السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان قد كانت لكم اسوة حسنة ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا
بدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده  الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك. لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك
كالمصير. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا انا انك انت العزيز الحكيم. لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. ومن يتول فانه ان الله هو الغني الحميد. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث
محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد
ابن عبدالوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار بن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول
حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول
وحديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحظراني هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري. وهو اول حديث سمعته
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد ازدياد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
عبدالرحمن بن بش ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس العشرون في قراءة الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود في سنته السابعة
واربع مئة والف وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه المعروف شهرة بصحيح البخاري للحافظ ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله المتوفى
سنة ست وخمسين ومئتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله سبأ. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين
اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتح محمد له ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله بن مؤمن الدهلاوي وعبد التواب ابن قبر الدين قال اخبر النبي محسن ابن جواد علي الدهلاوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد الراجحي لوي قال اخبرنا عبد العزيز بن احمد الدهلوي قال اخبرنا محمد امين الكشميري قال
احمد ابن عبد الرحيم الدلوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم العجيمي وقال اخبرنا عيسى ابن محمد الثعالب قال اخبرنا سلطان احمد المزاحي قال روى احمد بن خليل السبكي قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي وقال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري. قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين قال اخبرنا ابراهيم
احمد التانوخي قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرهم الحسين ابن مبارك الزبيدي قال اخبرنا عبد الاول بن عيسى السجزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمد الداودي وقال اخبرنا عبد الله بن احمد
قال اخبرنا محمد بن موسى قال اخبرنا محمد بن اسماعيل رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه سبأ يقال معاجزين مسابق بمعجزين بفائتين معجزين مغاربين سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقون يعجزون قوله بمعجزين بفائتين ومعناه معجزين مغالبين يريد كل واحد منهم ان يظهر
صاحبه معشار عشر الاكل الثمر باعد وباعد واحد وقال مجاهد لا يعزف لا يغيب العرم السد ماء احمر وارساله الله في السد فشقه هدمه حفر الوادي فارتفعتا جنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السديو ولكن كان عذابا ارسله الله عز وجل عليه من حيث شاء. وقال عنه بلحن اهل اليمن
قال غير عالم الوادي السابغة الدروع وقال مجاهد يجاز يعاقب اعظكم بواحدة من طاعة الله مثلا فرادا واحد واثنين. التناوش الرد من الاخرة الى الدنيا وبينما يشتهون من ما ان ولد او زهرة يشعن بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب كالجوفة من الارض. الخمط الاراك والاثر الطرفاء العرم الشديد. حتى اذا فزع عن قلوبهم
قالوا ماذا؟ قال ربكم قال الحق وهو العلي الكبير. قال حدثنا احمدي قال وحدنا سفيان قال حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلى الله عليه
قال ومسترق السمع هكذا بعضهم فوق بعض ما وصف سفيان بكفه فحرث بين اصابعه فيسمع من كلمته فيلقي من تحته ثم يلقي الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان ساحر
ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيأتي مع مائة كذبة فيقال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا. فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء. قوله حدث
انا الحميدي الحميدي نسبة جماعة من رواتهم من الحميدات من بني اسد. والمراد به عند الاطلاق هو عبد الله بن الزبير الحميدي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا محمد الخازمي قال حدثنا عن عمرو بن سعيد
رضي الله عنهما قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا صباحاه ما اجتمعتني قريش قالوا ما لك؟ قال ارأيت ما اخبرتكن من عدو يصبحكم ويمسيكم اما كنتم تصدقوني؟ قالوا بلى
قال فاني نذير لكم ان ذي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك لهذا جمعتنا فانزل الله. تبت يدا ابي لهب. قوله عن سعيد بن جبير تقدم ان جبيرا اذا خلا من تاء التانية فهو بضم الجيم. فاذا اقترنت به فهو بالفتح جبيرة. ومثله عمير وعميرة
قوله حدثنا الاعمش تقدم ان هذا لقب واحد من رواتهم يذكر به كثيرا اسمه سليمان ابن مهران الاعمش. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الملائكة قال مجاهد قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقالة مثقالة وقال غير انحره في النار مع الشمس وقال ابن عباس حر بالليل والسموم
هو اشد سواد الغريب الشديد السواد. سورة ياسين وقال مجاهد فعززنا شددنا يا حسرة عن عباده كان حسرة عليهم. استهزاؤهم كان حسرة عليهم التزام بالرسل ان تدرك القمر لا لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابقا طالبان حديثين نسلخ نسلخ نخرج احدهما من
الاخر بوجه كل واحد منهما مثلي من الانعام فكهون. معجبون جند محضرون عند الحساب ويذكرون كلمة مشحون منقر. وقال ابن عباس رضي الله عنه طائركم مصائبكم ينزلون يخرجون مرقدنا مخرجنا احصينا واحفظناه مكانتهم ومكانهم واحد. والشمس تجري لمستقر الى ذلك تقدير عزيز عليم. قال حدثنا
قال احد الناموس عند غروب الشمس وقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس؟ قلت الله ورسوله قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش بذلك قوله تعالى والشمس تجري من مستقر لها ذلك تقدير عزيز عليم. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم عندهم بضم النون ولم يقل
في رواتهم نعيم بفتحها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والشمس تجري مستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. قال حدثنا قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عن ابراهيم عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس وقال يا ابا ذر اتدري ان تغرب الشمس؟ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتى تسلو تحت العرش. فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر
عزيز عليم. قال حدثنا الحميدية قال حدثنا قال حدثنا عن الشيخ ابراهيم عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى والشمس تجري من قال
والصافة وقال المجاهدون ويقذفون بالغيب من مكان بعيد من كل مكان ويقذفون من كل جانب يرمون وواصب دائم لازب لازم. تأتوننا عن يميني عن الحق الكفار تقول للشيطان غول وجع بطن ينزف الناس دم عقولهم قرين شيطان يرعون كهيئة هرولة. يزفون ان السلام في المشي وبين الجنة نسبا
قال كفار قريش الملائكة بنات الله وماتوا بنات سروات الجن. وقال الله تعالى ما قد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضرون الحساب. وقال ابن عباس رضي الله عنه الملائكة صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساق بالحميم مدحورا مطرودا. بيض مكنون اللولون مكنون وتركنا عليه في الاخر يذكر بخيل يستسخر
هنا يسخرون بعدا ربا وان يونس لمن المرسلين. قال عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي ان يكون خيرا من ابن متى قوله عن ابي وائل تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي وائل الاسد واسمه شقيق بن سلمة. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم المدني قال حدثنا محمد بن فليحي قال حدثني ابي عن ابن عليم ابن عن هلال ابن علي من بني عامر ابن لؤي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
قال من قال انا خير من يونس ابن يونس ابن متى فقد كذب. قوله حدثنا محمد بن فليح. قال حدثني ابي تقدم انه ليس في رواية من اسمه سوى راو واحد هو فليح ابن سليمان المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صاد قال حدثنا محمد بن بشار قال
العوام قال سألتهم جاهدا عن السجدة في الصلاة قال سؤل ابن عباس رضي الله عنهما قالوا اولئك الذين اجى الله فبهداه مقتدى. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يسجد فيها. قال حدثني محمد ابن عبد الله قال حدثني محمد ابن عبيد
قال صلى الله عليه وسلم يقتضي بهم سدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عجاب عجيب القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحسنات. وقال مجاهد في عزة معاذ وقال مجاهد في عزة معزين الملة الاخرة ملة قريش اختراق الكذب الاسباب طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مجزوم يعني قريشا اولئك الاحزاب القرون الماضية
فواقر رجوع قطنا عذابنا اتخذناهم سخريا احطنا بهم اتراب وامثالهم. قال ابن عباس ايد القوة في العبادة الابصار والبصر في امر الله وحب الخير عن ذكر ربي من ذكر من ذكر
مسحا حب حب الخير عن ذكر ربي من ذكري. طفق مسحا يمسح اعراف الخير وعراقيبها اصفاد الوثاق. هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. قال حديث اسحاق ابراهيم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عفريت من الجن
البارح حتى وقال كلمة نحو ان يقرأ عليها الصلاة حتى تصبح تنظر اليه كلكم ذكرت قول اخي سليمان ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده قال روح فرده خاسئا. وما انا من المتكلفين. قال حدثنا قال حدثنا جرير عن مشعل بن ضحى من قال دخل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يا
ايها الناس من علمه شيئا لم يقل بهم لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم. قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألك عن من اجله ومال المختلفين ومع وساحدثكم عن الدخان. ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى كل الميتة والجلود حتى جعل الرجل يرى بينه وبين السماء دخان من الجوع
قال الله عز وجل فارتقب السماء بدخان مبين. قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انا لهم الذكر ثم تولوا عنه وقالوا معذب مجنون انا كاشف العذاب قليل انكم عائدون. افيكشف العذاب يوم القيامة؟ قال فكشفت ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله عز وجل يوم بدر. قال الله تعالى يوم نبط
البطشة الكبرى انا منتقمون. قوله عن ابي الضحى تقدم ان هذه كنية راو واحد من رواتهم يذكر بها. اسمه مسلم ابن صبيح فين الكوفة؟ نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الزمر وقال مجاهد افمن يتقي بوجهه يجر على وجهه في النار وهو قوله تعالى افمن يلقى في النار ذي عوج لبس
ورجلا سلما لرجل مثل لآية من الباطل والاله الحق. مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين يؤمنون بالاوثان. خولنا اعطيناه والذي جاء الصدق القرآني وصدق به المؤمن يجيه يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه المتشاكسون الشاكس والعسر لا يرضى بالانصاف رجلا سلما ويقال سالما صالحا اشمأزت نفرت
من فازة من فوز حافنا اطافوا به مطيفين بحفافه بجوانبه بجوانبه متشابها ليس بالاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق. يا عبادي الذين اسرفوا على يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. قال حديث ابراهيم موسى قال اخبر من شاء من يوسف ان ابن زواج اخر قال اعلى ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما الناس من
الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا للذي تقول تدعو الينا حسن. لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة نزل والذين لا يدعون مع الله
الى ان اقرأ ولا يقتلونني النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قوله ان ابن جريج تقدم ان هذه
بني عندهم عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وما قدروا الله حق قدره؟ قال رضي الله عنه ان الله عز وجل
اسمع وسائر الخلائق على اصبع فيقول الملك وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدنا نواجده تصديقا لقول الحبيب ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدر
يوم القيامة والسماوات بيمينه سبحانه وتعالى قوله حدثنا شيبان فقدم ان هذا الراوي عند الاطلاق المراد به شيبان ابن عبدالرحمن التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن المسافر عن ابا هريرة رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقود الله الارض ويطري السماوات بمنه ثم يقول انا الملك واين ملوك الارض؟ قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن
كهذه الزهري وهو اسمه محمد بن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات من فضل من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا القيام ينظرون
قال حديث حسن وقال اخونا عبد الرحيم عن زكريا ابن ابي زائدة عن عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني اول من يرفع رأسه عن النفخة الاخرة فاذا نبي موسى متعلق
الادوية كذلك كان من بعد النفخة. قال حديث عمرو بن حفص قال سمعت ابا صالح؟ قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين النفختين اربعون. قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما
قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال بيت ويبلى كل شيء من انسان الا عجب ذنبي فيه يركب الخلق. المؤمن قال مجاهد مجازها قال مجاهد مجازها
ومجهز اوائل السور ويقال من هو اسم لقول شريح ابن ابي او في العبسي. يذكرني حميم والرمح شاجر. فهلا تلا حميم قبل التقدم القول التفضل داخلين خاضعين وقال المجاهد للنجاة الايمان ليس له دعوة يعني الوثن. والزارون توقد بهم النار وتمرحون وتبطرون وكان عذاب زياد يذكرون رجل لم تقنطوا الناس
فقال وانا اقدر ان اقنط الناس. والله عز وجل يقول يا عبادي يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة على مساوي اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بشرا بجنات من اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احدنا الوليد
قال احد الاوزعي قال قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه واخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بناء الكعبة اذا يقول عقدة ابي معيط فاخذ منكبي من منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو اثوه في عنقه فخنقه خنق شديد منكبه ودفع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا يقول ربي الله. السجدة طبعا اعطيها قالت طائع اعطيناه قال منال عن سعيد قال قال رجل ابن عباس رضي الله عنه يجب القرآن اشياء تختلف عليه. قال فلانسأ بينهم يومئذ وليتساءلون اقوال بعضهم على بعض يتسائلون يكتبون الله حديث ربنا
ما كنا مشركين فقد كتبوا في هذه الاية وقال ام السماء بناها؟ الى قوله تعالى فذكر خلق السماء قبل خلق الارض. ثم قال ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض وفي يومين اذا
قوله طائع فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق قبل قبل السماء. وقال وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكأنه كان ثم مضى فقال فلا انسى انه في النفخة الاولى ثم ينفق ثم ينفخ في الصور فصعق ما في السماوات من في الارض لمن شاء الله فلا انسى بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في نفخة الاخرة
اقبل بعضهم على بعضه يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله فان الله عز وجل يغفر له الاخلاص ذنوبهم وقالوا يشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم على افواههم فتنطق
وايديهم فعند ذلك عرف ان الله عز وجل لا يكتم حديثه. وعنده يود الذين كفروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماوات والسماء فسواهن في يومين اخرين ثم دح الارض
الماء او المرأة واغلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين. فذلك قول جحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض ما فيها وما فيها من شيء في اربعة ايام
وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا سمى نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله عز وجل لم يدشين الا اصابه الذي اراد. فلا يختلف عليك القرآن فان
كلا من عند الله عز وجل وقال مجاهد ممنون محسوب اقواتها ارزاقها في كل سماء امرها مما امر به. نحسات مشائم وقيدنا القرناء تتنازل عليه الملائكة عند الموت اهتزت وربت ارتفعت وقال غيرهم اقوم يحين تطلع ليقولن هذا لي اي بعملي انا محقق بهذا سواء للسائلين قدرا سواء فهديناهم دللناهم على الخير والشر. في قوله وهدناه كقوله
السبيل والهدى الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدنا ومن ذلك قول اولئك الذين هدى الله فبهدى المقتدر يوزعون يكفون من اكمام من اكمامها قشر الكفر ولي حميم قريب من محيص حاص حاد مرية ومرية واحد امتراء. وقال ابن عباس التي هي احسن الصبر عند الغضب. والعفو عند
عند الاساءة فاذا فعلوا ما عصمهم الله عز وجل وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم. وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. قال ابن القاسم عن منصور رضي الله عنه
انه قال في قوله تعالى وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف وقال رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش من بيتهم فقال بعضهم لبعض
اترون ان الله يسمع حديثنا؟ قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم ان كان يسمع بعضه اذا قد يسمع كله. فانزلت وما كنتم تستترون ان ينشد عليكم. سمعكم ولا ابصاركم الاية
قال رحمه الله تعالى وذلكم ظنكم الاية. قال رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي وقال ثقافيان قرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة تنفق قلوبهم. فقال احدهم اترون ان الله عز وجل يسمع ما نقول؟ قال اخر ويسمع من جهنم ولا يسمع ما اخفيناه وقال اخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخبرنا فانزل الله عز وجل
وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم لجلودكم الاية وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور ابن ابي النجيح او حميد احدهم او اثنان ثم ثبت على منصوم متر كذلك مرارا غير واحدة. قوله فان يصرف النار مثل لهم الاية. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان الثوري قال عن ابيه مع بن عبدالله
ذكره بنحوه ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عاقبا لا تلد الروح من امرها القرآن قال المجاهد يدرأكم فيه نسوا بعد نسخ لا عجت بيننا لا خصوم طرف خفي ذليل وقال غيره ان الرواكد على ظهره تحركنا ولا جينا في البحر شرعوا وابتدعوا الا المودة في القربى قال حدثنا محمد
قال حدثنا محمد جعفرين قال حدثنا عن شعبة عن بنك ميسرة قال سمعت الطابوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه انزل عن قوله ان المودة في القربى فقال سعيد بن جبير قباء لمحمد صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس عاجلت ان النبي
صلى الله عليه وسلم الا كان له فيهم قرابة. فقال الا ان تصوم بيني وبينكم من القرابة. حم الزخرف. وقال مجاهد على امتي على امامه وقيل هو وقيل له يا ربي تفسيره ايحسبون اننا نسمع شرهم ونجواهم ونسمع قيلهم؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابن عباس رضي الله عنهما
ولولا ان يكن الناس امة واحدة لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة. ومعاجم من فضة وهي درج وسرر وفضة مقرنين مطيقين اسف ونسخطون ان يعشوا يعمى وقال مجاهدون فنضرب امامكم الذكر اي تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه ومضى مثل الاولين سنة الاولين المقرنين عن الابل والخيل والبغال والحمير ينشأ في
الجواد جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعلنون الاوثان. يقول الله تعالى ما لهم من ذلك من علم الاوثان وانهم لا يعلمون في عقبه ولدي مقترنين يمشون معا سلفا
قوم فرعون سلفا للكفر امة محمد صلى الله عليه وسلم ومثلا عبرة يصدون يضجون مبرمون مجمعون اول العبد اول المؤمنين انني براء مما تعبدون العرب وتقول نحن منك البراء والخلاء
اول واحد اول واحد والاثنان والجميع من المذكر والمؤنث. يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال بريء لقيل في الاثنين بريئان وفي الجميع بريئون وقرأ عبد الله انني بريء والزخرف الذهب ملائكة يخلفون. يخلف بعضهم بعضا. ونادوا يا مالك يقضي علينا ربك الاية قال احدثنا حزب عن صبر
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا مالك يقضي علينا ربك وقد اقتنع مثلا لاخرين عظة. وقال غير مقرئ الظابطين. وقال فلان مقرن لفلان ضابط له نكاب الاباريق التي لا خاطبنا وابو العبد
ما كان فانا اول الانفين. وهما لغتان رجل عابد وعابد. وقال عبد الله وقال الرسول يا ربي وقالوا اول عابدين الجاحدين من عبد يعبد. قال اقتتلت في يوم الكتاب جملة
اصل الكتاب افنضرب عنكم ذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين مشركين والله لو ان هذا القرآن رفع حيث رده حيث رد ووائل هذه الامة لهلكوا فاهلكنا اشد منهم بطشا وما ضامته الاولين عقوبة الاولين جزءا عجلا. الدخان. وقال مجاهد رهوا طريقا يابسا على العالمين على من بين على من بين ظهريه
اعتلوه او فاعتلوه ادفعوه وزوجناهم بحور انكحناهم حورا عينا. يحار فيها الطرف ترجمون القتل. وراهو ساكنا. وقال ابن عباس رضي الله عنه كالمهل اسود كمون الزيت فقال غيره تبع ملوك تبع ملوك اليمن كل واحد منهم يسمى تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمى تبعا لانه يتبع الشمس. يوم تأتي
