلو العظيمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاستراحة في المنام قال حدثني اسحاق وابراهيم قال رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على حوض اسقي الناس اتاني ابو بكر رضي الله عنه
من يده ليريحني من نزعة الاغنية في نزع اضافة الله ويغفر له فتى من الخطاب رضي الله عنه فاخذ منه فلم يزعم فلم يزل ينزع حتى تولى الناس والحوض ويتفجر. باب القصر في المنام قال
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكرت قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر رضي الله عنه قال
عليك بابي انت وامي يا رسول الله يا غار بوطأ بالكعبة في المنام. قال حتى ابن عبد الله ابن عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان امرأة
قعد بين رجل ادم بين رجلين ينضف ينطف رأسه ماء ينطف رأسه ماء فقلت من هذا؟ قالوا ابن مريم فذهبت التفت الى رجل احمر العين اليمنى كان عينه كأن عينه علبة طابية قلت من هذا؟ قالوا هذا الدجال. اقرب الناس به ابن قطن وابن قطن رجل من بني مصطلق بن خزاعة. باول اعطى فضله غيره في النوم. قال
ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حتى ان الردي يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما وجد رسول الله؟ قال العلم باب الامن يذهب للربع في المنام. قال حدث عن ابن عمر رضي الله عنه قال الرجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤية على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام المسجد فقبل ان امكع فقلت بنفسي لو كان فيك خير لرأيت مثل ما يراه في المضجع في ليلة قلت اللهم
تعلموا فيه خيرا فارني رؤيا فبينما انا كذلك جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد بقبله يقبلا به الى جهنم وانا بينهما ادعو الله عز وجل نعوذ بك من النار جهنم ثم اراني لقيني ملك في يدي مقمعة من حديد. فقال لن تراعى نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة وانطلقوا بها حتى وقفوا بعرشه الجنة فاذا هي مطوية فطي البئر
القرني البئر بين كل قرن ملك بيده مقبولة من احد يرى فيها رجال المعلقين والسلاسل من رؤوسهم اسفلهم اسفلهم عرفت بها رجال من قريش وانصرفوا بها فقصصت على حفصة تحصدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح قال فلمس بعد ذلك يكثر الصلاة باب الاخذ على اليمين في اليوم قوله من باب الاخذ
هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا ذكرها بهذا اللفظ في موضعين وذكرها بلفظ باب واخذ في ثلاثة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاخذ عن اليمين في النوم
قال حدثني عبد الله بن حنبل فخير فارني من لم يعبر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت ورأتون كلمتين فانطلقا انك رجل صالح فانطلق بين الناظرين طي البئر واذا فيها الناس
عرفت بعضهم فاخذ بذات اليمين فلما فزعت حفصة الناقصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة من الليل يكثر الصلاة من الليل باب في النوم قال حدثنا قال حدثنا عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالوا فما اوتي يا رسول الله؟ قال العلم. في المنام. قال حدثنا سعيد بن حنبل قال حتى يقول ابراهيم قال حدثنا عن ابن عبيدة ابن نشيط. قال قال عبيد الله بن عبدالله
سألت عبد الله ابن عباس رضي الله عنه عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رجل من مكة الى ارض بها نخل. هم المؤمنون يوم احدهم اذا خير ما جاء الله عز وجل ما جاء واذا الخير ما جاء الله عز وجل من خير وثواب الصدق الذي اتانا الله عز وجل به بعد يوم بدر. باب النفخ في المنام. قال حدثني اسحاق نور الحنظل قال حدث عن بروز قال حتى اخبرنا قال هذا
حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نحن اخرون سابقون. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتيتم بخزائن الارض فوضع في يدي سواران من دهب. فكبر عني وهمني فاوحي اليه
ينفق ما من وقت ومن طرف صنعاء وصاحب اليمامة باب دارنا وخشية من كورة فاسكنه موضعا اخر. قال حدثني اسماعيل بن عبد الله عبد الحميد عن سليمان ابن بلال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال رأيتك لمرض سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة واولت ان اباء المدينة نقل اليها. بعض المرات السوداء. قوله باب المرأة تقدم هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث ابو بكر المقدمين قال احداث موسى قال في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة السوداء خرجت من المدينة حتى نزلت
المائعات فتأولت انهب عن مدينة نقل الى مهيعة وهي الجعفة وهي الجحفة باب المرأة ثائرة الرأس قال حديث قال حدثني ابو بكر ابن ابي اويس قال حدثني سليمان عن موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت مرة سوداء ثائرة رأس خرجت من المدينة حتى قامت من مهيعة فاول
المدينة نقل الى ما هي عوامل الجحفة باب اذا هز سيف من مناب قال حديث محمد العلائي قال موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأت في رؤيا اني هزت شيئا
يقطع صدره فاذا هو ما اصيب للمؤمن وما حج ثم زدت الاخرى بعدها وما شاء الله عز وجل عن المؤمنين بو من كذب في حلمه. قال ابن عبد الله سفيان عن ابي عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
كلف ان يعقد بين شعيرة وان يفعل. ومن استمع لحديث قوم وهم له كارهون ويفرون منه صب في اذنوكوا يوم القيامة. ومن صغر سورة عذب وكلف ان ينفق ان ينفخ فيها وليس بنادم قالوا
من وصله لنا ايوب وقال ومن كذب في رؤياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني قال سمعت عن كلمته قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قوله من صور ومن تحلم ومن استمع
قال حديث اسحاق عبد الرحمن بن عبدالله بن زينة من عمر رضي الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من افرى الفرى ان يلهي عينيه ما لم ترى باب اذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رؤيا حسنة من الله ما يحب فلا يحدث به الا من يحب ويرضى اعوذ بالله من شر ما شريت ثلاثة ولا يحدث به احد فانها لن تضره. قال احدنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابن ابي حازم
يزن عبد الله ابن رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانها من الله فليحمد الله وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره. فانما هي من الشيطان فسعا من شر او لا يذكرها لاحد فلا لن تضره. اذا لم يصب. قال
رضي الله عنه اخذت به فعلت ثم اخذ به رجل اخر فعلى به. ثم اخذ به رجل اخر وفعل به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت والله لتدع عني فاعبرها
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبر قال اما الاسلام واما الذي ينطق من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف وهو المستكثر من القرآن المستقل
الحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فاعلوا به ثم يأخذ رجل اخر فاعلوا به. ثم يأخذه رجل اخر فينقطع به ثم ثم يوصل له افعلوا به اصبت وما اخطأت قلبي
صلى الله عليه وسلم او اخطأت بعضا. قال فوالله لتحدثني بالذي اخطأت قال لا تقسم. باب تعبير الرؤية بعد صلاة الصبح. قال حدثني المؤمر ابن هشام ابو هشام قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قال
حدثنا عنه في القلعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه رأى احد منكم رمي الرؤيا قال فيقص عليه من شاء الله عز وجل ان يقص انه قال
سوف فيتهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع اليه حتى يصح رأسه كما كانت ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى. قال قلت له من سبحان الله ما هذاني؟ قال
قال لي انطلق قال فانطلقنا فاتين على رجل مستقل قال واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد. واذا هو ياتي احدى شقي وجهه فيشرشر شققه الى قضاء عينه الى قفاه
يشق قال ثم يتحول الى الجانب الاخر ويفعل به مثل ما فعلوا الجانب الاول. بالجانب الاولي فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجامع كما كانت ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل مرة اولى
قال قلت سبحان الله ما هذان؟ قال قال لي انطلق قال انطلق ناحية التنون. قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط وصادق قال فطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة اذا هم يأتين له من اسفل
منهم ضو ضو قال قلت لهم اما هؤلاء؟ قال قال لانطلق انطلق. قال فانطلق مثلا على نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم. واذا بالنهار رجل سابح على شط النهر رجل قد جمع عنده الحجارة. حجارة كثيرة في ذلك السبح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فيفغر له فهو فيلقمه حجرا فينقض
ويسبحوا ثم يرجعوا اليه كلما رجعوا اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت له ما هذان؟ قال قال لي انطلق انطلق. قال فانطلق نبتي عن رجل كريم من مرآتك اكرم ما انت رأي رجلا
امرأة واذا عنده نار يحشها ويسعى حولها قال قلت له ما هذا؟ قال قال لينطلق الطريق. انطلق نبات على روضة معتمة فيها من كل من كل نور الربيع. واذا ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد لا اكاد ارى في السماء اذا حول الرجل من اكثر البلدان رأيتم قط. قال قلت لهم ما هذا ما هؤلاء؟ قال قال لينطلق الطريق
روضة عظيمة لم اروضة قط واعظم منها ولا احسن. قال قال لي ارقى فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الى مدينة مبنية بلبن بلبن بلبن ذهب ولبن فضة فاتنا باب المدينة فاستفتحنا فتح لنا فدخلناها فتلقنا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت رائد شطر كاقبح ما انت رائن قال قال لهم اذهبوا فقعوا في ذلك
قال واذا نهر معترض يأتيك دمائهن كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا لنقض بذلك سوءا وصاروا في احسن صورة قال قال لي هذه الجنة عدم وهذاك منزلك قال فسمع بصري صعدا فذا قصر مثل الربابة
قال قلت لهما بارك الله فيكما دراني افادخله قال اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رأيت منذ الليلة عجبا. فما هذا الذي رأيت قال قال لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثغ رأسه بحجر فانه رجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وامام الرجل الذي اتيت عليه شر شر شدقه الى قفا وعنه الى قفاه
ان الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق او الرجال والنساء عراة الذين في مثله وبينهم الزناة والزواني. واما الرجل الذي اتت عليه يسبح في النهر ويلقى بالحجر فانه اكل الربا. وهذا الرجل الكريم
الذي عند الناس يحشها جهنم. واما الرجل الطويل الذي في الروضة منه ابراهيم صلى الله عليه وسلم الذين حوله فخلوا المولود مات على الفطرة. قال فقال بعض المسلم يا رسول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولاده مشكين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنة وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلط. فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم
كتاب الفتن بسم الله الرحمن الرحيم ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين صلى الله عليه وسلم يحذروا من الفتن. قال الحديث النافع بن عمر. عن ابن ابي مليكة قال
قالت اسماء رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال انا نعود ينتظر من يرد عليه فيؤخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري عن القهقرة قال اللهم انا نعوذ بك ان نرجع لعقبنا او
نكتل صلى الله عليه وسلم ان فرضتكم عن عرض ليرفعن الي رجال منكم حتى اذا اذا اويت لاناولهم اختلجوا دوني. فقولوا اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك. قال حتى نحن يعقوب بن عبد الرحمن
رضي الله عنه قال يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اما انا فرطكم عن الحوض من وردة لم يرضى بعده ابدا قال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال ونشهد اذا سمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقول انك فيقول سحقا سحقا من بدل
قوله عن ابي حازم تقدم ان هذا الاسم في الكنى يأتي بالحاء المهملة فقط. واما في الاسماء ففيهم حازم وخازم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض. قال حدثني وقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسروني بعدي بعدي اثرة. وامور تنكرونها قالوا فما تأمرون يا رسول الله؟ قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله عز وجل حقكم. قال عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كل منه شيء فليصبر فانه من خرج من السلطان شيئا ومات ميتا جاهليا. قال عن جابر بن ابي عثمان قال
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فان من فرق جمعا شبرا فمات الا مات ميتا جاهليا قال حتى ابن وهب عن عمر عن بكير ابن ابن يسار ابن سعيد عن جنة ابن ابي وميتة قال دخلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله عز وجل به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم بايعناه
فقال في ماخذ علينا بايعنا على السمع والطاعة والا ننازع الامر لن تروا كفرا بواحا عندكم من الله في برهان. قال قال عدنان جبنة اقدار انس مالك رضي الله عنه سيد ابن حضير رضي الله عنه جاءت النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله استعملت فلان استعملني؟ قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني. او قول النبي صلى الله عليه وسلم
غيليمة سفهاء قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدث عمرو ابن يحيى ابن سعيد ابن عمرو ابن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومعنى ابن مروان
قال سمعت صادقا مصدوقا صلى الله عليه وسلم يقول بني فلان او بني فلان لفعل فكنت اخرج الى بني مروان حين ملكوا حين ملكوا بالشام فاذا رأوا غلمانا احداثا قال لنا عسى هؤلاء ان يكونوا منهم؟ قلنا انت اعلم. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم وويل للعرب من شأن قد اقترب
قال عن زيد بنت جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم انه محمر وجهه يقول لا اله الا الله تسعا تسعين او مئة. قيل انهنك وفينا الصالحون؟ قال الخبث. قال احدنا قال
قال ابن عمر عن عمر رضي عن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على اوطوا منها طعام المدينة فقال هل ترون المرض؟ قالوا لا. قال فان النار الفتن تقع خلاب بيوتكم كوقع القطر
الفتن قال رسول الله ايما ايما هو قال قتل القتل. وقال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وابي موسى رضي الله عنهما فقالا قال النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة الايام ينزل فيها الجد ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج قتل
قال حديث عمرو بن حفص قال حديث ابي قال حديث شقيق قال جلس عبد الله بن موسى رضي الله عنه فتحدث فقال موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يديه الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها
الهرج والهرج والقتل. قال احد ابن القيم قال اني جالس مع عبد الله وابن موسى رضي الله عنهما. وقال ابو موسى رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حبشة القتل. قال
رضي الله عنه واحسبه رفعه. قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول العلم ويظهر ويظهر فيها الجال. قال ابو موسى والهرجة بلسان الحبشة وقال ابو عوانة انه قال لعبدالله تعلم الايام التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايام الهرج ابن مسعود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انشر الناس ان تدركهم احياء قوله حدثنا