فانتظر قال رضي الله عنه قال مضى خمس الدخان والروم والقمر والوطشة واللزام يغشى الناس هذا عذاب قال قال عبد الله رضي الله عنه ما كان هذا لان قريش لما استعصى على النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوسف اصابه قعط وجاد حتى يكن عظامه
والاسماء فرق ما بينه وبينك اية الدخان والجهر فانزل الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. صلى الله عليه وسلم قيل يا رسول الله استسقي الله عز وجل فانها قد ابت قال لمضل انك لجريء فاستسقى فسقوا فنزلت انكم عائد فلما اصابته رفاهية تعاد الى احد حين اصابته رفاهية وانزل الله عز وجل يوم يوم نبطش البطش
وان منتقم قال يعني يوم بدر قوله حدثنا ابو معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب قاوم من رواتهم يعرفوا به واسمه عبد الله ابن عثمان ابن جبلة المروزي
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. قال حدثني يحيى قال حدثهم عن امشى عن الضحى مسروق. قال دخلت على عبد الله رضي الله عنه فقال ان من العلم ان تقول لا
والله اعلم ان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من نجيه وما انا من متكلفين. ان قريش لما غلبوا النبي صلى الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبعين فقدتهم سنة اكل
اعظم الميتة من الجهل حتى جعل احدهم يرى ما بينه وبين السماكات الدخان من الجوع. قالوا ربنا اكشف عن العذاب انا مؤمنون فقيل وان كشفنا عنهم عادوا فدعى ربهم فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله عز وجل منهم يوم
ولذلك قوله تعالى قال رضي الله عنه ثم قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد قريش كذبوا واستعصوا عليه. فقال اللهم اعني على من سمعك سبعين فاصابتهم سنة حصت يعني كل شيء حتى كانوا
فكان يقوم احدهم فكان يرى بينه وبين السماء مثل الدخان من الجار والجوع. ثم قرأ فارتقب يوم تأتي السماء ودخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم حتى بلغ العذاب قدين انكم عائدون. قال عبد الله فيكشف عنهم العذاب يوم القيامة. قال والبطش الكبرى يوم بدر. ثم تولوا عنه وقالوا ما علموه من مجنون. قال اخبر محمد
نشرت عن سليمان ونص ايام الضحى مسروق قال قال عبدالله رضي الله عنه ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وقال قل ما اسألكم علما اجري وما انا من المتكلفين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما رأى قريش استعصى عليه وقال اللهم اعني عليه من سبع يوسف. فاخذته السنة حتى عصت كل شيء حتى يأكل عظامه الجلود فقال احدهم حتى يأكل الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كياتي الدخان
ابو سفيان وقال لمحمد يا قوم قد هلكوا فادعوا الله عز وجل ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرأ فارتقب بما انتهت السماء يخان من مبين الى قوله عائدون. اي كشف عذاب الاخرة
الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال اخر الروم يوم نبطش البطشة الكبرى قال حدثنا يحيى قال شروق العبد لا رضي الله عنه قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان الجاتية. مستوفزين على الركب وقال مجاهد نستنسخ
ثمن ننساكم نترككم وما يهلكنا الا الاية قال حدثنا سفيان وقال احداث زهور عن سعيد بنسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
يؤذيني ابن ادم يسب الدار وانا الدار بيدي الامر اقلب الليل والنهار. الاحقاف وقال مجاهد تفيضون تقولون وقال بعضهم اثرة وغترة واثارة بقية ابن عباس رضي الله عن بدعة من
باول الرسل فقال غير واريتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون يستحق ان يعبد وليس قوله ارأيتم برؤية عين الموت تعلمون ابلغكم انما تدعون من دون الله
الخلق شيئا والذي قال والذي ينفل لكما اتعداني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهم يستغيثان الله وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين. قال حديث موسى ابن اسماعيل قال قال مروان عن الحجاز استعمله معاوية
النوعان ابن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه. فقال عبدالرحمن بن ابي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا. فقال من رواه ان هذا الذي انزل الله عز وجل فيه ولده قال لوالديه غفر لكم اية
فقالت عائشة رضي الله عنها انزل الله عز وجل فينا شيء من القرآن الا ان الله عز وجل انزل عذري. فلما رووا عرضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو
استعجلتم بي ريح فيها عذاب اليم. قال ابن عباس رضي الله عنهما عارض للسحاب. قال حدثنا احمد وقال احد المؤذنين قال حدثه عن سليمان عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم. قالت وكيد راغب او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا
فرحوا به رجاء ان يكون فيه مطر واراك اذا رأيته يعني في وجهك الكراهية وقال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم عذابات قالوا هذا عارض ممطرون
الذين كفروا اوزارها اثامها حتى لا يبقى الا مسلم عرفها بينها وقال المجاهد بمال الذين امنوا وليهم عزم الامر وجدد لهم غفلتين ولا تضعف ابن عباس اطغان اضغانهم حسدهم اسد
تغيير وتقطعوا ارحامكم قال احدنا خالد المخرجي قال حدثنا سليمان وقال حديث معاوية بن ابي مجرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله
قبل ما فرغ من اقامة الرحم فاخذت بحقل الرحمن فقال له ما؟ فقالت قالت هذا مقامنا بك من قطيعة قال لا ترضيني ان اصل من وصلك واقطع من قطعيك قالت فلا يا ربي قال فذاك
قال ابو هريرة قوله حدثني معاوية بن ابيه مزرد قدم ان هذه الكنية ابن ابي مزرد هي لراو واحد يذكر بها وهو معاوية ابن ابي مزرد الهاشمي مولاهم. نعم   احسن الله اليكم قال حدثني امرأة ابن حمزة قال حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحبابة عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه فحدث بهذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم
قوله ابو الحباب تقدم ان الحباب يأتي مع الحباب وحباب. واما خباب فلا يأتي الا مجردا من من ال. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر بن محمد قال اخبر عبد الله قال اخبر معاوية ابن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرأوا ان شئتم فلعسيتم. سورة الفتح. وقال مجاهد
في وجوههم السحناء وقال منصور عن مجادل التواضع شرأه فراخه فاستغرب غلظ سوقك غلظ سوق الساق فاستغلظ غلظ سوق الساق وحملة الشجرة ويقال ويقال دائرة السوء كقولك رجل السوء ودائرة السوء ودائرة السوء العذاب تعزر تعزرونه تنصرونه شطرا
احسن الله اليكم تعزروه تنصروه شطئه شط السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوى بعضهم ببعض. فذلك قوله تعالى فازرهم قوام وكانت باحثة لم تقم على ساق وهو مثل ضربه الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قوم باصحابه. كما قوى الحبة بما ينبت منها انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال
حدث عبدالله من سنة اعمالك عن زين الناس مع نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير بعض اسفاره وعن الخطاب رضي الله عنه يسير معه الرداء فسأله عن المختار رضي الله عنه شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل كل ذلك لا يجيبه. قال عمر رضي الله عنه تحركت بعيدا ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل
القرآن فماذا شئت ان سمعت صادقا يصرخ بي؟ فقلت لقد خشيت ان يكون نزل فيا قرآن فديت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة. لهي احب الي من
ما طلعت عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا غدا وقال انه قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه في قوله تعالى ان نفتحنك فتحا مبينا
قال الحديبية قال رضي الله عنه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شئت ان احكي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فعلت. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما. قال حدثنا صدقة
اخبرنا ابن عيينة قال حدثنا زياد الناس عن المغيرة يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا قال
ابن عبد العزيز قال احدهم عبد الله قال ابن يحيى قال اخر ما حميت على ابن اسود انه سمع عورة عن عائشة رضي الله عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تفطر قدماه فقالت عائشة رضي الله عنها
وهذا يا رسول الله وقد غفر الله لكم ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فلا احب ان اكون عبدا شكورا. فلما كثر لحمه صلى جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرأ ثم ركع صلى الله عليه وسلم. ان
ارسلناك شهدا ومبشرا ونذيرا. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الله بن ابي هلال عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ان هذه الاية التي في القرآن يا ايها
النبي منا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التورتة يا ايها النبيين. انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظ ولا اسقام بالاسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة بالسيئة ولا يدفع السيئات بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله عز وجل حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
هو الذي انزل السكينة قال احدنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق البرائي رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وفرس له مربوط بالدار وجعل ينفر
خرج الرجل فنظر فلم يرى فلم يرى شيئا وجعله ينفر فلما اصبح ذكر ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم وقال تلك السكينة تنزلت بالقرآن قدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اذ يبايعونك تحت الشجرة. قال حدثنا ابن سعيد قال اذن عن جابر رضي الله عنه قال كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة. قال وقت لا تقل سمعت عقبة بن صوبان عبد الله المغفل المزني رضي الله عنه قال اني اني ممن شهد الشجرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخبث. وعن اخوة من صوبها قال سمعت عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه في البول في
قال حديث محمد الوليد قال محمد بن جعفر رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة. قال حديث احمد بن اسحاق السلمي وقال احدثني على قال عن ابن ابي ثابت قد تتوابا واني اسألك. فقال كنا بصفنا وقال رجلا ترى الذين يدعون الى كتاب الله فقال علي نعم. قال سهل ابن حنيف اتهموا انفسكم فقد رأيتم يوم الحديبية
الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم يشكينه لو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر رضي الله عنه فقال اسنا عن الحق ومع الباطل. اليس قتل في الجنة وقدام في النار؟ قالوا بلى قال ففيما اعطي الدنية
عز وجل بينافق عليه ابن الخطاب اني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضيع الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء ابو بكر فقال يا ابا بكر السنا على الحق مع الباطل فقال ابن الخطاب انه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابدا فنزلت سورة الفتح الحجرات. وقال مجاهد لا تقدموا لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله على لسانه امتحن اخلص وتنابزوا بالدعاء بالكفر بعد الاسلام. يدعى بالكفر
يلتكم ينقصكم التنا نقصنا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية تشعرون تعلمون منه الشاعر. قال نافع بن عمر عن ابن ابي مريكة قال كاد الخيران ان يهنك ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفع اصواته عند النبي صلى الله عليه وسلم احنا قدم عليه ركب بني تميم فشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني
وان شاء الله يأخذ برجل اخر قال فلا يحفظ اسمه قال ابو بكر وعمر ما اردت الا خلافي. فقال ما قال ما اردت خلافك وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ترفعوا اصواتكم الاية. قال ابن الزبير
ثم كان عمر رضي الله عنه يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن نبيه يعني ابا بكر. قوله عن ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عندهم
عند الاطلاق هي لعبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة المدني. قوله حدثنا يساره تقدم انه ليس في رواة الستة ما اسمه يسرة الا هذا الراوي من شيوخ البخاري وهو يسرة بن صفوان اللقمي الشامي. وفي رواية
بشرى بنت صفوان وهي امرأة من الصحابة رضي الله عنها. نعم. احسن الله اليكم قال حديث عن ابن عبد الله قال اخبر المعامرين قال انبري موسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال وما شأنك؟ كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم وقد
وعمل هو من اهل النار. اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا وقال موسى فرجع اليه المرة الاخرة بشارة عظيمة فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة. ان الذين
دونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. قال حديثنا حسن بن حمدي قال عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قديم بني تميم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر
من امين القعقاع ابن معبد وقال عمر بن امين الاقرع بن حابس وقال ابو بكر مرة الا او قال الا ما اردت الى او قال الا خلافي قال عمر رضي الله عنه ارتفعت اصواتهما
فنزل فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا ان تقدموا من يد الله ورسوله حتى انقضت الاية. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم ما كان خيرا لهم. سورة قاف رجع بعيد رد فروج فروج فتوق واحدها فرج وريد في حلقه الحبل حبل العاتق وقال المجاهد ما تنقص الارض من عظامهم تبصرة بصيرة حب الحصيد الحنطة باسقات طوال افاعينا
افأفاعي علينا وقال قرين الشيطان الذي قيد له فنقبوا ضربوا او القى السمع لا يحدث نفسه بغيره. حين انشأكم وانشأ خلقكم رقيب عتيد سائق وشهيد وشهيد الملكان كاتب وشهيد شهيد شاهد بالقلب لغوب. لغوب النصب وقال غيره نضيد الكفر. ما دام في اكمامه ومعناه مضود بعضه على بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنظيف
في ادبار النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي بي قاط ويكسر التي في الطور. ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس رضي الله عنهما الخروج يخرجون من القبور. وتقول هل من مزيد قال
حرامي قال حدثنا شعبة عن قتلة انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هل من منزل حتى يضع قدمه فتقول قط قط قال حدثنا محمد بن موسى
قال احدنا ابو سليمان الحميري وعن سعيد بن يحيى ابن مهدي قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان. يقال لجهنم الامتلات وتقول هل من مزيد؟ فيضع الرب تبارك
تقول قط قط. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخرج واما من عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم جبريل
الجنة ما لي لا يدخلون الا ظعفاء الناس وسقطوا. يقول الله تبارك وتعالى للجنات رحمة ارحم بك من اشاء من عبادي النار. انما انت عذاب وعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة من
فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فنائك تمتلئ ويزوى بعضها الى بعض ما يظلم الله عز وجل من خلقه احدا ومن الجنة فان الله عز وجل ينشئ لها خلقا
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حزم عن عبدالله قال كنا جلوس الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اربعة عشرة
فقال طلوع الشمس قال رضي الله عنه رواه من سبح في اذكار الصلاة كلها يعني قوله وادبار السجود. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبدالله بن ابي
في نجاحه المكي واسم ابي نجيح يسار. قوله حدثنا وارقاء تقدم انه ليس في رواية الستة ما اسمه ارقان سوى واحد هو القوم ابن عمر اليشكري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والداريات قال علي السلام رضي الله عنه الرياح وقال غيره تدرون تفرقوا وفي انفسكم تاكلوا وتشربوا
في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ فرجع. فصكت فجمعت اصابعها فضربت جبهتها والرمي ونبات الارض لابس وديس لموسع اي لذو سعة. وكذلك عن موسع يعني قوي زوجين الذكر والانثى واختلاف الالوان حلو وحظ فما زوجان ففروا الى الله من الله اليه. الا ليعبدوا ما خلقت وانا السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون. وقال بعضهم خلقهم يفعلون
فعل بعض وترك بعض ان يستريح حجة لاهل القدر. والذنوب الدلو المعظيم قال المجادل من صرة صيحة ذنوبا سبيلا. عقيم التي لا تلد. قال ابن عباس والحك استوائها وحسنها في غمرة في ضلالتهم
وقال غيره تواصوا تواطؤوا وقالوا وقال مسومة معلمة من السيما. والطور وقال قتادة مسطور مكتوب وقال طور الجبل بصريانية رق منشور صحيفة. والسقف المرفوع والسقف المرفوع والسقف المرفوع سماء. المسجون الموقد وقال الحسنة تسجر حتى يذهب ماؤها فلا يبقى
يا قطرة. وقال مجاهد وقال غيره تمر تدور احلامهم العقول. وقال ابن عباس البر اللطيف كسفا قطع المن والموت وقال غيره يتنازعون يتعاطون قال حديث عبدالله بن يوسف وقال قال اخبر مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زيدان بن ابنة ابي سلمة عن مسبت رضي الله عنها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي وقال اطلب من وراء الناس وانت راكبة
فطفت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنب البيت يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطول وكتاب مسطور. قال حديث المحميدي وقال حدثوني عن الزريعة رضي الله عنه انه قاسم
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في المغرب طويل فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء امهم خالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عين عندهم خزائن ربك هم
كاد قلبي ان يطير. قال سفيان فاما انا فانما سمعت جارية عن النبي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب والطهور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي. قوله في هذا
قال حدثوني عن الزهري تابع لمن سبق ذكره من ان البخاري كمسلم يدخلان في الصحيح ما رواه جماعة وان كانوا على وجه الابهام لان اجتماعهم يفيد قوة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى والنجم قال مجاهد
ذو مرة ذو قوة قاب قوسين حيث الوتر والقوس ضيزا عوجاء واكدى قطع عطاءهم رب الشعر هو ملزم الجوزاء الذي وفى وفى ما فرض عليه ازمة اقتربت الساعة سامدون البرطمة فقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم وابن مارون تجادلونه ومن قرأ افتمرونه يعني افتجحدونه؟ ماذا
البصر بصر محمد صلى الله عليه وسلم وما طاول جاوز ما رآه كذبوا وقال الحسن اذا ذهب وغاب وقال ابن عباس اغنى واقنى اعطى فارضى. قال حدثني يحيى قال عن اسماعيل
عن عملها مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا امتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ قالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثك هن فقد كذب
من حدث كان محمدا صلى الله عليه وسلم ومن حديث انه كتم فقد كذب ثم قرأت من ربك الاية ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين. قال حدثنا النعماني قال
قال سمعت زرا عن عبدالله رضي الله عنه في قوله تعالى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبدي ما اوحى. قال حدث ابن مسعود رضي الله عنه رأى جبريل له ست مئة جناح. قال حدثنا طارق بن غدام قال
عن قوله تعالى فكان قاب قوسين او اجنا. فاوحى الى عبدي ما اوحى قال اخبر عبدالله ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ست مئة جناح قال حدثنا قبيصته قال حدث في انواع قبيلة رضي الله عنه في قوله تعالى رفرفا اخضر قد سد له فوق. قوله سألت زرا تقدم انه ليس
من اسمه زر بن حبيش الاسد الكوفي قوله عن الشيباني تقدم ان هذه نسبة جماعة من رواتهم وهي عند سليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى افرأيتم اللات والعزى؟ قال حدثنا مسلمون قال حدثنا قال
عن ابن عباس رضي الله عنهما اتى رجلا يلت صديق الحاج. قال حديث عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنفي قال في حلفه واللات
من يقول لا اله الا الله من قال لصاحبه تعالى وقامت فليتصدق ومن اتى الثالثة الاخرى قال سمعت عروتها قال قلت لعائشة رضي الله عنها قالت انما كان من اهل البنات الطاغية
لانزل الله تعالى ان شعائر الله صلى الله عليه وسلم المسلمون وقال عبد الرحمن الخادع نزلت الانصار كانهم وغسان قبل ان يسلموا يهلوا لمن اتى وذكر مثله. فقال عائشة رضي الله عنها قالت كان الرجال من الانصار ممن كانوا يهل لمن ات ومن اتوا صنم بين مكة والمدينة
قالوا يا نبي الله كنا نطلب من صوم المرأة تعظيما لمن او ذكر نحوه. قال حدثنا ابن معمرين قال حدثنا قال كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجدا
النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس. تابعوا ابن علية ابن عباس. قال حدث انس ابن علي قال اخبرني ابو احمد قال احدثني اسرائيل وعن ابي اسحاق
عن الاسود بن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم. قال فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجل رايته اخذ كفا من تراب في
فرأيت بعد ذلك قتل كافرا وهو ميت ابن خلف. اقتربت الساعة. قال مجاهد مسلم مزدجر متناه وازدجر في السطير جنونا دسر دسور اضلاع السفينة لمن كان يقول غفر له جزاء من الله محتضر يحضرون الماء وقال من جبير موضعنا ان سلام الخضب الصراع وقال غيرهم فتعاروا
طاف عطاها بيده فعقر المحتضر كحضار من الشجر محترق ازدجرت عينه انزجرت كفر فعنا به وبهم ما فعلنا الجزاء بما صنع بنوح من اصحابه. مستقر عذاب الحق يقال يقال الاشر المرح والتجبر. قال حدثنا قال حدثنا يحيى عن شعبة عن شعبة وسفيان عن ابراهيم عن ابي معلن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال
انشق القمر على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا. قوله حدثنا مسدد تقدم انه ليس في
الست رجل اسمه مسدس سوى هذا الراوي وهو مسدد بن مسرهد الاسدي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن يون قال حدثنا سفيان وقال عن ابن معن عبد الله رضي الله عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم صار فرقتين فقال نشهدوا اشهدوا قال حدثنا نحن قال حدثني
عن جعفر بن مالك بن عبدالله بن عبدالله بن عوف بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنه انه قد انشق القوم بزمن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا شيبانا واقتات رضي الله عنه انه
قال سأل اهل مكتئ اليوم اية فاراهم انشقاق القمر قوله عن عراك تقدم انه ليس في رواية من اسمه عراك سوى راو واحد هو وعراك بن مالك الغفاري. نعم احسن الله اليكم قال احدنا يحيى عن شعبة اقتات عن انس رضي الله عنه انه قد انشق القمر فرقتين تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها
اية فم من مدكر قال قتلت القى الله سفينة نوح حتى ادركها اوائل هذه الامة. قال حدثنا حصو بن عمر قال عن ابي اسحاق عن انس بن عبدالله رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
مدكر قال المجاهد يسرنا. قال مجاهد يسرنا هونا قراءته. قال احدنا المسلم عن يحيى من شعبان بن اسحاق. رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ فهل من مدة
اعجاز نقل موقع فكيف كان عذابي ونذر؟ قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سأل الاسود فهل من مدكر او مدكر؟ فقال سمعت عبد الله يقول من مدكر قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن مدكر دالا فكانوا كهشيم محتضر ولقد يسرنا القرآن لذكر فم مدكر. قال اخبرنا ابي عن
بتعمل اسحاق عن اسود عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ فهل من مدكر الاية؟ ولقد صبحه من بكرة عذاب مستقل فذوقوا عذابي ونذر حدثنا محمد قال حدثنا يحيى
عن ابي اسحاق عن الاسود ابن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر
الجمع ويؤلون الدبر. قال حديث محمد ابن عبد الله بن حوش بن قال حدثنا عبد الوهاب قال ابن عباس رضي الله عنه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي قبة يوم بدر. اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الحت على ربك وهو يثم في الدرع
خرج وهو يقول الدبر قوله عن وهيب تقدم انه ليس في رواة البخاري من اسمه هيب سوى راو واحد هوب ابن خالد جاهلين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. يعني من المرارة. قال حدثني ابراهيم موسى قال اخبرهم قال اخبرني
ثم هكذا قال ائني عند عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم مكة واني جارية العب بل الساعة موعدها والساعة ادهى وامر. قال حدثني اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد عن
عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال في قبة لؤلؤ ننشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر رضيعا بيده قال حسبك يا رسول الله وقد الحث على ربك وهو في الدرع فخرج
ويقول سيهزم جمعهن الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. سورة الرحمن واقيموا الوزن يريد لسان الميزان والعصر وبقر الزرع اذا قطع من كان قبل ان يدركه ذلك العصر والريحان رزقه الحب الذي يوكل منه والريحان في كلام العرب الرزق. وقال بعضهم العاصي يريد المأكول من حب وريحان الناضج الذي الذي لم يؤكل. وقال غير العصر ورق الحنطة
وقال ضحاك العاصي التبن وقال ابو مالك العاصي اول ما يموت تسميه النبط هبورا. وقال مجاهد العصر ورق الحنطة والريحان رزق والمال جلاب الاصفر والاخضر. الذي يعلو النار اذا وكلت وقال بعضهم عن مجاهد
ونشق للشمس في الشتاء مشرق ومشرق بالصيف. ورب المغربين مغرب وفي الشتاء والصيف لا يبغيان لا يختلطان المنشآت ما رفع ما رفع قلعه من السفن. فاما ما لم يرفع قلعه فليس
وقال المجاهد ونحاس الصفر يصاب على رؤوسهم يعذبون به اخاف مقام ربه يهم وبمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها الشواض لهب من نار مدهامتان سوداءن من صلصال طين خلط صلصال طين خلط برمل فصل صاد كما يصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل. يقال صلصال كما يقال
الباب عند الاغلاق وصرصر مثلك مثل كبكبته يعني كببته. فاكهة ونخل ورمان فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس رمان ونخل بالفاكهة ومن عوف انها تعد تعدها كقوله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى امروا بالمحافظة على كل صلاة كمواعيد النخل والرمان ومثلي او مثلها
ترى ان الله يسجد لهما من في السماوات وما من في الارض ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليهم العذاب وقد ذكرهم في اول قول ما في السماوات وما في الارض وقال غير افنان اغصان وجاء الجنة نداء
كان قريب يقال حسن فبأي الاء نعمه؟ فقال قتاد ربكما يعني الجن والانس. وقال بدل ذلك كل يوم هو في شأن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما يضع اخرين. وقال
مرزق حاجزا الام الخلق مطاقتان فيا ذو الجلال ذو العظمة. وقال غيره مارج خاسر من النار وقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض. مرج امر الناس مريج
يلتمس المرج اختلط البحرين من مرج مما رجت دابتك تركتها. سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغلون شيء عن شيء وهو معروف لكلام العرب وقالوا لا تفرغن لك. وما وما به شغل يقول لاخذنك على غرتك. ومن دون مجنتان قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال عبد العزيز بن عبد الصمد العامي قال حدثنا ابو عمران الجوني
ابو بكر بن عبدالله بن قاسح بن رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من دام انيتهما وما فيهما وما بين ان ينظروا الى ربهم الا الداء والكبر على وجهه في الجنة عدن
حور مقصورات في الخيام. وقال ابن عباس رضي الله عنهما حور سود حجر. وقال المجاهد مقصورات محبوسات قصر طرفهن وانفسهن على ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجه غير ازواجهن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لولوة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية
ما يرون الاخرين يطوف عليهم المؤمنون وجنتان من فضلة ان يأتمهما فيهما وجنتان من كذا ان يأتهما وما فيهما بالقوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء على وجهه في جنة عدن الواقعة وقال مجاهد وجدت زلزلت بست فتت فتت لتت كما يلت السويق المخضوض الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك
كلام منضود الموز والعرب المحببات الى ازواجهن فلة الامة يحموا من دخان اسود يصرون يديمون الهيم الابل الظماء لمغرمون الملزمون روح جنة ورخاء ريحان الرزق وننشأكم في اي خلق نشأ وقال غيروا تفكون تعجبون عروبا مثقلة. واحد اعرب مثله مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة جواز العراق الشيخ لا. وقال
في في خافضة لقوم الى النار ورافعة الى الجنة موضونة منسوجة ومنه واظن الناقة والكبرى دان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعرى مسكوب جار وفرش واعتمادها فوق بعض المترفين متمتعين ما تؤمنون هي النطفة. هي النطفة بارحام النساء للمقبلين والمسافرين والقي القفر بمواقع النجوم محكم القرآن ويقال مسقط النجوم. اذا سقطنا مواقع
موقع واحد مدهنون مكذبون مثله لو تدهن فيدهنون فسلام لك اي مسلم لك ان انت من اصحاب اليمين والغيت ان وهم معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان
وقال اني مسافر عن قدير وقد يكون لك الدعاء له كقولك فسقيا من الرجال. ان رفعت السلام فهو من الدعاء تورون تستخرجون اوريت اوقدت لغوا باطلا تأتيما كذبا وظل ممدود. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن مزيان عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال للجنة شجرة سراك بظلها مائة عام لا يقعها واقرأ وان شئت من ظل ممدود
الحديث قال مجاهد جعلكم مستخلفين مستخلفين معمرين فيه من الظلمات الى النوم من ضالة الهدى ومنافع للناس جنة وسلاح مولاكم اولى بكم لئلا يعلم اهل الكتاب ليعلم هذا الكتاب يقال ظاهر على كل شيء علمه الباطل على كل شيء علما انظرونا انتظرونا المجادلة. وقال المجاهدون يحادون شاق يشاقون الله كبتوا اخزوا من الخزي استحوذ غلب
الحشر الجلاء من من ارض الى ارض. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم. قال حدثنا سعيد بن سليمان قال عن سعيد قال قلت ابن عباس رضي الله عنه سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة. ماذا
ومنهم ومنهم حتى ظنوا انها لم تبق انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدنه قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير. قال
ابن حمد قال عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما مأسورة الحج قال قل سورة النض. قوله عن ابي بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي
لجعفر ابن ابي وحشية ان يشكر قوله اخبرنا ابو عوانة فقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق فالمراد بها معاونة يشكر واسمه الوضاع ابن عبدالله. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما قطعتم من لينة النخلة ما لم تكن عجوة او برنية قال حتى قال ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرقا اخبر النظير وقطع وهي البويرة
فانزل الله تعالى ما قطعته من ليلة وتركتموها قائمة على اصولها في باذن الله وليخزي الفاسقين. قول ما شاء الله على رسوله. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال من حدثان
عن عمر رضي الله عنه قال كاتمه بالنظير مات الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم ينجب المسلمون عليه وخير من ذلك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ينفق على اله منها نفقة السنة ثم يدعو ما بقى
والكراع عدة في سبيل الله عز وجل. وما اتاكم الرسول فخذوه. قال حدث محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن ابراهيم عن عقبة عبد الله رضي الله عنه قال لعل الله من الواجبات والملتشمات
الصلاة والمتفلجات بحسن مغيرات خلق الله وبلغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيته وكيف قال ومالي لا انعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله؟ لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت في
ما تقول؟ قال ان كنت قرأتين قد وجدتي اما قرأت وما اتاكم الرسول فخذوا وما نهاكم عنه فانتهوا. قالت بلى قال فانه قد نهى عنه. قالت فاني ارى اهلك يفعلونه. قال فذهبي فانظري. فذهبت
نظرت فلم تر من حاجتها شيئا فقال لو كانت ولو كانت كذلك ما جمعتنا. قال حدثنا علي وقال عبد الله بن عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن ابن عابس حديث منصور ان عن ابراهيم عاقبت عبد الله رضي الله
انه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ام يعقوب عن عبدالله رضي الله عنه ذكر مثل حديث منصور والذين تبوأوا الدار والايمان قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر
عن عبد ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ووصي الخليفة من الانصار فهو دار لمن من قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبل للمحسنين ويعفو عن مسيئهم ويؤثرون
على انفسهم الاية الخصائصة الفاقة المفلحون الفائزون بالخلود الفلاح البقاء حي على الفلاح عجل وقال الحسن حاجة حسد قال حدثني ابراهيم ابن الكثيرين قال قال حدثنا ابو حزم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله جهل. فارسل الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا رجل ضيف وهذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الصليب قال انا يا رسول الله اذهب الى ابيه فقال لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا قالت والله ما عندي الا قلت صبيتي
وتعالي فاطفئ السراج ونطوي بطون الليلة ففعلت ثم غد الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل وقال ضحك من فلان وفلانة هل الله عز وجل ويجرؤ على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. الممتحنة. وقال مجاهد لا يجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هؤلاء على الحق ما اصابهم هذا بعصم كافر امر اصحاب النبي صلى
فراق نسائهم كن كوافرا مكة. قال حدثنا الاحمدي وقال حدثنا نسوان وقال حدثنا عمرو ابن دينان قال حدثنا حسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي رضي الله عنه يقول سمعت علي رضي
الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقدار رضي الله عنه فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خان فان بها ضعينة معها كتاب فخذوا منها فذمنة عذابنا فاذا نحن
او لنلقين الثياب ممن بمكة يخبرون ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اتجعل يا رسول الله اني كنت امرأة من قريش ولم اكن من انفسهم وكان معك من وجهين لهم قربات يحمون بهالهم واموالهم بمكة احببت
اليهم يدا يحمون قرابة يوم فعلت ذلك كفرا ولا ارتداد عن دينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد صدق صدقكم. فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله فاضرب عنقه. فقال
لعل الله عز وجل الاية في الحديث او قول عمرو قال حدث عن يوم قيل لسفيان في اذى فنزلت لا تتخذوا عدوي قال سفيان وهذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما ارى احدا حفظه غيري. اذا جاءكم مؤمنات
قال حدثني اسحاق قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم قال حدثني اخي من شهاب عن عمه قال اخبرني عروة عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينتحل من هجر اليمين والمؤمنات بهذه الاية لقول الله عز
وجل يا ايها النبي لجاءك المؤمنات بيانك الى قوله غفور رحيم قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها من اقرب الى المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما
لمست يده يد امرأة قط وفي المبايعة ما يبايعهن الا بقول قد بايعتك على ذلك وعبد الرحمن بن اسحاق وقال اسحاق زهني عن عروة وعمرة اذا جاءك المؤمنات يبايعنك قال حدثهم مع من؟ قال احدهم بوالديه قال حدثناني عن حفصة بنت سيرين عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ علينا الا يشركنا بها شيئا ونهى عن نياحته فقبضت امرأة يدها فقالت
اسعدتني فلانة اريد ان فقالت اسعدتني فلانة تريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فاطرقت ورجعت فبايعها. قال حدثنا عبد الله بن حمده قال حدثنا قال حدثنا به قال سمعت الزبير عن
ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله عز وجل للنساء. قال ابن عبد الله قال الزهري وحدثناه قال حدثني ابو ادريس
قال حدثنا سفيان قال زهري وحدثناه قال حدثني ابو ادريس انه سمع واتم الصمت رضي الله عنه قال كن عند النبي صلى الله عليه وسلم قالت بايعوني على لا تشركوا بالاشياء ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرأ اية النساء واكثر
ان اقرأ الاية فمن وفى منكم فاجره على الله من اصاب من ذلك شيئا فعوق فهو كفارة له. ومن صام منها شيئا من ذلك فستره الله عز وجل فمن الله عز وجل ان شاء غفر له. تابه عبد الرزاق عما من
الاية قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال حدثنا عبد الله بن ابي قال ان الحسن والمسلم اخبره عن قاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال شئت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمر عثمان رضي الله عنه في كل المصلين قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينظر اليها حين يجلس الرجال بيده ثم اقول يشق حتى النساء مع بلال فقال يا ايها النبي
عينك على الا يشركنا بالله شيئا ولا يزقنا ولا يزنا ولا يقتلنا اولادهن ولا يأتين بوتان يفترين وبين ايدهن ورجلهن حتى فرغ من الايات كلها. ثم قال حين فرغ ان تون على ذلك وقالت امرأة واحدة فلنجيبها غيرها نعم يا رسول
الحسنة ومن هي قال وتصدقنا وبأس قبله ثوبه وجعلنا يقيم الفاتح والخاتمة في ثوب بلال. سورة الصف وقال مجاهد من الانصار ان الله من يتبعني الى الله وقال باسم منصوص وملصق بعضه ببعض وقال غيروا بالرصاص قوله تعالى من بعده اسمه احمد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لي اسماء انا
ولا احمد وهو الماحي الذي يمحو الله عز وجل بها الكفر. وان الحاسد الذي يحشر الناس على قدمه وانا عاقب. الجمعة قوله واخرين منهم لما يلحق بهم وقر عمر رضي الله عنه فانظروا الى ذكر الله
قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدث عن ثوري عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين من هنا مما يلحق بهم قال قلت من
يا رسول الله فلم يراجعوا حتى سأل ثلاثهم فينا سماء فارس وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال له كليما عنده رجال او قال رجل من هؤلاء قوله عن ابي الغيث
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو سالم المدني مولى ابن مطيع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد العزيز قال اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال لنا
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لنا له رجال من هؤلاء؟ قالت قال رحمه الله تعالى واذا رأوا تجارة قال احد ابن عفس ابن عمر قال احدنا خالد ابن عبد الله قال احدنا عن سالم ابن ابي
عن ابي سفيان عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم ثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله عز وجل تجارته وله ان ينفضوا اليها قوله اذا
جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الى قول لكاذبون. قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال ابن اسحاق عن زيد ابن الارقم انه قال كنت في غزالة فسمعت عبد الله انه بين يقول لا تنفق
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا من حوله ولو رجع من عندي ليخرجن الاعز من اذى لذكرت ذلك لعمي او لعمر. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم دعاني فحدثته فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه. فاصابني هم لم يصبني مثله قط. فجلست من بيته فقال نعم ما اردت الا ان كذبك رسول الله ما اردت الى ان
ادبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. انزل الله تعالى اذا جاءك المنافق وبعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد. اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون بها
رضي الله عنه ذكر عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن ابي واصحابه افعلوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني في صبرهم ولم يصبني مثله فجلسوا في بيته وانزل الله عز وجل اذا جاءك النفق الى قوله هم الذين يقولون تنفق على من عباد رسول الله الى قول لا يدخل الجنة لاعز من
الي رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ علي ثم قال ان الله عز وجل قد صدقك. ذلك بانهم امنوا ثم كبروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. قال احد ابن ادم قال شبعت عن الحكم قال سمعت
محمد بن كعب القرضي قال سمعتم رضي الله عنه قال لما قال عبدالله بنات فقال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايضا لا ان رجعنا الى المدينة اخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلا من الانصار
وحلف عبدالله بن ابي مقال ذلك فرجعت للمنزل فنمت. فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته وقال ان الله قد صدقك. ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية وقالوا
عن النبي صلى الله عليه وسلم. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة. يحسبون كل يحسبون صيحة عليم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله وانى يؤفكون. قال حديث عمرو بن خالد قال سمعتم رضي الله عنه قال اخرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فى سفن اصاب الناس
فيه شدة. فقال عبدالله بن ابي ان اصحابه قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يلفظوا من حوله. فقال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فاصل عبدالله بن ابي فسأله
منه ما فعل. قالوا كذب زيد يا رسول الله. قال قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفس ما قالوا شدة. حتى انزل الله عز وجل التصديق فيه اذا جاءك المنافق ودعاه
النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم ليستغفر لهم فلو رؤوسهم وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شيء. قوله واذا قيل لهم تعرفوا يستغفر لكم رسول الله نور رؤوسهم
ارأيتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقرأ بتخفيف من لويته. قال عن ابي اسحاق عن سيدنا قال كنت مع سمعت عبد الله ابن ابيهم يسألوني يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا لو ان يرجعن من جديد ليخرجن العزيز من اذى. فذكرت ذلك لعمي من ذكر عمي النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني غم لم يصبني مثله قط
جلست في بيتي وقال بما اردت الا ان كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك هز الله تعالى اذا جاءك المنافقون وقالوا نشهد انك يا رسول الله ارسلني الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها
قال ان الله عز وجل قد صدقك. قال حدثنا علي بن عبدالله رضي قال كنا في غزالة مرة في جيش فكسع رجل بن هاجر الى رجل من انصاره فقال الانصاري قال نهاجر الى المهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بال دعوة الجاهلية جاهلية قالوا يا رسول
رجل من الانصار قال دعوها فانها متنة. فسمع بذلك عبدالله بن ابي فقال فعلوها امام الله عز وجل. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قام عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله دعني
قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا ليتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وكانت الانصار كثروا بعد. قال عن موسى رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يفقهون
قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة عن مسلم ابن عقبة قال حدثني عبد الله ابن فضلك رضي الله عنه يقول حزنت على من اصيب بالحرة كتب لي الزياد ابن ارقد وبلغه شدة شدة حزنه
يذكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار والابناء الانصاري في ابناء ابناء الانصار. فسأل الانسان بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي اوفى الله عز وجل له باذنه
قوله يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من اذى ولله العزة والى رسوله والمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. قال من عمر بن دينار قال سمعت يا بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا في غزوة فكسع رجل من وجه رجل من انصاره قال الانصاري والانصاري وقال المهاجرين المهاجرين فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم
عندما قال ما هذا؟ فقالوا انكسع رجل من ماجه رجل من انصرف قال انصاري ولا الانصاري قال المهاجرين المهاجرين قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا فانها منتنة. قال جابر وكانت ينصرني قد
النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعده فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لئن رجعنا من المدينة. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله قال المنافق قال
النبي صلى الله عليه وسلم دعوة يتحدث الناس ان محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه. سورة التغابن. وقال اعلقم في عبد الله ومن يؤمن بالله ان يتقبل. هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي وعرف انها من الله
عز وجل سورة الطلاق وقال مجاهد وبلى امرها جزاء امرها. قال حدثنا عن ابن كثير قال حدث الليث قال حدثنا عن ابن قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وهي حائض. فذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر. فان بدل ان يطلقها فليطلقها طائرا قبل ان مسألتك العدة كما امره الله عز وجل. قوله
حدثني عقيد تقدم ان هذا الاسم عندهم وقع مصغرا في راوين احدهما عقيل بن خالد للايل والاخر يحيى ابن البصري. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى قال حدثنا سعد ابن حصين قال
يجب ان يحرق رضي الله عنه وابو هريرة رضي الله عنه جالس عنده فقال افتني في امرأة والد بعد زوجها باربعين ليلة. فقال ابن عباس رضي الله عنه قلت انا وولاة احمد
لو نقل ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني يا ابا سلمة. فارسل ابن عباس غلام اقرب له من السماء يسألها فقالت قتل زوجي سمعت الاسامية وهي حبلى فوضعت بعد موتهم اربعين ليلة
فخطبت فانكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابن وكان ابو السنابل في من خطبها وقال النعماني قال حدثنا احمد عن محمد قال كنت في حلقة وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخي الاجر بعض اصحابه قال محمد
فطنت له فقلت اني اذا نجلي ان كذبت على عبد الله ابن عموتة يستحي وقال لك لكن عمه لم يقل ذلك ولقيت ابا اعطيت مالك ابن عبد سألته فذهب يحدثني حديث سبيعة
قلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا؟ قال كنا عند عبد الله فقال لنزلت سورة النساء سورة المحرم يا ايها النبي لم تحدهما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم. قال حدثنا قال ان حكيم عن سعيد ان ابن عباس رضي الله عنهما
قال في الحرام يكفر قال وقال ابن عباس رضي الله عنه قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدث امرؤ ابن موسى قال اخبرني هشام ابن يوسف عن طائر عن عبيد ابن عمير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابنة جحش ويمكث عندها فاعطيت انا وحفصة عن عن ايتنا دخل عليها فلتقول له اكلت موافي. اني ارجو منك ريح الغفير. قال لا ولكني كنت  تبتغي مضاءة ازواجك قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. قال ابن عبد الله قال عن يحيى عن عبيد ابن حنين الناوسي وابن عباس رضي الله عنهما حدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسأل عمر بن الخطاب رضي
حتى خرج الحاج قلت يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعائشة رضي الله عنها قال فقلت والله والله ان كنت لا اريد ان اسألك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة الله قال فلا تفعل
انا عندي ان عندي من علم فاسألني فان كان لي علم خبرتك به. قال ثم قال عمر. والله ان كنا في الجارية يجب ان نعود للنساء فرحة انزل الله عز وجل فيما انزل وقسم لهن ما قسم. قال
امر نتأمره مثقالة امرأته لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك؟ ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده؟ فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت؟ وان ابنتك
هكذا تراجعون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضوا الى مقام عمر رضي الله عنه مكانه ثم حتى دخل عفصة رضي الله عنه فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يوم
والله لا نراجع فقلت تعلمين اني احذرك. تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بني لا انك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم خرجت حتى دخلت رضي الله عني قربت منها فكلمت اوقات مسلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت
كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه فاخذته والله اخذا كسرته عن بعض ما كنت اجد. فخرجت من عندها وكان لي صاحب النصارى اذا كنت اتاني بالخبر اذا غاب كنت انا اتيهم الخبر ونحن نتخوف منك من ملوك
ذكر لانه يريد ان يسير الينا فقد امتلأت صدورنا منهم فقال افتح افتح. فقلت جالسني بالقلب الاشد من ذلك اعتزى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت رغم انف حفصة عائشة
فاخذت ثوبي فاخرج حتى اذا حتى جئته فالى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشروبته ويبقى عليها بعجلة اغلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس الدرجة. فقلت له اقول هذا عن مختبر قال عمر رضي الله عنه فقصصت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث لما قلت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لا على حصير ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه يساة من ادم عشوائيف. وان عند رجليه
مصبوبا وعند رأسه اهب معلقة فرأيت بجنبه فبكيت فقال ما يبكيك؟ فقلت يا رسول الله ان كسرى وقصراهما فيه وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذكر لهم الدنيا ولنا الاخرة
كهذا قال ناباني عليم خبير في عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول عمر رضي الله
قلت يا امير المؤمنين من مرتين اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة رضي الله عنهما الى الله فقد صغت قلوبكما صغوت واصغيتم لتصغى لتميل وان تتظاهر عليه فان الله مولاه جبريل صاحب المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير عون تظاهرون وقالوا
انفسكم عليكم اوصوا انفسكم واهليكم بتقوى الله يؤدبوهم. قال حديث حميد وقال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اردت ان اسأل عمر عن مرتين
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم يجد له موضعا حتى اخرجت معه حاجة فلما كنا بظهران ذهب عمر رضي الله عنه لحاجته فقال ادرك بالوضوء فادركت بالادارة فجعلت اسكب عليه ورأيته
قلت يا امير المؤمنين مرتين اللتان قال ابن عباس رضي الله عنه فما اعتقل عائشة وحفصة مومية ميتة تائبات عابدة سائحات ثيبة مبكرا. قال حديث عمرو بن عمر بن حميد انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه
نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالغيرة عليه فقلت لهن عسى رب انطلقهن يبدل ازواج خيرا منكن فنزلت هذه الاية قوله عنه شيم تقدم انه ليس ذروتهم من اسمه شمس وراو واحد هو هشيم ابن بشير الواسطي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى تبارك الذي بيده الملك التفاوت والاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميزوا تقطعوا مناكبها جوانبها تدعون وتدعون مثل تذكرون تذكرون ويقبضن يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات بسط اجنحتهن ونفور الكفور نون والقلم وقال قتالة حرب جد في انفسهم وقال ابن عباس
مكان جنتنا وقال غير مقصر كصبح انصار من الليل والليل انصرم من النار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل. والصليب ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول. عتل بعد ذلك زنيم قال احدث قال عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى قال رجل لو زلمته مثل زنمة الشاة
قال جمعا ساق. قال احد ابن ادم قد دنيت عن خادم الذين رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقيه ويزل له كل مؤمن ومؤمنة. ويبقى من كان ينزل
وسمعة فيذهب ليسجد فيعود فيعود ظهره طبقا واحدا. الحاقة عيشة راضية تريد فيها الرضا القاضية الموتة الاولى التي متها ثم ثم احيا بعدها من احد عن حاجزين احد يكون الجمع الواحد. وقال ابن عباس رضي الله عنه. قال ابن عباس رضي الله عنه قالوا بالطاغية بطغيانهم ويقالوا طغت عن خزان
على قوم نوح سأل سائل الفصيلة اصغر اباء القربى ان ينتمي من انتمى للشوى اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الرأس يقال لها شواة وما كان غير مقطوع جماعة واحد واعزة انا ارسلنا اطوارا طورا كذا وطورا كذا يقال عدا طوره اي قدره الكبار واشد من الكبار. وكذلك جمال وجب لنا اشد
مبالغة وكبار كبير وكبارا ايضا ايضا بالتخفيف. والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسام وحسان مخفف وجمال مخفف. ديار من ولكنه فيعال من الدوران كما قرأ عمر الحي القيام وهي من قمت فقال غيره ديارا احدا تبارا هلاكا. قال ابن عباس رضي الله عنه راض يتبع بعضها بعضا مقارا عظما
قال حديث إبراهيم موسى قال اطعام ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوم نوح في العرب قال صارت الاوثان التي كانت في قبر نوح في العرب بعد. اما ود كانت في كلب جدل واما اسواع كانت له هديل وما يغوث فكانت مراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ. واما يعقوب
الايام دي انا واما ناس عيال اسماء رجال صالحين من قوم فلم اهلكوا اوحى الشيطان الى قوم ينصبوا الى مجالس كانوا يجلسون انصبا يسموه باسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى اذا لك اولئك وتنسخ العلم عبدت. قل اوحي الي. قال ابن عباس رضي الله عنهما لبدا اعوانا. قال حدث مسلم من اسماعيل قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عامدين الى سوق عكاظ. وقد حيل بين الشياطين وبين خضر السماء وارسلت عليهم الشهب. فرجعت الشياطين فقالوا ما هم قالوا حين بيننا وبين قبر السماء مرصت عليه شهوب. قال ما حل بينكم وبين قبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق ومشارق الارض ومغاربها. فانظروا ما هذا الامر الذي حدث. فانطلقوا بضرب مشارق الارض ومغاربها ينظرون
قال في الطريق الذي نتوجه نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينك وبين هنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا القرآن عجبا بربنا احدا وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم
قول الجن سورة المزمل وقال مجاهد وتبتل اخلص قال الحسن وان كان القيود منفطر به مثقلة بي او قال ابن عباس كذبا مهيلا الرمل الساحر ابينا شديدا. المدثر قال ابن عباس
رضي الله عنه عسير شديد قسورة الناس واصواتهم رضي الله عن الاسد وكل شيء قصر مستنفرة نافرة مذعورة. قال ابن كثير قال سألت ان اسأل ابن عبد الرحمن عنه ولما نزل من القرآن قال من مدته؟ قلت يقولون اقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابن عبد الله رضي الله عنه عن ذلك. وقلت له مثل الذي قلته فقال جبرنا
محدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابرت بحرائ فلما قضيت بجواري هبطت فناديت فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا ونظرت عن شمالي فلم رشيئا ونظرت الى شيئا ونظرت خلفي لمرى شيئا فرفعت رأسي فرأيت شيئا
قال ندم وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل حديث عثمان ابن عمر عن علي بن مبارك وربك فكبر قال اسحاق منصور قال فحدث عبده الصومالي قال حدثنا حرب قال حدثنا يحيى قال للقرآن انزل. آآ اي القرآن انزل اول؟ فقال يا ايها المدثر فقلت انبئت انه اقرأ باسم ربك الذي خلق. فقال ابو سلمة
هل تجابر عبد الله القرآن ينزل الاول؟ قال يوم المدة قلت من بيته انه اقرأ انه اقرأ باسم ربك. فقال لا يغفرك الا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاورت في حراج جوارها
فاستبطنت الوادي فناديت ونضرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي وجلست على عرشي بين السماء والارض المنزل عليه وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر ربك فكبر. وثيابك فطهر. قال حدثني احمد ابن كثير. قال حدثني عن الشابين. قال وحدثني عبد الله بن حنبل. قال حدث عن ابن الرزاق. قال اخبر عمر عن زهري. قال فاخبرني
وصلت مع عبد الرحمن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث عن فطرة الوحي فقال في حديثه فبين ان لم شئت سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسه فاذا الملك الذي جاءني بحرام جالس على كرسي من السماء والارض
فجئت منه رعبا فرجعت فقلت فانزل الله تعالى يا ايها المدثر الى قوله والرجل فاجر. قبل ان تفرغ الصلاة الى اوتان. قوله والرجس فاهجر. يقال العذاب. قال حديث عبدالله بن يوسف قال ادليتم قال ابن شاب سمعت ابا سلمة قال اخرج ابن عبد الله رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت وصدي قبل السماء
فاذا الملك الذي جاءني بحوالي قالوا على كرسي من السماء والارض فجئت منه حتى وجه الارض فجئت اهلي. فقلت زمزم فزملوني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر الى قوله فاجروا. قال ابو سلمة
ثم حمي الوحي وتتابع. سورة القيامة وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ابن عباس رضي الله عنهما سدى همل ليفجر امامه سوف اتوب سوف اعمل لا وزر لا حصن. قال احمد عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عن الوحي حرك به لسانه
يريد ان يحفظه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمع وقرآن قال حتى نعبد الله بن موسى عن اسرائيل عن موسى ابن ابي عشق سينجبين عن قوله تعالى تحرك به لسانك
قال وقال ابن عباس رضي الله عنه كان يحرم الشفتين اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك بي لسانك يخشى ان ينفلت منه. انني نجمعه قرآن نجمعه في صدرك او القرآن وتقرأه فاذا قرأناهم يقول انزل عليه فاتبعوا القرآن ثم
ومن علينا بيان ان نبينه على لسانك قوله فاذا قرأناه فاتبعناه قال ابن عباس رضي الله عنه قرأناه بينهم فاتبع اعمل به. قال موسى ابن ابي عائشة عن سعيد الجوري عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله لا تعرف لسانك تعجب به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوحي كان ما يحرك اللسان وشفتيه يشتد عليه. وكان يعرف منه فانزل الله عز وجل الاية التي فيها اقسم يوم القيامة لا تحرك بلسانك لتعجب به النعل اذا جمعه قرآنا. قال علينا ان نجمع في صدرك وقرآنه في
ثمانين قال فكان اذا اتاه جبريل كما وعده الله عز وجل اولى لك فاولى توعد. هل اتى الانسان يقال معناه اتى على الانسان ولا تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر. يقول كان شيئا فلم يكن مذكورا. وذلك من حين خلقه ان طين الى ان ينفخ فيه الروح
الاخلاط ماء المرأة وماء الرجل. الدم والعنق قالوا اذا خلط مشيج كقولك خليط وممشوش مثل مخلوق. ويقال سلاسلا ويقال سلاسلا واغلالا ولم ولم يجب ولم يجري بعضهم مستطيرا ممتدا البلاء والقنطرير الشديد ويقال يوم قطدير يوم ويوم قماطر والعبوس والقمطري والقماطر
اشد ما يكون من الايام في البلاء. وقال معمر اسرى ومن شدة خلقه وكل شيء شددته من قدم فهو مأسور. والمرسلات قال مجاهد وقال مجاهد جمالات حبال اركعوا قال له لا يصلون وسيع ابن عباس رضي الله عنهم لا ينطقون والله ربنا ما كنا من شرك اليوم نختم فقال انه ذو الوان. مرة ينطقون ومرة يختم عليهم
قال حدثني محمود وقال حدثنا عن اسرائيل عنه عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلت عليهم المرسلات وانا نتلقاهم فيه فخرجت حية فابتذرناها فسبقتنا
فدخلت جحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقيت شركم كما وقيتم شرها. قال حدثنا عبدة بن عبد الله قال فحدث بهذا. وعن والله ما عاقبة عبدي لا يرضي الله ذكرا مثله. قال حفص وابو معاوية سليمان ابن قرن اي الاعمش ابراهيم الاسود. قال ابن حمادي اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عمرة معاقبة عبد الله
رضي الله عنه قال ابن اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابي عبدالله رضي الله عنه قال قال عبدالله رضي الله عنه بيننا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار نزلت عليهم الموصلات فتلقينا من
وان فهم رطب بيئات خرجت حية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم اقتلوها. قال فابتدرناها فسبقتنا. قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها قوله انا ترميم شرايين كالقصر. قال حدثنا محمد ابن كثير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى كالقصر قال كنا
نرفع الخشب بقصر بثاء. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى كنا نرفع الخشم بقصر ثلاثة اذرع او اقل فنرفع من الشتاء فنسميه قوله كأنه جملة صفر. قال حدث عنه قال حدثنا يحيى قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى تروي يشار. كنا قال كنا نعبد
ذات اذرع الشتاء نسميه القصر كانه جمال حبال السفن تجمع حتى تكون كاوساط الرجال. قوله هذا يوم لا ينطقون. قال حدث عمر ابن حصن قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها قال النبي صلى الله عليه وسلم ووقيت شركم كوقتهم شراقة العمرة ما حفظته من ابي في غار من منى عم
قال ابن عباس اعطاني ما احسبني اي كفاني قال قال رحمه الله تعالى يوم ينفخ في صوره تأتون افواجا زمرا قال حدثني محمد وقال اخبرنا معاوية ابو معاوية قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين النفختين
قال اربعون يوما قال بيته قال اربعون شهر قال بيتك قال اربعون سنة قال بيتك قال ثم ينزل الله عز وجل من سليم فينبت هناك وينبت البقر ليس من النساء شيء لا يبلى الا عظم واحد وعاجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة
والنازعات قال المجاهدون الاية الكبرى عصاه ويده يقال النقرة والنخلة سواء مثل الطامع والطامع والباخر والبخيل وقال بعضهم النقرة بارية والنقرة عظم مجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال ابن عباس رضي الله عن الحاضرة التي امرنا او الاول التي امرنا الاول للحياة وقال غيره ايانا موسى متى منتهى ومرسل السفينة حيث تنتهي؟ قال
قال رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باصبعي هكذا بالوسطى الابهام بعثت والساعة كهاتين. قالوا حدثني ابو ازم فقدم ان هذا يأتي في الكنى بالحاء المهملة. ابو حازم واما بالاسماء فيأتي بالحاء المهملة والخاء المعجمة
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عبس عبس كنح واعرضوا قال غير مطهرة مطهرون وهم اولئك وهذا مثل قليل فالمدبرات يوم رجع الملائكة تنصحهم طهارة لان الصحف يقعون للتطهير
سافرت وقال ابن عباس رضي الله وتغشاه شدة مسيرة مشرقة من يد سمرة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما كتبت اسفارا كتبا تلهى تشاغل يقال واحد الاسفار سفر. او قال يقال واحد
قال حدثنا ادم قال عدنان شعثان سعد بن هاشم عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن هو حافظ لهم عن
الكرام والمثل الذي يقرأ ويتعاهدوا وهو عليه شديد فله اجران. اذا الشمس كورت انكدرت ان كثرت وقال الحسن شجرت ذاب ماؤها فلا يبقى قطرة. وقال المجاهد مسرور مملوء. وقال الخنس وتخنس في مجراها ترجع وتكنس وتستتر كما تكنس كما تكنس الظباء. تنفس يرتفع النار والظنين المتهم والضليل
دينه يضن به وقال عمر انه الزوجة يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم اقرأ ثم قرأ. واحشروا الذين ظلموا ازواجهم عسعس ادبر. اذا السماء انفطرت فاضت وقرار عاصم فعاد لك بالتخفيف وقرأ اهل الحجاز بالتجديد وراه معتدل واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اذا اما حسن واما قبيح وطويل وقصير
ويل للمطففين. وقال مجاهد رأى وقال مجاهد رأى نثبت الخطايا ثوب جوزي وقال غير المطفف لا يوفي غيره. قال حديث ابراهيم المؤذن قال مالك عن ابي عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال يومكم الناس رب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه اذا السماء انشقت قال مجاهد كتابه بشماله يأخذ كتابه
وجمع من دابة لا يرجع الينا. قال حدثنا عمرو بن علي قال سمعت عن رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث عماد بن زيد عايش على النبي صلى الله عليه وسلم قال عن يحيى عن ابي يونس حاتم النبي صغيرا. عن ابن ابي نكت عن قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الى هلك. قالت
قلت يا رسول الله جعلناه فداءك. اليس يقول الله عز وجل قال ذاك العام يعرضون ومن نوقش الحساب هلك. قال قال قال ابن عباس رضي الله عنه تركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم البروج وقال مجاهد الاخدود الاخدودي
شق في الارض فتن يعذب الطارق وقال المجاهد ذات رجع سحاب يرجع من مطر ذات الصرع تتصدع بالنبات سبح اسم ربك قال احمد ابن عبد الله قال اخبرني عن شعبان رضي الله عنه
قال اول من قدم علي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واصحاب ابن عمير وابنهم مكتوب فجعل يقرئان القرآن. ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم رأيت اهل المدينة فرح به. حتى
يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتى قرأت سبع اسم ربيك الاعلى بسور مثلها هل اتاك حديث الغاشية؟ وقال ابن عباس ناصبة للنصارى وقال مجاهدون
عين نارية بلغناها وحنشرها حمي من ان بلغيناه لا لا تسمع فيها لاغيا شتما الضريع نبت يقال له الشبريق يسمي اهل الحجاز الضريع اذا يابس وهو وهو سم. احسن الله اليكم وهو سم بمسيطر بمسلط
بالصاد والسين وقال ابن عباس رضي الله عنه ايابهم مرجعهم والفجر وقال مجاهد الوتر الله القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون صوت عذاب الذين عذبوا به اكلا لما قال مجاهد كل شيء خلقه فهو شفع للسماء شفع الوتر. الله تبارك وتعالى وقال غيره سوط عذاب كلمة تقول والعرب لكل نوع
من العذاب يدخل فيه الصوت يأمرون باطعام المطمئن المصدقة بالثواب. وقال الحسن ايتها النفس رضي الله عز وجل قبضت الله عز وجل رضوان الله الي ورضيت عني ورضي الله عز وجل عنا وادخل الله عز وجل الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال غيرهم جابوا نقبوا من جيب القميص من من جيب القميص وقطع له جيب
من جيب القميص وقطع له جيب يجوب الفلاة يقطعها لما لممته اجمع اتيت على اخره. لا اقسم وقال مجاهد بهذا مكة ليس عليك ما عدا الناس فيهم الاثم ووالد ادم عليه الصلاة والسلام ولد لبدا كثيرا والنجدين الخير والشر. مسغبة مجاعة متربة الساقط بالتراب. يقال فنقطع من العقبة فلم
فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر عقبة وقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعامه في يومه ذي مسغبة والشمس وضحاها وقال مجاهد بطواف معاصيها ولا يخاف عقبى عقبى احد. قال حدث مسلم اسماعيل قال عبدالله ابن زمعة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ذكر الناقة والذي عقر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعث اشقاء ان بعثنا رجل
عزيز عالم من يعترض به مثل ابي زمان وذكر يعبد احدكم يجد امرأته جل العبد فلعله يضاجعها من اخر يوم اثمها اعظم في الضحك من الضرطة وقال لمن اضحك احدكم ما يفعل؟ فقال
قال حدثنا هشام عن ابي عبد الله بن زمعة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير العوام والليل اذا يغشى وقال ابن عباس رضي الله عنه بالحسنى بالخلف وقال مجاهد
رد مات وتلظأ وتوهج وقال عبيد عن عبيد بن عمير تتلظى قال حدثنا قبصت قال حدثنا قبيصة ابن عقبة قال قال دخلت في نفر من اصحاب عبدالله رضي الله عنه فسمع بنا بدرداء فاتانا فقال فيكم من يقرأ؟ فقلنا نعم قال فايكم؟ اقرأ فاشاروا الي فقال اقرأ فقرأت
اذا جل وذكر والانثى قال انت سمعت من في صاحبك؟ قلت نعم. قال وانا سمعتهم في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا. وما خلق الذكر والانثى قال احدث عمر
قال حدثنا اعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله عن ابي الدرداء رضي الله عنه طلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرأ على قراءة عبد الله؟ قال كلنا قال فايكم يحفظ وجاء الى علقمة. قال كيف سمعت ويقرأ؟ قال عقمت
لكن الانثى قال اشهد اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا وهؤلاء يريدون علي ان اقرأ وما خلق ذكر وانثى والله لا اتابعهم. قوله فاما من اعطى واتقى. قال
عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كل مقعده من الجنة مقعده من النار فقالوا يا رسول الله قال اعملوا فكل ميسر
فاما ثم قال فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله عسرى. قال عن سعد ابن عبيد عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث
فسنيسره لليسرى. قال قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النادي وقال ان جاءه من الجنة؟ قالوا يا رسول الله لنتكلوا قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى قال سليمان
اما من بخل واستغنى قال احدثنا يحيى الا اعمل شيئا سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه السلام قال كل الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة
فقلنا يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم اقرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره الى قوله  قوله وكذا بالحسنى قال  الشقاوة قال اما الشقاء ثم قال
رضي الله عنه قال اعملوا اذكروا لما خلق له. اما من كان من السعد فيسر واما من كان من الشقاء فيسر للعبد عن الشقاوة. ثم قرأ وصدق الاية والضحى وقال مجاهد اذا سجى استوى قال غير واظلم وسكن عائلا ذو عيال قال حدثنا احمد يونس قال سمعت جندب ابن سفيان رضي الله عنه
قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل الاثنتين ثلاثة وجاءت امرأة وقالت يا محمد صلى الله عليه وسلم اني نرجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قريبك من ريتين او ثلاثة فانزل الله عز وجل والضحى
ما ودعك ربك وما قلى. قول ما ودعك ربك وما قلى تقرأ وتخفيف معنى واحد ما تركك ربك. وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك. قال حدثنا محمد ابن قال
قال وقال مجاهد وزرة الجاهلية انقضى اتقى قال مع ذلك العسر يسرا اخر كقوله الا احدى الحسين ولن يغلب عسر يسرين وقال في حاجتك الى ربك واذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله شرح الله قال شرح الله صدره للاسلام
والتين وقال ابو جهل والتين والزيتون هو التين والزيتون ليأكل الناس يقال فما يكذبك؟ فما الذي يكذبك؟ بان الناس يدانون باعمالهم كأنهم قالوا وما يقدرون على تكذيبك بالثواب والعقاب؟ قال
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء بالتين والزيتون تقويم الخلق اقرأ باسم ربك الذي خلق  اقرأ باسم ربك الذي خلق وقال قتيبة تحدثنا قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا وقال مجاهد نادية وعشيرته الملائكة
فانية الملائكة وقال الرجعة المرجع لنسفعا قال لنأخذن ولنسفعا بالنور وهي الخفيفة صفعت بيده اخذت. قال حدثنا يحيى قال حدثني سعيد بن مروان قال محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخونا من الصالحين سل موية قال قال حدثني عبد الله ابن يزيد قال اخبرني ابن هشام ابن عورة ابن الزبير اخبره ان عشت زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اول ما بدأ به
رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء وكان يلحق بغار حرام فتحنت به. قال وتحنث تعبد الليالي ذوات العدد ان يرجع الاهالي ويتزوج لذلك ثم يرجع الاخر يجب يتزوج بمثلها فجيء يلحقه في غار حراء. وجاء الملك وقال اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بقارئين. قال فاخذني بغطني حتى برغم النجاة. ثم ارسلني قال قلت ما نبي؟ قال
ثم ارسلني بقلق وقلت ما نبقا ثم ارسلني فقال باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ ربك الاكرم الذي علم بالقلم لايات الى قوله يعلم الانسان ما لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه. قال لخديجة اي خديجة
ما لينا قد خجلت عن نفسي واخبرنا الخبر؟ قالت خديجتك الا ابشروا فوالله لا يخزيك الله ابدا. فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم. وتقضي الضيف واجعله على نواب
فانطلقت به خديجته حتى اتت به ورقة ابن نوفل. وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرأة تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب بالانجيل بالعربية ما شاء الله ويكتب
وكان شيخا كبيرا قد عملت خديجته يا عم اسمع من ابن اخيه قال فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى ليتني في اجل عليتني اكون حيا ذكر حرفا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوى مخرجيهم؟ قال ورقة نعم. لم يأت رجل مما جئت به لا اوذي واني لذكر يومك حيا انصرك نصرا مؤزرا. ثم
الوحي وفترى الوحي وفترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال محمد الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديثه بين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا ملك بجانب حراء جالس على الكرسي ففرقت منه فرجعت فقلت زميله زميله فدثروه. فانزل الله تعالى يا ايها المدثر قم
فانذروا ربك فكبروا ثيابك فطهد والرجس فاهجر او الرجز فاهجر. قال ابو سلمة الى كلام الجاهلية يعبدون. قال ثم تتابع الوحي. قوله خلق الانسان من على قال عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فجاءه الملك
فقال باسم ربك الذي خلق. خلقني الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. قال في الحديث المتقدم الناموس الذي انزل على موسى. مع كونه ورقة ابن نوفل كان ايش؟ نصرانيا. فلماذا لم يقل انزل على عيسى؟ النصارى الذين هم النصارى هو كان على الدين الحق يعني. احسنت
لان موسى عليه الصلاة والسلام كان اشهر عند العرب. فهم يعرفونه لان اليهود اقرب في منازلهم الى اهل مكة اما النصارى فكانوا بعيدين في جهة نجران. حتى روي في بعض الاحاديث ان في مكة مقبرة لليهود فلاجل شهرتهم عند
قريش شهر موسى عندهم فذكر موسى دون عيسى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله خلق الانسان من علق قال احدث المؤمنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه الملك فقال
ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم. قول واقرأ وربك الاكرم. قال حديث عبدالله بن حنبل قال حديث عبد الرزاق قال محمد واخبرني عروج عن انس رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا صادقة جاءه الملك فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. قال حديث عبدالله بن يوسف قال
قال سمعت عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى خديجة قال زميله زميله بذكر الحديث. كاذبة خاطئة قال حدثنا عن كلمته قال قال ابن عباس رضي الله عنه قال ابو جهل رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال له
نقلته الملائكة تابعه عمرو ابن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم وهل قريش تعرف عيسى؟ الجواب نعم قريش تعرف عيسى وفي البخاري ان من الصور التي صورت في داخل الكعبة صورة مريم وعيسى عليهما الصلاة والسلام. لكن لان الشهرة في من يساكنهم ولهم به
كلهم اليهود ذكره والا العرب يعرفون عيسى ايضا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انا انزلناه يقال المطعم واطلع المطلع الموضع الذي نطلع منه انزلناه انزلناه الهاء كناية عن القرآن انزلناه مخرجا للجميع
المنزل هو الله عز وجل والعرب تؤكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ان يكون اثبت واوكد لم يكن منفكين زائرين قيمة قائمة دين قيمة اضافت الى المؤنث قال قال حدثنا غندر قال حدثنا شعث قال سمعت عن بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرين اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكى. قال
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل ان يقرأ عليك القرآن قال الله سماك قال قال قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه اذا زلزلت الارض زلزالا قوله فمن يعمل قدرة خيرا يره يقال اوحى لها اوحى اليها واوحى اليها
واحد قال الخيل لثلاثة لثلاثة لرجل اجر من رجل ستر على رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لهم فيما صارت في طيالها ذلك في المرجع والروضة كأنه حسنات. شرفا او شرفين كانت
ورجل ربط فهي على ذلك وزر فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حمره فقال وانزل الله عز وجل علي فيها الى هذه الاية الفاذة الجامعة ومن يعمل قذرة شريرة. قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن ابي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال هذه الاية
الجامعة الفادة والعاديات قال مجاهد كنون الكفور يقال فاتى النبي نقع رفعنا مقبرة لحب الخير من اجل حب الخير لشديد لبخيل بخيل شديد من حصد مميز. القارعة كالفراش المنفوذ كغوغاء الجراد. كغوغاء الجراد آآ كغوغاء
الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول بعضهم في بعض كالعين كالوان العين وقرأ عبد الله رضي الله عنه كالصوف الهاكم قال ابن عباس رضي الله عنه تكاثر من الاموال والاولاد والعصر وقال احد داره اقسم به
ويل لكل يوم ازا الحطب اسم النار مثل سقر الم ترى قال المجاهد امام التابعات والمجتمعات قال ابن عباس من سجين هي سنكي وكل لايلاف قريش وقال مجاهد لايلاف ذلك ولا يشق عليهم الشتاء والصيف وامنهم من كل عدو في حرمهم. ارأيت؟ قال ابن عينت الا في النعمة على قريش وقال مجاهد يدعو يدفع عن يدفع عن حقه. يقال
هو مين يقال هو مين دعت يدعون يدفعون ساهون له والماعون معروف المعروف كله وقال بعض العرب ماعون الماء. وقال عكرمة عليها الزكاة مفروضة عرية المتاع ان اعطيناك الكوثر وقال ابن عباس شانئك عدوك. قال حدثنا ادم وقالت انس رضي الله عنه انه قال مع رجل النبي صلى الله عليه وسلم من السماء
قالت افعلنا لحافتا وقباب لولي مجوفا قلت ماذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر. قال احدنا خالد وقال اسحاق عن النبي عن عائشة رضي الله عنها قال سألته عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر. قالت
نهر اعطي ونبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئ وعليه در مجوف ان يتوك على النجوم. رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق. قال حدثنا ابراهيم قال عز وجل اياه. قال ابو بشير قلت لسعيد بجبر فان الناس يزعمون اننا نهرب لانه نهر
قال سعيد النار الذي في الجنة والخير الذي اعطاه الله عز وجل اياه. قل يا ايها الكافرون يقال لكم دينكم الكفر يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام. لم الم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت له كما قال يهديني ويشفين. وقال غير الله يعلم ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا تعبدون ما اعبد. وهم الذين قال ولا يزيدن
كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيان وكفرا. اذا جاء نصر الله قال عائشة رضي الله عنها انها قالت من صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت
حين جاء نصر الله والفتح لا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي تأول القرآن ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا قال حديث عبدالله بن ابي شيب قال عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه
ابن عمر رضي الله عنه سألهم عن قوله تعالى اذا جاء نسأل الله ان يفتح قالوا فتح المدائن والقصور. قال ما تقول يا ابن عباس؟ قال اجل او قال مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا توابا على العباد والتواب من الناس التائب من الذنب. قال حدث موسى ابن اسماعيل قال عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخل مع شيخ
فكأن بعضهم وجد هذا معناه مثله. فقال عمر رضي الله عنه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رأيت انه دعا الله ليوم؟ قال ما تقولون في الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح قال بعضهم امنا نحمد الله عز وجل ونستغفره. اذا نصرنا وفتح علينا وسكن بعضا فلم يقل شيئا قال لي هكذاك تقول يا ابن عباس؟ قلت لا. قال فما تقول؟ قلت هو اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا جاء نصر الله وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك. اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. قال عمر رضي الله عنه ما اعلم
منها الى ما تقول تبت يدا ابي لهب وتب تباب خسران وتدمير. قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن عباس رضي الله عنهما قال
كالاقربين. ورهطك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى صعد الصوم فهتم يا يا صباحاه. فقالوا من هذا فاستمعوا اليه؟ قال ارأيتم ان اخبرتكم ان اخيرا تخرجوا من سحر هذا الجبل
اكنتم مصدقيها؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا؟ قال فاني ذركم من ذي عذاب شديد. قال ابو لهب انت لك مجموعتين لهذا ثم قام. فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب. وقد تب هكذا قرأها الاعمش يوم
اذ قوله وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. قال حدثه محمد بن سلمان قال عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم اخرج البطحاء في صاحب الجبل
يا صباحاه واجتمعت اليه قريش وقال رأيت من حدثتكم العدوى مصبحكم قال او امسيكم اكنت تصدقوني؟ قالوا نعم قال فاني انذر لكم الذي عذاب شديد فقال ابو لهب. الهذا جمعت نتبا لكم انزل الله عز وجل ثبت
الى اخرها قول عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثني عمرو ابن مرة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو لهب لك لهذا جمعتنا فنزل تبت يدا ابي لهب وامرة حملة الحطب. قال وقال حمالة الحطب تمشي بالنميمة. في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقر وهي السلسلة الالة في النار
قوله قل هو الله احد يقال لا ينون احد اي واحد قال حدثنا شعيب قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل كذب
ابن ادم لم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فلما تكذبوا اياه فقول لن يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق باهون عليم اعادة واما شتمني اهل القول اتقى الله عز وجل ولد والاحد الصمد لم اجد ولم
ولم يكن لي كفؤا احد. قوله الله الصمد سم اشرار الصمد. قال ابو ان هو السيد الذي تهى جدده. قال حدثنا اسحاق منصور قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم شتمني ولم يكن له ذلك. اما تكذب يا ان يقول اني لنعيده كما بدأته وان مشيت اتخذ الله ولدا. وانا الصمد الذي
ولم اولد ولم يكن لي كفؤا احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كفؤا وكفيئا وكفاء واحد. قل اعوذ برب الفلق. وقال مجاهد غاسق الليل اذا وقب. غاسق الليل اذا
قبل غروب الشمس يقال ابين من فلق وفلق الصبح وقب اذا دخل بكل شيء واظلم. قال ابن العاص ابن عبد قال سألته عن ابن كعب رضي الله عنه المعوذتين يقاسات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسواس
انا سوي الشيطان في ذكر الله عز وجل الله عز وجل ثبت على قلبه. قال حدثنا عن ابن عبدالله بن كعب رضي الله عنه قلت يا ابا المنذر ان ابن مسعود يقول كذا وكذا وقال ابي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لي قيل لي فقال لي فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلوا عن زر تقدم انه ليس في رواة من اسمه زر سوى زر ابن حبيش الاسد الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فضائل القرآن كيف نزول الوحي واول ما نزل؟ قال ابن عباس رضي الله عنه المهيمن الامين القرآن وامين على كل كتاب قبله. قوله كيف
فتقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن موسى قال عن شيبان عن يحيانا قال اخرتني عائشة وابن عباس رضي الله عنه قال لبث النبي صلى الله عليه وسلم مكث عشر سنين يوزع عليه القرآن وفي المدينة عشرا قال حدثنا
موسى ابن اسماعيل قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال ان جبريل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم عنده ام سلمة فجعلنا نتحدث قال النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة من اذاه كما قال قالت هذا لحية فلما قام قالت والله ما
الايام وحتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان مما سمعت هذا قال من اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
يعني ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي نعطي ما مثله ما امن عليه البشر. وانما كان الذي ينتهي احيانا احيانا الله عز وجل اليه فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة
قال حديث عمرو ابن حنبل قال ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال رسوله صلى الله عليه وسلم قل هو فاتحته فهو اكثر ما كان الواحد تهمته فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ارى شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل من الضحى والليل ما ودعك ربك او ما قلى. باب لسان قريش والعربي قرآن عربي بلسان عربي مبين. قوله باب نزل هذه الترجمة من امهات
تراجمي عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع وذكرها بلفظ باب نزول قل في اربعة مواضع. وذكرها بلفظ باب النزول في موظعين. وذكرها في موضع واحد بلفظ انزل باب انزل. نعم
احسن الله اليكم قال حدثهم اليمني قال فامر عثمان بن زيد ثالثهم سعد بن العاص وعبد الله بن زبير وعبد الرحمن بن حارث بن هشام السخواف المصعب قال وقال لهم اذا اختتمتم انتم زيد ذهبت في عربية من
القرآن مكتوب بلسان قريش فان القرآن انس انزل بلسانهم ففعلوا. قال حدثنا قال حدثنا امام قال حدثنا قال وقال مسدد حدثني قال اخر اعطاه قال يومية ان يعني كان يقول ليتني ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد وقد اضل عني ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمق
قال يا رسول الله كيف تراضي رجل احرم في جبة بعد ما تظمق بطيب؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وجاء الوحي فجر عمر رضي الله عنه لا يعلى ان تعال فجاء على فتخ رأسه فاذا هو محمر الوجه يغطس كذلك ساعة ثم سري عنه
فقال وجمع القرآن كله باب جمع هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها بهذا اللفظ باب جمع في موضعين فذكرها مجموعة بلفظ باب الجمع في اربعة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حتى نموت من سمعنا قال عن ابراهيم بن سعد قال حديث المشاعر بن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسلني ابو بكر مقتدى الامامة فاذا رضي الله عنه قال ابو بكر رضي الله عنهما امرتان فقال ان قد
السحرة يوم القيامة القرآن من يخشى ان يتحرقت بقرآن المواطن. فيذهب كثير من فيذهب كثير من القرآن من يارا تأمر بجمع القرآن. قلت لعمر كيف تفعل شيئا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر هذا والله خير
الم يزعه رضي الله عنه راجعون حتى شرح ما وصلني بذلك ورأيت بذلك الذي رأى عمر. قال زين قال ابو بكر رضي الله عنه انك رجل شاب عاق وقد كنت تكتب الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القرآن فاجمعه
نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به. من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال وما والله خير في المنزل ابو بكر راجعني حتى اشرح له صدره الذي شرع له
صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاتبعت القرآن اجمع من العسر والاخاء في صدور الرجال حتى وجدت اخر سورة التوبة مع احد غيره انفسكم اعزموا على ايمانكم فحتى خاتمة براءة. فكانت الصحف عند ابي بكر حتى توفى الله عز وجل ثم عند عمر رضي الله عن حياته ثم عند عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها ورضي عنه. قال
حدثنا موسى قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا من الناس مالك رضي ما حدثنا رضي الله عنه قريبا عن عثمان رضي الله عنه كان يغازي اهل الشام في فتح ارم في فتح ارمينيا واذربيجان مع اهل
عواقب افزع حذفت اختلافهم من القراءة وقال حذيفة رضي الله عن عثمان رضي الله عنه يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختم بالكتاب اختلافا لوجه النصارى فارتفع ثمانون حفصة ان ارسل الينا بالصحف ننسخها
ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الى عثمان. فامر زين ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن عاص وعبد الرحمن بن هشام رزقه في المصاحف. وقال قرشينا ثلاثة من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتى نسخ الصحف المصاحف رد عثمان الصحف لا حفصة وارسل الى كل ينفق بمصحف مما نسخ وامر بما سواه من القرآن بكل صحيفة
ان يحرق قالوا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فلتمسناها فوجدنا مع صادم المؤمنين رجالهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقنا في صورتها في المصحف. باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن كينين قال حدثني عن يونس عن ابن السباق
قال ابن زيد ابن ثابت قال يا سيدي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكسب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتبع القرآن فاتبعته حتى وجدت اخر سورة توبة ايتين مع ابي خزيمة انصاره