غندر تقدم ان هذا لقب لواحد من رواتهم يذكر به. واسمه محمد بن جعفر البصري. وقوله وقال ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي عوانة واسمه الوظاح ابن عبد الله. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يأتي زمان الا الذي بعده شر منه. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال في انس مالك رضي الله عنه قبل الحجاج وقال الزور فانه لا يأتي عليكم زمان الذي بعده شهر منه
اتى قلوبكم سمعتم نبيكم صلى الله عليه وسلم قال لمن يقرأ خشوعا عن زوره قال حدثني اسماعيل وقال حدثني عن سليمان عن محمد ابن ابي اتي اقلام شاب عن الهند الفراسية انه
النبي صلى الله عليه وسلم قد استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من خزائنه وماذا انزل من الفتن من يوقن صاحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين ربك
او قول النبي صلى الله عليه وسلم محمد عليه السلاح فليس منا. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال فلانك عن ابي عبد الله بن عمر رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد عليه السلام فليس منا. قال حدثنا محمد ابن
عن بريدة عن ابي بريدة عن موسى رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال من حمل علينا السلاح فليس منا. قال حدثنا محمد وقال اخونا عبد الرزاق انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشير احدكم على اخيه بسلاح فانه لا يدري ان الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار. قال حدثنا عن ابن عبد الله سفيان قال قلت لعمر يا ابا محمد سمعت يا ابن عبد الله يقول مر رجل بسباب في المسجد وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم. قال احد عمل الجنة عن عمرو ابن دين عن جابر رضي الله عنه رجل مر في المسجد باسهم. قد ابدى نصولها فامر ان يأخذ بنصولها لا يخدش
ولا يخدش مسلما قال حدث محمد عليه قال اسامة عن بريد عن ابي بردة عن رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لو قد امر احدكم بمسجدنا او قال في سوق او معه لبن فليمسك عن انصارها وقال
ان يصيب احد من المسلمين منها شيء. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ترجع به كفارا يضرب بعضكم لقاء بعض. قال حدثني به؟ قال حدثني عنش قال حدثني شقيق؟ قال قال عبد الله رضي
عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق اقتالوا كفر قال حدث حجاب من اهله قال اخبرني عن ابي ان ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم لقاء بعض. قال حدثنا
عن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابي بكر رضي الله عنه. وعن رجل اخر ابن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطب الناس. قال لا تدرون اي يوم هذا؟ قال الله ورسوله اعلم. قال حتى ظن ان
قال حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال انيس بهم النحل؟ قلنا بلى يا رسول الله قال اي بلد هذا؟ قال اليست بالبدر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال لكم اعراضكم ابشاركم عليكم حرام كحرمة يوم كذا في شهركم هذا من بلدكم هذا. الا هل من لطف؟ قلنا نعم؟ قال اللهم اشهد
فليبلغ جهنم الغائب فانه رب مبلغ يبلغ من هو اوعى منه. فكان كذلك قال لا ترجعوا بعديكم بعضكم لقاء بعضا. فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية ابن قدامة قال اشيوا على البكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك. قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكر انه قال لو دخلوا علي ما بهشت
شوفي قصبة قال حدثني قال حدثنا محمد الفضيل عن نبيه عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يضرب بعضكم لقاء بعض. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا لقاء بعض. باب تكون الفتنة والقاعد فيها خير من القائم. قال حدثنا محمد بن عبيد رضي الله عنه قال ابراهيم شاب عن سعيد بن سليمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن وجد فيه مجالا او معاذا فليعد به. قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشرف لا تستشرف فليعد به. باب يلتقى المسلمان بسيفيهما. قال ابن عبد الوهاب قال احد الاحمد عن رجل ابن سميع عن الحسن انه قال اخرج بسلاح لاهل الفتنة. فاستقبلني ابو بكرة وقال ان تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى
نتوجه المسلم لسيفيهما فقيلا من اهل النار. قيل فهذا قاتل وما بالمقتول قال انه صدقة صاحبه قال احمد بن زيد. وانا اريد ان يحدثاني به فقال انما روى هذا الحديث حسن
احمد بن قيس عن ابي بكرة قال حديث سليمان قال احد حماد بهذا وقال المؤمن وحدث حماد بن زين ويونس وهشام ومعاذ ابن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلى الله
رواه معمر عنيبة ورواه بكار وابن عبد العزيز عن ابي بكر رضي الله عنه وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرفع سفيان عن منصور. باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة
قال حدثنا محمد ابن تناقل قال حدثني بصر ابن عبيد الله الحضرمي رضي الله عنهما يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت اسأله عن ذكري فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر ما جاءنا الله عز وجل بهذا خير فالبعد هذا خير من شر. قال نعم قلت ان بعد ذلك الشيء من خير قال العمل فيه دخل. قلت وما دخل
قال قومي بغير هدي تعرف بغير هدي تعرفونه وتنكر. قلت بل بعد ذلك الخير من شر. قال نعم دعاة على ابواب جهة لما جابوني اقذفوا بي قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال هم من جدتنا واتكلم من اساتنا. قلت
ندرة اذا قال تزم جماعة المسلمين. قلت فان لم يكن لهم جماعة والامام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها حتى يدركك الموت وانت على ذلك باب من كره ان يكفر سواد الفتن والظلم. قال حديث عبدالله ابن زينة قال حدثهم الاسود وقال اهل المدينة بعث فاكتتبت فيهم فلقيت حكمتي فقلت
لما قال اخبر ابن عباس رضي الله عنه اناس من المسلمين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم فيرمى فيصيب احدهم فيقتل او يضربه فيقتله. فانزل الله تعالى ان الذين
واذا بقي في حثالة من الناس قال رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين حدثنا ان ما نتنزل في جذر قلوب رجالة ومعالم القرآن ثم عالم من السنة. وحدثنا عن رفعها قال واثرها مثل واثر الوقت ثم ينام نومته
فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجني كجبر تحرسه على رجلك فنبض. فتراه منتبرا وليس به شيء. ويصبح الناس يتبعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل عقلهما اضعفهما اجددهما في قلبه من قال حبة مخرجا من الايمان. ولو بل ان يكن بائعة ان كان مسلما ردوا عليه الاسلام وان كان نصرانيا ردوا عليه ساعيهم اليوم
اماكن تبايعون فلان فلانا؟ باب التعرض في الفتنة؟ قال حدثنا قال حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن رضي الله عنه دخل على الحجاج فقال ابن اكوع ارتددت على تعرظت؟ قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو. قالوا عن يزيد ابن ابي عبيد قال لما قلت عثمان وتزوج هناك امرأة وولدت لهم اولادا فلبس ذبيحة قبل ان
المدينة قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال فلمالك وعبد الرحمن بن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم الخضير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعب الجبال ومواقع القطر يفر به
الفتن باب التعوذ من الفتن. هذا الحديث حديث ابي سعيد. تقدم في كتاب الايمان وترجم له بقوله باب من الايمان الفرار بالدين من الفتن وفي كتاب الفتن بين اين يكون الفرار؟ فقال باب التعرض في الفتنة يعني نزول بلاد الاعراب التي هي
بادية وهذا المأخذ في شرح البخاري بالبخاري مأخذ كما ذكرت لكم لم ارى احدا من الشراح اعتد به مع انه واقع في التراجم وفي الاسانيد وفي المتون نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التعوذ من الفتن رحمه الله باب التعوذ تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند
البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة عشر موضعا وذكرها بلفظ باب ما يتعود في موضع واحد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا معاذ بن الفضلات قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعفوه عن المسألة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر وقالت لكم
يمين وشمال فاذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي فانشأ رجل كان اذا لحى يدعى الى غير ابيه فقال يا نبي الله من ابيه قال ابوك حذافة ثم جاء عمر رضي الله عنه فقال اظن بالله ربا محمد صلى الله عليه وسلم
يذكر وقال عباس النفسي قال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثه النبي صلى الله عليه وسلم حدث بهذا وقال كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي. وقال عائدا بالله من سوء الفتنة وقال اعوذ بالله من
الفتن وقال يا خليفة تحدث عن قلعة سعيد وهو معتمر عن ابيه اقتل الناس حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال اعوذ بالله من شر الفتن. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق. قال حدثني عبد الله ابن
عن ابي رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام الى جنب المنبر. قال رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق. يقول الا ان في التتهاون من حيث يطلع قرن الشيطان. قال حديث علي بن عبدالله بن سعد عن ابن عوين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر
النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في في شأننا اللهم بارك لنا في يمنينا. قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شأننا اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله في نجنا. فاظنه قال في الثالثة هناك
الزلازل والفتن وبها اطلع قرن الشيطان قال الدين اسحاق وبركة من عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال خرج عليه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدثنا حديثا حسنا قال
بادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن حدثني عن القتال في الفتنة. والله يقول قاتلهم حتى لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك؟ انما كان محمد صلى الله عليه وسلم وكان الدخول في دينهم فتنة وليس
وليس كقتالكم عن ملك باب الفتنة التي تموج كموج البحر. وقال في ابن حوشب كانوا يسحبونه عند الفتن. قال ابن القيس الحمض اول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهولها حتى حتى اذا اشتعلت وشب ضرابها ولت عجوزا غير ذات حديد. شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقوى
قال ايكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ليس عن هذا اسألك ولكن التي تموج كموج البحر. قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين بينك وبينها باب مغلقة. قال عمرها يكسر
المفتاح قال له بل يبصر قلع من رضي الله عنه لا يغرق ابدا. قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب؟ قال نعم كما اعلم وان دون غد ليلا. وليس وذلك اني حدثته حديث ليس بالاغاليطة فهمنا نسأله ما
مرة مسروقة فسأله فقال من اين الباب؟ قال عمر. قال حديث سعيد ابن عمر وقال عن شريكه ابن عبد الله عن سعيد ابن موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال اخرج النبي صلى الله عليه وسلم
لحاجته وخرجت في اثمه فلما دخل الحائط وجلست على قلت له كنا اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته وجلس على قفل بار يمكج عن ساقه
رضي الله عنه يدخل فقلت كما انت حتى استأذنك فوقف جئت الى النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله ابو بكر سأل عليك قال ادنى لهم بشر الجنة فدخل وجاعني من النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه
ودلهما في رضي الله عنه فقلت كما تحتها استأذنك النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادلهم بشغل الجنة. فجاء ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم كشف عن سقيه دلهما في بئر مبتلى قف ولم يكن فيه معجزة ثم جاء
رضي الله عنه فقلت له كما انت حتى استأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له بشغل الجنة معها بلاء يصيبه فدخل من المسجد معهم مجلسا. فتحول حتى جاء مقابلهم على شفت البير فكشف عن السقيط ثم دل لهما
جعلته اتمنى اخا لي وادعو الله عز وجل ان يأتي قلب المسلمين فتأولوا بذلك القبور وان اجتمعت ها هنا فرد عثمان. قال اخبرنا محمد جعفر عن شعبة عن سليمان قال سمعت قال قل
اسامة الا تقلب قد كلمتهما دون ان افتح بابا اكون اكون اول من يفتحون وما انا بالذي يقول الرجل بعد ان يكون لم يراعي رجل انت خير بعد بعد من سمعته رسول من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطع في النار فيطحنه فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه
به اهل النار فيقولون اي فلان اسكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول اني كنت امر بالمعروف لا افعله. وانهى عن المنكر وافعله. باب قال عبده عفوا عن الحسن عن ابي بكر لانه قال لقد
نفعني الله عز وجل بكلمة ايها الجمل لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن ينفع قوم ولوا امرهم امرأة. قال حدث عبد الله بن حمده قال حدث حمل ادم قال حدث
ابو بكر بن عياش قال حدثنا ابو حصين قال حدثنا ابو مريم عبدالله بن زياد قال من سار طلحة وزوير وعائشة للبصرة بعث علي عمار ابن الياس وحسن بن علي فقدم
فصعدا المنبر فكان حسنا عليهم فقال المنبر في اعلاه. وقام عمر واسفل من الحسن استمعنا اليه فسمعت عمرا يقول ان عشت قد سالت قصتي والله انها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا
ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون امهين قال باب الحدث قال حديث النبي غنية عن الحكم عن ابي هريرة قال انها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتليتم. قال حدثنا
قال اخبرني عمه قال سمعت ابا وائل يقول نخلة موسى وابن مسعود رضي الله عن عمار حيث بعثه علي الكوفة يستنفرهم فقال ما رأيناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراع
في هذا الامر منذ ما رأيت منك ومنذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابقائكم عن هذا الامر. المسجد. قوله حدثنا بذل فقدم انه ليس في رواة من اسمه بدن سوى راء واحد هو بدل ابن المحبر التميمي. نعم
احسن الله اليكم قال حديث عبد الله عن ابي حمزة قال كنت جالس مع ابن مسعود وابي موسى وعمار رضي الله عنه فقال ابن مسعود ما من اصحابك احد الا لو شئت لقلت فيه غيرك وما رأيت منك شيئا منذ
صعدت النبي صعدت النبي صلى الله عليه وسلم اعد عندي من استصراعك بهذا الامر. قال عمار يا ابا مسعود وما رأيت منك ولا من صاحب كان شيئا منذ صحبتما النبي صلى الله عليه وسلم اعيب عندي من ابقائكما في هذا الامر
فقال ابن مسعود فقال ابن مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلته فاعطى احداهما ابو موسى والاخرى عمارا وقال روحا فيه الى الجمعة قال حدث عبدالله بن عثمان قال اخبر عبد الله قال اخ يعزني قال اخرج وعبدالله ابن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذاب اصاب العذاب من كان فيهم ثم
على مالهم او قول النبي صلى الله عليه وسلم حسن عليم ان ابني هذا لسيدنا على الله عز وجل من المسلمين. قال ابن عبد الله قال حدثنا اسرائيل وابو موسى
فقال ادخلني على عيسى فاعظه فكأن ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل. قال من صلى الحسن بن علي رضي الله عنه الى معاوية الكتائب. قال عمرو بن العاص معاوية وكتيبة لا ارى كتيبة لا تولي حتى تدبر اخراها. قال معاوية مني ذراري المسلمين فقال انا؟ فقال عبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن سمرة القاه فنقول له الصلح. قال الحسن
لقد سمعت ابو بكر قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا سيده لعل الله عز وجل ان ينصح به بين فئتين المسلمين
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال قال عمرو اخبرني محمد بن علي ان قال عمرو وقد رأيت حمرا الى علي وقال انه سيسألك الان. يقول ما خلف صاحبك وقل له يقول لك لو كنت في شق الاسد لاحبت ان اكون معك فيه. ولكن هذا فلم يعطني شيئا فذهبت الى حسن محسن وابن جعفر فاوقروا لي راحلتي
عند قوله شيئا ثم خرج فقال بخلافه قال حدثنا سفيان بن حرب قال نافع قال لما خلع اهل المدينة يزي بن معاوية جمع ابن عمر رضي الله عنه قال ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصوا لكل رجل
بايعنا هذا الرجوع لبيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم قدرا اعظم من ان يباع رجوع على بيع الله ورسله ثم ينصب له القتال. واني لاعلم واحدا منكم خلعوه في هذا الامر الا
الفيصل بيني وبينه قال لما كان من زيادة ومروان بن شام واتى ابن الزبير من مكة واثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي لهب حتى دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل عليا له من قصب فجلسنا اليه فانشأ به يستطعمه الحديث. فقال يا ابا برز ثلاثة ما وقع فيه الناس واول شيء سمعته يتكلم به اني احتبست عند الله عز وجل اني اصلح
وتساقط على ساخطا على احياء قريش. انكم يا معشر العرب كنتم عن الحياء الذي علمتم من الادلة والقلة والضلال وان الله عز وجل انقذكم من السماء محمدا صلى الله عليه وسلم حتى بلغ بكم ما ترون. وهذه
التي ارسلت بينكم ان ذاك الذي بالشأن والله اني اقاتل الا على الدنيا. قال عن ابي هريرة ابن اليماني رضي الله عنهما انه قال اليوم شر منه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون قال احدنا خلادهم يسألون عن حبيب ابي ثابت عن ابي شعثان عن حذيفة رضي الله عنه انه
النفاق والعهد النبي صلى الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد ايمان. قوله حدثنا مصعر تقدم انه ليس في رواية ما اسمه مصعر سوى مصعل ابن كتاب الهلالي
ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا تقوم الساعة حتى يغبط اهل القبور. قال حدثني اسماعيل قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتقم الساعة حتى يمر الرجل بقبر رجل
فيقول يا ليتني مكانه باب تغيير الزمان حتى يعبد الاوثان. قال حدثنا الالباني قال قال شعيب نزير اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب على
قال يسوق الناس بعصاه. قوله باب خروج تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في سبعة مواضع وقال في سبعة اخرى باب الخروج. هم
احسن الله اليكم قال احدهم اليماني قال اخرج قال سعيد بن المسيم اخبرني يا ابو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى. قال حدث عبدالله بن سعيد الكني قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحصل عن جبل من ذهب باب قال حدثه وقال احد يحيى عن شعبة قال حدث معبد قال حدثنا معبد قال سمعت حديث ابن ابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صدقوا فيأتي
ناس زمان يمشي بصدقته فلا يجب ان يقبلوها. قال اخو عبيدالله ابن عمر لامه. قال اخ شعيب قال عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان. يكون بينهما مقتولة عظيمة الدعوة وواحد حتى يبعث الدجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم انه رسول الله
حتى يقظ العلم وتكثر الزلازل ويتقرب الزمان وينتظر الفتن ويكثر الهرج. ومن قتله حتى يكره فيكم المال فيفظ حتى يهم رب المال من يقول صدقته. وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه
اذا اربني به وحتى قول الناس في الدنيا حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني ما كان حتى طلوع الشمس من مغربها رأى الناس يعني امنوا يجمعون. فذلك حين ينفع نفسا ايمانها
خير ولا تقومن الساعة وقد نشأ الرجلين ثوبهما بينهما فلا يتبايعان ولا يطويان ولا تقومن الساعة بقد انصرف الرجل بلبن لقحته فليطعمه سعته يضيق حوضه فليسقي به ويطقمن السعة اطعمها من باب ذكر الدجال. قوله باب ذكر. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في هذا اللفظ في
هنا موضعا وقال في اربعة عشر موضعا من باب ما يذكر وقال في سبعة مواضع باب ما ذكر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث قال حدثني اسماعيل قال قديم وغير شعبة رضي الله عنهما سأل احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال ما سألته وانه قال لما يضركم اما يضرك منه
قلت لي انهم يقولون ان معه جبل جبل خبز ونهر ماء. قال هو اهون على الله من ذلك. قال عن يحيى عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يجيء الدجال حتى ينزل في نعته المدينة ثم ترجوا المدينة ثلاثة رجب الفاتحة فيخرج اليه كل كافر ومنافق. قال محمد بن شيخ قال حدثنا سعد بن إبراهيم عن نبيه عن ابي بكر رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل المدينة رعب المسيح لها يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان. قال وقال ابن اسحاق عن صالح ابن ابراهيم عن ابيه انه قال قدمت البصرة وقال يا ابو بكر. سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم حدث بهذا قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال انه
انذركم وامامنا وقد انذرهم قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقل نبينا لقومه انه اعبر ان الله عز وجل ليس باعور. قال عمر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال ابن مريم
عنبة قافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس بشباب رجل من خزاعة. قال عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيد في الدجال قال احدنا قال ابن مسعود انا سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انه اعور وان ربكم ليس بين عينيه مكتوب كافر في ابو هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بولا يدخل الدجال المدينة قال ابن مسعود ابا سعيد رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن دجال
فيما حدث النبي انه قال ياتي الدجال ومحرم عليه يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباق التي المدينة فيخرج الى يوم الدين رجل هو خير الناس يقال من خيال الناس. يقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ويقول
هل تكون في الامر فيقولون فيقتل ثم يحيي؟ فيقول الله فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة من اليوم يريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه. قال حدثنا عبد الله بن سبت عن مالك عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انقاض المدينة ملائكة لا يدخل الطاعون ولا الدجال. قال حدثني احمد موسى قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الملائكة فيعرسنا. فلا يقربها الدجال
ويقعون ان شاء الله باب يأجوج ومأجوج. قال احدهم قال اخرج عنها الجنين. قال حدثني اسمعني قال حدثني يا اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق جحش رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علينا يوما فزعا يقول لا اله الا الله فتح اليوم بنت جحش
قلت يا رسول الله فلان يكون فينا الصالحون قال نعم اذا كثروا الخبث اذا كثر الخبث. قال حدثنا مسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يفتح الرجم ردم يأجوج ومأجوج
مثل هذه وعقد تسعين. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاحكام. قول الله تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبده ان قال اخبر عبد الله قال عن يونس عن نزوله قال قل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد عسى الله من اطاع اميره فقد اطاعني ومن
قال حدثني اسماعيل قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام الذي عنه مسؤول عن رعيته عن رعيته عن اهل بيت زوجها وولده والمسؤولة عنه وعبد الرجل راع على مال سيده ومسؤول عنه. الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ضل امرؤ باب من قريش. قال
قال ينجان منكم حديث في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك جهالكم فاياكم الاماني التي تظل اهلها. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا امر في قريش لا يعاديهم احد لكبه الله عز وجل
على وجه مقام الدين قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا عاصم بن حمدي قال سمعت ابيه يقول قال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله قريش ما بقي منه اثنان
باب وجه من قضى من حكمته قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. قوله باب اجر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في سبع
مواضع نعم. احسن الله اليكم قال احدنا الشيخ ابن عبادي قال احدنا ابن حميد عن اسماعيل عن قيس عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله الجمال
بالحق واخر واخر واتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. ومن سمع عن طاعة الامام لم تكن معصية. قال قال حدثني احمد بن شعبة عن ابن تياح. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع واطيعون استعمل عليكم عبدي وحمشي وكأن رأسه زبيبا. قال ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مر من امره شيئا فكره فليصبر فانه ليس احد يفارق
قال سمع ولا طاعة قال حديث عمر ابن حصن قال عدنان سعد بن عويد عن النبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه انه قال بات النبي صلى الله عليه وسلم يتأمر عليهم رجل من الانصار وامرهم ان يطعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي
ان تطيعوني؟ قالوا لا. قال عزمت عليكم لما جاءت الحطب وقلتم نارا ثم دخلت فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بدخوله فقالوا ينظر بعضهم الى بعض. قال بعضهم انما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم
اذنت قل افمنهم وهم كذلك اذ خمن اذ خمدت النار وسكن غضبه في قول النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا دخلوا وما خرجوا منها ابدا. انما الطاعة في المعروف. باب من لم يسأل امارة اعانه الله عز
اا باب من لم يسأل الامارة لعنه الله قال رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عليها واذا نحن تعلمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر يمينك فكفر يمينك واتي الذي هو خير. باب من سأل امرته وكل اليها. قال حدثني
عبدالرحمن موسى عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة. فرأيت غيرها خيرا منها الذي هو خير وكفر عن يمينك
قال فاطمة وقال محمد البشري قال حدثنا عبد الله بن حمران قال حدث عبد الحميد عن عمر بن حكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ذكر قوله قال حدثنا محمد عليه قال عن ابن موسى رضي الله عنه قال
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم انه رجل قال احد الرجلين امرنا يا رسول الله قال اخذ مثلنا. فقال انا لا نولي هذا من سأله ولمن حرص عليه. باب استرعي رعيته ولم يصح. قال حتى من عمل عذاب لا
عن الحسن ابن عبيد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن عبده استرعاه الله رعية الا لم يجد رائحة الجنة قال حدثني اسحاق المنصوري قال اخبر عن حسين الجعفي قال زئت ذكره عن شمع الحسن قالت انما اعقل من انسان نعوذ بالله فقال وما اعقل. احدثكم حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من واليد رأيت من
فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة. باب منشق من شاق شق الله عليه. قال عن جرينه عن طريق ابي تميمة. قال جندبا واصحابه فقالوا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال من شقق يشقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقال انه لمن ما ينكر الانسان
الا طيب من يفعل قلت لابي عبدالله من يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جندب؟ قال نعم جندب. باب القضاء من فتي في الطريق وقضاء يحيى ابن يعمر
طريق القضاة الشعبية وعلى باب داره قال حدث انس مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد وقال متى الساعة؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها فكأن الرجل استكان. ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال انت مع من احببت
او ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له بواب. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال احدنا شعث ثابت بني عن سماك رضي الله عنه يقول لامرأتي من اهله تعرفين فلانا؟ قالت
النبي صلى الله عليه وسلم ربها وهي تبكي عند قبر وقد قيل الرسول يقاتليك عني فانك خلو من مصيبتي قلب جاوزها فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما عرفته
قال انه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءت الابواب فلم تجد علي بوابة فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة باب حاكم يحكم القتل على ما وجب عليه والامام الذي فوقه قال
حدثنا محمد بن خالد الانصاري محمد وقال حدثنا ابي عن هواة عنس رضي الله عنه قيس ابن سعد كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم نزلت لصاحب الشرط من الامير
قال حدث قال حدثنا يحيى عن قرته قال حدثني حميد ابن ثاني قال حدثنا عن موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه واتبعه بمعاذ قال حدثني عبد الله ابن الصباحي قال حدثنا محمد بن الحسن
عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه ان رجلا اسلم ثم تهود فاتى معاذ بن جبل رضي الله عنه عند ابي موسى فقال مالي هذا؟ قال
حتى اقتله قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. باب هل يقضي الحاكم او يفتي وهو غضبان؟ قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكر قال اكتئاب بكرة تقلبني ومن كان اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبدالله ابن مسعود الانصاري
رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني والله لا تخلوا عن صلاة غداة فيها. قال فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومئذ. ثم قال يا ايها الناس انكم
ينفعكم ثم صلى بالناس فليوجز فان فيهم كبير الضعيفة ذي الحاجة. قال حديث محمد ابن ابي يعقوب الكرماني قال حدثنا ابراهيم. قال حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني قال قال محمد بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه احدهم ذكر عمر النبي صلى الله عليه وسلم فتقيظ فيه الرسول فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
ليراجعة من يمسك حتى تطهر ثم تحيض وتطهر فان بداله يطلقها فليطلقها. فلو من رأى للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس. اذا لم يخفي الظنون والتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هندي وخذي ما يكفيك ولدك
المعروف ذلك اذا كان الامر مشهور قال حدثنا ابو اليماني قال عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ربيعتها وقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض
ان يذلوا احب اليه ان يذلوا من اهل خبائك. ثم قالت ان نطعم الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف. باب الشهادة على الخط المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم من كتاب الحاكم الى عمله والقاضي القاضي. باب الشهادة هذه الترجمة من
امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب الشهادة في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ باب شهادة في مواضع وذكرها بلفظ باب الاشهاد في موضعين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال بعض الناس كتاب حاكم لا في الحدود ثم قال
كان القتل خطأ فوجزنا هذا مال من زعمه ثم انما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطأ والعمد فالخطأ والعمد واحد وقد كتب عمر اولى عامين في الحدود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال
يكتب القاضي القاضي كتاب القاضي القاضي جائز الكتاب والخاتم. وقال وكان شعبي ينجز الكتاب مقتول ما فيه من القاضي. ويروى عن ابن عمر رضي الله عنه نحوه قال معاوية ابن عبد الكريم
قاضي البصرة وعباد ابن منصور يجيزون كتب القضاة بغير المنشود فان قال الذي جيء عليه من كتاب انه زور قيل له اذهب التمس المخرج من ذلك. واول من سأل على كتاب القاضي البينة واول من سأل على كتاب القاضي بينة ابن ابي ليلة ابن عبدالله
وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز قال جئت بكتاب من موسى ابن انس وقمت عنده بينت اني عند فلان كذا وكذا وجئت به القاسم ابن عبد الرحمن
وقد كتب النبي صلى الله عليه وسلم واما ان يؤذن اما ان يدعو صاحبكم وقال عن المرأة من وراء الستر ان عرفتها فاشهدوا والا فلا تشهد قال حديث محمد البشير قال سمعت قال سمعت قتالة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم يكتب الى الروم قالوا انه نقرأ فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم
كان ينظر الى وبصره ونقشه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب متى يستوجب الرجل القضاء؟ وقال الحسن اخذ الله عن حكام ناتع الهوى ولا يخشوا الناس ولا يخشوا الناس. ولا يشتروا باياتهم من قديم ثم
اقرأ يا داود فاحكم الناس بالحق ولا يتبعنهما فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسيهم الحساب يحكم بان من الذين اسلموا الذين هدوا الربانيين والاحباب بما استحفضوا استودعوا من كتاب الله. وكانوا عليه شهداء افلا تخشوا الناس واخشا ولا يشتروا بها قديرا. ومن لم يحكم ما انزل الله فاولئك
الكافرون وقرأ داء وقرأ وداود سليمان وكنا اتينا حكما وعلما فحمد سليمان ولم يلم داوود ولولا ما ذكر الله عز وجل من امر هذا انا رأيت ان القضاة هلكوا. فانه اثنى على هذا بعلمه وعذرا هذا باجتهاده. وقال قال لنا عمر بن عبد العزيز الخمس
القاضي منهن خاصة كانت فيه وصمة ان يكون فاهما حليما عفيفا صليبا عالما سؤالا عن العلم. احسن الله اليكم ان يكون فهما حليما عفيفا صادما من سئل عن العلم باب متى؟ هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في تسعة مواضع
وقول البخاري قبل وقال لنا ابو نعيم تقدم ان البخاري رحمه الله يفعل هذا اذا كان سمعه المذاكرة وابن حجر لما عرض له في اول موضع ذكر ان البخاري عدل عن هذا لامر لكن لم يتبين له وجهه الا في
متأخر فقال ظهر لي بالتتبع انه يريد به المذاكرة. ومثل هذا اذا علقه البخاري عن شيوخه يقال قال قال ابو نعيمة قال هشام ابن عمار او غيرها فان هذا ايضا وقع البخاري والله اعلم لانه مما وجده في كتبهم ولم يسمعه منه
فمن محاسن الابحاث جمع الاحاديث التي رواها البخاري عن شيوخه بغير صيغة التحديث. وهي بابان احدهما باب قال لنا وقال لي فالاخر باب قال فيتتبعها ويبين رواية البخاري لها موصولة في غير هذا الموضع. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب رزق الحكام والعاملين عليها واكل ابو بكر وعمر قال احدهم قد اخبرني شعيب قال بن عبد العزى اخبرنا عبد الله بن سعدي اخبره انه قدم على عمر رضي الله في خلافته قال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت اعمالا
انت كرهت؟ فقلت بلى. فقال عمر رضي الله ما تريد الى ذلك؟ قلت ان لي افراسا واعبد ان تكون اعمالتي صدقا للمسلمين. قال عمر لا تفعل. فاني كنت اردت الذي اردته فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني عطاء فاقول
تعطي افقر اليميني حتى اعطاني مرة ما لا. فقلت اعطيه افقر اليميني فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا بتمويل وتصدق به فما جاءك من ادم وانت غير مشرك ولا سائر فخذوه الا فلا تتبعوا نسائك. وعن جنيه قال حديث ابن عبد الله عن عبد الله ابن
رضي الله عنه قال رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي العطاء فيقول اعطيه افقر اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطيه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذمة مولاه واتصدق به فما جاك من هذا المال وانت غير
في المسجد في المسجد وقضى مروان على زين ثابت في اليمين عند المنبر وكان الحسن يقضيان في الرحمة خارجا من المسجد قال حدث عن ابن عبدالله قال شئتم خمس عشرة فرق بينهما قال احدنا يحيى قال
عن اخي بني سعيد كان رجل من الانصار. جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت رجلا واجب على امرأتي رجلا يقتله فتلاعن في المسجد وانا شايب او من حكم المسجد على حد امر ان يخرج من المسجد ويقام قال
عمر رضي الله عنه قال جاء من المسجد ويدخل عن علي رضي الله عنه نحوه. قال حدثني النيت عنه سعيد بن سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فنادى
فقال يا رسول الله اني زنيت واعرض عنه فلم يجد عن نفسي اربعا قال بك جنون. قال قال اذهبوا به فارجموه قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل باب عظة الامام للخصوم قال عن زينب ابنة ابي سلمة عن ابن ثابت رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ولله الحمد بحجة بعض فاقضي نحو ما اسمعهم فمن قضيت ولم يحقق فيه شيئا فلا يأخذهم فان وقعوا له قطعا من نار. قوله باب موعظة تقدم ان هذه الترجمة من هذه التراجم
عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع وذكرها بلفظ باب وموعظة في موضع واحد وذكرها بلفظ باب عظة في موظعين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الشهادة يكون عند الحاكم في ولاية القضاء او قبل ذلك الخصم وقالت الاميرة حتى يشهد لك وقال عمر بن عبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجل على حد
او سرقتنا وانت امير فقال سألتك سألت رجل من المسلمين قال صدقت. قال عمر لولا ان يقل الناس زرعوا في كتاب الله كتبت اية رجل بيدي واقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجل ولم يذكر
النبي صلى الله عليه وسلم اشهد من حضره وقال حماد مرة اذا اقر مرة عند حاكم رجل قال حكموا اربعا قال يحيى عن عمر ابن كثير عن ابن محمد المولى ابي قتادة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علاقته فقتل قتله فله سلب. فقمت لالتمست ثم ذكرت امره. الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا من جلساء السلاح الذي يذكر عندي قال فارضي مني وقال ابو بكر رضي الله عنه كلا يعطيه لا يعطيه اصيبا من قريش. ويدع اسدا من اسد الله عز وجل وقد جعلناه ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فامر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجأوا اليه فاشتريت منه خراطا. فكان اول ماء تأثرته قال يا عبد الله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فداوني وقال اهل الحجاز الحاكمون يقضي بعلمه شيئا بذلك في ولايته او قول
ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتى يدعو بشاهدهم فيحضرهما اقراره. وقال بعض اهل العراق ما او قال او رآهم في مجلس قضائي من سمعه رآه في مجلس قضاء قضى به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين. وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مؤتمن وانما يراد بمشيئة معرفة الحق فعلمه اكثر من
وقال بعضهم يقضي في الاموال ولا يقضي في غيره وقال قاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي القضاء بعلمه دون علم غيره. مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرض لتهمة نفس عند مسلم ويقع لهم في الظلم
وقد كره النبي صلى الله عليه وسلم الظن فقال ما هذه صبية قال النبي صلى الله عليه وسلم اتته صبية تحيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجل من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قال
الله يقوي الشيطان يجري من ابن ادم مجرى دم. رواه شعيب ابن مسافر وابن ابي عتيق وابن اسحاق ابن يحيى عن زني عن ابن حسين. عن صفية رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم
الى موضع اي تطاوعا ولا يتعاصيا. قوله باب امر تقدم ان هذه الترجمة من مواهب التراجم عند البخاري. وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع وقال في موضعين باب الامر. نعم
احسن الله اليكم قال احدنا محمد قال احدنا عقدي وقال احدنا شفعت عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابي ومعاذ من جبل اليمن فقال ابو موسى انه
قال كل مسكين حرام وقال النظر ابو داوود ويزيد نهارا عن شعبة عن سعيد ابن ابي عنجد عن النبي صلى الله عليه وسلم. واجابة الحاكم الدعوة. وقد اجاب عثمان عبدا للمغيرة من شعبة
قال احد موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فقل عني واجب الداعي باب هدايا العمال قال ابن عبد الله سفيان قال اخبرنا حميد وابو حميد السعدي قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجل بني اسر يقال له ابن الاوتبية على صدقته فلما قدم قال هذا لكم
اهدي لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر قال سفيان وايضا فصعد عن المنبر فحمد الله ثم قال نبعثه فيأتيه فيقول هذا لك وهذا لي افهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر
يهدى لهم لا والذي نفسي بيده يوم القيامة خوار او شاة ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة ابطين غداها قال هلا الا هالبلاط يقول اثاثا ينقصه علينا الزهري من تجأرون كصوت البقرة قوله باب هدايا العمال العمال هم المستعملون في ولاية من ولي الامر نيابة
هم المستعملون في الولاية من ولي الامر نيابة عنه. كامير او وزير او محافظ او مدير  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب استقضاء الموالي واستعمالهم. قال رضي الله عنه واخبره. اخبرهم قال كان سالم ولا
واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم زي قبائل في ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيدون وعامر بن ربيعة. باب العرفاء للناس قال عن عمه مسلم عقبة. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في عتق سبي هواز اني لا ادري من اذن اني اني لا ادري من اذن منكم من لم يأذن فارجع
فرجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله باب العرفاء للناس العرفاء هم زعماء الناس الذين يدبرون شؤونهم هم زعماء الناس الذين يدبرون شؤونهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يكره من ثناء السلطان اذا خرج قال غير ذلك. قال حدثنا ابو قال عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمران نبيا وقال قال اناس بن عمر انا ندخل على سلطاننا فنقول
خلاف ما نتكلم اذا خرج من عندهم قال كنا نعدها نفاقا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذو الوجهين ان شر الناس ذو الوجهين اندية هؤلاء بودين وهؤلاء بوجه باب القضاء على الغائب. قال للنبي صلى الله عليه وسلم قالت للنبي
صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيم فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك ولدك من معروف. باب من قضي له بحق اخيه فلا يأخذه فان قضاء حاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. قال
صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم قد كان عتبة النبي قال اسمع الى اخيه سعد ابن ابي وقاص ابن وليد جمعة مني فاقبضوا اليك ما كان عمو الفتح اخذه سعد. فقال ابن اخيه قد كان
قال اخي وابن الوليد التابعوني على فراشي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ابن اخيك نادانيا فيه وقال عبدت ابي ولد على فراشه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك عبد من سبعة ثم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يود فراش اهل الحجر ثم قال سوداء بنت زمعة احتجبي منه لمرأة من شبهه بعتبة فما رآها حتى لقي الله تعالى. باب الحكم في البئر ونحوها. قال حتى اسحاق نصيب العذاب
وقد اخبرنا سفيان عن منصور ولا عن مشى عن ابي هريرة قال قال عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقتطع مالا وهو في ابا فاجر. الا لقي الله عز وجل عليه غضبان فنسأل الله عز وجل ان
جاءنا شعد عبد الله يحدثهم قال فقال في نزلت في في رجل خاصمته في بئره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكبينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان ليسر بعد الله الاية. باب القضاء في كثير ما لا يقلني وقال شرورة القضاء في قليل المال وكثيره سواء
باب القضاء هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بهذا اللفظ باب القضاء في موضعين وذكرها بلفظ باب القضاء في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال احدهم اليمني قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم ولعل بعضا
من باب يعني ما مع الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلى الله عليه وسلم من نعيم النحام له باب بيع هذه الترجمة كما تقدم من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة وثلاثين موضعا. وقال في
في موضع واحد باب البيع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه لا تقول من عنده مال غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم ارسل بثمنه اليه. حديثا قال حدث موسى ابن اسماعيل قال
ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ما امر عليهم اسامة بن زيد. فطعن في امرأته وقال ان تطعن في امرأته وقد كنتم تطعنوا في مرجبه من قبله. وايم الله كان خلقا لامرأته وان كان من
بالناس اليه وان هذا من احب الناس اليه بعده. باب اليد الخصم والدائم في خصومة ردا لد عوجا. قال عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض رجال الله لاد الخصم فاول اذا قضى الحاكم وخلاف اهل العلم فهو رد. قال حدث محمود وقال
عن سمع ابن عمر رضي الله عنه قال بات النبي صلى الله عليه وسلم خالدا حاق له حدثنا عنه من قال اخبرنا عبد الله قال رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى بني جريما فلم يحسن ان يقول
كل رجل من ان يقتل اسيره اسيره وذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اني ابرأ اليك ما صنع خادم الوليد قال مرتين. باب الامام مئة قوم فيصلح بينهم. قال سالم سعد سعد رضي الله عنه قال قال كان
قتال بين بني عمرو وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فتقدم. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس حتى لم يلتفت حتى يفرغ لما رأى التصفيح لا يمسك عليه التفت
فرأى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فأمى اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان ينضف واوى بيده هكذا ولبس ابو بكر رضي الله عنه نيته يحمد الله عز وجل قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم مشى القهقرة فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تقدم مصلى
قال يستحب من كاتب ان يكون امنا عاقلا. قال حدثنا محمد بن عبيد لا يا ابو ثابت قال حدثنا ابراهيم سعدان ابن عميد ابن السباق عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه عن اليمامة عند عمر رضي الله عنه فقال ابو بكر
ابن عمر الثاني قال لقد سحر يوم من اموات القرآن من اخشى ان سحر لم يفعله بقراء بقراء القرآن في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير واني ارى ان تأمر بجمع القرآن قلت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر هو الله خير. عمر رضي الله عنه راجعني في ذلك حتى شرح الله صدره للذي شرح له صدر عمر. ورأيت في ذلك الذي رأى عمر رضي الله عنه قال زيد قال ابو بكر رضي الله عنك
شاب عاق لا نتهمك وقال لا نتهمه قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتبع القرآن فاجمعهم قال زيدهم فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان يثقل عليهم ما كلفني من جمع القرآن
قلت كيف تفعلين شيئا ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر هو الله خير. فلم ينزل يحث مراجعتي حتى شرح الله الصدر الذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورأيت بذلك الذي رأيت رأي فاتبعت القرآن
وجدت اخذ سورة التوبة ثم تفاضل حتى توفى الله عز وجل ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللي خافوا يعني الخزف باب كتاب الحاكم لعماله والقاضي الى امنائه. قال حدث عبد الله
عن ابي ليلى هو ورجال من كبراء قوم عبدالله بن سهل بن محيصة خرج الى عبد الله وعبد الرحمن فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم به فكتب مقتنع وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا لا. قالوا تحلفناكم اليهود؟ قالوا ليسوا مسلمين فداهم رسول الله
عندي ما يتناقض حتى فركضتني منها ناقة. بعضنا يجوز للحكم ان يبعث رجلا وحده للنظر في امور. قال الجني رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي قال يا رسول الله يكتبون بكتاب الله فقام خصمه. فقال صدق واقضينا من كتاب الله فقالوا لي على ابنك الرجل. ففديتمني
فديتني منه بمائة من الغنم وليدا ثم سألت اهل العلم فقالوا انما على ابنك قال النبي صلى الله عليه وسلم والغنم يرد عليك واعلم انك لرجل فقدوا على امرأة هذا فارجمها فغدى عليها انس فرجمها باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد
فقال خرجت من زين الثابت عن زيد بن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت عنه كتاب اليوم حتى كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه وقرأته كتبهم اذا كتبوا اليه. وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول
وهذه قال عبد الرحمن بن حافظ قلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لابد ان ينحاكم من ترجمين
قال فذكر عزيز بن فقال لينتظر قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين باب محاسبة الامام عماله. قال حدثنا محمد قال اخونا عبدة قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ابن الاوتب ابن الاوتبية على صدقات بني سليم. فلما جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيت ابيك وبيت امك حتى تأتيك هديتك ان كنت صادقا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم اي فاني استعمل رجالا
على امور مما ولاني الله عز وجل فيأتي احدكما يقول هذا لكم وهذه هدية. هديت لمن جاءت في بيت ابي حتى تأتيه هديته ان كان صادقا. فوالله لا يأخذ احدكم شيء منها شيئا
الا جاء الله يحمله يوم القيامة افلا الا فلاعرفن ما جاء الله عز وجل رجل من بعيد او رغاء او ببقرة الى اخر ثم رفع يديه حتى رأيت بيض ابطيه الا هل بلغت؟ قل الاهل بلغت الامام الاهل المشهورة هي البطانة الدخلاء. قال اخبرنا قال
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والاستخرج من خليفة الا كانت له بطانة تأمره بالمعروف وتحض عليه بطانة تأمره بالشر وتحض عليه في المعصوم عصمه الله تعالى
وقال سليمان عن يحيى قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسين بن سعيد بن زياد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بابك يبايع الامام الناس قال حتى
قال رسول الله انس رضي الله عنه قال اللهم ان الخير نحن الذين بايعوا محمد على الجهاد ما بقينا ابدا قال رسول الله رضي الله عنه احد اجتمع الناس على عبد الملك قال كتب اني انقر بالسمع وطاعة عبد الله بن عبد الله عبد الملك امير المؤمنين عن سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت. وان بني قد اقروا بمثل
قال قال حدثني عبد الله ابن دينان قال من فعل الناس عبد الملك. كتب لي عبد الله ابن عمر ابن عبد الله عبد الملك امير المؤمنين يقر بسمع طاعة عبد الله عبد الملك امير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله
ما استطعت. وان بني قد اقروا بذلك. قال حاتم عن يزيد عن قال قلت اسلامت عليه شيء النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال عن الموت قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان رضي الله عنه قال لهم عبدالرحمن لست بالذي ينافسكم على هذا الامر ولكن
واختي اخترت لكم من اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الى عبدالرحمن فلما ولوا عبدالرحمن امرهم فمال الناس على عبدالرحمن حتى ما رأى احدا من الناس يتبعون قال بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاوره ما ثبت عليه فقال ادعوا لي عليا فاجعل ثوبا هارا الليل ثم قام عندي وهو على طمع وقد كان عبدالرحمن
يخشى من العلي شيئا ثم قال ادعوا لي عثمان فدعوته فنجاه حتى فرق بينهم المؤذن والصبح فلما صلى للناس الصبح واجتمعوا اولئك رهف عند المنبر فارسل الى الامام كان حظر من وجهه الانصاري وارسله
وكانوا وكانوا وافوا تلك الحديث مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبدالرحمن ثم قال من بعد اعلي اني قد نظرت لاهل الناس ولما فلم اراهم يعدلون عثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا
قال ابايعك على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وخلفت من بعده. فبايع عبد الرحمن بايع الناس المهاجرون المهاجرون والانصار. وامراء الاجناد والمسلمون. باب من بايع مرتين. قال حديث ابن
عن سلمة انه قال بايعة النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال يا سلمة الة قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول؟ قال وفي الثاني. باب بايعت الاعراض
قال حديث عبدالله من صفة اعمالك عن محمد عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان اعرض من باع رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابه معكم فقال قني بيعتي فابى ثم جاء فقال قني بيعتي فابى فخرج وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
تنفي خبثه وينصع طيبها باب مئات الصغير. قال حدثني ابو عقيل زهرة رضي الله عنه وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت وابنة حميد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله بايعه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صغير
مثقال بيعة قال بالمدينة اتى اعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رسول الله لما جاء وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كالكيد تنفي خبثها وينصع طيبها رجلا الا للدنيا
قال حدنا عبده انا عن ابي حمزة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يوم القيامة ولا يزكيهم عذاب النار
والا لم يفله ورجل يبايع رجل بسرعة بعد العصر فحلف بالله انه قد اعطي منها كذا وكذا وصدقه فاخذها ولم يعط بها. باب بيعة النساء رواه ابن عباس رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال الليث وقال الليث حدثني يونس عن شهاب قال اخبرني ابو ادريس رضي الله عنه يقول قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن في مجلس تبايعني على الا امسك منها شيئا ونفسي يقول لا تزن ولا تقتل اولادكم ولا تجبوا التعليم تفترون بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف ذلك شيء فعوق في الدنيا
ومن صام من ذلك شيئا فستر الله عز وجل بايعناه على ذلك. قال احدنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق رضي الله عنه قالت كان النبي في هذه الاية لا يشرك بالله شيئا قالت وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الابراج الا امرأة يملكها قال حفصة عن ام عطية
رضي الله عنه انها قالت بان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الا يشرك بها شيئا. ونهى عن النياحة وقبضت المرأة من يدها. فقالت فلانة اسعدتني او انا اريد ان اجزيها فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت فوفت امرأته
وابنة ابي سبرة امرأة امرأة معاذ او قال ابنة ابي سبرة او امرأة معاذ باب انك تبيعة وقله تعالى ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق القائدين فمنا كتب انما ينفع
فما عاد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء الغد محموما قال اقلني فابى فلما ولا قال المدينة كالكير تنفي خبثا باب الاستخلاف. قال قالت عائشة رضي الله عنها
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حينما استغفر لك وادعو لك. فقالت عائشة رضي الله عنها واثقلها والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت
تؤخر يومك معرسا ببعض ازواجك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضربت اخر يومكم بعض ازواجه قال النبي صلى الله عليه وسلم بل ان ورثة لقد اممت او قال اردت ان اوصل ابي بكر وابني فاعهد
يقول القائلون او قال يتمنى المتمن المتمنون ثم قلت يا ابى الله عز وجل يدفع المؤمنون قال يدفع الله ويأبى المؤمنون. قال حدثنا محمد ابن يوسف قد اخبرت فعل ابن عبد الله ابن عروض
رضي الله عنه انه قال قيل لعمر الا تستغربوا قال ان يستغربوا قد استغربوا من هو خير مني مني ابو بكر واني اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عليه فقال راغب راغب وددت اني نجوت منها كفى بالله
عليه لا يتحملها حيا وميتا. قال قرآن رضي الله عنه سمع خطبة عمر رضي الله عنه الاخرة. عن المنبر ذلك الغد من يوم تؤمن يوم من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم جاء له ابو بكر صامت لا يتكلم. قال كنت ارجوا ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حتى يدبر ما يريده ذلك ان يكون اخرهم. فان يك محمد
صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالى قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدى الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم ان ابو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثاني اثنين
وكانت طلبت منهم قد بايعوه قبل ذلك قال الزهري قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول يا ابا بكر يومئذ اصعد المنبر فلم يزل بي حتى
صعد المنبر فبايعه الناس عامة قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم موسى عن ابيه عن محمد بن مطعم عن ابيه انه قال اتت اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة مكلمته في شيء. فامر ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارأيت ان جئت ولم اجد
كأنها تريد المعتقلين لم تجزني فئة ابا بكر. قال حدثنا مسدد قال سفيان قال رضي الله عنه انه قال لوفد قال لوفد بداخلة اتتبعون الله بالابل حتى يؤذي الله عز وجل خليفة النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين امرا يعذرونكم به
قال باب حدثني محمد ابن قال احدنا وقال سمعت جابر بن سفرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويكون اثنا عشر اميرا. فقال ابي انه قال كلهم من قريش
باب اخراج خصوم واهل الديب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر رضي الله عنه اخت ابي بكر ان ناحته قال حديث اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
والذي نفسي بيده لقد اممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر الصادق واذنه ثم امر رجل فيؤم الناس ثم خلفه يرجع محريق عليه بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم وانه يجعل عرقا سمين مرتين
يمنع المجرمين واهل المعصية من كلام معه وزيارته ونحوه. قال حدثني يحيى ابن مكين قال امشي ابي قال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب مالك
وكان قائد كعب من بري حين عمر قال سمعت كعب مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة داوود فذكر حديث هنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسلم عن كلامنا
على ذلك خمسين ليلة واذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم جاء في التمنيات ومن تمنى الشهادة. قال حديث سعيد بن عوفاني قال حدثنا الليلة وقال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان الجن يقرأون ادخاله بعدين ولا اجوا ما احمله مما تخلفت ولا وجدت اني اقتل في سبيل
ثم احيي ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل قال حدثني عبد الله بن يوسف قال اخرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني لا اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم
وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقولهن ثلاثا اشهد بالله فاوتوا من الخير وقول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا قوله باب تمني تقدم ان هذه الترجمة
التراجم عند البخاري وانه ذكرها في خمسة مواضع. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني اسحاق قال حدثنا عبد الرزاق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كان عندي احد لو كان عندي احد ذهب لاحد ان لا يأتي ثالث لا احببت ان
ثلاث عندي منه دينار ليس شيء اقصده في دين علي اجد من يقبله. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم استقبلت من امري ما استدبرت. قال حدثني عروة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبين بالحج
من ذي الحجة ما امر النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها عمرة وان نحل لمن كان معهم قالوا لم يكن مع احد من احد غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي رضي الله عنه من اليمن معه النادي فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ننطلق الى منا وذكر واحد هنا يقطر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من امري ما استدبرت ما هديته لولا ان ان معي هدي لحللت. قالوا لقيوا السراقة ويرمي جمرة عقبة فقال يا رسول الله
النا هذه خاصة؟ قال بل لابد. قال وكانت عشرة النبي صلى الله عليه وسلم. كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي. حتى لما نزلوا البطحاء قالت عائشة رضي لا تنطلق بحجة وعمرة وينطلق بحجة. قال ثم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق هل ينطلق معنا فاعتمرت عمرة بذي الحجة بعد ايام الحج؟ باب قوله صلى الله عليه وسلم نيت كذا وكذا. قال
قال سمعت رجلا صالحا من اصحابه هذا قيل سعد يا رسول الله جئت اعرسه فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا وقال ابو عبد الله وقالت عائشة قال بلال رضي الله عنهم الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي وحولي اثخر وجليل
النبي صلى الله عليه وسلم باب تمني القرآن والعلم. قال حدثنا عثمان ابن جرير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسن في اثنتين رجل
اتى الله القرآن فقلت وانا ليل ونهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل. ورجل اتى الله عز وجل ينفق في حقه فيقول له اوتيت مثل ما اوتي انا فعلت كما يفعل
باب ما يكره من التمني وقوله تعالى ويتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض الرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسأل الله من فضله ان الله كان بكلم كل شيء عليما. قال حديث حسن بن ربيع قد حدثنا عن عاصم عن نظر الناس قال قال انس رضي الله عنه لولا اني سمعت نبيا صلى الله عليه وسلم يقول لاتمنه الموت لتمنيت. قال حدثنا محمد
رضي الله عنه فقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوت به. قال حتى عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد. مولى عبدالرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يتمنى احدكم الموتى اما محسن فلعلو ازداد واما مسيئ فالعدو يستعتب
باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا قال حدثنا عبدا انه قال اخبرني عن شعبة قال حدثني عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن التراب والاحزاب ولقد رأيت
التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما تدري نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلت علينا ان الاولى وربما قالوا ما لا. قد قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا
صوته الى التمني لقاء العدو ورواه الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عبيد الله وكان كاتبا له قد كتب له عبد الله ابن ابي اوفى. فقرأت فتفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاء العدو واسأل الله العافية. بل ما يجوز من اللوم. وقوله تعالى لو ان لي بكم
قال عبدالله قال حدثنا علي قال حديث سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم من خرج عمر رضي الله عنه قال الصلاة يا رسول الله لقد النساء مسلما مخرجا ورسولا متاعه او قال عن
وقال سفيان اشق علامته وقال عمرو رضي الله او قال عمرو عطاء ليس فيه ابن عباس رضي الله عنهما معروف قال الرسول يقطور وقال يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا انشق عن امتي وقال بجواز انه للوقت لولا ان يشق
امتي فقال ابراهيم ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا ينشق عنهم التي امرت بالسواك. قال احد عياش ابن الوليد قال حدثنا قال اناس من الناس
فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال له مد ان شاء الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا وقال ليتحدثني عبد الرحمن ابن خالد عن هشام ابن سعيد اخبره ان سعيد ابن المسيب اخبره ان رضي الله عنه قال يا رسول
صلى الله عليه وسلم قال فانك تواصل؟ قال ايكم مثلي؟ اني ابيت يطعمني ربي واسقه فلما ابوا ان توعوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال. فقال لو تأخر ازدكم كأنك لهم. قال
تحدث المسلمون ايه ده قال ان قومك قصرت بهم النفقة؟ قلت وما شأن بابهم مرتفعا؟ قال فعل ذاك قومك يدخل من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا لولا ان قومك حديث عنهم بالجاهلية فخاف ان تذكر قلوبهم ادخل الجدر
وان الصق بابه في الارض. قال حدثنا ابو الزناد عن رجل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو للهجرة سلك الناس واديا لانه جبل سكت والا سلكت خاشعا والانصار. قال حدثنا موسى قال حدثنا غريب بن عمرو عن عمرو بن يحيى عن عبدت بن عبدالله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا الهجرة
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الشعر. بسم الله الرحمن الرحيم. في اجازة خبر واحد الصدوق في الاذان والصلاة فرضه الاحكام. قول الله تعالى فلولا نفر من كل طبقة من طائفة اليه لعلهم يحذرون. يسمى الرجل طائفة قوله تعالى
من يقتتل فلو اقتتل رجلين دخل دخل في معنى الاية. وقوله تعالى ان جاءكم فاسق بينه وكيف بعث النبي صلى الله عليه وسلم امراء واحد بعد واحد. فان سأل احد منهم رد الى السنة
قال حدثنا محمد ابن تنى قال حدثنا مالك قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم نحن شعبة متقاربون فقمن عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيقا فلما ظنانا
لقد اشتهينا الينا وقال قد اشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه. قال ارجعنا اليكم فاقيموا فيه وعلموهم. يحفظها او لا يحفظها. فليأذن لكم احدكم امكم اكبركم. قال حديث مسند عن يحيى عن تيمية قال عن ابن عثمان ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذهب بلال ابن سعود فانه ياذن ان يرجع قائمكم
وان بها نائمكم وليس الفجر ان يقول هكذا يقول هكذا ومد يحيى يصبر عليه السبابتين. قال عبدالله بن دينار سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال
ان بلال ينادي بليل. فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم. قال ابراهيم عقبت عبد الله رضي الله عنه قال صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال وماذا؟ قال سيدتي
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين اخرى يعني ثم سلم ثم كبرت ثم سلم من السور اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع. قال حتى مالك وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما قالوا
صلاة الصبح قال حدثنا يحيى رضي الله عنه انه قال مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا سبعة عشر شهرا وكان ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الكعبة فانزل الله تعالى قد نورت قلب وجهك في السماء
ولينك قبلته وصل معه رجل العصر ثم خرج قال وهو يشهد انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وانه قد وجه عن الكعبة فانحرف وهو من ركوعه صلاة العصر قال حدثني احمد ابن القزعة قال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس مالك رضي الله عنه انه قال كنت اسقي ابا طالب رضي الله عنهم جرابا من فضيخ
يوم ات وقال ان القوم قد حرمت قلبك يا انس قم الى هذه الجيران فاكسر قل انس رضي الله عنه فقمت الى ميراث لنا فضربتها باسفله حتى انكسرت قال حدثنا سليمان حديث عن ابي اسحاق عن صدته عن حذيفة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نجران لابعثن اليكم رجل امينا حق امين فاستسهلوا الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة رضي الله عنه. قال
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل امة امين. ومنه هذه الامة ابي عبيدة. قال عن عبيد ابن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه قال كان رجل
اذا قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شئت واتيته ما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيد اتاني ما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اثنان شبعت عن زبيد عن سعيد بن عبيد عن ابي عبد الرحمن عن علي
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فردا ادخلوها وقال اخر وانما قد فرغ انما فررنا منها فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو
ولم يزالوا فيها الى يوم القيامة. وقال اقل انها طاعة في معصية ولا طاعة في المعروف. رضي الله عنه الله عليه وسلم قال احد امر يماني قال اخرج قال قل اعوذ الله بعبد ابن مسعود وقلب ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قام رجل من اعراب فقال يا رسول الله اقضي به بكتاب الله فقام خصمه قال صدق يا رسول الله اقضوا له
اقض له من كتاب الله واذن لي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كنعزم على هذا والعزيم الاجير لان على ابن رجل عن امرأة الرجل وانما ولدت والغنم فردوها واما ابنك فعله
ترجمها فقد عليها ونسوا فاعترفت فرجمها باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم الزهير طليعة وحده. قلوب بعث تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند قارئ وانه ذكرها في ستة مواضع
احسن الله اليكم قال ندم النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل من حواري قال له يا ابا بكر حديث عن جابر فان قوم يعجبه ان تحدثهم عن جابر فقال في ذلك المجلس سمعت جابر فتاب فتابعوا بين احاديث سمعت جابر سمعت
تجابرا قلت لسفيان فان توني يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته كما انك جالس في منطلقي قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان. باب قول الله تعالى اتذكروا بيوت النبي الا يؤذن لكم فاذا
ادينا واحد بنجازي قال احدنا سليمان الحرمين قال عن ابي عثمان عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الحائط وامرني بحفظ الباب وجاء رجل يستأذن فقال ادل لهم بشئ بالجنة فاذا ابو بكر ثم
قال الله عليه وسلم في مشغولة له غلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس الدرجة فقلت قل له هذا قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي بعض ما كان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم الامراء والرسل واحد بعد
وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث النبي صلى الله عليه وسلم يدفعون قصر. قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن عتب عن عبدالله بن عباس يخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال في الناس يوم عاشوراء ان من اكل من بقية ما وصلت النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا ما وراءهم قال ومالك حديث. قال حتى علي بن جعفر قال وحديث سحاق جمرة
قال كان ابن عباس رضي الله عنه لما اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الوفد؟ قالوا ربيعة. قال من حمل الوفد والقوم غير خزائن اولاده. فأر مضار
فمرنا بابل ندخل به الجنة ونخرج به وراءنا فسألوا عنهم عن الربع وامروا باربع امرهم بالايمان بالله قال اشهدوا ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول
صيام رمضان عن ابي جمرة تقدم ان هذه للكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو نصر ابن عمران الضبعي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خبر المرأة واحدة. قال حدثنا محمد بن
قال ارأيت حديثا حسنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمعوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان الناس من اصحاب صلى الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا يأكلوا من لحم فنادته امرأة بعد زوال النبي صلى الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا وكلوا واطعموا فانه حلال او قال لا بأس به
فيه ولكنه ليس من طعام بسم الله الرحمن الرحيم تساوي الاعتصام بالكتاب والسنة. قال حدثنا احمد سفيان عن مسند وغيره عن قيس المسلم عن طارق قال قال رجل اليهود يا عمر
امير المؤمنين وان علينا نزلت هذه الاية. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال عمر رضي الله عنه اني يوم نزلت هذه الاية نزلت
عرفة في يوم الجمعة سمع سفيان قال سمع سفيان بن مسعد ومصعر قيسا وقيس طارق. قال حدثنا يحيى عن شام قال انه سمع عمر الغدا حين بايع المسلمون ابا بكر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد قبل ابي بكر وقال اما بعد فاختار الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي عنده وعن الذي عندكم
وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم صلى الله عليه وسلم فخذوا به تهتدوا. وانما هدى الله به رسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدث موسى ابن عباس رضي الله عنه
قال ضمني اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمني الكتاب قال حتى عبدالله بن صباح قال حدثني حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان بالمنهاني حدثنا قال ان الله يغنيكم او قال نعم
عاشكم الاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بما استطعت. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم. قال ابن عبد الله قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم. ان صرت
اوتيت بفتح خزائن الارض فوضعت في يد قلم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او قال تلغثونها او كلمة تشبهها؟ قال حديث عبد العزيز بن عبد الله قال عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله
النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من الانبياء نبينا اعطي من ايات ما مثله اومن او قال امن عليه البشر وانما كان يؤتيه احيانا اوحى الله عز وجل اليه فارجو اني
فارجو اني اكثرهم اكثرهم تابعا يوم القيامة. باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تعالى واجعلنا للمتقين اماما. قال ائمة نقتدي بما قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال ابن عمر ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة يتعلمها ويسأل عنها والقرآن يتفهمه ويسأل عنه ويدع الناس الا من خير
قال حديث عمرو بن عباس قال حديث عبد الرحمن قال جلس الي عمر رضي الله عنه في مجلسك جلس اليه عمر رضي الله عنه في مجلسك هذا وقال امنت الا ادع فيها صفراء بيضاء المسلمين قلت ما انت بفعل قال لم؟ قلت لم يفعلوا صاحباك؟ قال هما المرء ان يقتدى بهما قال ابن عبد الله
قال سألت الاعمش فقال عن زيد بن ابي قاسم ابن حذيفة رضي الله عنه يقول وحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرأ القرآن وعلم من السنة قال النبي
قال عبدالله قال قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمتي ادخل الجنة الا من ابى. قال يا رسول الله من ابى؟ قال من اطاعني دخل الجنة؟ ومن عصاني فقد ابى؟ قال احدنا محمد بن عبادة
قال حدثنا وقال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول جاءت هناك للنبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم. فقال بعضهم نائم قال بعض من العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا ان صاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال البعض منهم نائم. وقال بعض من عين نائمته القلب يقوال. فقالوا مثلا لو كنت رجل بنادرا جعل فيها مأدبة من بعد داع فاجر. الداعي دخل الدار
واكل مما دوت فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه نائم قال بعض من عين نائمة نائمة والقلب يقضان فقالوا فالدار الجنة والدعاء محمد صلى الله عليه وسلم نطاع محمد صلى الله عليه وسلم قد طع الله من عصا محمد صلى الله عليه وسلم وقد عصى الله محمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس. عن سعيد ابن ابي
رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله عز وجل به كمثل رجل اتقوا قال اني رأيت الجيش بعيني واني انذر العريان فالنجاة فطاعوا طائفة من قوم
لجوء فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحوا من الجيش واهلكوا مشتاح فذلك مثل ما طاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت بهم الحق قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في اوقات الناس حتى يقول لا اله الا الله ما قال لا اله الا الله وعصمي ما له نفسه وانا بحقه واحسبه الله عز وجل. وقال والله لو قاتلنا فرق بين الصلاة والزكاة والزكاة وحق المال. والله
الى رسول الله كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقادر على منعه. فقال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا رأيت ان الله عز وجل الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. قال ابن الكريم عبد الله عناقا
قال كده قراؤه واصحاب المجلس عمر رضي الله عنهم شاورته كهولا كانوا شبان فقال عوينة ابن اخيه يا ابن اخيه هل لك وجه عند هذا الامير فتستأذنا يعني قال سأستأذن لك علي؟ قال ابن عباس فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطين الجزم ما تحكمين بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم بان يقع به. فقال الحور يا امير المؤمنين الله
النبي صلى الله عليه وسلم خذ عفو امر العرف واعرض عن جاهلين. وان هذا من جاهلين فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عن تلاها عليه. وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل. قال عبد الله من سمعت عملا كان ينشأ من المعروف عن فاطمة
عن سماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت اتيت عائشة رضي الله عنها خسوة الشمس والناس قيام الليل قامت تصلي فقلت ما للناس فشرت بيدي نحو السماء فقال سبحان الله فقلت اية قالت راسها نعم فلما
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما من شيء الا قد رأيته في مقامي هذا حتى في مقامي حتى الجنة والنار قريب من فتن الدجال فاما المؤمن وقال المسلم لا يدري اذا
يقول محمد جاءنا بالبينات الى صلى الله عليه وسلم فاجبنا وامنا فيقال انهم صالحا علمنا انك موقن منافق وقال مغتاب. لا ادري اين ذلك؟ قال تسمع فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
قال استطعتم فما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه وقوله تعالى لا تسألوا عن قال حدثنا عبد الله بن زين المقرئ وقال حديث سعيد وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من اجل مسألته. قال حديث اسحاق
قال احد النواب قال احد موسى ابن عقبة قال سمعته بالنظر يحدث عن مسلم سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد الحصين. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في لياليه حتى اجتمع اليه ناس ثم فقدوا
صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحن ليخرج اليهم ليخرج اليهم فما قال ما زال بكم الذي رأيت من صديقكم حتى خشيت ان يكتب عليكم ويكتب عليكم ما قلتم به فصلوا ايها الناس في
تكون في الافظل الصلاة مرة في بيته الصلاة المكتوبة. قال حتى يوسف موسى قال حدثنا ابو سامح السعدي رضي الله عنه قال في رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء كره. فلما قال
اذ قام الرجل فقال يصوم الذي قلبك قال ابوك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اتوب الى الله عز وجل. قال حتى موسى قال عبدالملك على كل شيء قدير. اللهم منع ما اعطيت ولم اعطى الجد منك الجد. ومنع وهات. قال حدثنا
قال نهينا عن التكلف. قال حدثنا قال وحدثني عبد الرزاق قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرج عند زراد الشمس وقطعا ثم قال لمن احب ان يسأل عن شيء فليسأل عنه. فوالله لا يسأل عن شيء الا غرتكم به ما دمت في مقام
قال انس رضي الله عنه فاكثر الناس قال انس رضي الله عنه فاكثر الناس بكاء واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سلوني فقال ان مدخل يا رسول الله؟ قال نعم. فقام عبدالله بن حذافة وقال
من ابي يا رسول الله قلبك عذاب؟ قال ثم يقول سلوني سلوني رضي الله عن ركبتي فقال رضينا بالله ربا صلى الله عليه وسلم رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه
الجنة قال قال الرجل يا نبي الله من ابي قلبك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا الاية قال عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت عن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
يبرح الناس ويتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء من خلق الله عز وجل. قال حدثنا محمد ابن عبيد ابن ميمون قال حديث عيسى ابن يونس. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كتب عن
صلى الله عليه وسلم في حاطب المدينة لا يسمعكم ما تكرهون. اقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حديثا عن الروح. فقام ساعة ينظر فعرفت انه حديث تأخرت عنه حتى صعد الوحي
ثم قال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي باب الاقتداء بافعال النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم من باب
خاتمة من ذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم انتقدت خاتمة من ذهب فنبذه. فقال وقال اني لن البسه ابدا فلابد الناس خاتمهم. بعد ما يقرأ من التعمق والتنازع بالعلم
بالدين والبدع لقوله تعالى قال اني سمعتكم اني يبيت يطعمني ربي ويسقيني فلم فلم ينتهوا عن الوصال قال فوصى به النبي صلى الله عليه وسلم يوما يوم ليلة قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تأخر الجنازة قال حتى يا عمر بن حصن قال خطبنا عن
رضي الله عنه منبر من اجر وعليه سيف في صحيفة فقال والله ما عندنا من كتابهم يقرأ الا كتاب الله عز وجل ما في هذه الصحيفة. فنشر الابل واذا فيها المدينة حرم من عين هكذا. فمن احدث به
والناس اجمعين يقول الله عز وجل انه صوف ولا عدم ولا فيه ذمة مسلم واحد ويسعى بادناهم. فمن اخبر مسلما يقول الله عز وجل قال حدثنا مسلم عن قال عائشة رضي الله عنها صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حمد الله ثم قال ما بلغ عن شيء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية. قال نافع ابن عمر يهنيك ابو بكر وعمر رضي الله عنه لما قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم اخي بني مجاشع وشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر ان من قال عمر رضي الله
خلافك وسمعت اصوات ما عند النبي صلى الله عليه وسلم نزلت يا ولدي يا منا ترفعوا اصواتكم الى قول عظيم. قال ابن زبير كان عمر رضي الله عنه بعد وكان عمر رضي الله عنه بعده ولم يذكر ذلك عن ابيه
يا ابا بكر اذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتى يستفهما. قال حدثني اسماعيل ما لك عن هشام معروف عن ابي عائشة رضي الله عنه ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عمر فليصلي اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من بكاء ثمر عمر فليصلي بالناس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ما كنت لاصيب منك خيرا
قال رأيت رجلا اتقتلونه اتقتلونه رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله النبي صلى الله عليه وسلم من سأله عاصم رضي الله عنهما فاخبره النبي اي اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل فقال عوين بن رضي الله عنه والله لاتين النبي صلى الله عليه
وقد انزل الله تعالى القرآن خلف عاصم فقال له قد انزل الله عز وجل فيكم القرآن فدعا به ما تلى عنها ثم قال اعوذ كذبت عليها يا رسول الله نسيت افارق ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم
المتفاعلين يقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمرا قصيرا متواحر لقد كذب وان جاءت به اسحم اعين دائريتين فلاحسبوا لقد صدق عليهم فجاءت به عذاب مكروه
قال حديث عبدالله بن يوسف قال اخبرني مالك فسألته قال انطلقت حتى ادخل على عمر رضي الله عنه يرفع فقال فيه عثمان وعبد الرحمن بن الزبير وسعد بن سعد وقالوا فسلموا وجلسوا قال فقال هل لك في حديث ابن عباس فادنى ما قال العباس يا امير المؤمنين
اقضي بيني وبين الظالم استبا فقال الله عثمان عثمان واصحابه يا امير المؤمنين اقضي بينهما وارح احدهما من اخر فقال تئله. انشغلكم بالله الذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قد قال ذلك باق العمر على علي ابن عباس فقال انشرك ما بالله ان تعلم اني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قال نعم. قال عمر رضي الله عنه فاني احدثكم
هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا من يمشي لم يعطيه احدا غيره فان الله عز وجل يقول فما وجدتم الاية فكمت لي خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والله ما
عليكم وقد اعطاكموها وبث فيكم. وحتى بقي من هذا الملك النبي صلى الله عليه وسلم قال لنفقة السنة من هذا المال ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حياة وزن انشدكم بالله
اجعل ابن عباس انشدكما انشدكم الله تعالى قال نعم. ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم وقال ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ابو بكر فعمل فيها
فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حينئذ واقبل على ابيهم عباس تزعمان ان ابا بكر فيها ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار وجه الله وابو بكر فقلت انا ولي رسول الله
صلى الله عليه وسلم والبكر فقبضت سنة يعمل فيها ما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم جئتم اني وكلمتكما على كلمة واحدة وامركما جميع. جئتني تسألني عن نصيبكم لاخيك وتآتاني هذا ليسألني يسألني نصير مراتي
فقلت ان شئت ما دفعتها اليكما على ان عليكم اعد الله الميثاق وتعملان فيها ما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عمل فيها ابو بكر وقلت من فعل الينا بذلك فدفعت اليكم بذلك انشركم الى ان دفعتم هل دفعتها اليهما بذلك قررت نعم. اقبل عليهم عباس وقد اشرككم بالله ان دفعتها اليكم ومع ذلك قال نعم
قال وباب اثم من اوى عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت الانس رضي الله عنه حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال نعم ما بينك
هكذا لو وقعوا شجرة وما احد فيها احد قال عاصم فخور بموسى ابن انس انه قال او اوى محدثا او ما يذكر من ذم الرأي وتقل في القياس ولا تقف ولا تقل ما ليس لك من علم
قال حج عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزل العلم بعد نطاه انتزاعا ولكن منهم مع قول العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم. فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون فحجته عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
عبدالله بن عمرو حج بعده فقالت يا ابن اخته انطلق العبد لله فاستثبت لي منه الذي حدثتني بعنه فجئته فسألته فحدثني به كلحما حدثني اتيت عشرة فقلتها فعجبت فعجبت فقالت
لقد حفظ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سألت ابوين قال له هل شهدت تصفين؟ قال نعم. سألت ابوين يتصل فينا؟ قال نعم سمعت يقول قال يا ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم لقد رأيتم يوم
رسول الله صلى الله عليه وسلم ورددته. ما وضعنا سيوفا على عاتقنا الا سلم لال امر نعرفه غير هذا الامر. قال وقلبه وان شئت السفينة وبئست صفون وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او قال لم او لم يجب حتى ينزل عليه الوحي. ولم يقل رأيه لا بقاس ولا بقياس لقوله تعالى بارك الله
مسعود سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح في الستر حتى نزلت قال سمعت فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان اتاني وقد اغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم صلى وضوءه عليه فافقته وقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي؟ قال فما جابني شيئا حتى نزلت اية الميراث باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم امته من
ما علمه الله عز وجل ليس برأيه ولا تمثيل. قال عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال جاءت امرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله نرى الرجال من حديثك واجعلها من نفسك ومن ناتك فيه تعلمنا من ما علمك الله عز وجل وقد سمعنا فيها من كذا وكذا في مكان كذا وكذا واجتمعنا فتاؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله فعلمهن ما اعلمه الله عز وجل. ثم قال ما منكن امرأة تقدم يدها من ولدها ثلاثين كان لها حجابا من النار. قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين اثنين او قول النبي صلى الله عليه وسلم يقاتلون وهم اهل العلم. قال حديث عبيد الله الموسيقى عن اسماعيل ابن قيس عن مغيرة شعبة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال حديث اسماعيل ابن وهب عن يونس عن قال اخبرني حميد قال سمعت معاوية ابن يوسف رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي يقول بما يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما
كان قاسم ابن عبد الله عز وجل ونزل امر هذه الامة مسقرا حتى تقوم الساعة وقال حتى يأتي امر الله عز وجل. ما هو قول الله تعالى او يلبسكم شيعا. قال حديث عن ابن عبد الله قال عمرو سمعت
رضي الله عنهما يقول لما نزل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو القادر عليه مات عليكم عذاب قال اعوذوا بالله او من تحت ارجلكم قال اعوذ بالله فلما انزج ملبسكم شعار ضيق بعضكم بسا قال اتاني اهون ويسارا
قال هاتان اهون واويسر باب من شبه اصلا معلوما باصل بين الله عز وجل حكمهما ليفهم السائل. قال حدثنا اصبغ من الفرج قال حدث ابن ابي عن يسوع رضي الله عنه واني انقلته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل فيها من اورق؟ قال ان لي فيها لارقى قال
ان نثر ذلك قال جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها؟ قال ولعل هذا عرق نزعه. ولم يرخص له في الانتفاء منه قال نعم قال فقال صلى الله عليه وسلم فقد الذي له فان الله عز وجل احق بالوفاء. وما جاء في شهاد القضاة بما انزل الله تعالى من قوله ومن يحكم ما انزل الله اولئك هم الظالمون. ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
صعب الحكمة حين يقضي بها واعلم ولا يتكلف من قبله. قال عن ابراهيم المحميدي عن اسماعيل عن قيس عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالحق رضي الله عنه قال سأل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ابلاس المرأة فتلقي جنية فقال اليكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا. فقلت انا قال ما هو؟ قلت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او ابى. فقال لا تبرأ حتى تجيني من المخرج. فيما حتى تجيني من مخرجي
قلت فخرجت وجدت محمد بن سبتة فجئت به فشهد معي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد وامه. تابع ابن ابي زناد عن نبيه عن عروة عن المغيرة. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم اتتبعن سنن من كان قبلكم
قال النبي صلى الله عليه وسلم باخذ القرون قبلها شبرا من شبرا وذراع بذراع فقيل يا رسول الله قال ومن الناس لاولئك؟ قال حتى محمد بن عبد العزيز قال ابو عمر الصنعاني اليمن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان قبلكم
حتى لو دخلوا جحر طب ان تبعتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ او سن سنة سيئة لقول الله تعالى الذين يضللون وما الاية؟ قال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما. وربما قال قال سفيان من دمها لانه اولا. باب ما ذكر النبي صلى الله عليه
عن اتفاق اهل العلم وما اجمع هذه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر. قال عبد الملك وعن محمد عن جابر بن عبد
عن جابر بن عبدالله السلمي رضي الله عنه ان اعرابي بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فاصاب الاعرابي معكم فجاب الاعرابيين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء بالقلق
فابى ثم جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت اقرأ عبد الرحمن ابن عوف فلما كان اخر حاجة قال عمر رضي الله عنه قال عبد الرحمن ابن منى لو شهدت امير المؤمنين اتاه رجل قال ان فلان يقول لو مات امير المؤمنين لبيعنا فلانا فقال عمر
قبل العشية فاحذر هؤلاء يريدون ان يغصبون قلت لا تفعل فانه سيجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فاخاف الا فاخاف الا ينزلوها على وجهها فيطير بها كل طير فامن حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين فوق مقالته وينزل على وجهها فقال والله لاقومن به في
اول مقام نقوم من المدينة قال ابن عباس رضي الله عنه تقدم المدينة قال ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم حقا فكان فيما انزل عليه اية الرجل وكان فيما انزل اية الرجل قال
محمد قال كن عند ابي هريرة رضي الله عليه ثوبا يمشي قال من كتان فتمخط فقال بقبق ابو هريرة يتمخط بالكتان فقال بخبخ ابو هريرة رضي الله عنه لقد رأيتني واني لاخره فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجرة عشر مغشيا عليه. فيجيب الجاء فيضع رجله على عنقه
اني مجنون وما بمجنون وما بي الا الجوع قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عبس قال سفيان بن عباس رضي الله عنه ما شئت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلته منه ما
فاتى العالم الذي عند ذلك صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان في قباء ماشية وراكبا. قال حتى عائشة رضي الله عنها انها قالت لعبدالله بن الزبير ادفني مع صواحب لا تدفني
مع النبي صلى الله عليه وسلم يجب اني اكره ان ازكى عن شمع ابن عمر رضي الله عنه لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل الي من الصحابة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر في هذه العواري والشمس مرتفعة وزاد العواد اربعة اميال وثلاثة. قال عمرو بن زرارة قال ما لك عن جعيده انه قال سمعت الصيام
يكون كنص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ودا وثلثا بمدكم يوم قد زد فيه. قال حدثنا عبد الله بن سبت عن مالك اسحاق بن عبد الله بن ابي طالب بن مالك رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
المدينة قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل زنا فامر بهما فرجي ما قريب من حيث او جنائز عند المسجد قال حديث مالك عن عمر المولى المطلب عن اسم مالك رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم فقال هذا جابر يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرمك فان يحرمها الا بيتيها تابع
عن النبي صلى الله عليه وسلم في احد قال حدث ابن عمر رضي الله عنه القبلة وبين المنبر ممر الشاة قال حديث عمرو بن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سبق النبي صلى الله عليه وسلم فارسلت التي ضمرت منها وامدها الى حفيها الى ثنة وداع والتي لم تضمر الارض وثانية وداع الى مسجد بني زهور يقولون عبد الله رضي الله عنه كان في من سبق قال ليت عن نافع
رضي الله عنهما قال حدث اسحاق عيسى وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن شعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر رضي الله عنه قال منبر النبي صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يسألنا عائشة رضي الله عنها قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدهم قال حدثنا عباد ابن عباد قال حلف النبي صلى الله عليه وسلم من انصار وقريش في دار التي بالمدينة وقال انت شهرا يدعوا لاحياء من بني سليم. قال حدثني مكرم قال
عن ابي هريرة عن ابي رضى انه قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلمان رضي الله عنه فقال لي انطلق. فقال لي انطلق المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجد صلى فيه
النبي صلى الله عليه وسلم انطلقت معه فسقاني سويقا. واطعمني تمر ومن صليته في مسجده. قال حدثنا سعيد بن ربيع قال حدثنا عن المبارك عن يعن ابن ابي كثير يعني قال حدثني عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم ربي وهو من عقيقنا نصلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال اسمع هارون ابن اسماعيل قال حدثنا علي
قال حدثنا عنه قال عمرة في حجة قال حدثنا محمد بن يوسف قال رضي الله عنه انه قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم قرنا لاهل نجم وجحد اهل الشام وادنى الحليمة اهل المدينة. قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم
وذكر اعراق وقلم يكون عراق يومئذ. قال حديث عبد الرحمن بن مبارك قال رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه في هناك بطحاء مباركة باب قول الله تعالى ليس لك من امره شيء
قال اللهم ربنا ولك الحمد اخيرة ثم قال اللهم العن فلان وفلان فانزل الله عز وجل ليس لك من شيء ان يتوب عليهم ويعذبهم فانهم ظالمون باب قوله تعالى وكان الانسان واكثر شيء جدلا. وقوله تعالى
يقول علي ابن حسين ابن حسين ابن علي رضي الله عنهما واخبره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم الا تصلون؟ قال عمر رضي الله عنه فقلت يا رسول الله
ابو زميل الذي شاء ان يبعثنا بعثا فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ذلك. ولم يرجع لي شيئا ثم سمعه مدمن يضربه فخذه وهو يقول كالانسان اكثر شيء جدلا. ما اتاك ليلا فهو طارق يقال طارق النجم
والمضيء يقال اثقب نارك للموقد. قال بنا نحن في المسجد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انطلقوا. فقال انطلقوا اليهود فخرجنا معه حتى جينا فقام النبيون صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله
ثم قال اعلموا ان من صلى الله عليه وسلم يريد ان ينجيكم من هذه الارض. فمن وجد منكم بماله شيئا فليبيعه الا تعلموا ان انما الارض لله ورسوله صلى الله عليه
وسلم باب قوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلى الله عليه وسلم لزوم الجماعة وهم اهل العلم قال حديث اسحاق قال او عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوب نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت؟ فيقول نعم يا ربي فتسأل متى وهل بلغكم فيقول ما جاءني من نذر؟ فيقول من شهودك؟ فيقول محمد صلى الله عليه وسلم وامته
جاءوا بكم وتشهدون فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة واسأت قال عن لا تكونوا جلاء الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث بهذا
الحاكم فاخطأ خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث اسماعيل عن اخيه عن سليمان ابن بلال بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
سعيد بن مسيمي يحدث رضي الله عنه وابا هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه وابا هريرة رضي الله عنه حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذني من انصارهم واستعملوا على خبر فقدم بتمر جليب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خير هكذا. قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع. فقال رسول الله صلى الله عليه
لكن مثلا بمثل او قال بيعوا هذا واشربوا بتمرين من هذا وكذلك الميزان حاكم اذا اجتهد فاصاب واخطأ. قال يزيد قال لا تفعلوا لكن مثل يوم هذا يشرب بتمر من هذا وكذلك الميزان فاصابه واخطأ. قال حديث عبدالله بن زيدان حدثني يزيد بن عبدالله بن عن محمد عن مسلم بن سعيد عن ابي قيس مولع عمرو بن العاص عن عمر بن العاص رضي الله
وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم احدكم بشيء ثم اخطأ فله اجر. قال فحدثه بهذا حديث ابا بكر ابن عمر ابن حزم فقال هكذا حدثني مسلم ابن عبد الرحمن. عن ابي هريرة رضي الله عنه
وقال عبد العزيز بن المطلب عبد الله بن ابي بكر عن ابي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. باب الحجة على من قال ان احكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت ظاهرته وما كان يغيب بعضهم من مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم من بور الاسلام. قال
قال كنا نؤمر بهذا وقالوا فاتنا على هذه البينة او رفعنا بك فانطلق الى مجلس قال لا يشهد لا يشهد الا اصاغرنا فقالوا لا يشهد الا صاغرنا فقام ابو سعيد الخدير رضي الله عنه فقال قد كنا نؤمر بهذا فقال عمر رضي الله عنه خفي عليه هذا من امر النبي صلى الله عليه وسلم الهان السبق بالاسواق قال حدثني عن ابن عدي قال
سفيان الزبير والزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه قال انكم تزعمون ان ابا هريرة رضي الله عنه يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله
اني كنت امرأة مسكينا الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشغله من سوق الاسواق ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي. فهو الذي بات بالحق ونسيت شيئا سمعته منه. بل من رأى تركا نكير من النبي صلى الله عليه وسلم حجة له من غير
من غير الرسول قال حماد ابن حميد قال رأيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحلف بالله ان من الصائل الدجال قلت بالله قال اني سمعت عمر رضي يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم او الاحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم امر الخير
فدل معنى قوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس رضي الله عنه بانه ليس بالحرام قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر من رجل سترها على رجل
الذي نوهجهم فرجهم ربط في سبيل الله ذلك المرجع ولو انها قطعت الاول وانها مرت بنهر منه ولم يرد ان يسقها به كان ذلك حسنات الله ويريد ذلك الرجل اجر. ورجل ربط التغني وتعفوا ولم يستحق الله في نقابها ولا طهورها فانه شئت
فهي على ذلك وزر. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حبره قال هذه الاية الفاذة الجامعة قال حدثنا الرسول عبد الرحمن ابن شيبة قال حدثته امي عن عائشة رضي الله عنها نمرة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه؟ قال تأخذين فرصة فتوضئين بها قالت
كيف توضأ به يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بها؟ قالت كيف تغضب بها يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم توضأين بها قالت عشر دراهم فعرفت الذي يريده رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلبت الي فعلمتها. قال حدث موسى
ببشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انهما ادت الى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بهن النبي صلى الله عليه وسلم فتركه النبي صلى الله عليه وسلم
لو ولو كنا حراما رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه مملكة نبوصة فلا تزن وقال مسجدنا وليقعد في بيته وانه اوتي ببدر قال ابن ابي يعني طبقا فيه خضرات من بقول
وجد لها ريحا سأل عنها فاخر ما فيها من الموقود فقال قربوها فقربوها الى بعض اصحابه كان معه. فلما رأوه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفين عن الليث ابو صفوان عن يونس قصة قدره فلا ادري هو من قول الذرية وفي الحديث. قال حدثني عبيد الله بسعد ابن ابراهيم قال حدثني وعمي. قال حدثني عن
قال انه قال اخبرني محمد الجبير ان ابا وجبير مطعم اخبرني امرأة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته بشيء فامرأه بامر فقالت ارأيت يا رسول الله لو جئتك؟ قال لم تجدني فاتي ابا بكر
كأنها تعني الموت. بسم الله الرحمن الرحيم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسألوا عن الكتاب عن شيء. قال وقال يا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن زره؟ قال خذ احمد بن عبد الرحمن معاوية يحدث. رطب من قريش في المدينة وذكر كعب الاحمر
فقال ان كان من اصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن كتابهم كنا مع ذلك نبلع عن الكذب. قال حدثني محمد بشارين قال حدث عثمان ابن عمر. قال عن المبارك عن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قد كان في كتابه قولون التوراة العبرانية ويفسرها بالعربية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الكتاب تكذبهم يقول ومنزلين ومنزلكم الاية قال حديث موسى شهاب نعود الى ان ابن عباس رضي الله عنهما قال تسألون عن الكتاب عن شيء وكتابكم الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم احدثت احدثهم تقرأونه محضا لم لم يشب وقد حدثكم
كون عندك تبي بدل هو كتاب الله عز وجل من كتاب ما جاءكم من العلم عن مسألتهم لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي انزل عليكم باب كراهية باب كراهية الخلاف. قال حدثني اسحاق قال يقول عبد الرحمن عن سلام ابن ابي مطيع. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ما تركته قلوبكم
فاذا اختلفتم فقوموا عنه. قال حديث اسحاق قال عدنا همام قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه. وقال نهار اعوض. قال حدثنا ابو عمر عن جنده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حديث موسى قال ابن عباس رضي الله عنهما قال انه قال ما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هلم اكتب لكم كتابا بعده قال عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا منهم من يقول
قال صلى الله عليه وسلم كما نقول بعده ومنهم من يقول ما قال عمر رضي الله عنه فلما اكثروا اللغط والاغتاب عند النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبد الله
ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان الرزية كل رزية ما حلب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب لهم في ذلك الكتاب من اختلافهم لغطهم. باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريم لما تعرف اباحته وكذلك امره نحو
قوله حين احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر رضي الله عنه لم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم. وقالت ام عطية رضي الله عنهن عن اتباع الجنائز الجنازة ولم يعزم علينا
قال حدثنا الوكيل قال قال عطاء قال جبر رضي وقال ابو عبد الله قال محمد بن بكري حدثني جريج قال اخبرني عطاء انه قال هل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
خالصا ليس معه عمرة اهلا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج خالصة لسماعهم الرسول قال اعطاهم قال جبر فقد النبي صلى الله عليه وسلم من صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امر النبي صلى الله عليه وسلم ان نحله قال احلوا اصوموا النساء قال اعطاهم
قال جبر ابن يعدم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه ان نقل لما لم يكن بينه وبين عرفة الا خمس امرا نحن اذا سئنا عرفة تقطر مذاكير المذي. قال ويقول الجابر
بيده هكذا وحركها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وبركم. لولا هذه لحللتم كما تحلون. فحلوا فلنستقبلتم امري ما استدررتم ما اهديتم فحللنا وسمعنا واطعنا. قال
حدثنا ابو معمر قال انه قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب سنة. باب قول الله تعالى في الارض وان المشاورات قول عزم والتبين بقول وان المشاورة قول العزم والتبين لقوله في الله عز وجل صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر تقدم على الله ورسوله صلى الله
عليه وسلم وشاور النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوم واحد في المقابل والخروج فرأوا له الخروج فلما لبس وعزم قالوا اقم فلم يمت فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبيه ان يلبسوا فيضعها حتى يقوم الله عز وجل وشاؤوا رعنيا واسامة فيما رماه في عائشة رضي الله عنه فسمع منهما حتى نزل القرآن فجلد
ولم ينتبه الى تنازعهم ولكن حكم بما امره الله عز وجل وكانت الائمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرون امناء من اهل العلم في الامور المباحثة يأخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب والسنة المتعددة
اقتداء والله لو قتلنا من فرق بينما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر. فلم يلتفت ابو بكر رضي الله عنه منشورة كان عنده حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة
تبديل الدين واحكامه. قال النبي صلى الله عليه وسلم كانوا شبانا. وكان مقاما عند كتاب الله عز وجل. قال حدثني عروة وابن المسيب وعاقبة وقاسم عبيد الله عن عائشة رضي الله عنها حين قالها اهل قالت ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب بن زين حين سلمت الوحي يسأل
واستشير من فراق اهله. اما علي رضي الله عنه فقال من ضيق الله عليك تصدقك وسل الجارية تصدقك فقال هل رأيت من شيء قالت ما رأيت امرا اكثر من ناجا فتأكله فقام المنبر فقال يا معاشر ما يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهله الا خيرا فذكر
قالت عائشة رضي الله عنها قالت عن هشام قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس حمد الله وقال ما تشيرون عليه في قول يسبنا لما علمت عليهم من سوء قط وعن عورة قال ما اخبرت عائشة رضي الله عنها بالامر. قالت يا رسول الله اتأذن لي ان انطلق الى اهلي فاذن لها وارسل مع الغلام
وقال رجل سبحانك ما كنا نتكلم بهذا سبحانك هذا بتاء عظيم. هذا اخر هذا المجلس وفي اخره ثلاث تنبيهات. الاول المرجو ان شاء الله تعالى ان هذه الليلة وسنقرأ في اخر المجلس ختم العلامة عبد الله بن سالم البصري. والتنبيه الثاني اذا قمت الان فمن كان
يفوت عشرة احاديث فاقل فيقرأ ومن كان اكثر من ذلك يكون في وقت اخر. التنبيه الثالث في صفحة تسعة وخمسين يوجد في هامشها الايسر حديثان نقرأهما صفحة تسعة وخمسين احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وابن قال حدثنا ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث عبد العزيز بن عبد الله
عن ابي عن جده عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل المدينة رعب المسيح الدجال على كل باب ملكان. الحمد لله رب العالمين