لم اجدهما معهد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم اعزوا علي ما علمتم الى اخره. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن يسأل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت من المؤمنين
قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعو لزيدا ولن يجد اللوح والدواء والكتف او الكتف قال الكتف والدواتي ثم قال اكتب ليسوا يقعدون وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو ابن ام مكتوم الاعمى
قال يا رسول الله فما تأمرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها سيقعد من المنافسة بلا غير اولي الضرر. باب انزل القرآن على سبعة احرف قال حديث سعيد ابن عثيمين قال حديث ابن عقيل قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبريل على حرف فراجعته
فلما زال السديد ويزيد حتى انتهى الى سبعة احرف. قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال حدثني قال حدثني عقيل عن شاب قال حدثني عروة وعبد الرحمن العبد ان قال ان حدثا انه ما سمع ما اخطأ
رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن عاكب رضي الله عنه يقول سورة الفقعان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت قراءته فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اساوره في
فتصبرت وحتى سلمت فلببته برداء فقلت ان اقرأك هذه السورة التي سمعت التي سمعتك تقرأ. قال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد اقرأني على غير ما قرأت فانطلقت بها قدوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله اقرأ يا هشام
فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي اقرأني اقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك اعروف
فاقرأوا ما تيسر منه. باب تأليف القرآن قال حدثني ابراهيم موسى قال اخبرهم قال اخبرني يوسف ماهك. قال اني عند عيسى ابن منير رضي الله عنه جاء قال اي من كفني خير. قالت ويحق وما يضرك؟ قال يرني مصحفك؟ قالت لم؟ قال عني لعلي اولي اولف القرآن عليه. فانه يقرأ
غير مؤلف قالت وما يضرك اي ما قرأت قبل؟ انما نزل اول ما نزل منه سورة المفصل فيها ذكر الجنة قالت وما يضرك قال لعلي اؤلف القرآن عليه فانه يقرأ غير المؤلفين. قالت وما يضرك قالت وما يضرك ايه قرأت قبل؟ انما نزل اول ما نزل منه سورة منفصل
فيها ذكر الجنة والنار حتى يذهب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام ونزل اول شيء لا يشرب الخمر لقالوا لا ندعن الخمر ابدا. ولو نزل لا تزول قالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل مكة على محمد صلى الله عليه وسلم
واني جالس العب بالاساءة موعدهم والسعة ادهى وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اية السورة قال احد ابن ادم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول في بني مريم وطه والانبياء انهن من عتاق الاول وهن من تلادي. قال
رضي الله عنه قال تعلمت سبع اسم ربك قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عبد الله رضي الله عنه قد علمت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
او هن ثاني اثنين اثنين في كل ركعة. فقام عبد الله ودخل معه واقبته فخرج على رقبته فسألناه فقال عشرون سورة من اول المفصل على تاريف ابن مسعود رضي الله عنه اخره الحواميم. حميم الدخان
باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مسروقا عن الاسلام رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم جبريل بالقرآن كل سنة. وانه عارض عامرة ولا اراه الا حضر اجلي. قال حدثني حدثنا يحيى ابن قزعة قال ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجر الناس بالخير وجه ما يكون بشهر رمضان. يا جبريل
نلقاه في كلية في شهر رمضان حتى ينسلق يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كالاجود بالخير من الريح المرسلة. قال حدثنا خالد بن يزيد قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي هريرة رضي الله عنه
قد كان يعفو عن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يقول عمرة فعرض عن امرة من العام الذي قبض الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف بعشرين في العام الذي قبض. باب القراء من اصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عفوا ابن عمر قال احدث عن عمرو عن ابراهيم عمرو قال انه ذكر عبد الله ابن العاص قال ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من اربعة ابن عبد الله ابن مسعود ابن سعد ابن معاذ وابي ابن كعب رضي الله عنهم قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا به قال حدثنا الاعمشة قال حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله فقال
والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع من سمعه سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اني من اعلم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال وما جلسوا في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول
غير ذلك قال حدثني محمد ابن كثير قال كنا في حمص فقرأ ابن مسعود رضي الله عن سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
احسنت وجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر؟ فضربه الحد  قال حديث عمر بن حفص قال حديث ابي قال حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره انزلت ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم وان انزلت ولو انزلت اية من كتاب الله الا انا
نعلم فيما انزلت ولو اعلم واحدة يعني مني من كتاب الله تبلغه الابل الابل لركبت اليه. قال حدثنا حفص بن عمر قال سألت انس مالك رضي الله عنه من جمع القرآن على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم قال اربعة كل من انصار وابن كعب ومعاذ جابر ابو زيد. تابع الفضل عن حسين بن واقر عن ثمامة ابن انس رضي الله عنه. قال حدثنا عن ابن عسير قال حدثني ثابت
انس رضي الله عنه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولو يجمع القرآن غير اربعة قال مات النبي صلى الله عليه وسلم يجمع القرآن غير اربعة رضي الله عنهم قال ونحن اثنان قال حدثنا صدق من فضلك عن سعيد جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال قال عمر صلى الله عليه وسلم يترك لي شيء. قال الله تعالى بخير منها ومثلها باب فاتحة الكتاب. قال كنت اصلي في دعاء النبي قلت يا رسول الله اني كنت اصلي. قال لم يقل الله عز وجل استجيب الله الا لرسوله اذا دعاكم. ثم قال انا اعلمك اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد. فاخذ بيده فلما اردنا ان نأخذه قلت يا رسول الله انك قلت له
انك اعظم سورة من القرآن قال الحمد لله رب العالمين سبع مثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. قال رضي الله عنه انه قال جارية وان نفرنا غيب فمنكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فبرأ فامر له بثلاث نشاة وسقى
لبنا فلما رجع قلنا له وكنت تحسن رقية او كنت ترقي؟ قال لا. ما رأيت الاب من كتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي او قالوا نسأل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. ذكرنا
قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك ما كان يدري انها رقية اقسم واضرب الوسهم وقال ابو امام احد العبد قال ان الهشام قال حدثني معبد ابن سيرين عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه تحدث بهذا
لا فضل البقرة قال حدثنا محمد ابن كثير قال ابراهيم عبد الرحمن عن ابن مسعود رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ بالايتين قال ابراهيم عبد الرحمن بن يزيد عن
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل اية من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. وقال عثمان ابن هيثم حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زكاة رمضان. فاتاني
قلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الحديث. فقال اذا اويت الى فراشك وقراءة الكرسي لا يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم وصدق
كذب ذاك شيطان. فضل الكهف. قال حدث عمرو بن خليل قال رضي الله عنه قال كان رجل يقول صوتك في الى جانبه حصان مربوط بشطنين. فتغش فلما اصبحت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك الاوقات تنزلت بالقرآن فضل سورة الفتح. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن
نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه فقال عمر رضي الله عنه ثكلتك امك رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لا يجيبك. قال عمر رضي الله عنه حركت بعيني حتى كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في القرآن. اما ان شئت ان سمعت صالحا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون النزل في قرآن
قال وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة الله احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأنك فتحا مبينا. فضل قل هو الله احد قال
عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الرحمن الخضير رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل اعوذ قل هو الله احد رددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له قال
لان الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن وزاد ابو معمر يقرأ حديث اسماعيل جابر ابن مالك عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم يلبس عقدي رضي الله عنه قال قل يا اخي قتادة النعمان يا رجل قال من زمن النبي صلى الله عليه وسلم اقرب من السحر
قل هو الله احد لا ينزل عليه فلما اصبحنا اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وذاك نحوه. قال حتى عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم والضحاك المشرق. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليه وقال ذلك يا رسول الله؟ قال الله الواحد الصابر ثلث القرآن قال ابو عبد الله عن ابراهيم موسى وعن ضحاك المشرق
المعوذات قال حديث عبدالله بن يوسف قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اشتكى يقرأ عن نفسه بمعوذاته وينفث فلم يشت له وجعا كنت اقرأ عليه وامسح بيده رجع بركتها. قال
عن عائشة رضي الله عن النبي ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فما يمسح به ما استطاع من جسده يبدأ به مع رأسه ووجهه وما اقل من
يفعل ذلك ثلاث مرات باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن وقال ابن هادي؟ قال عن محمد ابراهيم عن سيد ابن حضير رضي الله عنهما وهو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده
اجابة الرسول وسكت وسكتت فقرأ فجاءت في الرسول سكت وسكت الفرس ثم قرأ في جهة الفرس وانصرف وكان منه يحيى قريبا منها. فاشفق ان تصيب خوف لما اشتراه ورفع رأسه الى السماء حتى ما يراه فلم اصبح حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطأ يحيى وكان منها قريب فرفعت رأسي فانصرفت فانصرفت اليه
فرفعت رأسي الى السماء فيها امثال المصابيح فخرجت حتى لا اراها. قال وتدري ماذا؟ قال لا. قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لاصبحت ينظر الناس لا تتوارى منهم. قال ابن ابي حدثني هذا الحديث عبدالله بن الخطاب عن رضي الله عنهما باب من قال من ترك النبي صلى الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين. قوله باب من قال
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل القرآن على سائر الكلام. قال حدثنا المخالد ابو خالد قال حدثنا ما من قال حدثنا قتلته قال حدثنا. احسن الله اليكم قال رحمه الله
الله تعالى حدثنا كثير من المساعدين قال حدثنا سفيان بن عبد العزيز بن الرفيع قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وجداد ابن معقل اترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال ما تركنا ما بين الدفتين؟ قال ودخلنا على محمد محلبي
انه انقلب تركي لما بين الدفتين باب فضل القرآن على سائر الكلام. قال حدثنا هجرة ابن خالد ابو خالد قال حدثنا الامام قال حدثنا انس رضي الله عنه وابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
مثل الذي يقرأ القرآن مثل الذي يقرأ القرآن كالاتروجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب الذي حلاها ومثل الفاجئ الذي يقرأ القرآن كمثل ريحانة طيب وطعمها مر ومثل فاجر الذين يقرأ القرآن كمثل حضرته طعمها مر ولا ريح لها. قولوا حجتنا هدبت بن خالد تقدم انه ليس في رواة من اسمه
وهدبة سوى راو واحد هو هدبة ابن خالد الازد البصري. ويقال له هداب ايضا. نعم احسن الله اليكم قال حدث مسند عن يحيى عن سفيان قال عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجرك في اجره من قال من امم؟ كما بين الصلاة عصر المغرب والشمس
اليهودية والنصارى كما ترون الجنيس يعمل عمالا فقال من يعمل لي نصف النار على قيراط فعملت له وجعاف قالوا من يعمل لي بنصف النار الا عاصف عملت النصارى فمن تعملون من عاصي للمغرب بقرط قيراطان قال نحن فرعون واقل وعطاء قال
قالوا لا قال فذلك فضل بيوته من شئت. باب الوصاة بكتاب الله عز وجل. قال قال سألت عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنهما. اوصى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له فقلت كيف كتب عن الناس وصيته امروا بها ولم يلصق قال اوصى بكتاب الله عز وجل. بابهم من لم يتغنى بالقرآن وقوله تعالى او لم يكفهم انا انزل عن الكتاب يتلى عليهم
باب من لم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ست وثلاثين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال عندنا قال حدثني عن شاب قال اخبرني مسلم ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يتغنى بالقرآن وقال
صاحب له يريد يجهر به. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال النبي ان يتغنى بالقرآن قال استغني به باب اقتباط صاحب القرآن. قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاحسن الا عن اثنتين. رجل اتاه الله عز
رجل اتاه الله عز وجل الكتاب اعطاه الله عز وجل مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار قال عدنان سليمان عن سليمان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حزن الا في اثنتين رجل علمه الله عز وجل من القرآن
ويتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعوه جار لو قال ليتني اوتيت مثل ما اوتي يا فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله عز وجل مالا فهو في الحق وقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي
فعملت مثل ما يعمل باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال لكم اني عاقبت مرة قال سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. قال واقرأ ابو عبد الرحمن في امرة عثمان حتى كان الحجاج قال وذاك الذي اقعد لمقعدي هذا قال حدثنا ابن عمي قال عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلموا القرآن وعلمه. قال حدثنا عمرو بن عمر قال
النبي صلى الله عليه وسلم امرأة قالت انها قد وهبت نساء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال الرجل زوجني او قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها من حديد فاعتل له قال ما معك
القرآن قال كذا وكذا قال فقد زوجتك بما معك من القرآن باب القراءة عن ظهر القلب. قوله باب القراءة هذه الترجمة من امهات عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ باب القراءة في ثمانية مواضع. وذكرها بلفظ باب قراءة في اربعة
في مواضع وذكرها بلفظ باب يقرأ في موضع واحد وذكرها بلفظ باب ما يقرأ في موضعين وذكرها بلفظ باب اقرأوا في موضع واحد يأتي في اخر هذا الكتاب. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا المساعدين قال احدنا يقول ابن عبد الرحمن رضي الله عنه امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت الى بالك نفسي فنظر الي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طأطأ رأسه في المرة مرة
فقال ان عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله يا رسول الله ما وجدت شيئا قال انظروا الى خاتم ثم رجع فقال له والله يا رسول الله لا خاتم الحديث ولكن هذا قال ثم له داء فله نصفه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطع به جاره الا مثله لم يكن عليه امن شيء ولمسته لم يكن عليك شيء مجالس الرجل حتى
مجلس المقام. فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء قالوا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا. عدها قال تقرأون عن ظهر قلبك؟ قال نعم قال فقد ملكتك
ما معك من القرآن باب استذكاء القرآن وتعاهده. قال حدث عبدالله بن يوسف قال قوله مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها
اطلقها ذهبت قال حديث محمد بن عرعرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد من يقول نسيت اية تكفي توقيت بلمسي واستذكر القرآن فانه اشد تفصيا من من النعم قال شقيق انه قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدث
عن ابي بردة عن موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى بالقرآن فوالذي نفسي بيدنا بالابل في عقودها باب القراءة على الدابة قال قال اخبرني ابو يازقة ابن عبد الله المغفل رضي الله عنه وقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح مكة ويقرأ على راحلته سورة الفتح. باب تعليم الصبيان القرآن. قال حدثني موسى ابن اسماعيل قال
قال انني تدعون المفصل هو المحكم قاله قال ابن عباس رضي الله عنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر سنين وقد قرأت المحكم قال حدثناهم شيء قال اخبرنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له وما المحكم؟ قال
باب نسيان القرآن وليقول نسيت اية كذا وكذا وقول الله تعالى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله قال حتى عن عائشة رضي الله عنها ناقة قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد وقال يرحمه الله لقد اذكى من كذا وكذا اية من سورة كذا قال حدثنا محمد ابن عبيد الميمون قال قال حدثنا عيسى عن هشام قال
قال اسقطتهن من سورة كذا قال حدثنا احمد بن ابي رجاء قال رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ سورة بالليل فقال يرحمه الله قد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا قال رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لاحد
قل نسيت اية الكيت وكت بل هو نسي. باب لم يروى ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا. قال حدثنا عمر ابن حفص قال عدنان قال عدنان قال حدثني ابراهيم عن قولت عن عبد الرحمن بن يزيد. عن ابن مسعود الانصاري
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قال بما في نيتك كفتاه. قال مخرمه وعبد الرحمن بن عبده قال لي انه ما سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
رضي الله عنه يقول سورة فقالوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت بقراءته. فاذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت اساوره في الصلاة وانتظرته
حتى سلم تلببته فقلت ان اقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال اقرأني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لو كذبت والله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم له اقرأني هذه السورة
لهو اقران هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوله. لقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة في القرآن على حروف لم تقرئنيها وانك اقرأتني سورة البقرة. قال يا هشام اقرأها
قرأ القراءة التي سمعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال اقرأ يا عمر فقرأتها التي اقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ له
بعتبة عروظ فاقرأوا ما تيسر منه. قال اخبر عن مسلم قال اخبرني هشام عن النبي عن عائشة رضي الله عنها قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسجد. فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا
وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا. باب الترتيب في القراءة وقوله تعالى الشعر يفرق ويفصل قال ابن عباس رضي الله عنه فرقناه فصلناه قال حدثنا النعماني قال حدثنا مهدي ميمون قال حدثنا واصل عن ابي ولا عبد الله رضي الله عنه قال غدا عن عبدالله فقال
قرأت منفصل البارحة وقال هذن كهذه الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من وصل بسورتين من ال حميم قال حدثنا قال عن موسى ابن ابي عائشة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنه في قوله لا تحرك بلسانك تعجل به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل جبريل بالوحي وكان
مما يحرك به الانسان من شفتيه فاشتدوا عليهم كان يعرف منهم فانزل الله عز وجل الاية التي فيها اقسم بها يوم القيامة لا تحرك بلسانك تعجل بهن علينا جمع وقرآن فاذا قرأناه فاتبع قرآنه
فاذا انزلناهم فاستمعوا ثم انا علينا بيانا. قال ان علينا ان نبينه بلسانك. قال وكان ذات جبريل واطرق فاذا ذهب قرأهم كما وعده الله عز وجل. باب مد القراءة  قال حدث مسلم ابن ابراهيم قال ابن حازم الازدي وقال حتى مالك رضي الله عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يمد مده قال حدث عمرو ابن عاصم قال
النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت من قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم باب الترجيع قال عبد الله المغفلين رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ اعناقيته او اعلى ناقته او جمله ويتسر به ويقرأ سورة الفتح او قال من سورة الفتح قراءة ليلة يقرأ وهو يرجع قوله
سمعت عبد الله ابن مغفل تقدم ان رسم هذه الكلمة عندهم معقل الا في هذا الراوي وابنائه وهو عبد المغفل المزني رضي الله عنه. قوله حدثنا ابو اياس هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي
ابن قرة المزني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حسن الصوت بالقراءة. قال حدثنا محمد بن خلف ابو بكر قال حدثنا بريدة بن عبدالله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
يا ابا موسى لقد اوتينا مزارا مزى من ال داوود عليه الصلاة والسلام باب من احب ان يسمع القرآن من غيره. قال حدثنا عمر ابن حصن قال حدثنا عن قال حدثني ابراهيم وعن عبيده عن
عقيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال هي النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه القرآن قلت اقرأ عينك وعليك وانزل قال اني احب ان اسمعه من غير باب قول المقرئ القارئ حسبك. قال حدث محمد يوسف
عن الاعمش عن ابراهيم بن عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي. قلت يا رسول الله اقرأ عليك اقرأ عليك وعليك وانزل؟ قال نعم. فقرأت سورة النساء حتى اتيت الى هذه الاية
فكيف اذا جينا من كل من شيء وجئنا بك على هؤلاء الشهداء؟ قال حسبك الان فالتفت الي فاذا عيناهم تدي فصلى الله عليه وسلم. باب في كم يقرأ القرآن وقول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر منه. قوله
له باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة وعشرين موضعا احسن الله اليكم قال احدنا علي وقال احدنا سفيان الترجمة التي صدر بها البخاري هنا باب قول المقرئ
حسبك هي من مفردات الاصل تلقي القرآن عند السلف. واصل تلقي القرآن اوسع مما اصطلح عليه المتأخرون مما ما يسمونه تجويدا فاضاعوا كثيرا مما كان عليه السلف في تلقي القرآن. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فيكم يقرأ القرآن وقول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من قال احداث قال قال لابن شبرمة نظرته كم يكفي الرجل من القرآن فلم يجد سورة
اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرأ اقل من ثلاث ايات. قال سفيان اخور المنصور عن ابراهيم عبد الرحمن بن يزيد قال ما اخبره علقمة قال عن ابن مسعود قال ولقيته هو يطلب بالبيت وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأ
من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قال حدث موسى قال عدنان ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهدين وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال انكحني ابي امرأة ذات حسن كانت عاهدوا كنته. فيسأله عن بعدها فتقول
الرجل من رجل يفتش لنا كنفا منذ اتينا مد اتينا. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك النبي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد. فقال كيف تصومون؟ قال
يوم قال وكيف تختم؟ قال كل ليلة قال صم في كل شيء ثلاثة. واقرأ القرآن في كل شيء قال قلت اطيقه اكثر من ذلك. قال صوم ثلاثة ايام في الجمعة. قلت اطيق اكثر من ذلك. قال افضل يومين يصوم يومين. قال قلت اطيق واكثر
افضل الصوم صوم داوود عليه الصلاة والسلام صيام يوم يفطر يوم. واقرأ في كل سبع ليالي مرة. وليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت. فكان يقرأ على
رضي عن السبع من القرآن بداله والذي يقرأه يعرضه من النهار ليكون اخفى عليه بالليل. واذا اراد ان ينتقض افطر اياما واعصى وصام مثلهن قراية ان يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه. قال
قال بعضهم في ثلاث وفي خمس واكثرهم على سبع. قال حدثنا سعد بن حصن قال يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سلمان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فيه كم تقرأ
القرآن قال حدثه اسحاق قال اخبرني اخبرنا عبيد الله عن شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن المولى بني زهرة عن ابن سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن بشهر قلت اني اجد قوتا حتى قال فاقرأوا في سبع ولا تزد على ذلك باب البكاء عند قراءة القرآن. قال حدث الصدقة قال اخرج
سفيان عن سليمان عن إبراهيم عبيدات عبدالله رضي الله عنه قال قال يحيى بعض الحديث عن عمر ابن مراد قال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مشدد عن يحيى سفيان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله رضي الله عنه قال
وحديث حدثني عمرو ابن مرة عن ابراهيم عن ابي عن ابي الضحى عن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عني قال قلت اقرأ عنك وعليك انزل قال ليش لان نسمعه من غيره؟ قال فقرأت النساء حتى اذا بدأت
اذا قال لي كف وامسك رجل عني تذرفان. قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت اقرأ عينك وعليك وانزل. قال اني احب ان اسمع من غيري باب من راي بقراءة القرآن او تأكد منه او فخر به. قال حدثنا محمد ابن كثير قال عن سهيل بن غفلة
قال قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان قوم حدث هؤلاء سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من سمك الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاين
ما لقيته فاقتلهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخر مالك عن محمد رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج بكم قوم تحكمون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم عن صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرأ القرآن لا يجادل حناجرهم يمرقون الى الدين كما يمرق
ينظر في الناس فلا يرى شيئا وينظر في القرح فلا يرى شيئا ولا ينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمار في الفوق. قال حدث مسنده قال حدثني يحيى عن شعبة عن قتات عن اسمانك رضي الله عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترو التي طعمها طيب وريحا طيب والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب حلاوة من النفق الذي يقرأ القرآن
طيب وطعمها مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحضرة طعمها مر او خبيث باب اقرؤوا القرآن اقرؤوا القرآن ما تلفت قلوبكم. قال حدثنا ابو النعماني قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن واتممت قلوبكم اذا اختلفتم قوموا عنه. قال حدثنا عمرو بن علي قال
عن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت جندبا رضي الله عنه ذكر قوله وقال اصح واكثر وجندب اصح واكثر قال عن عبدالله رضي الله عنه سمع رجل يقرأ اية سمع النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الى النبي صلى الله عليه وسلم قال كلاكما محسن فاقرأ اكبر علمي قال فان من كان قبلكم
ائتلافوا فاهلكهم قوله رحمه الله عن النزال ليس في رواة البخاري من اسمه النزال سوى راو واحد هو هذا الراوي وهو النزال بن سبرة الهلالي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى
كتاب النكاح بسم الله الرحمن الرحيم الترغيب في النكاح لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. قال حدث عن سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفرين قال اخبرنا احمد بن ابي
منين طويل انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا
اين نحمل النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخره انا اصوم الدهر ولا افطر؟ وقال اخر ونعتزل النساء ولا تزوجوا ابدا فجاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال اانتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم اني اتقاكم لولا اني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء والربع عن سنتي فليس مني. قال حدثنا عليه انه سمع حسان ابن ابراهيم عن يونس ابن يزن
رضي الله عن قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما املكت ايمانكم ذلك ادنى ان لا تعول. قالت يا ابن اخت اليتيم ان تكونوا في حج وليها فيرغب في مالها وجمالها. يريد ان يتزوجها بادنى من سنتها صداقها فلو ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق
وبنكاح من سواهن من النساء او قول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه غض البصر واحصن الفرض وليتزوجوا من لا اغضب لهم في النكاح. قال حدث عمر ابن حفص قال
قال حدثني ابراهيم وعقبته انه قال كتب عبد الله رضي الله عنه فلقى عثمان رضي الله عنه بمنن فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فقال يا قال عثمان رضي الله عنه لك يا ابا عبدالرحمن في ان نزوجك
ذكرا تذكرك ما كنت تعهد. فلما رأى عبد الله ان ليس له حاجة الى هذا اشار ان ينفق عليه ويقول اما لان قلت ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب. من استطاع منكم بات
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. باب من لم يستطع البهاء فليصم. قال حدث عمر ابن حفص ابن ياد قال حديث ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد
وقال عبد الله رضي الله عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نريد شيئا فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع فليتزوج فينا
في انه لو جاء. باب كثرة النساء قال ابن عباس رضي الله عنه الزوجة وهذه زوجة النبي صلى الله عليه فاذا رفعتم اعجاب فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع كان يقسم لي ثمانين ولا يقسم لي واحدة. قال حدثنا مسددا وقال حدثنا يزيد ابن زراعين قال حدثنا
قال حدثنا سعيد عن قتلة انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف عن النساء في ليلة واحدة ولا تسع نسوة وقال الخليفة حدث الناس حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا علي ابن حكم الانصاري قال حدث ابو عوينة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جوديعان قال قال لابن عباس رضي الله عنه هل تزوجت؟ قلت لا. قال فتزوج فان خير
هذه الامة اكثرها نساء الرقبة. ليس في رواة من اسمه رقبة سوى راو واحد هو رقبة ابن مصقلة الكوفي رقبة بن مصقلة الكوفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من هاجر او عمل خيرا لتزويد امرأة فله ما نوى. قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدث مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن حاتم
عن محمد ابن ابراهيم عن عقبة ابن وقاص عن ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرئ ما نوى فمن كانت سيرته الى الله ورسوله فزرته الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
باب تزوير المحسن الذي معه القرآن والاسلام فيه سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقلنا يا رسول الله لاستقصي فنهانا عن ذلك باب قول الرجل يا اخي انظر اي زوجتي شئت حتى انزل لك عنها. رواه عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
قال حدثنا محمد ابن كثير عن سفيان واحمد قال سمعت انس رضي الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم له بن سعد بن ربيع الانصاري وعند الانصاري امرأتان فعرض عليه
الناصفة واهله وماله. وقال بارك الله لك في اهلك ومالك. دلوني عن السوق لا تنسوا قضاء ربي حشيا من اقط وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام عليه مطر من صفرا. فقال يا عبد الرحمن قال زوجته
قال فما سقت؟ قال له الزنوات من دم؟ قال اورم لبشا. باب ما يكره من التوتر والخصاء. قال حدثنا احمد بن موسى قال سمع عن سعيد بن نسيبه يقول سمعته سعيد بن ابي وقاص
رضي الله عنه يقول رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مطعون رضي الله عنه التوكل ولو اذن له لاختصينا قال حدثنا قال اخبرني سعيد بن نسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان ولو اجاز له التبتل لاختصينا. قال
قال حدثنا جرير عن اسماعيل ابن قيس قال قال عبد الله كنا نرجو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا الا نستقصيك فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المرة بالثوب ثم
قرا علينا انه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف عن نفسي عن نفسي ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت من ذلك وسكت عني ثم قلت من ذلك وسكت عني ثم قلت مثل ذلك. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القول ما انت لاق فاختص على ذلك او ذر باب نكاح الابكار وقال ابن عباس رضي الله عن عائشة لم ينكح النبي لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم بك من غيرك؟ قال حدثني اسماعيل بن عبدالله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله
قالت قلت يا رسول الله يا ريت لو نزلت واديهم فيه شجرة وقد اكل قد اكل منها ووجدت شجرة لم يوكل منها في ايها كنت ترجع بعيرك قال في الذين لم يرتفع منها تعني ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم ينزل بكرا غيرها. قال حدثنا عبيد بن اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اريتك بالمنام مرتين. اذا رجل يحملك بسرقة حرير
هذه امرأة فاكشفها فاذا هي انت فقل ان يكون هذا من عند الله يمضه. باب الطيبات وقالت محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم لتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال حدثنا ابن عمري قال رضي الله عنه قال قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعين لقطوف فلحقني راكب من خلف بنى خزف
بعنزة كانت معهم فانطلق بعيني كاجر مما ترى من الابل. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رجلك؟ قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكرا ام ثيبا؟ قلت ثيب. قال
ترعب وترعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتى ادخل ليلا عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة. قال حدثنا ادم وقال عددنا محارم قال رضي الله عنه يقول زوجته قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت قلت فقلت تزوجت ثيبا. فقال ما لك وان عذروا نعابها؟ فقال عمه سمعت يا ابن عبد الله رضي الله عما يقول
وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا جالسا تلاعبها تلاعبك. قوله حدثنا محارب تقدم انه ليس في رواة من اسمه محارب سوى راو واحد. هو ابن ديكار السدوسي. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تزويد الصغار من الكبار باب تزويج تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها بهذا اللفظ وفي ثمانية مواطن. وذكرها بلفظ باب التزويج في موضع واحد. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث عبد الله بن يوسف
واحد اثنين باب الى من ينكح اي النساء خير وما يستحب ان يتخير النوط فيه من غير ايجاب؟ قال حدثنا الالباني قال اخرج شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير راكب الابل صالح نساء قريش احنى وعلى ولد في
وارعاه لها زوجه في ذات يده. باب اتخاذ السراري ومن اعتق جاريته ثم تزوجها. قال حدث مسلم ابن اسماعيل اذا قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا شعبي قال حدثني ابو بردة عن
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما رجل كانت عنده وليدته بعد ما باحسن تعليمه وادبه فاحسن تهديه ثم اعتقه زوجها فله اجرها واما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن به بي فله اجران واي
وايما مملوك ادى حق ماله وحق ربه فله اجرا قال شبيه خذها بغير شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونه الى المدينة. فقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ثم اصدقها قال حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن ابي قال اخبرني عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى
عن حماد بن زيد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابراهيم الا ثلاثة كذبات بينما ابراهيم مر وبجبار ومعه سارة. فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كفى الله عز وجل يد الكافر واخدمني
امكم يا بني ماء السماء. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن جبران رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بين خبر المدينة. ثلاثا يمنع عليهم دعوت للمسلمين فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاء فالقى فيها من التمر والاقط والسمن. فكانت وليمته فقال المسلمون احداه. او مما ملكت منهم
فقالوا ان حجبها فهي من امهات المؤمنين. وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه. فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينه وبين الناس باب من جامعة قال امتي صداقها؟ قال حدثنا قال حدثنا احمد عن ثابت وشعيب بن حبحاب عن اسم مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقا باب تزويج المعسر
لقوله تعالى ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فقالت يا رسول الله جئت اهب لك كنفسه قال من نظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد النظرة فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة سوف لم رأت المرأة انه لم يخطب فيها شيئا جلست. فقام رجل من اصحابه قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة
زوجني هذا قال بل عندك بشيء؟ قال لا والله يا رسول الله تجدوا شيئا فذهب ثم رجع. فقال لا والله ما وجدت شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا خاتم من حديث ثم رجع. فقال له
قال يا رسول الله ولا خاتم مهدي ولكن هذا يزاري قال سلوا الملائكة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الا باستواء لم يكن على يمينه شيء وان لبسته فلم يكن عليك شيء فجلس الرجل. حتى اذا
طلب مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا فامر به فدعي. فلما جاء قال ما دعاك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرأون على ظهر قلبك؟ قال نعم. قالت فقد ملكتك
ما معك من القرآن باب الاكفاء في الدين وقوله هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وبصرا وكان ربك قديرا عن عائشة رضي الله عنها انا النبي صلى الله عليه وسلم
ميراثه حتى انزل الله عز وجل ادعوهم لابائهم واموالكم فردوا الى ابائهم فردوا الى ابائهم فمن لم يعلم له ابو كان مولى واخا في الدين وجاءت سألت بنت سهيل بن عمرو
العاملين وامرأة ابي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالم ولدا. وقد انزل الله عز وجل فيما قد علمت وذكر الحديث. قال ابي انس رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على طاعته بنت الزبير فقال لعلك اردتي الحج؟ قالت والله لا اجدني الا وجعه فقال احج واسترزقوني قولي اللهم محني حيث حبستني وكانت تحت مقدار
قال يداك. قال حدثني ابن حمزة قال رضي الله عنه قال من رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان شفع وان قال ان
قال ثم سكت اما الرجل قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حديث خطأ لا ينكح ان شفعا لا يشفع. وان قال الاجتماع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من الارض مثل هذا
باب الاكفاء في المال وتزويج المقل المثرية. قال حدثنا يحيى ابن كريم قال حدثنا عن قال اخبرني عروة انه رضي الله عنها في قوله تعالى  وان خفتم الا تقصروا في اليتامى قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر ونيافة اريد ان ينتقي الصدقات فانهوا عن نكاحهن الا ان يقصدوا فيك من الصداق وامروا بنكاح من
قالت وسفت الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وانزل الله عز وجل ويستونك في النساء الى قوله ترغبون ان تنكحون فانزل الله عز وجل لهم. اليتيم اذا كان ذات جمال ومال رغب في نكاحها ونسأل
من الصديق من الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة من يوجه ان يتركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان
لها ويعطوا حقها ويعطوها حقها الاوفى في الصداق باب ما يتقى من شؤون المرأة وقوله تعالى ان من ازواجك واولادكم عدوا لكم. قال حتى ابن مالك وعن حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال شوف المرأة والدار والفرس. قال حدث محمد بن هاني قال حدثنا عمر بن حنبل رضي الله عنه قال ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم كالشؤم
في شيء ففي ففي الدار والمرة والفرس. قال حدثنا عبد الله بن يوسف الاخر مالك عن ابي حازم عن سعد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء ففي ففي الفرس والمرأة والمسكن. قال
عن سليمان تيمية قال سمعت ابا عثمان نهديه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعد فتنة اضر عن الرجال من النساء باب الحرة تحت العبد. قال حدث عبد الله ابن مسعود عن قاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت
قيرت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز وادم من هدم البيت وقال لم ارى البرمة فقيل لحم تصدق على بريرة
انت لا تاكل الصدقة قال وعلي يا صدقت ولنا هدية. باب لا يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالى مثنى وثلاثا ورباع. قال علي بن الحسين علي رضي الله عنهما يعني مثلا او ثلاثة او ربع
الا ذكره ولاجنحة مثنى وثلاثة واربعة يعني مثنى او ثلاثة او ربع. قال حدثنا محمد وقال عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى عند الرجل هو اللي يوافق يتزوج على مالها ويسيء صحبتها او لا يعد في مالهم ليتزوج ما طاولة من النساء سوى مثنى وثلاث ورباع. باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم ويحرم من ارضعت ما يحرم من
قال حدثني اسماعيل وقال حدثني ما لك بن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانا سمعت صوت رجل ساد في بيت قالت فقلت يا رسول الله
هذا رجل ساد في بيتك وقال النبي صلى الله عليه وسلم اوراه فلان لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة رضي الله عنها كان فلانا حيا لعمها من رضاعته دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرير ما تحرم الولادة
قال حدثنا يحيى عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة
قال بشر بن عمر حتى نشأت قال سمعت قتادة قال اسمع جابر ابن زيد وذكر مثله. قال اخونا عروس بن زبير زينب من مات ابي سلمة اخبرته انه محمية بنت ابي سفيان اخبرته
انا قالت يا رسول الله انكح اختي ابن بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك؟ قلت نعم لست لك مخليا. واحب من شاركني في خير وقته. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي. قلت فانا
حيث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة؟ قلت نعم. فقال لو انها لم تكن ربيمتي في الحج محلتي انها لبنة اخ من رضاعة. ارضعتني ثوابها فلا تعددن علي يا بناتكن ولا
قال عرة وثويبة مولاة ابي لهب. فقال له ماذا لقيت؟ قال ابو لهب لم القى غير اني سقيت فيها ذي بعتاقتي ثويبة باب من قاله تعالى حولين باب من قال تقدم ان هذه الترجمة
امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اثني عشر موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الوليد قال عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكان يتغير وجهه كانه كره ذلك وقال من اخواني كن فانما رضاعة
ان ظن انظرن من اخوانكن فان مرضان باب لبن الفحم. قال حدثنا عبد الله ابن يوسف عن ابن عمرة من زبير عائشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي القيس جاء
بعد ان نزل الحجاب. فابيت ان ادله فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي صنعته اخبرته بالذي صنع او اخبرته بالذي صنعت فامرني انادى له باب شهادة المرضعة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال وقد سمعت من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ. قالت زوجت امرأة
امرأة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض فاتت وجهي وقلت انها كاذبة. قال كيف بها وقد زعمت انها قد اضعتكم ادعها عنك واشار اسماعيل باصبعه وتوصى يحكي ايوب؟ باب ما يحل للنساء وما يحرم. وقوله تعالى حرمت عليكم
امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعمتكم وخالاتكم وبنات الاخ بنات الاخت لاخر الايتين الى قوله تعالى ان الله كان عليما حكيما. وقال انس رضي الله عنه ان ينزع الرجل جاريته من عبده. وقال ما تنكح المشلكات حتى يؤمن؟ قال ابن عباس رضي الله عنه مما زاد عن رأيه فهو حرام كأمي وابنته واخته. وقال لنا احمد بن حنبل حدثني عن سعودي عن سفيان قلعة
ابن عباس رضي الله عنهما قال حرم من الناس سبع ومن الصغير سبع ثم قرأ حرمت عليكم امتك ولا يرجى عبد الله ابن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي وقالوا سيرين لا بأس به وكرهوا الحسن مرة
ثم قال بأس به جمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر ابن زيد. للقطيعة وليس به تحريم لقوله تعالى وانكم ما وراء ذلكم وقال
لم يكتب امرأته لم تحرم عليه امرأته ويروى عن شعبه فلا يتزوجن امه ويحيي هذا غير معروف ان يتاب عليه. وقال عن ابن باز رضي الله عنهما قال اذا زنا بها لم تحرم عليه امرأته ويذكر عن ابي ناصر ان ابن عباس حرمه. وابو نصر هذا لم يعرف لسماعه من ابن عباس
الحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه. وقال ابو هريرة لا تحرم حتى يلزق بالارض يعني يجامع جواز ابن المسيب وعروة والزهري. فقال الزهري قال علي لا تحرم هذا مرسل باب وربائبكم التي في حجركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. وقال ابن عباس الدخول والمسيس واللماس والجماع ومن قال البنات ولديها من بناتي بالتحريم. لقول النبي
صلى الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن على بناتكن وكذلك حلال ولا وكذلك حلال الولد للابناء هناء الابناء وهل تسمى الربيب وان لم تكن في حجره ودفعا نبي صلى الله عليه وسلم رجل من يكفلها وسمى النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا. قال احد الناس بانواعه قال احدث عن النبي عن زينب او عن ابن حميدة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله
قال لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح؟ قال اتحبين قائل قلت لست لك المخلية. واحب من شركين فيك اختي واحب من شركني فيك واختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة. قلت نعم. قال لندن ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة لتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقلت
تحدثنا عن شأن درة بنت ابي سلمة باب وان تجمع بين اخته انما قد سلف. قال حدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا عن ابن عمرة ابنة ابي سلمى اخوته انهما حبيبته رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان اختي من بنت ابي سفيان قال
تحبينه؟ قلت نعم لست لك بمخلتي واحب من شاركني في خير من اختي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تكأ درة بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة؟ قلت نعم. قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لبنة اخ من الرضاعة
وتعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب لا تنكح المرأة على عمتها قال حدثنا عاصم عن جبل رضي الله عنه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على
او قالت اوقات داوود وابن عمر عن شعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدث عبدالله بن يوسف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجمع بين المرأة عمتها ولا بين المرأة وخالتها قال احد اني
رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على ابنتها والمرأة وخالتها فنرى خالة ابيهم تلك المنزلة ان عروة حدثني عن عائشة رضي الله عنها قالت حرموا من الضعاة ما يحرموا النسب باب
قال ابنته ليس بينهما صداق باب لاحد قال احدثنا محمد ابن سلام قال احدثنا قال كانت خولة بنت حكيم لله وهبنا انفسهم للنبي صلى الله عليه وسلم. فقالت عائشة رضي الله
ما تستحي المرأة ان تاب نفسها للرجل فلما نزلت منهن قال قلت يا رسول الله ما ارى ربك لم يسأل عن فيها رواه مسلم المؤدب ومحمد وعبدت رضي الله عنها يزيد بعضهم على بعض
باب نكاح المحرم. قال حدث مالك؟ قال اخر ما عمر؟ قال عبدا جاء بن زيد. قال انبا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم. باب نهي رسول الله صلى
نكاح المتعة اخرا قال حدث مالك ابن اسماعيل قال حديث ابن عوينة انه سمع ذرية يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما عن علي رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنه ان النبي
عن متعة وعن لحوم الحمر. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها بلفظ باب نهي في ترجمتين وذكرها بلفظ باب النهي في خمس تراجع. وذكرها بلفظ باب ما ينهى في ثلاثة عشر ترجمة. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك بن يسمع نقلعة بن عيون يقول اخبر الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيه رضي الله قال ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم نعم
الاهلية زمن خيبر. قال له مولى له انما ذلك في الحديث الشديد وفي النساء قلة او نحوه قال ابن عباس رضي الله عنهما نعم قال حدثنا علي وقال عمرو عن الحسن ابن محمد عنجة ابن عبد الله اسامة اكوع رضي الله عنهما قال كنا في جيش فاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان
فاستمتعوا وقال ابن حدثني ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل امرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احب ان يتزاهدا ويتداركا تتاركا
وكأننا خاصة من الناس عامة قال ابو عبيد ابو عبد الله وبين النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ. باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح. قال حدث مرحوم قال سمعت
قال كنت عند انس رضي الله عنه عندها ابنة له. قال انس رضي الله عنه جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعض عليه النفس. قالت يا رسول الله لك بي حاجة وقالت بنت انس ما اقل حياءها
وا سوتها قال هي خير منك رغم وجه النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها. قال حدثنا المرحوم ليس في رواة الستة من اسمه مرحوم هو راو واحد هو مرحوم بن عبدالعزيز العطار البصري
احسن الله اليكم قال حدثني ابو حازم عن سيري رضي الله عنه امرأة عرضت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الرجل يا رسول الله زوجني قال ما عندك؟ قال ما عندي شيء قال اذهب التمس ولا خاتم الحديث ذهب ثم رجع
لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتم من حديد. ولكن هذا يزال الى نصفه قال سله ما لها وما له رجال. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تصنع به زارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيئا وان لبسته فلم يكن عليك منه شيء
فجلسة رجعت الى طلب المجلس وقام فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه قال ادع له. فقال له ماذا معك من القرآن؟ فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور نعدلها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
واملكناكها بما معك من القرآن وهو عبد الانسان ابنته واخته على اهل الخير. قال حديث ابن عبد العزيز بن عبد الله قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حديث
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأيمت حفصة بنت عمر من خريص بن حذيفة السامي. وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي بالمدينة. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيد عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصة. فقال
في امري فلبثت لياليها ثم لقيني فقال قد بداني الى زوج امي هذا. قال عمر رضي الله عنه فضيلة ابو بكر الصديق قلت ان شئت زوجتك ان شئت زوجتك بنت عمر
فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا وكنت اوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعت اياه فلقني ابو بكر رضي الله عنه قال عليك وجدت علي حين عرضت على عيالي حفصة ولموج عليك شيئا
قال عمر؟ قلت نعم. قال ابو بكر رضي الله عنه فانه لم يمنعني ان ارجع اليك مما عرضت علي. الا اني كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم يكن يفسد سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ترك رسوله
الله صلى الله عليه وسلم قبلتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي انها ان اباها اخ من الرضاعة. باب قول الله جل وعز ولا جنى عليكم فيما
به من خطبة النساء او اكمنتم في انفسكم باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم بما اعرضتم به من خطبة النساء واكملتم في انفسكم علم الله الاية الى قول غفور حليم. اكننتم اضمرتم وكل شيء صمته فهو مكنون
وقال يا طارق حدثنا زائدة عن منصور عن مجيد عن ابن عباس رضي الله عنهما فيما عرضتهم يقول اذ اني اريد التزويج لوددت انه تيسر لي امرأة صالحة وقال القاسم يقول انك علي كريمة
واني فيك لراغب وان الله عز وجل سيقول اليك خيرا. او نحو هذا وقال عطاء يعرضه ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة. وتقول هي قد اسمع ما تقول
ولا تعد شيء او لا يواعد وليها بغير علمها. وان وعدت رجلا في عدتها بينهما وقال حسنات واعدهن سرا الزنا. ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنه الكتاب واجره تنقضي العدة. باب
نظر الى المرأة قبل التزويج قال حدثنا مسدد قال حدثنا احمد بن زيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتك في المنام يجيء بك الملك
في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك وكشفت عن وجهك ثوب. فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضيه. قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سعد بن سعد رضي الله عنه
امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله جئت لابالك نفسي بنظرا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صعب نظر اليها او صوباه ثم طأطأ رأسه في لمرت المرأة انه لم يقض فيها شيئا جلست فقال رجل من اصحابه فقال اي رسول الله
ان لم تكن لك بها حيثما زوجني اثقال عندك من شيء. قال لا والله يا رسول الله قال بذلك قال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئا؟ قال خاتم من حديث ثابت ثم رجع قال لا والله يا رسول الله وخاتم من حديث ولكن هذا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعن فلما جاء قالوا ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها. قال اتقرؤهن عن ظهر قلب؟ قال نعم قال فقد ملكتك بما معك من القرآن. باب من قال لا
تعلمني لقول الله تعالى فلا تعذروهن فدخل في ثيبه وكذلك البكر. وقال ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا قال وانكحوا الايامى منكم. قال حدثنا ابن عم يونس. قال حدثنا احمد بن صالح
قال ابن عباس قال اخبرني عروة من زبير عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته اني كعب الجالس كان على اربعة انحاء. فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل للرجل وليته وابنته فيصدق
قال ثم ثم ينكحها ونكاح اخر كان رجل يقول لامرأته اذا طهر اذا طهرت من طرفها ارسد يا فلان فاسترضع منه ويعتزلها زوجها لامسها ابدا حتى يأتي بين حملها ومن ذلك الرجل يسترضع منه فاذا
حملها اصابها زوجها اذا احبوا انما يفعل ذلك رغبة في اجابة الولد فكان هذا استبضاع ونكاح اخر يجتمع الرطوبة دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبوها فاذا حملت ووضعت وعليها لياليه بعد ان تضع حملة ارسلت اليهم فلم يستطيع الرجل منهم ان يمتنع حتى يجتمع عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك افلا تسمي من احبت باسمه فالحق به ولدها
ولا لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخل على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا ينصبن على ابوابهن رايات لتكون تكون على تكون علما فمن اراده ان دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القاضى ثم الحقوا ولدها بالذين يرون فارتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك
لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بحق ادم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم. قال حدثني يحيى قال عدده عورة النبي عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى
واكتبوا له ترضون تكعون قالت هذا في اليتيم التي هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها تكون شريكته في ماله وهو اولى بها فيغضب في ان ينكح فيعطونها لمالها ولا ينكحها
كراهية ان يشركه احد في مالها. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال عدنان قال عدد الزهري قال رضي الله عنه اخبره. ان عمر رضي الله عنه حين تأيمت حصة بنت عمر
ومن ابن حذافة السامي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اهل المدينة قال عمر رضي الله عنه لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه فقلت ان شئت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبت ليالي ثم
لقيني فقال بدا لي الا اتزوج يومي هذا. قال عمر رضي الله عنه ابو بكر فقلت ان شئت ان شئت انكحتك حفصة قال حدثنا احمد بن ابي عمر قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن موسى عن الحسن لقوله تعالى فلا تعذروهن قال حدث معكم انها نزلت فيه. قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها
اذا انقضت عدتها وجاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها. فطلقتها ثم جئت تخطبها؟ لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا بأس به تريد ان ترجع اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية فلا تعذروهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه. باب اذا كان الخاطب وخطب المغيظة شعبة امرأة
هو اولى الناس بها فامر رجلا فزوجه. وقال عبد الرحمن بن عوف لابن حكيم انت قارظا اجعلني امرك الي؟ قالت نعم. فقال قد تزوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكعتك
وقال عطاء ينشد اني قد نكحتك او ليأمر رجلا من عشيرتي او قالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم اعبد لك نفسي فقال رجل يا رسول الله لن تكن لك بها حجت فزوجنيها
قال في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عز وجل عن ذلك قال حدث احمد المقدام قال سليمان قال حدثنا ابو حزمة قال حدثنا سعد بن سعد رضي الله عنه قال كن عند النبي صلى الله عليه وسلم جيوسا وجاءته امرأة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر رفعه
وقال رجل من اصحاب زوجنا يا رسول الله قال عندك شيء؟ اعندك من شيء؟ قال ما عندي من شيء؟ قال ولا خاتم من حديث. قال له لا خاتم من حديث ولكن اشق بردتي هذه فاعطيها النص واخذ النصف. قال لاهل معك من القرآن شيء؟ قال
قالت فقد زوجتك ما معك من القرآن. باب انكح على الرجل ولده صغار لقوله تعالى واللائي لم يحضن عدة ثلاثة اشهر قبل البلوغ. قال حدثنا محمد بن يوسف وقال عدنان سفيان وعن ابيه عن عائشة رضي الله عن النبي
صلى الله عليه وسلم زوجها بنته ست سنين وادخلت عليه بنت تسع ومكثت عنده تسعا. باب تزويد ابي ابنته من الامام وقال عمر رضي الله عنه. خطب النبي صلى الله عليه وسلم اليها حفصة فانكعته. قال
من شم عورة نبينا النبي صلى الله عليه وسلم زوجها بنت ست سنين وبنى ابيها وهي بنت تسع سنين قال انها كانت عنده تسع سنين. باب السلطان ولي بقول النبي صلى الله عليه وسلم
وزوجناك بما معك من القرآن قال رجل زوجني الم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شيء تصدقها؟ قال ما عندي الا نزار. قال ان اعطيتها اياه وجلست لا ازار لك. التمس شيئا فقال ما يوجد شيئا فقال التمس. فلم يجد. فقال معك من القرآن شيئا؟ قال نعم سورة كذا وسورة
ولا يسوى الانسان ما قال زوجناك بما معك من القرآن. باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاها. قال حدثنا عن ابن فضالة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اترك عن ايما حتى تسأل مرة كحل ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال ان تسكت. قال حدث عمرو ربيع طارق قال اخر ليث عن ابن ابي مليكة عن
بعمرو مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحيي قالت تستحي؟ قال يرضاها صمتها باب اذا زوج ابنتها وهي كارهة فنكاح مردود قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ومجمع ابني ومجمع ابن يزيد ابن حاء الجارية بنت خزام الانصارية ابا زوجها
ذلك بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاحه. قال حدثنا اسحاق ان القاسم ابن محمد حدثه ان عبد الرحمن ابن يزيد او من جامع ابن يزيد. حدثه ان رجلا يدعى
يا من انكر حملة الله وذكر الاحوال. باب تزويد الايات مثل قوله تعالى زوجني فلانا. فما كنت ساعة وقال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبث ثم قال زوجتك فهو جائز فيه سائر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله ومجمع ليس في رواة البخاري من اسمه مجمع سوى هذا الراوي وهو مجمع
ابن يزيد الانصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثهم اليماني قال قال الليث عنزني وقال الليث حدثني عن ابن قال عورة ابن زبير انه سئلة عائشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان في قوله تعالى
الا تقصد سقوا باليتامى الى قولت ايمانكم؟ قالت عائشة رضي الله عنها يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجري وما لا يريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحها لا يبسط له
اكمال الصداق وامروا بانك حملت عائشة رضي الله عنها يا رسول استفتى الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وانزل الله عز وجل في النساء الى قوله ترغبون فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية
التي اليتيمة اذا كان ذات مال وجمال رغب في نكاح الناس بها والصداق. واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون
فليس لهم ان ينكحوا واذا رغبوا فيها الا ينصتوا لها ويعطوها حقها الاوفى من الصداق. باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة. فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح لم يقل
رضيت او قبلت قال حدثنا النعماني قال حدثنا احمد بن زيد عن ابن حازم عن سعد رضي الله عنه امرأة النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه نفسها فقال ما اليوم في النساء من حاجة؟ قال الرجل يا رسول الله زوجني وقال ما عندك
قال ما عندي شيء قال اعطيه ولا خاتم من حديد قال ما عندي شيء قال فما عندك من القرآن قال كذا وكذا قال فقد ملكتك بما معك من القرآن باب لا يطوى على خطوط اخيه
حتى ينكع ويدع قال حدثنا ابراهيم قال سمعتنا عن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل على خطبة اخيه عتاتك الخاطب قبله ويأذن له الخاطب
قال حدثنا عن المكرمين قال يا اخي حتى ينكح ويترك باب تفسير ترك الخطبة باب تفسير ترك الخطبة قال حدثهم لمن يقرأ عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يحدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
من حين تأيدت حصة قال عمر رضي الله عنه لقيت ابو بكر فقلت ان شئت انكحتك عرصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع
بما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركها لقبلتها. تابع موسى وموسى ابن عقبة وابن ابي عتيق من زهري باب الخطبة. قال حدثنا قبيلة
رضي الله عنه يقول جاء رجل من المشرق فخطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من بيان سحرا في النكاح والوليمة. قال قال قاتل ربيع بنت معوذ بن عفراء. جاء النبي صلى الله عليه وسلم دخل حين بني علي فجلس على فراشك مجلسك مني فجعلت جويريات لنا
يضربن بدفئ يندبن من قتل من ابائه يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعني هذه وقولي بالذي كنت تقولين باب قول الله تعالى واتوا
النساء صدقاتهن نعلة وكثرة المهد وادنى ما يجوز وادنى ما يجوز من الصداق. وقوله تعالى واتيتم احداهن قيام فلا تأخذوا منه شيئا وقوله جن ذكره. او تفرض الله انه قال سهل قال النبي صلى الله عليه وسلم لو خاتم من
قال حدثنا سليمان الحربي قال حدثنا شبهة عبد العزيز بن صهيب العنزي رضي الله عن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم جالس في عرسه سأله فقال ان زوجت امرأة على وزن نواة وعن قتلة عنس رضي الله عنه رحمنا عوف
من ذهب باب التزويج على القرآن بغير صداق. قال سمعت ابا حزم يقول سمعت سلم سعد السعدي رضي الله عنه يقول ان لفي قوم عند رسول الله قالت امرأة وقالت يا رسول الله
نسألك فرأى فر فيها رأيك فلم يجبها شيئا ثم قامت قالت يا رسول الله ناقد وابدا سألك فر فيها رأيك فلم يجوها شيئا ثم قالت هذه فقالت انها قلبها بنفسها لكفر فيها
رأيك فقال رجل من؟ فقال يا رسول الله انكحنيها؟ قال هل عندك بشيء؟ قال لا قال اذهب فاطلب الخاتم من حديد فذهبت فاضطرب ثم جاء. فقال ما وجدت شيئا او خاتم من حديد؟ فقال هل معك من القرآن شيئا؟ قال معي سورة كذا
سورة كذا قال اذهب فقد انكحتك بما معك من القرآن. باب المهر بالعروض وخاتم من حديد. قال حدثني يحيى قال حدثنا قال رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من زوجه
الحديث باب الشروط في النكاح وقال عمر رضي الله عنهما قاطع الحقوق عند الشروط قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثنى عليه من صرته واحسن قال حدثني بصدقني ووعدني فوفى لي. قال
قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احق ما اوفيتم من شروطه ان توفوا به ما سحلتم به فروج. باب الشروط الاجل باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود رضي الله عنه لا تشترط المرأة طلاق اختها. قال حدث عن عبدالله بن موسى عن زكريا او ابن ابي زادت عن سعد ابن ابراهيم عن ابن سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال عن امرأة تسأل طاقة صحفتها فانما لها ما قدر لها. وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين