بسم الله الرحمن الرحيم. آآ مين كان معنا الالماني؟ واللقيم طيب المشكلة لما الواحد يكون بيحكي رقم ثلاثة اربعة وصفر واحد اثنين ما حدا شايفهم. ايش بدنا نسوي؟ على اي حال احنا
المرة الماضية انه صرنا حنحكي عن قصة كعب بن مالك. طيب. اه الغرض منها اللي ما كانوا معنا. الغرض بدنا ناخد مثال على قضية قراءة النفس والصدق في قراءة النفس. اللي ما كانوا معنا خلينا يعني ننجز
حكينا حكينا عن شو اهمية قراءة النفس. اللي كانوا معنا يقدروا هيكسب موضوعه. مبكر. طيب احنا حكينا عن عن انه معظم مشكلاتنا الان جاية نقلية اخفاقنا في قراءة انفسنا. اه اخفائنا في قراءة انفسنا
عم بتخلينا نتعلق بالاخرين زيادة ما بنعرف حالنا. من مشكلاتها مثلا انه لما نيجي نتقدم لحد ولا حدا يتقدم لنا في طريق الخطبة دكتور اذا انا مش عارف حالي شو بدي احكي لها باول لقاء. طب اذا انا مش عارفة حالي اصلا شو بدي احكي له؟ والناس بتصير هاي الاخفاقات. اتنين ما بعرفوا بعض جايين يتقدموا لبعض
علشان يعيشوا مع بعض. وبعدين عاد يعني اه تفتح البطيخة ويعني قرعة ولا حمرا هاي هاي. اه عدم عدم معرفتنا لانفسنا القصة تبدأ بانه هل النفس مهم ان الواحد يقرأها ولا طب شو هي النفس اصلا؟ طب شو
هذا في مادة موجودة المفروض انه موجودة على اليوتيوب ارجوكم اليوم لما تروحوا حطوها في بالكم تتطلعوا عليها يعني كلها ساعة ونص يعني ممكن ممكن تشوفوها ما بدي اعيد الكلام كله. بس خليني هيك خليكم في الجو معاي معن المشكلات اللي عم بتشوفوها في ايامنا متعلقة
قراءة النفس عدم وعدم اعطاءها حقا. اعطيكم مثال عملي جدا امبارح كنا في الجامعة. الجامعة اه لناس عم يتزوجوا من نفس اللي هم يعني ابن العم ماخذ بنت العم طيب؟ المفروض انه الساعة سبعة تكون الجامعة. المفروض
الساعة سبعة ورحنا هناك شوي انت بلشوا الجماعة يحكوا؟ لا لا صلاة المغرب اذن المغرب ليش؟ لانه اخو العريس ما وصل لاحظوا احنا ناويين واصلين طز المواعيد طز في الناس اللي جايين طز في امام المسجد اذا ما خلوه يصلي مسجد المغرب عنده لانه حضر جنابه هو اللي لازم يحكي الديباجة المعروفة. طيب هذا كله معنى
ليش؟ الاخ العريس ما وصل. لحد ما كانوا البعض قالوا له يعني يعني خلاص ما وصل ايش المشكلة. وكل القضية انه لما قام واحد فيهم يعني رجل كبير في العائلة قال يا جماعة يعني والاية ومش عارف ايش ما احنا ما احنا ببعض ومشوها. هذا الكلام كان يحتاج انه نستنى
قرابة نصف ساعة علشان حد يحكي ساعتها لا تزعلوا لما تشوفوا الاخبار السياسية ومؤتمرات القمة كلها كذب احنا بنكدب على حالنا. احنا عايشين نكدب على حالنا. لما اجيت اصف السيارة اجت صفت سيارتي قدام الخيمة ففي سجادة حمرا وحاطينها هيك
طبعا لما اجيت اصف الطوال ايش يعني ليش صار يعني ليش الحمرا موجودة؟ او العريس او العروس العريس الناس اللي انا بعرفهم من كبار العيلة كلهم موجودين. بس الجاية هي محطوطة. ومع ذلك مش مشكلة. صفيت يعني السيارة اجت على مقدمة السجاد
نازل مواسير. فجاني اخو العروس. يقول لي بس يعني الدكتور لو سمحت اسألني لو ترجع سيارتك شوي. قلت له ليش؟ انا ما كنت شايف اي نفس اشكال حياتنا عبارة عن
مظاهر سطحية ما الها اي علاقة بالمنطق ما الها اي علاقة بحقيقة ما نريد. طيب. تعالوا اسألوا اي بني ادم من هذول اللي كانوا قاعدين انت اه عارف ليش جاي؟ عارف ليش لما قام شيخ المسجد يحكي اللي قاعد بيدخن؟ واللي قاعد بيطلع مش عارف ايه واللي قاعد بحكي معه تبع
الكهرباء ما اشتغلت طيب طبعا اشتغلت بعد صلاة المغرب بعد ما نسكن في كل لحظة من لحظات حياتي اتأكد انه مشكلة كبيرة في انه احنا لا عارفين حالنا ولا صادقين معهم. احنا عايشين هيك. شو بتسوي كذا؟ ليش
تخصصات كده اللي بدك اياها؟ اه بدي عن جد؟ بصراحة ليش تزوجتي فلان وهسة انفصلتي بعد شهرين تلاتة يعني كنت مفكرة حالي بحبه ومفكرة حالي. حالي هاي شو بتعرفي عنها؟ انت ليش اه مثلا
فلان صديقه بعد فترة ولده متخانقين كنت افكر يعني انه هو تبعي ومش عارف ايش وعيرضى عني بظهري. شو اللي خلاك تفكر ما بعرف اه اختار الناس. ليش ما تعرف تختار الناس؟ ولا عارف اختار حالي اصلا
باختصار قضية قراءة النفس والصدق معنا مسلا يعني يعني مسألة قد ما حكينا نفس الاشي مثلا حفلة البلد صوتهم واصل لعنا. الاغاني التافهة. الاغاني اللي احنا مفروض انه عم بنحارب العاهرات اللي بغنوها
والدواعر اللي ببنوها ومع ذلك بالاوقات المهمة في حياتنا بنشغلهم عنا. يعني احنا بنحارب فلان وفلان وفلانة مخبيت لنا شبابنا. بس يوم عرسي بدي اشغلها. شوفوا التناقض. طيب. انا بكره بابي اللي عملت لنا عقدة فيي
آآ في السنة انت عارف انت انت ايش عم تحكي؟ انت عارفة انك عبارة عن انفصام متحرك عارفة لا طيب يعني الكلام يقول الفيديو موجود على اللي عاليوتيوب نزلوه الجماعة انا انصح انكم تحضروني وكان كلام كثير عالطبيب قراءة واهميتها واهمية المدخلات وتأثيرها على
انفسنا والاعلام والاعلام الاسلامي والكلام هذا كله. خلينا نبدأ الان بقصة كعب بن مالك فقه النفس والتفكير الجمعية اه عنوان الفيديو بالضبط محاضرة في فقه النفس والتفكير للدكتور عبد الرحمن على جمعية زدني كامل على طيب احنا معنا يعني ساعة وثلث
تقريبا ححاول اضغط الموضوع. اولا اه مين اللي قاعدين بعرف قصة اه كعمي مالك؟ مين واحد بتعرفوا مازوت تبوك؟ مرت عليكم هاي الكلمة؟ والحمد لله. غزوة تبوك اه صارت فيها احداث كثيرة من ضمنها انه في ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما راحوا على ما راحوا عالغزو
احد اشهرهم اللي هو كعب بن مالك لانه حكى القصة ولانه شاعر وحكى القصة القصة مليئة بالفوائد. اللي بدي يعني من اكثر شيء انه نهتم فيه انا انه تكونوا ماخذين منها المسائل اللي بتعلق بحياتنا شو حيفيدني قصة حصلت من الف واربعمية
الف واربع مية وتمانية وعشرين سنة تقريبا. طيب اه ايش اللي حتفيدني الان؟ هل هو احنا المادة تقريبا وطالعين منها تلتمية وعشرين فائدة نفسية. طيب القصة. ومسجلة وبروح في اه في يعني في دورة عملناها لانه احنا عادة نعمل لها
تلات ايام تدريبية خلي الناس يجيبوا رياض الصالحين معهم ونبلش نحط اه اعمدة اه عمود القراءة عمود الاخفاء في القراءة عمود الصدق عمود المخادعة عمود الابتلاءات عمود الجوائز. طيب؟ كلها بنطلع منها الفوائد هذي. اليوم احنا
حاول احكيها بسرعة وناخد منها الفوائد اللي بتهمنا. اه طبعا الغني عن القول انه اذا روحتوا اليوم افتحوا رياض الصالحين يعني بدل انشغالكم بالواتساب اليوم نص ساعة افتحوا رياض الصالحين بس قلبوا لي هو الحديث رقم واحد وعشرين
رياض الصالحين في آآ باب التوبة. طيب ايش نحكي بالحديث؟ حديث بلش آآ عن عبد الله بن كعب ابن وكان تربوية الحديث الحديث بيحكي عن تخلف ابوه اللي بحكي عن نجاح ابوه. بحكي عن تخلف ابوه بحكي عن كيف تخلف عن الرسول
كل ما راعى الغزو كذا وفي ايامنا كم نسبة الناس اللي يجوا يقول لابنه يا بني تعال احكي لك عن اخفاقي في الحياة. احنا معظم اباءنا وامهاتنا كانوا رواج في المدرسة
طيب معظمهم كانوا بيدرسوا على الشمعة والكلام الفاضي يعني. زي ما بنرجع دائما بقول كل ابائنا وامهاتنا كانوا الاوائل ما بنعرفش مين كان الثاني في المدرسة يعني هل ثاني شخصية شبح مختفي؟ لانهم كلهم كانوا مع عظماء المهم وكان قائد الكعبة من بنيه حين عمل مركب الكعب كان هو اللي
آآ لنعني يقول حدثني كعب آآ عذرا سمعت كعب ابن مالك لاحظوا سمعت كعب مش سمعت ابي هاي برضه فيها امتى يوصل الانسان لدرجة انه يحكي عن ابوه بالاسم؟ امتى؟ يا
اما انه يكون قريب منه لدرجة الصداقة يا اما يكون كافر. وحدة من الثنتين. يعني بصير وصل لمرحلة انه بيحب ابوه مش لانه ابوه يقول لك يا اخي فلان هذا مش عارف يزمم فلان اللي هو الاب مش قلة ادب لعبدالله بن كعب كان في ايامنا كان حيقولوا لي
الحياة بتمسح كلامه كل انسان. مع انه عم نحكي عنه كشخص مجرب ما لوش علاقة في وجوده. يقول سمعت حق الكعبة ابن ما لك يحدث في حين تخلف عن اه رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبوك. قال كعب اول جملة بدي
لا مش هذا البروجكت الرملية لا في اول اول سطر في الحديث اللي هو عبارة عن صفحتين ونص اول صفحة هو في نظري من اهم العبارة طبعا في الكلام بعدين الحديث كله
يعني ايش؟ عندك خبز وعن غزون تبوك اول جملة لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة في ايامنا للاسف لما حد يذنب يسكت خلص انا
تعبان انا مش نافع والله مش الله حياخدني الله مش حيدخلني والشيطان بيجي بكيف على امثال هؤلاء وهم بظنوا انه عم بيعملوا خير ما شاء الله انهم عم يلطموا وعم يروحوا يحضروا محاضرة معينة داعية ببكيهم زيادة. واحذر مش عارف ايش كعب مالك
ما ما اظن انه حضر دورة في علم النفس الايجابي. ولا برمجة لغوية ولا مش عارف ايه الكلام الفاضي هذا كله. لكنه كان يعلم انه في خير انا فيا خير وانا الاصل فيي اني انا انسان كويس. فانا الاصل انني لم اتخلف عن رسول الله في مصر وغزاها قط الا في غزوة الدموع
عليها لما تقع في فخ لما تقع في مشكلة تخفق في دراسة في امتحان في اختيار شريك حياة في صداقة معينة اه في ذنب وثق فيه ذكر نفسك وذكر نفسك انه الاصل اني انا بخير. يكفي اني انا متذكر انه هذا خطأ. انه هذا ذنب منه. لا احنا عنا اول ما نقرأ في الخطأ
خاص اذنبت ليش اصلي؟ ما انا اذنبت ليش اروح مع الناس الكويسين درس رائع انه اذا انا بعرف نفسي بعرف ايش اللي فيها كويس وايش اللي فيها مش كويس. ومن هون بتيجي الكلمة اللي بنحكيها دائما اللي هي تقديرا
النفس ايش المقصود بالتقدير؟ هي الكلمة البديلة اللي الناس بيستخدموها عادة اللي هي الثقة. عادة الناس تقول لك لازم تكون واثق من نفسك انا قلت هاي الجملة ضد هاي العبارة. تقدير تقدير جيد لايش
من القدر شو هو القدر؟ شو هو القدر؟ لا ايش القدر؟ ايش القدر؟ لما بتقول لك قبضتي القدر هي القيمة او او النسبة او كيف انت بتقدم الاشي بتقدر الشيء ايش يعني انا بقدر
عم بعطيه عم بعطيه نسبته. كم له وكم عليه؟ التقدير معناها اني اعرف قدر نفسي. اعرف ما لها عليها لكن مشكلة الثقة بالنفس الثقة جاية من التصديق من الاعتقاد. لما انا بثق بنفسي معناها انا معتمد
نصدقها فبتفرض نفسي مش نافعة. عشان هيك لما نحكي دائما اللي بدهم يحكوا دائما عن الثقة بالنفس. بقول لهم دائما تذكروا حديث الرسول اللي كان بيحكي يومي. اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين. طب كيف اثق باشي انا عم بسأل ربنا انه ما هي كمية
يعني كيف اثق باشي انا عم بدعو يوميا ربنا؟ يا رب ما ذكرني لنفسي لانه مع نفسي بعرف شو ممكن تسويه حتقولوا لي طيب اه خمسة الاف مليون من عنوان انتم ودورات الثقة بالنفس كيفية الاخوة؟ اسألوهم هم
لكنه حاولوا تسموا الامور بمسمياتها. انه تقدروا انفسكم معناها انه تعطوها قدرها لا زيادة ولا اقل لا ترطموا ولا تجنزوها ولا كمان تتفاخروا فيها وتتكبروا على الاخرين. انتم عارفين شو اللي لكم
ومن هذا التقدير لن اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة في غزوة تمويل انا بني ادم بعرف حالي الاصل فيني كويس يعني ما تخلف عن الرسول ولا مرات الا في نزوة ابوه. قاعدين بصدمكم. غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة نبوي
طبعا اللي بيسمع ايش بيحكي انت عم تضحك علينا ولا اسألني عم تحكي لما تخلف غير ان كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر انت تخلفت ولا ما تخلفتش؟ بيكمل. ولم يعاتب احدا تخلف عنه. يعني الرسول لما راح على بدر وفي ناس ما راحوا معه
ما عتب احد مش زي تبوك. لانه خرج في طلب عيد قريش. ليش طلع على بدر؟ كان في تجارة لقريش هو طلع علشان يعني آآ يلحق بالقافلة وما كان حاكي انه في غزوة وبالتالي زي كانه عم بحكي ما في ما في
علي اني انا ما طلعتش لان انا ما كنتش عارف انه في رجل اصلا. لحظة هاي الظروف اللي عم بحكيها. لو ما كان عارفها كان ممكن واحد يجي يقول له ايش
يقول له ايش؟ انت تخلفت عن بدل ما يطلع لك تحكي. فلو ما يعني ظروف التخلف تبعه ايش قاعد تصير فيه؟ حيسكت. حيصير ليست في حياتنا اوه انا والله انا مش نافعة يعني امتحان مثلا توجيهي مثلا اخفقت فيه. كيف انت ما بتفهمي
الدراسة فيها مشكلة. اذا انت اذا انت وانت ما بتعرفوا الظرف اللي اخفقته فيه من السهل يجي واحد بين اربع سنين يتفلسف عليكم. ويهينكم القصة انفسهم طبعا. يعني المفروض انه ساعتها صراحة انا اخطأت يعني وفاة جدي وكمان مرض والدتي في ظرف
الظرف هذا بيهدي على الانسان نعرف ايش هو ليش اخفى. اما لو ما في هاي المعرفة حيجي واحد او وحدة يلبسوكم شغلة معينة انتم خارجين اصلا من توجيهي انت اصلا مش نافع. انت اصلا ما عندك دراسة. اه والله صح. ما هو الناس بيعرفوني اكتر من حالي. لما اكون عارف نفسي وعارف تاريخي
وقارئ هذا التاريخ ايش فيه؟ نكمل. يقول غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر ولم يعذب احدا تخلف عنه. حد اه اه فقد خرج في اه في طلب علم قريش حتى جمع الله بينهم على غير ميعاد. اللي صار ما كان ما كان يعني محتمل
بعدين بحكي عبارة من اروع ما يكون. ولا قد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. حين وافقنا على الاسلام ليلة العقبة اذا ما بيعرفوها. هي عبارة عن ليلة من ليلتين الرسول كان طالع وما معه احد الا ابو بكر ويقال انه العباس
متخفي في الظلام ما حد معه قريش اه اه في محاصرين اصحابه اه يقال انه ياما كانت زوجته توفيت اه خديجة وعمه ابو طالب ما عنده حد من واحد من الانصار. قابلوه عند العقبة بالمنطقة هذه. وقالوا له اسمع يا محمد احنا معك
احنا معك تعال عنا احنا نوصلك. فقال لهم ترى انتم داخلين على شغلة عظيمة. العرب حتحاربكم. احنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا وانفسنا واهلينا اكيد اه طب شو النا يا محمد؟ الجنة ما بقدروا عندكم للجنة
انا واحد طريف. الجنة. لاحظوا حطوا حالكم في ذلك الموضع. ما عم بيقولوا هم اعدكم بجبال اه مش عارف مين بقصور كسرى لا الجنة اشي اخروي. قالوا رحنا معه. هاي الليلة البسيطة اللي حضرها ناس يمكن لا يتجاوزوا العشرين
هاي الليلة البسيطة بالنسبة لكعب انه حضرها اهم عنده من بدر اللي معروفة عند كل الناس. اه ركزوا لي على هذا المعنى. هاي الليلة البسيطة اللي مش معروفة عند الناس بالنسبة لكعب اللي حضرها اهم من كل غزوة بدر اللي كل الناس بيعرفوها. ايش بيحكي
ولقد شهدتم عن رسول الله ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اقرف الناس منها انا ما بحب اني اكون اه طلعت مع بدو انا عندي اللي سويناه هاي بيت العقبة لما اصرنا الرسول قلنا له تعال عنا حنوصلك في المدينة
غزوة بدر اللي مشهور عند كل الناس وقفوني عند هذا المعنى. ايش اللي عم نحكيه كعب هون؟ ايش الرسالة اللي عم بوصلها الكعب ايش اللي بتفهمون هاي الجمل اللي حكاها؟ مش مهم العمل يكون معروف عند الناس. المهم قيمته عندي
عندي انا طبعا هذا هينفذه على مواضيعه طويلة ما بدي ادخل فيها من اهم موضوع الاخلاص. انه انا بهمني الامر اللي بيني وبين ربنا. احنا هالايام اللي اللايك والفولو والشير في ناس قبل كم يوم كنت عم بحكي
مجموعة من الشباب بنحضر لدورة احنا الان نعاني من ما اسميه عبودية الجماهير. عبودية الجماهير. ايش قصدي بعبودية الجماهير الجماهير لأ ممكن انه انا بتحكم بتصرفات ببعض اشياء حسب الجمهور بالزبط. الان احنا واصلين لظاهرة العكسي
عادة الجمهور مستعبد للنجم صح؟ هلأ صار نجم مستعبد الجمهور كامل. هلأ بيطلع لك فتاوى حسب الجمهور والله واحدة دي ساعدتني اروح احكي فتوى اه لطيفة على النسوان. ما يطلبه المستمعون. مش القضية ايش اللي الله بده اياه؟ القضية ايش
المستمع بده حتى تكثر المايكات وتكثر فحاول قبل كل يوم قرأت مقال عجبني واحد كاتب اه بين فتاوى السلطان بين مشايخ السلطان ومشايخ النسوان. اللي صار في عنا ظاهرة زي ما في ناس بحكوا الاشي اللي السلاطين بدهم اياه. في عنا مشايخ بفتوا
بطريقة ما تزعل المرأة لما النمص يروح يدور لها على يعني زقاق من ازقة المذاهب علشان يطلع لها انه يسوي حواجز بس ماما ما تزعليش خليكي على صفحتي. طيب؟ طب انا زوجي بده يعدل. لا لا لا اصلا في يعني واحد يعني كان عايش بالجنوب
انت مستحيل تعايش في حاله هيك بخوخ بحكي انه ما يروح حق انه يسوي هيك. طبعا انه ما بنزعل حدا طعن امسال هذه تطبيقاته كثيرة يعني واحد من من غلمان التنوير اللي طالعين هاليومين بيعتبوا واحد من الدكاترة فهو يقول له ما لي دكتور عبد الرحمن علينا
وشغال فينا ومش عارف ايش كذا كذا هو مش عارف الشب يحكي للدكتور عني هو مش عارف انه جمهورنا غير جمهوره هو مش عارف ان جمهوره يمكن بيحلل وكذا بس جمهورنا ناس عاديين بس بدهم يشوفوا حد يحكي. قلت له والله انت عارف المسألة الدرجة
يعني اول كلمة يعني اصفق له عليها. يعني مو عارف انه في عنده خلفان عم يدفعوه. وما فيش هيك. واللي عنده تفاهمات. اه. لا لا عندو فقه جمهور بدليل انه لما لما مرة قعدنا معاه قعدة بس حاولنا ننكش نفسه شوي ترك الجنسية وطلع ما بده
اه اه ولا هو كيف عايش بالكذب هاد؟ وكيف حاطط قناع وماشي فيه؟ عايش من ورا القناع. اذا شاله ما بعرف ايش. ما بقدر قد هدي على معنى انه مش مهم الناس ايش يعرفوا المهم انه انا بعرف انه العقبة كانت مهمة بدر مش فارقة معاي
طبعا بعض راح يقول بس هيك بتتحايل منه مع بدر لا لا اصبر شوي هو بس عم بحكي انه بدر لا تعنيه انا بعنيني ليلة العقبة انا عارف ايش اللي قدمني. تعالوا نسقط هذا على الواقع. كثير منا للاسف بيكون عندهم عمل معين هواية معينة موهبة
معينة هو عاجبته هو عاملت له شيء معين. الناس لا يرونها شيئا. الناس صايمين عم لا ليش ما تعمل كذا ليش ما تكون ليش ما تكوني مغنية؟ ليش ما تروح تقدم على فويس؟ ليش ما تروح تقدم على الشهرة هناك؟ طب يا عمي انا هذا لا يعني
شيء انا اتقنها يعنيني آآ شغل بالايد آآ حفظ معين مادة معينة لا لا لا يا زلمة طمع الناس وانت وين هيك؟ الناس الناس. لما يكون الشخص عارف نفسه قارئ نفسه. يعلم حقيقة ما يريد اه
من الخلط زي لا تخلي الخلط بيعدولك شيء انت عارف ايش اللي بدك اياه خليك اللي بدك اياه وبس يقول وما احب ان لي فيها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها. الان خلص
محنة وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله هلأ المفروض يبلش البداية هنيك بالنسبة للبعض شايف حاله صح يعني انا ما ما تخلفت وبدل ما بتهمني مع اني تخلفت ما بتسمني تلقائيا حيتصور عند اللي مش فاهمين
نفوس انه هلأ اي واحد بحكي شوية بنوع من من القوة هلأ يا حبيبي العجب له تعريف له تعريف والكبر له تعريف ما في ولا واحدة منهم من تعريفها ان الشخص يتحدث بقوة ما في. ذكرتوا لي
شغلة في وحدة في عجمان الاخت كانت تدير مؤسسة فكنت عم بقدم دورة عنهم وخلصت فبعدين اتصل فيا قالت لي دكتور في جمهور عم بطلب انه الدورة تعقد مرة ثانية فممكن ناخذها مرة ثانية. قلنا ما في مشكلة. لما كنت في مرة فبعدين قالت لي دكتور معلش بدي احكي لك شغلة هي غريبة شوي
قالت لي في اشي غريب يعني واتكرر اكثر من مرة بس انا يعني حبيت اوصل لك اياه خير قالت لي الناس بيقولوا الاماراتيين عمرة يعني نفسها. عمره يعني نفسه فشايف عمرة يعني شايف نفسه. طيب. قالت لي الغريب انه الناس اللي عم تطلب الدورة بيقولوا بدنا دورة الدكتور العراقي اللي شايف عمره
جلالة دي فانا بستغرب طب هو اذا شايف نفسه انتم ليش طالبينه؟ قلت لها عارفة ليش الناس بيقولوا شائف نفسه لانه لما الواحد يطرح ما لديه بقوة عندهم ما دام طرحه بقوة معناها عم بقول انه انا مش شايف حدا وانا زلمة متكبر على كل هدول
انا مش شايفكم كلكم على بعضكم. لانه تعودوا على نمط المشعوذين اللي بكذبوا عالجمهور. اللي هو نحن نعم انا بحترم الرؤية. هاتفضل طبعا. لا لا بالعكس بالزبط زي ما انت حكيت. طبعا هو ولا انه مصدق ولا اشي ولا محترم ولا اشي من اللي حكى. بس عودوهم على اللي هو اه ومش مشكلة اه تفضل احكي. اما لما يطلع لهم واحد
حالاتي جحص لما واحد يقول شغلة بالباقي. اصلا احمد ربك اني رفعت ايدي وجاوبتك. طيب؟ الناس على التمثيل فلما يجي واحد زيي ليش الناس ما في بعض الامثلة نتفق نختلف مع بعض ما لديك اي قضيتين بس تتفق على انه هذا الذي
اللي ماشي الان هو ما تزعلش حدا. الدبلوماسي يمكن ما بعرف اذا حكيتها المرة الماضية ولا لا؟ واحد ماشي في في جنازة فجمه شيخ فهو في الجنازة شو بيقول؟ رحم الله فلان بميت. ما ازعج احدا. شو قال له الشيخ؟ قال له يا هذا لقد ذممته
يعني انت سبيته لما يكون ما ازعج حد معاها ما كانش عنده شخصية. معناها ماشي هيك شفاف. اي واحد بمر صاحب الشخصية صل اكيد بدك تخبط فيه؟ انه شخصية هي كلمة شخصية جاية من شخصة شخص طيب
الناس اللي واحد اجا الحسن البصري فالحسن بيقول له كيفك مع الجيران؟ قال له على خير ما يرام. قال له اذا انت لا تأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر. لانه ما دام
الكل راضي عنا معناها اكيد ما ازعجتوا احدا فيهم. معناها ولا بيوم من الايام بتجيك قلت له ترى يا فلان بنتك في ذاك اليوم لابسة كذا كذا كذا يعني اتق الله
طبعا هذا جزاك الله خيرا يا اخي والله انك فعلا بتعرف مصلحتي اكثر مني والله انك لا طبعا الاذى راح تشتغل وراح يقرا فقضية العجب والغرور والكبر لا تعني ابدا انه البني ادم يعرف نفسه وعم بحكي عنها بكل بكل شفافية. هلأ مش سمعتوه كانوا جاي عم بحكي
انا ما تخلفت عن الرسول حيبلش الان وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله اني لم اكن اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت ايش يعني؟ يعني لما تخلفت عن غزوة تبوك كنت غني ولا ما كنت غني؟ ايش عم بحكي؟ لما تخلف عن غزوته
كان غني ولا ما كان غني؟ ايوه لم اكن اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه. يعني ما عندي الحجة اللي صارت الغزوة تبوك انه البعض ما عرفوا يطلعوا لان كانوا بيسموها غزوة العسرة صيف وفقر وما في. ففي ناس ما ما كانوا قادرين وتقول الاية عنهم تولوا
تفيض من الدمع الا يجدوا ما تحملهم عليه. في ناس تجوا بدهم يطلعوا الرسول قال لهم ما عندي لا عندي حصان اركبكم عليه ولا الجمل ولا عندي سيف ولا عندي كذا. فروحوا وهمي عم بعيطوا
لان مش قادرين يطلعوا. فهو ايش عم يقول كعب؟ ترى يا جماعة انا مش من هدول. واو! طب ما في داعي تحكيها خلص استر. لأ انا اللي قلت قبل شوي لن اتخلف عن كذا كذا انا هسة اللي بدي اشرح حالي مش مستني انه انتم تطلبوا اني اشرح حالي ولم نكن
واقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة. راحلتين يعرفين ايش يعني جمل لعدة الحرب اللي هي ايام عارفين شو بتساوي؟ مدورة يعني واحد طالع بعدة الحرب ايش بيحاول؟ او مثلا عنده
انا ما ما صح لي اني اجمع الرحلتين للحرب الا في ذكر الله معناها ايش؟ برضو عم بأكد انه ما عندي حجة انه انا ما عندي فلوس ولا اداة ولا كذا بعدين ولقد غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والناس في حر شديد. فادى للناس وجهته. يعني ايش؟ قال ترى يا جماعة انا رايح لانه قبل هيك ايش كان مقصود بعمل؟ كان يوري. يعني الرسول كان بيحكي مثلا الغزوة وين؟ الغزوة هناك. بيقول يا جماعة احنا طالعين هناك
الشيطان عم يروح وبعدين بيلتف على فايش قاعد يقول؟ ما عنديش الحجة تبعت بدر انه انا ما بعرف لا الرسول حكى احنا طالعين على تبوك جهزوا حالكم. لحظة عم بيزيل كل الحجج. معاي فلوس؟ مش زيي ناس اللي ما معهم فلوس؟ بعرف وين الرسول رايح
ثلاثة وغزا رسول الله حين طابت الثمار والظلال. ثمر المدينة طلع وكذا فانا اليها اصعب انا دنيح الها يعني بين قوسين معنديش حجة انه والله تعبان لأ القضية باختصار انه صيف يعني
تعالوا يلا نطلع رحلة لأ وربنا تحت المكيف. انا بدي اكنكم تحت المكيف. لاحظوا مرة ثانية هذا اللي قبل شوي كان يبدو عليه انه كتير شريف حاله. هذا هو نفسه ايش عم بيسوي؟ عم بشرح نفسه. يقول فانا اليها اصعب. فانا اليها اميم
وغزا رسول الله المسلمون معهم كثير كثير يقال ان نصه اتناشر تلاتاشر الف. والمسلمون كثير ولم يجمعهم كتاب حافظ ما كان في حضور غياب. فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك
سيخفى ما لم ينزل به الله وحيا. يعني ما دام ما في حضور وغياب وما في كتاب للي حاضرين. الشيطان الوسواس انه اسمع اذا ما حتنعرف الا اذا الله نزل فيك وحيد. يعني عم بنقل حاله لدرجة انك
مش محتاج انك انت تنقده مش محتاج حد يقول له اه انت اكيد عملت علشان ما معك لا معاي. اه يمكن عشان لا بعرف انه عشان رايح علشان كنت مريض لا ما كنت مريض بس بصراحة كان في مكيف وزوجتي مستنيك. طب يمكن عشان مثلا كان يعني الرسول مثلا كان
فكان ممكن يزوج. عم بشيل كل الاسباب. بعدين بدي اقول وطفق يخرجون كل يوم بيخرجوا المسلمين عشان اللي يشتري اللي يحد السيف تبعه اللي يعمل. واقول في نفسي سافضي وارجع ولن اقضي شيئا. يعني كل يوم اطلع
وحشتني وبرجع وانا مش شاري شي. واقول انا قادر على ذلك اذا اردت. رجل يعمل هاي العبارة سيب الدخان اه ما ما بدي ليش؟ انا بقدر انا بدك اياني هسا ازا بطفينا بس انا ما بدي احكي تمام فيديو
هاي العبارة اللي اختصرها يعني. اني انا اوهمت حالي انه انا قادر على ذلك ادارة. لكن في الحقيقة انا مش قادر كثير من الناس تصلي بصلي بس يعني انا مش مقتنع لا انت مش مقتنع تمام
تعرف تقدر افعال كثيرة صحيحة لازم تصير احنا نقنع انفسنا انه صار هسه لو بدي بسويها بس انا يعني ما بدي انت ما بتقدر. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فاعود ولم اقضي شيئا واستمر
الجد الجادين مجتهدين وانا مش قاضي من جهازي شيء حتى افرطوا وتسارعوا الغزو لحد ما المسلمين طلعوا على الغزوة وانا قاعد بعيش كل يوم او حشتري لبكرة حشتري لبكرة وراحوا الناس. لاحظوا العبارة الان
اجت الفتنة اللي هي ايش؟ انه اه في ناس حيطلعوا انا دايما بدي اسيب مرتي ظلال والثمر والمش عارف ايش. والدنيا غلبتني شوي وطلعوا الناس انتهى الامر. الان حتبلش العقوبات النفسية. اول عبارة
وهذا لاحظوا اللي عم بيصير مع كثير من الناس اللي كثير مشغولين بعالم كبير جدا وقت سهل مش عارف ايش مع الناس مع الناس مع الناس مع الناس طب راحوا الناس اتذكروا
ما بعد حكيتها هون ولا ما حكيتها قبل؟ في الثلجة قبل ثلاث سنوات الثلج اللي سكرت الشوارع اذا بتذكروها طيب؟ لما انتهت الثلج اربع محاولات انتحار العيادة. اربع محاولات انتحار. ثلاث بنات وشاب. ليش؟ لما انقطع الكهرباء في بعض الاماكن وبالتالي ما في واي فاي
بس انقطعت الحل. عارفين شو يعني انه بنت او شب سبعطعشر سنة تمنتاشر سنة يقبل الانتحار بانه ما عنده حدا يتونس معه. معناها وين نفسك انت؟ ماشي. لاحظوا اول عقوبة تعقبها الكعب
نقول حدث التصارع وحتى تسارعوا وتفارقوا خلص راحوا. فطفقت اذا خرجت في الناس فطلعت بعدين في المدينة يحزنني اني لا ارى لي اسوة ما حدا يونسني الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا
من عذر الله تعالى من الضعفاء. يعني صرت اطلع في اتمشى في المدينة واطلع يا في منافق وانا اعوذ بالله مش منافق. انا او رجلا ممن عبده الله تعالى من الضعفاء اللي ما كانش معهم او مثلا اه مريض او اشي. لاحظوا ايش اللي صار بكعب
صار نكد ليش؟ نزل مستواي. معقولة انا اخرتي كعب بن مالك الشاعر؟ عارفين ايش يعني كعب بن مالك الشاعر هاي لا صحن جيه بعد شوي. كعب بن مالك الشعر زي كانه الجزيرة او العربية. الشاعر ايامها عبارة عن وكالة انباء متنقلة. الشاعر هذا كان يقيم
ويقعدها فلسان حاله معقولة يا كعب تخلي حالك بمستوى انك اخرتك متصفي زيك زي يا اما منافق يا اما واحد من الضعفاء وانت لا هذا ولا هذا طبعا بنزل على الجانب مما يدل على انه الصحابة كانوا بيعرفوا المنافقين ولا ما كانوا بيعرفوهم؟ علينا
اذا اول عقوبة انك لانك كثير الدنيا كانت عاجبتك اقعد يا سيدي خلينا نشوف شو حتبسطك الدنيا لا السلطة يضيق صدري لما اطلع والاقي ناس انا لا انتمي لهم. بل ما اتشرف اني انتمي للمنافقين. بصفي زيي زيهم
بس انت اللي عملت بحالك هيك انت اللي عملت بحالك هيك يقول فلما بلغ القوم تبوك مين القوم؟ مين القوم الجيش فلما بلغ القوم تلاقوا العقوبة الثانية. قال رسول الله ما فعل كعب بن ما لك؟ طب هاي ليش اعتبر
انها عقوبة بالعسل اشي كويس انه الرسول تذكر. لا. مثلا هي تنتين مع بعض. انتم لاحظوا الفرق بين لو قال فلما همه بالخروج قال الرسول ما فعل كعب بن مالك؟ اعطاه. بس فلما بلغوا قوم تبوك يعني ياه يا رسول الله ما
عارفين انتم مثلا طالعين على انتم كلكم طالعين كويس في فرق بين انا طالع معكم مثلا في فرق بين اقول والله الجماعة رسالتهم بدهم يشغلوا الباص قالوا لي وين عبد الرحمن؟ اوكي لكن فرق عن صوروا لما وصلوا العقبة وحطوا ورائهم بالفندق ونزلوا
قال وين عبد الرحمن؟ يعني انا انا هيك يعني نسيتوني؟ هاي والدليل على على على هذا المذبح النفسي راح تشوفوه بعد شوي فلما بلغ القوم تبوك قال رسول الله ما فعل كعب بن مالك؟ طبعا بنفس الوقت هي عقوبة بس بنفس الوقت تدل على اكثر من شغلة من ضمنها القائد اللي عارف مين اللي عنده
ولي عارف ميزتها يقول قال ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة في جملتين جايين هون مهمات فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه البردان والنظر في اطفيه. حبسه برداء يعني قاعد الاخ مكنكن والنظر في
طيب يعني زي كذا قاعد يقول وين عبد الرحمن؟ قاعد تحت المكيف بدوش يطلع. هذي عقولة ولا ايش رأيكم؟ اني جعلت نفسي بيسموها العلماء مظنة الغيبة. خليت نفسي في موضع الناس يذكروني
معقولة انا كعب بينحكى عني انه يا رسول الله ترى قاعد تحت المكيف حبسه ابو بردان مين اللي حكى هذا الكلام؟ ممنوع ليش متوقف عنا على هاي الجملة؟ كملوا حتى تعرفوا ايش؟ لا هو بعرف. قال رجل من بني سلمة حبسه برداه
وفي عطفين لكن كمل شوي فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت معاذ عم بيحكي لمين؟ لرجل بئس بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. وقفوا لي هون بعدين اكمل. لما ذكر اللي اغتابوا ما ذكروا اسمه
لما ذكروا اللي يدافع عنه ذكروا اسمه. بالله عليكم واحد مفروض انه يكون زعلان وتعبان وحالته حالة. مش العكس هو اللي بيصير يعني لو صارت معنا وعارفين مين اللي حكى علي؟ فلان الفلاني اللي امه كنا بنسلفها مش عارف ايش لما امي كانت مشترى. اليوم عرسه انا اللي اعطيته تمام بنصير ننصحه. بس
يدافع عنك والله واحد الله يرضى عليه واحد زي هيك يعني كان قاعد في القعدة عكس تماما العكس مما يدل على انه نفسية كعب متقدمة لدرجة انه مش سائل انا بهمني اني انا استفيد مين اللي حكى علي؟ خلوه على جنب. بس بدي حكى كويس. هذا يستحق ان يذكر الى يوم القيامة. الحديث موجود في رياض الصالحين الى ان
الساعة سيذكر ان معاذ بن جبل دافع عن عرض اخيه في غيبته. تضييع يحكي على كعب ما نعرف. الابلة من هيك من بني سلمة اللي هم قوم كعب. يا جماعة لا تفكروا ترى صحابة النبي بيحكوا على بعض. ترى هذا واحد من اهلي. انتم ملاحظين
عندو احنا هالايام بيغلط واحد بيجي اخوه تسألوه يا حبيبي لسا ما حكيت معك لا اخوي ما احنا ما بنسوى اخوي ما ابوي احسن واحد يا حبيبي في حق في حق. اخوك سوى ولا ما سوى؟ لا ما دام اخوي دا ما سوى. تعال قل له في اشي صار
ايش رأيك في اللي سواه؟ والله ابن مش عارف ستين وسبعين. اه بالمناسبة هذا اخوه. لا لا لا اكيد ترى حكيت الرواية غلط. عيد اياها والله مرة ثانية. لانه صار
ما في عنا حمق. هو بالعكس تماما ترى بالمناسبة ترى واحد من بني سلمة اللي هم قومي حكى عليهم. وواحد من الرسول اسمه معاذ بن جبل هو اللي يدافع عني. وهذا فيه خلق مهم جدا احنا عم نستقبله الان. قبل ايام بحكي لكم بصراحة ايش صار
واحد في جلسة معينة حكى عالدكتور ينزل عبده معلومة سيئة جدا. فقلت له هاي المعلومة من وين؟ قال لي انا بعرف عندي مصادر قلت له خليه. طبعا الناس عشان هيك بتروح قلت له خله اتصل. لا الدكتور موسى
بتحكي؟ انا بدي اتحقق. هذي سنة صارت مهجورة عنا الدب عن عرض اخيك المسلم. لما واحد يجي يتهم الاصل انك انت تقول تعال انا بدي ادخل اللي عم بعرفه اخي المسلم هذا فعل ولا ما فعل؟ الاصل اني ادافع عنه واتحقق ان جاءك وتتبينوا. طيب؟ فصلت الدكتور يزن
كده جميلة انا ناشر عندي على البوست مو يعني قلت له شو رأيك؟ قال والله انا ما بعرف ما على اساس قبل شوي كنت متوثق وكذا تصور ما سويت الحركة هاي كان سيبقى في نفسي شيء على يد حتقولوا لي اه انت اكيد سويتها لانه يزن عبده ايش؟ على هواك
لا اذا لو سألت واحد يقول لك دكتور عبد الرحمن بيخالفني مخالفة الله اعلم به. بس في خلق اسمه لما بدك تحكي ايدك تحكي حق لما تعرف انه هذا الشيء قد قد يكون كذب انك تدافع عن المكتوب عليه. اذا مرة ثانية واحد في في سوء من
النفسية ومع ذلك ما اهتم باللي حكى عليه وابرز اسم اللي دافع عنه. ولحظة برضه هيك شغلة عن الهامش. معاذ بن جبل ايش حكى لنا بيتزا ايش كده؟ بئس ما قلت ولا بئس الرجل انت؟ ايش ايش الفرق
بالضبط هاي روعة في عند العرب وعند المسلمين بالذات تحديدا. انا ما حبيت اللي انت حكيته بس انا ما حبيتك احنا في ايامنا وبالذات ستة وثلاثين نسخة الابن عمل مرض انا بكرهك. يعني ليش بكرهك؟ انا اللي سويته في فرق بئس ما قلت وبئس الرجل امن
انت اخي في الله لك نحكي له الان هذا معجون. بعدين عقوبة نفسية. اذا العقوبة النفسية الاولى طلع مع الناس وشاف حاله غريب بين العالم وصفة زيه زي المنافقين يا اما الضعفاء. اثنين الرسول ما تذكروا لحد ما وصل تبوك. ثلاثة صاروا الناس يحكوا عليه بالعاطفة
اربعة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتقولوا له شو الدليل على العقوبة؟ انه كعب ذكر كان بامكانه يكون فقال معاذ بن جبل كما قلت والله ما علينا عليه الا خيرا يا رسول الله بس. لكن لما يقول فسكت رسول الله كأنه يعني كمان اتذكرت
بعد ما وصلت ابوك ولما حكى الزلمة عني ما دافعت عني قوية يعني نفسيا صعبة يقول فسكت رسول الله وبينما هو على ذلك وهم قاعدين اذا رجل يزول به السراب يزول به السراب جاي من بعيد عارفين السراب
في الصحراء مبين انه في حدا جاي من بعيد الخيل كانه في حد جاي من بعيد يقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم نعم كن ابا خيثم عقوبة اخرى يعني تصوروا لما الرسول قعدوا شاف واحد هناك جاي ما قال له
ابن مالك وكأنه قاعد بيقول الرسول لفظوا مني خلاص مش جاي. حتى لما شاف واحد من بعيد ايش قال؟ قال كن ابا خيثم. فاذا هو ابو خيثرة الانصاري فعلا طلع مخير وقفوا لهم كان بامكان كعب يقف لهن قصد كان بامكانه ابو خيتم هذا بالنسبة
الكعبة الان منافس ولا بنقول له قول له عادي؟ منافس. منافس. كان بودي اكون انا اللي ينحكى عليه هيك. لكن اجر واحد اسمه ابو خيتم. تلقائيا النفس راحت قرن ابو خيشمة ولا راح تشعر بانه عادي؟ تلقائيا لما تغار منه ايش راح تعمل؟ النفس العادية ايش راح تعمل؟ يا اما
اذكروا يا ميلة نكرة راح تذكروا بشو؟ يعني اقول مثلا اه والله اه انا وفاطمة قدمنا على شغل صوروه فاطمة. وانتم عارفين ابن فاطمة يعني انتم عارفين وساطات وكذا وجماعة اربد
طيب لازم نفسيا في حياتكم اليومية احنا نقع في هذا كثير لازم نرمي كلمة معينة تشفي غليلنا طيب طب ما هو طبيعي يقبلوها يا عبد الرحمن؟ اه طبيعي يا عمي ما انت مش عارف مين المدير. طبعا المدير ممكن يكون يعني بس لازم ارمي كلمة تشعرني مش انني مخفر
هم اللي مش كويسين شوفوا شوفوا ادب الصحابة. شوفوا ادب مدرسة محمد ابن ولا خريجي هارفرد ولا درسوا فرويد ولا قال فاذا هو ابو خيتمة الانصاري. لا كمل. وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمسه المنافقون. اللي نزلت فيه ايات
كما قال لما قالوا للمنافقين القرآن ومنهم من من يلبسك في الصدقات. طيب انه هي تطلعوا هذا شو جابه؟ كان ابوه يقول ترى هذا ابو خيتم اللي الرسول جابه لي جاي من بعيد هذا مش واحد عادي هذا نزل القرآن بمدحه فلا تفتكروا واحد عادي يعني
يستحق هذا وغصبا عني يستحق هذا. وحتى لو مسجد الامارة بالسوء مش عاجبها يستحق هذا. انتم ملاحظين لاي درجة مشرح حاله وصادق مع نفسه اكرر هذا الحديث كله كان بامكانك عن ما يحكي. كان بامكانه يمشي وخلاص انتهى الموضوع. طيب يقول
فلما علمت ان الرسول قد قفل عائدا قفل عائدا يعني راجع من تبوك طبعا رحلة تبوك ما بين روحها وقعدة ورجعة مصر او جيش اللي كان تابع يعني في الاخر يعني انسحب وما صار في حب. لان كانت مهلكة
في صحابة ماتوا في الطريق في ناس اندفنوا اذا بتعرفوا قصة اللي نزلوا الرسول بنفسه الى القبر وكان ابو بكر وعمر عم بيبكوا هي في تلك حصل فيه اشياء كثيرة المهم الرحلة روحها رجعة مع البقاء قرابة خمسين يوم فخمسين يوم وقعت
في حالة وبينسى شوي وبيرجع يتنكر يقول فلما علمت ان رسول الله قد اقبل عائدا ايش صار في؟ حضرني بثي. اشتغل عندي كل الحزن. شو اسوي هسا؟ مرات الواحد لما بقعد شوي بينسى
لكن فجأة ترجع كل الاشياء تظهر مرة واحدة. فقلت بما اخرج اخرج من سخطه غدا؟ يعني لما راح يرجع زعلان شو اسوي حتى ما اخليه يزعل؟ فطفقت اتذكر الكذب. فهمتوها
اتذكر ايش؟ هاي الكلمة في صالح كعب ولا ولا ضده في شغلتين برضه. اولا فطفقت اتذكر الكذب يعني الكذب عنده حاظر ولا منسي؟ منسي. منسي. احنا هالايام الكذب هون. يعني
قاموس قل لي دكتور ليش النوم والله تعرف والله ان الممرين كان في زحمة عند شارع المدينة كان في حالة سير كمية الكذب اللي ممكن يطلع غير عادي. قاعد بيقول لك انا الكذب ناسيه. فحاولت اتذكر كيف الناس يكذبوا. طب ما تضيعك
اللي بعديها يقول فطفت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل بيئة برأي من اهلي. اروح اقول لهم يا جماعة الواحد كيف بيكذب؟ يعني هسه لو الرسول يجي كيف ممكن اكذب؟ في مبالغة حقول لكم لا في حياتكم حتلاقوا بعض الناس قاعد يعرف ايه. واحدة من الناس هذول زوجته. مصيبة
بتكون رايحين عند جماعة. فمثلا احنا طالعين. وهم مستعجلين. احنا مش داخلين. الحمد لله يعني مواعيدنا كويسة. لكنه مرضكم في ناس غلط. اه جيتوا ما جيتوا فوردنا كنا بنكون طالعين احنا طالعين من البيت. فبيتصلوا يمه هينا جايين. هلأ هينا جايين قد تعني انه في الطريق. قد تعني انه احنا
قررنا نوصل هي ما بتقدر. هين عم بسكروا باب البيت. يا بنتي يعني هسا حيقول لك اه معناها قديش له؟ عينك جايين توري عادي وياما مواطن في ناس لا يستطيعون لا يستطيعون كعب المالك
قال فطفقت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهله. ما بدهم يكذبون واحسبهم كذلك ان شاء الله لو سكين في مؤتمر واحد من هدول المهاجرين كثير اللي كنا كويسين والتعايش والمسيحي
ما فيش فرق بينهم خلص اول ما خلص عن جد ما قدر يمسك حاله راح قال له انت شو حكيت له؟ نزل فيه. طبعا حواليه لا كان ممكن يعني يوصل ليها بطريقة تانية خلص في ناس لا يستطيع لا يستطيع ان يعيش مع الكلمة. في ناس
كذب بعمل لهم ارتكاب وفي ناس عايشين في كده. اللي هي ليست معظم حالهم. زي الجهاد. والله يا اهل فلان جايين نخطب بنتكم فلانية لابن الفلاني اللي هم تزوجوا وحملت وهتولد كمان كم يوم. طيب بس احنا جايين نخطبها كذب كذب كذب كذب كذب عايشين في كذب وما الا
يشربون قهوة هم شادين القهوة مخلصين وعاملين يقول فلما اظل رسول الله قادما اظل اظل يعني صار ظل مبين يعني قرب كثير. زاح عني الباطل. فاجمعت صدقه. ما في قلت لا بقول له
ما في لن يكون صادق معه. لاحظوا اجمعت صدقه هذه بداية ولا نهاية؟ بداية. اجمعتم صدقه يعني نويت اني اصدق بداية ولا نهاية؟ هاي نهاية صدق قديم. لا تتصور انك تلحقهم اه بقدر
لا هاي دليل على انه كان صادق كثير مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة لحد ما وصل لهم. اما لا تصور بني ادم اعتاد على الكذب فجأة هيك لا ولذلك واحدة من الجوائز اللي ممكن تعتبرها في حياتك انها جائزة لما هم يحطوك في موقف معين ثم تظبط هاي جائزة هاي معناها تسوي
كويس مجرد بس في وراها مصيبة. المصيبة هاي ولا شيء المهم انك تكون صادق مع نفسك. ولا حنشوف شو حيصير مع هالكعب يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل من سفر بدأ
في المسجد فصلى فيه ركعتين. ثم جلس للناس. جلس للناس وبيجوا. يقول فلما جلس في ناس جاءه المخلفون مين مخلفون؟ الناس اللي لا مش تعب. في كثير في اشي وثمانين واحد ما طلعوا. بس كلهم هذولا ايش؟ منافقين. يقول جاؤوا المخلفون يحلفون
له ويعتذرون اليه. يا رسول الله والله انا بصراحة واحد فيهم يعني النكت اللي انحكت في غزوة تبوك. تعرف يا رسول الله كان نفسي اطلعها عليه. بس انا يعني ضعيف ونسوان هدول حلوين. فانا خشيت انه يعني انه يفتن فيهم. ايش قال عنه القرآن؟ الا في الفتنة سقطوا
انت اصلا ساقط في الفتنة انت لسه مستني واحدة تقول لي انت اصلا في الفتنة واللي بيحلف له ان يا مرتي مريضة واللي بيحلف له ان يحلفون له ويعتذرون اليه. خذوا لكم هذا الدرس هذا له علاقة بكعب مباشرة له علاقة بالقيادة. صلى الله عليه وسلم. الرسول
نازل له وحي وهو راجع ترى بالمناسبة هدول حيجوا وحيحرفونا وهم كذابين. سيحلفون لكم اذا رجعتم اليهم لتعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم انهم رجس معناته الرسول بعرف هذول جايين ولا ما بعرف؟ ومع ذلك شوفوا الحديث. فاقبلوا يحلفون له
يعتذرون اليه فقبل منهم علانيتهم. ووكل سرائرهم الى الله. واستغفر لهم وبايعهم مين يقدر يسويها؟ احنا مرات نيجي واحد مش متأكدين الف بالمية تشوفيه جوا. انا بحبك لا لا والله لا لا لا
يا حبيبي انا بحبك انا بحبك خلص. في قاعدة مهمة في القرآن اسمها خذ العفو. وامر بالعرف طبعا خد العفو ايش يعني خذ العفو ايش يعني العفو؟ ايش يعني العفو؟ ايش معنى كلمة العفو؟ ايش يعني اعقل لحية؟ ايش يعني اعقى اللحية
يعني تركها تركها. طيب خذ العفو يعني خذ الترك خذ المتروك. قال العلماء من فوائد الجملة خذ العفو اللي الناس بيطبوا لك اياه انا بحبك لا ندري كثيرا لا تروح لا لا احكي لي شو قصدك وانا بحكي لك خلص انا بحبك روح بعض الناس
مش مرتاح ما بيقدر ياخد انه خط. انا قلت لك هيك خذ ما قلته وانتهى الموضوع. الرسول عارف انه هذول كذابين ومع ذلك قبل منهم علانيتهم ووكل سرائرهم الى الله وبايعهم واستغفر لهم. قدرة غير عادية. لانه مش مشغول فيهم. احنا مشكلتنا انه مشغولين
كتير من الناس اذا الشافعي عنده عبارة حلوة تنسب الى الله اعلم من تحت تحقيقه يقول لقد اطاعك يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستكثرا. اللي يجي قدامك اهلين كيفك فلان؟ كيفك فلان؟ شو اخبارك؟ لقد اطاعك. وقد اجلك من يعصيك
بحكي عليك من ورا. اصلا هادا لو فيه خير كان طلع الاشي قدامك من من خوفه منك مش قادر يطلع الاشي قدامك. فلا تعبث به. هاي بتحكي عليه ورايا الله يعينها على حالها. عشان هيك الناس بيجوا يقولوا لي دكتور في فلان غلط في حقي اقول له لحظة. عيد العبارة وكذا. فلان غلط في حقي بقول له لا غلط في حق نفسه
مش في حقي. انت ماشي في طريقك ولا بنصيب ولا اشي. هو غلط في حق نفسه انه جعل نفسه بهذا الضعف. بس هيك القيم كلها يقول حتى جئت المخلفين حلفوا وراحوا حتى اجى دوري حتى جئت
فلما جئت سلمت فلما سلمت تبسم تبسم الموضع عارفين الموضوع اللي هو وقال تعالى شوفوا التصوير الدرامي موسيقى تصويرية يقول فجئت امشي مع انه هو مش موفود يعني عادي يقول فلما دعا فجئ بس جئت امشي يعني زي كأنه عارفين لما يكون في موقف هيك زي كانه صارت كيلومتر المسافة
وقاعد هون بس نفسيا انا يا رب ما تصير هالشغلة. طيب لانه اب مستحيل. يقول فجئت امشي حتى جلست بين يديه وقال ما الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ انت شو بياخرك؟ مش كنت اشتريت ظهرك يعني راحلتك؟ طبعا برضه لاحظوا من اخلاق القائد انه عارف ايش اللي صاير
مش واحد غافل انا عارف يا كعب انك كنت شاري وكذا ومطلع بس انا ناسي. طب يا رسول الله ما دام كنت عارف ليش ما رحت له ايامي هو؟ لا خليه يغلط
بعض الناس بالذات الاباء والامهات ما بيخلوا اولادهم يغلطوا خليه يغلط ما حيتعلم الا من درسته والله لو مية موعظة ما رح تعلمه خلص هو ما بيتعلم الا بهاي الطريقة
يقول ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ قال يا رسول الله شوفوا عاد الصدقة الان. وشوفوا تقدير حكينا عنه قبل شوي اللي بعرف قدره. يا رسول الله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني
تأخذ من سخطه بعذر. انا لو قعدت عند غيرك من اهل الدنيا بطلع منها بسهولة. لقد اعطيت جدلا شاعر يعني انا صاحب حكي هسا بالف لك بيتين شعر تقول يا حبيبي والله يا جماعة كعب احسن واحد. طيب؟ لكني لاحظوا لاحظوا الناس
بعض الناس للاسف بخليني اقف عند هاي بعض الناس عندهم مهارة استخدامها كلها في الباطن. هالايام تعالوا موضة التصوير ومش عارف ايه. تعالوا شوفوا الصفحات ايش اللي عم بتسويه انت؟ يعني يا حبيبي روح وظف هذه المهارة في شيء معين. لا هسه كل الفوتوشوب والفاينال وكذا
ده كلام فاضي. كلها بدك تعمل افلام وكوميديا ومش عارف ايش هذا هو يعني انت تعلمت ساعات طويلة على اليوتيوب وعلى غيرها ودورات. عشان في الاخر تضيع دينك ومين غيرك
لقد اعطيت جدلا ولكني هون ولكني علمت اني لو قلت لك كما تربط به عني ليوشكن الله يسخطك علي. انا لو حكيت كلمة هسة ترضى عني فيها؟ سرعان ما بعد كم يوم الله يسخطك عليه
اتفضل يا رب. انا ولو قلت ما تجد فيه عليه تجده يعني يكون في نفسك اشي معقولة يا كعب اني لارجو فيه عقبى الله. من وين طلع الدرس هذا؟ من وين طلع الدرس هذا؟ والله اعلم من خلوته خمسين
النكد اللي كان فيه خلاه يعرف مين عندك او الدنيا ولا الله؟ الناس ولا الله زوجتك ولا الله الثمار والضلال ولا الله فقال له بكل بساطة انا عندي جدل هسا بقدر احكي لك عذر معين وتصفق لي وتقول لا هو مش زي المنافقين واحسن منهم. طيب؟ لكنه بعد شوي الله يفضح لك كل
اما اني ازعلك هسة انا بهمني انه ما ازعل ربنا. وهذا فيصل غير عادي احنا بسم الله ما تزعلوش الرسول ما تزعلش الرسول طب زعله ده زعل ربنا. شف الشيطان كيف ممكن يلعب؟ ما تزعل الرسول. احكي له اللي بده اياه. بس في الحقيقة زعلت مين؟ الله سبحانه وتعالى
اني لاجد اني لارجو فيه عقبى الله. ايش قال الرسول؟ هون عاد تبدأ الابتلاءات والجوائز بنفس الوقت. اما هذا فقد صدقة جائزة ولا ابتلاء؟ جائزة فقم حتى يقضي الله فيك. كيف؟ طب كيف هذا؟ كيف ابتلاؤه جائزة
سيدنا صادق معناها الرسول عارف انه اللي قبلي كانوا ايش؟ كذابين. اما هذا فقد صدر. طب ما دام صدق خلاص يعني ايه؟ آآ خلص انتهى لا لانك صادق ومقامك عالي رفعنا ملفك الى الادارة العليا. ولله الحمد. اما المنافقين هذول اه هم راضين بحالهم. انت بتؤمن
لا اذا خلي ملفك لحد ما يقضي الله فيه. فقم حتى يقضي الله فيه. بنفس الوقت جري شوي صعبة لكنه فيها انه انا مقامي عادي عنده ربنا اصبر مش مشكلة. هاي مش سهلة. قال فلما رجعت يعني لما
اخذت الكلام ورجعت اقبل الي اناس من اهلي. قالوا ما الذي فعل؟ شو هذا اللي سويته الم تكن قادرا على ان تستغفر لرسول الله مما استغفر اليه غيرك؟ المخلفين؟ كان اعتذرت يعني زي زيهم. فقط
بيلعبوا فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. كان بكفيك ان الرسول حيقول يا رب اغفر لك يا عبدي. واحد بيرد اه دعوة الرسول اكيد ربنا شيطان. وبالمناسبة هاي الوقفة مهمة جدا. كثير من تدخلات الاهل تسقط الناس. يا بنتي
غيوم العرس تعيش فيها فكها الحجاب يوم العرس يا بنتي انا بحبك عشانك بقي اليوم اجا العريس وطلبك كثير من تدخلات الاهل ما لها علاقة بل بل العكس عكس دائما طلعوا عالمعركة وقاتلوا اه
بس اعطي الجد بس اعطي الجد يمتحنوا في في ذواتهم في اهليهم ما بتحملوا عشان هيك ابتلاءات الناس اه مختلفة في ناس تلاقيه ما ما عنده اي مشكلة يكون في عالحدود عالنقاط اللي ممكن يخسر حاله. لكنه اذا ابتلي بابنه سقط. اذا ابتلي بزوجته سقط. لانه الابتلاءات انواع
مش كلنا ناس اكيد هذا اللي طلع بنفسه اكيد طلق الدنيا لا انا بعرف ناس راحوا على افغانستان سنة واحد وتسعين لانه مش فارق في الدراسة. انا بعرفهم بل انا بعرف واحد فيهم كانت امه بتدعي عليه تغضب عليه لانه لا يضرها وراح لانه اسهل من
خصوصا اذا كان يعني بحب ربه. فكان بده يكون رابه اسلامي. طيب؟ عارفين اه بس هو اللحية وكذا. في المقابل في ناس ناجحين في حياتهم ليش الناس كثير اسامة بن لادن؟ زلمة عنده الدنيا كلها. والامور بجيبته وكذا ومع ذلك راح
اراد ان يفعل شيء اخر غير اللي فاشل مش لاقي ولا اشي شوفي اه والله حلو بنروح نشيل السلاح بابتلاءات مختلفة يقول فقالوا فقد كان فيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو قلت له اي شيء هيستغفر لك وانتهى. يقول هو يقول فوالله ما زال
يؤنبونني حتى هممت ان ارجع الى رسول الله فاكذب نفسي. تصوروا الزن على قولة المصريين شو بيسوي؟ كان كان حيرجع يقول للرسول ترى بالمناسبة اللي قلته قبل شوي كذب. يعني يخسر كل اللي سواه. فقلت وهاي وقفة جائزة في ذاتها
قلت من بقي؟ هل لقي معي هذا من احد؟ يعني في حد ثاني اتصال معه نفس اللي صار فيه؟ هون بتيجي اهمية الصحبة الصالحة. لما واحد يكون في حالة يجد نفسه غريب في هاي الطلة. في حدا غيري
يؤمن بنفس ما نؤمن فيه حتى لو واحد او اثنين فقال نعم رجلان قالان بك ما قلت وقيل لهما بك ما قيل لك فقال من هما؟ قالوا هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع العامية. فدهكا رجلين
الصالحين هسه حيرجعكم لاول الحديث. فذكرا رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة. وقفوا لي هون معناها بدر عنده كويسة بدليل انه هاي اللي حضروها بعتبرها هاي لكنه هو كان بيقول بدر لا تعني لي انا شخصيا لكن اللي حضر بدر
وواضح التوسط احنا مرات بنوصل لمرحلة انه يا اخوي شو رأيك بالمطعم الفلاني؟ المسألة تأخر مطعم شو رأيك بالمطعم اوسخ باب الجنة. ليش؟ بس يكون وسخ. طب يعني هو يمكن ما بيعجبك بس ليش وصل؟ بس ما بعجبه. بوسخ. طيب
طب الناس اللي فلان بيروح لهم اه اوسخ منهم. اه في نسي اما انه مثلا والله مطعمنا شو رأيك فيه؟ اكله طيب وكذا بس ما بعيش فيه السعر الغالي بحاطه على
بس فلان بيروح له يمكن عنده قدرة فهذا اشي ثاني. بس انا بس بصراحة بعجبني الديكور تبعه وكيف معتني فيه. هاي الوسطية في الوسط احنا عنا للاسف دائما ان نسقط الاشياء. يا هذا كله سيء يا هذا كله منيح. اما انه نقدم فقال فذكرا رجلين صالحين
قد شهد بدرا فيهما اسوة. يقول ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. احنا الثلاثة من دون الكل قال هذولا مخلفين هذولاك اصلا سقطوا من الحساب من البداية اما هذول الثلاثة لانهم مهمين ولانهم صادقين
يحكي معهم. طب ليش ما حد يحكي معهم؟ لانه مؤمنين لازم يحكي معهم. لا بدون فرق. بدهم سنفرة على قولة النجارين. طيب فطفقت اخرج في الناس وقعد صاحبي في بيوتهما يبكيان
قعدوا يعيطوا. اما انا فصرت اطلع. الان هاي الجملة لو حدا يحكيها تلقائيا ممكن اللي قدامه ايش يفهم منه اللي انا ايش؟ لا مش انه مش مهتم انه انا احسن. هدول قعدوا فمباشرة برضه بيأدب نفسه. وكنت اشد القوم
واجلدهم انا كنت شبيه هدولاك الكبار فلا تفتكروا انه طلعتي لانه انا ايماني اقوى منهم لا هي بس القضية انه انا ترى اصغر منهم سنا. شوفوا شوفوا الناس اللي مش اه شفتوا كيف؟ ترى انا احسن منهم هذول قعدوا في البيت وبالمناسبة لا يذكر هلال ومرارة
لانه لو ما اتذكر الحديث بالطريقة اللي هو ذكرها تقريبا لا ذكرى لهم الا هلال عنده قصة مع زوجته وهي فيها فيها الدرس انه المبادرة المبادر هو الذي يذكره الناس اكثر من غيره. في ناس قاعدين بيستنوا حد يسوي مبادرة وقاعدين بيلحقوه
الناس بيذكروا المبادرة ما بيذكروا الناس اللي بحبوه. يقول فكنت اخرج في الناس واشهد الصلاة مع المسلمين ولا يكلمني احد بحبكم بتصير كتير مع الشباب والبنات بتلاقي وحدة بلشت مع صحبة منيحة ووحدة منهم غلطت معها مثلا ولا دخلت
صلوا ولا وحدة سلمت عليها وسلموا عليها بطريقة او اطلعوا عليها من فوق لتحت او حجاب البنت. الشيطان بيجي بيضحك عليها بيقول لها اعلانا فيهم ما تصلي الصلاة ضحك عليه هو
لا هو بالعكس انا بروح بصلي مع انه ما حدا عم بسلم علي. وفي هون لفتة تربوية حلوة يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاها. باجي بقرب عالرسول وهو في المصلى تبعه. فاسلم واقول في نفسي هل حرك شفتيه برب السلام ام
بس ممنوع انه حد يحكي معه فبقول السلام عليكم يا رسول الله. فهو بيقول بدي اشوف يا ترى على الاقل كانوا عندي الناس. حتى ولو ما تستمعني اللي هو يعني بين قوسين انا بحبك يعني رد علي طيب الملمح التربوي الواقع اللي هي هاي يقول فاذا اقبلت الى صلاتي نظر
الرسول بيحبه ولا ما بيحبه؟ بس بده يربيه. يقول فاذا اقبلت الى صلاتي نظر اليه. فاذا فاذا نظرت اليه اعرض عني. اذا اذا اجيت على الصلاة اطلع علي. اذا اطلعت عليه عمل حاله ما بيشوفني. اللي هي
يعبر عنها بهالطريقة وكانه لسان حال الرسول والله بحبك يا كعب بس بذكر صدام. لازم اشد عليك. ازا انا بحب انا بحبك مشتاق اني اشوفك بس لازم اشد عليك طبعا هي نسيت المربي. اللي هي ما لهاش اي علاقة بالمعلمين هالايام الا هو رحمه الله. طيب قولوا الدكاترة وغيرهم. يقول
فلما طال علي ذلك من جفوة المسلمين قال عم بتمر الايام ما حدش عم بيحكي معاي. اتيت حائط ابي قتادة ابي قتادة ابن عمه وهو احب الناس اليه. من احب الناس اليه هذا ابو جادة. حتى اذا صورت الجدار اذا صورت الجدار يعني طلعت على على الجدار تبعه
انه يعني احكي فسلمت عليه فوالله ما رد السلام. المسألة لاحظوا الناس كلهم مما يأتمروا بامر. هالايام لو اجتمعت كل علماء المسلمين على انه الناس يقاطعوا بضاعة اسرائيلية والله في ناس ولا بيهموا. لو علماء المسلمين كلهم. هلأ تعمدت اقول علماء المسلمين. حتى ما حدا
اه بس الشيخ الفلاني بيقول مش مشكلة. والله لو اجتمع العلماء كلهم على مسألة مقاطعة ولا غيره. الناس ماخذها الدنيا. مبارح كنت عند الحلاق بعض الخطبة بنصلي عند نفس المسجد فكنت عنده بعدين بيقول لي شايف الخط يا دكتور والناس قلت له يا رجل الناس وصل مرحلة لو جاء
الله بنفسه وتأكدوا يقينا ان هذا محمد بن عبدالله وامرهم فقط انهم يطفوا فيه ليش؟ وتقدم ومهارات ومواهب وشذوذهم والناس والفن السابع والفن الرابع والفن وهيطلع لك طبعا الدعاة الرائعين
يا رسول الله معليش ترى صار لك كثير غايب تعال نفهمك فقه الدعوة. ترى في عنا يعني موضوع جديد صار اه يعني معلش يمكن يعني شوي بدك تراجع عن الوحي تبعك مرة ثانية
ثم منهزمين لدرجة انه صار يصعب علينا انه نأخذ انفسنا من الدنيا. الصحابة بكل بساطة ينهى عن هؤلاء ينهى بس سلمت عليه فما رد علي السلام. فقلت لاحظوا الناس اللي اللي مقدم حاله. انا بعرف اني سيء لهالدرجة يعني
بس فيه خير فناشدته هل تعلمني احب الله ورسوله؟ يعني يا سيدي انا متخلف بس على الاقل فسكت مروا فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي. بكي مهما يعني كلمة ما
بس يقول فقاضت عيناي وكنت امشي في السوق فاذا برجل من نمط اهل الشام جاء يبيع الطعام من من نبض اهل الشام نبض اهل الشام اللي هم مين؟ اللي هم موالين للروم. طيب جاء بالمدينة يبيع الطعام
فقال من يدل على كعب ابن مالك؟ الان لاحظوا بعد كل هالايام ما حد عم يحكي معه فجأة ينحكى اسمه. شو حيصير فيه جدا واحد لأ وواحد غريب كمان. يقول من يدل على كعب ابن مالك؟ يقول فجعل الناس يشيرون اليه
الانصات حتى ما حد بيحكي مش هذا كعب لا. يقول فجاء فاذا معه كتاب من ملك غسان. فالقاه اليه وكنت كاتبا فقرأته بيقول كاتب يعني اللي بيكتب عدد اكيد بيقرأ بس اللي بيقرأ مش ضروري يكتب. يقول فكنت كاتبا فقرأته واذا فيه
مين اللي بعد الكتاب؟ ملك رسام. مين ملك غسان؟ اللي هو هالايام يعني زي كانك انت معارض بالاردن. وباعت لك كتاب اه واحد من ال نهيان او واحد من ال سعود اللي هم عملاء امريكا في المنطقة ملك غسان هو
وعميل الروم في المنطقة. وبالتالي واحد كانه عم بيقول لك تعال عنا. انت انت واحد اه شو بتحكي؟ يقول ففتحت الكتاب. فاذا فيه اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. معناها اخبار كعب مهمة ولا مش مهمة؟ مهمة جدا
ولم يجعلك لاحظوا السياسة القذرة. مش لقد علمنا ان محمدا نبيك لا صاحبك ما يذكروا الاسم. لانها اوقع في النفس. ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. مش زيك اللي ينعمل فيها. فالحق بنا
تعال عنا بنعرف قيمتك جنسية هجرة تعال عنا احنا نعرف قيمتك لاحظوا لاحظوا الصدق غير ابي يقول فعلمت ان هذه من البلاء فتيممت بها التنور فسترته. رحت على التنور وحركتها. طب يا زلمة خليها عندك
يوم من الايام عن جد زمان كانوا بيعلمونا لما لما اول ما يعني الواحد بالمساجد وكذا وكانت ايامها انه اول ما هو حديث اللي يروح كلبها تبعت الاغاني فكانوا بعلمونا بعض الشيوخ انه عندك كسل تخلص منه فورا. ليش؟ لانه سمعنا عن قصص لا لا
خليه بعدين بسجل عليه اه مش عارف نشيد. ولا شيوخ ولا بعد شوي ولا مو راجع يغني مرة ثانية. ما دامت المسألة قدامك قانون الذكرى مما يدل على انه صدقه في توبته غير عادي. طب بالله عليكم وقفوا هذا الموقف بدل كذا. مش كان
من السهل جدا يكون تعال يا محمد شف اللي عارفين قيمتي. مش انت واصحابك اللي ما مش عم بتسلموا علي؟ هذا عم بيطلبني حتى اروح عنده حتى يدلعني لانه الصادق بيعرف انه خلافه مش مع محمد. خلافه مع نفسه. خلافه كثير عنا شباب هالايام بيخسروا دينهم
لمجرد والله كان مع مجموعة طيبة هيك بصلي معهم وكذا واحد فيهم زعله راح على الخصم عنادا فيهم. في مؤسسة اسمها مؤمنون بيلاحقوا المجلس مسجد ضرار ابدا سامعين عنا ولا لأ؟ اه بالامارات وهي الان عندها هذي المؤسسة اللي قيمين عليها اثنين كانوا
مسلمين. وكأنه عنادا بالاخوان طلعوا منهم عضو مؤسسة هي الان شغلتها وعملتها سب وشتم. بالاخوان وتشكيك في الثوابت الدينية بعض الناس يصل لمرحلة من الهبل انه خلافه الشخصي معك يحوله الى خيار مبدئي. مرة ثانية لاحظوا كعب بن مالك كان بامكانه يقول له شايف الناس
هذا شاعر انا وكالة اعلامية انا انا الجزيرة انا السي ان ان بدهم يشتموني. طيب لا فوجئت انه اصلا هذا بيكفي كلمة وعلمت ان هذه من البلاء مجرد هذه الوقفة في حد ذاتها جائزة. يقول ومضى اربعون ليلة
يوما من الخمسين اربعين يوم ما حد عم بحكي معه. من الخمسين يوم الاصلية. يقول فاذا برسول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني. اجاه واحد من مين؟ من طرف مين؟ من طرف الرسول. هلأ كويس انه كويس؟ كويس
يعني مرسال للحبيب طيب؟ يقول فقال لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل بالله عليكم اوقفوني لسان حاله يا زلمة بقول لك حاشا للنبي صلى الله عليه وسلم حاشاه
بس انا عم بحكي بنفسية الان. واحد ثاني بيقول له اقول لك والله انك ما تستحي. قبل كم يوم رديت هجرة ولجوء عند واحد مهم علشانه. جاي تقول لي اسيب مرتي
والله كان المفروض يكون فقلت اطلقها ام ماذا افعل مش بس طاعة مطلقة القضية قوية ان انتم تعيشوا في نفسية كعب. نعم. يا رسول الله انا بحبك لدرجة اني لما كنت بصلي جنبك اقول
شفتيه برد السلام. لسان حاله الان كون ان مرسالا يأتيني من طرفك. يا رجل انا في الشفايف اللي حكت اذهب الى كعب ابن مالك انا فدا انك حكيت معاي فقط انك حكيت اسمي. اللي بدك اياه بصير. اللي بدك اياه بصير. اطلقها ام ماذا افعل؟ فقال رسوله
لا ولكن لا تقابلنا. يعني لا تلمسها. فقل كل امرأتي ايش اللي مطلوب؟ خلص بس انك ما تيجي الحقي باهلك يعني روحي عند اهلك. فقالت له الحقي باهلك وبس. قعد متعلم من الدرس مش انا اللي اخرني عن تبوك الظلال والثمار
انا بعرف بقائك عندي ممكن يضعفني. الشخص الواعي هو اللي بيستفيد من الدرس. بعض الناس انا اموري كويسة. يا حبيبي شو امورك كويسة؟ لسه ما امتحنت حالك الحقي بلحمك. لاحظوا حننتقل الى مشهد اخر يقول وجاءت امرأة هلال زوجتي الى رسول الله. فقالت يا رسول
الله هل تأذن لي بان اخدم هلالا؟ فانه شيخ ضائع ليس له خادم شيخ ضائع كبير في السن بده حد يخدمه طب ناخد شوي ليش المراة تجي لم تستأذن للرسول لتخدمني؟ ليش؟ ليش؟ لا شغلة معناها انه زي ما هلال زي ما اه
قال لها الحقي باهلك الظاهر ان اخونا في الله الثاني قال له الحقي في اهلك هون في عنا اكثر من سيناريو. يا اما كل واحد عملها لحاله من نفسه مما يدل على انه
تزكيت هنا نفسهم عالية جدا. يا اما انه هلال سمع انه كعب عمل هيك وقال هو مش احسن مني انت كمان الحقيبة لاله. بتنافسوا مين اللي بده يطيع اكثر احنا هالايام نتناقش مين اللي بياخد رخصة اكثر. لان الرسول قال اقعد يمارس فقال لا ولكن لا يقربنك يعني اخدميه ما عندي مشكلة. قالت
ما به من شيء منذ كان ما كان الا انه يبكي. زلمة كبير في السن من وقتها قاعد بيعيط من وقت ما انت يا رسول الله حصل اللي حصل ولا هيك؟ بالله عليكم وقفوا لي هون ما الذي يبكي شخص كبير هذه الايام؟ سقوط اسهم تقابل من شغل معين
الناس بطلوا يوجهوه ويبعثوا له كرت عرس هذا اللي بيمكننا سريا. اما ان يبكيه بانه يخشى ان الله راض عنه. هاي هذا خيار رومانسي لك. يقول فتبعني اناس من اهلي اهله وقالوا لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك
اذن لامراة هلال طبعا لاحظوا هو اصلا مين اللي مانعه عنها؟ بس الانسان لما يكون كثير عالي الهمة يصل الى مرحلة بيصير يحرم على حاله نفسي اصلا معها انا دايما بعطي هذا المثال. زي واحد عم يدرس توجيهي ولا غيره. و بتيجي لامه قد ما هو حريص على المية في المية يللي هي قوم اقرا لك كلمتين
عكس تماما واحد هامش عفوا كلك لقمتين هذا كلمتين اللي كثير حريص يصل لمرحلة الناس بدهم يتوسطوا له علشان يسوي اشي من حقه اللي هو ياكله. فقال لا والله لا استأذن فيها رسول الله. وماذا عسى رسول الله
انني استأذنته فيها وانا رجل شاب. يعني هلال عنده حق انه حدا يخدمه؟ بس انا رجل شاب ما عندي. فساعتها لو قلت لرسول رجع لي اياها وانا اصلا عندي بين قوسين تاريخ مش كويس انه انا زلمة قعدت لانه الدنيا غلبتني. فاجي اقول له خلي لي زوجتي عندي حيشك الرسول فيي وحيقول
نتعلم من الدرس انا ما فيش. يقول فلما كمل لنا خمسون ليلة من حينها رسول الله عن كلامنا وضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت زي ما انزل في الايات. صليت على ظهر بيتي من بيوت
قاعد فوق وصليت عارفين هاي الحالة لما واحد يوصل لمرحلة انه ما في اذا صارت معكم ولا مرات واحد بده يدعي وحس انه خلاص بيفتح الشباك يعني هو له دعوة هون نفس الاشي بس احساسه انه ما بده اي شيء بينه وبين الله طيب
صلى على الله بيت من بيوتنا. يقول الفجر صلى الفجر على ظهر بيته يقول فاذا صوت صارخ اوفى على سلع. سلع جبل في المدينة. واحد صارخ طلع على سلع. يعني الان لاحظوا الفجر. لما اي صوت بيطلع بيطلع ايش؟ قوم
يقول فاذا بصوت صارخ اوفى على سمع يقول باعلى صوته يا كعب بن ما لك ابشر فخربت ساجدا طب يا زلمة استنى مش ممكن ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظن هذا الانسان بالف ايش ايش ممكن
في حبل بين الانسان والله لا يعلمه الا هو. اللحظة المعينة اللي الواحد بيصلي بتنزل دمعة باردة يشعر بان الله استجاب له في تلك اللحظة. ها ايش تفسيرها معنا لا علمي ولا ولا طيبي يقول فخربت ساجدا
فيها مسألة مهمة من الاشياء المحزنة هالايام واحد نجح في التوجيهي شو اشي بسويه؟ بطلع اه يستهبل عالسيارات. ما عنده سجون استلم اول مرتب بشغلته مش يسجد شكر ويروح يعطيه لامه لا اول اشي بكيت يروح عالسينما مع اصحابه. طيب اول اشي بتفكر فيه تروح على ما بدور مع صاحباتك
حتى عملية شكر الله سبحانه وتعالى بدون مراجعة يقول فخرجت ساجدا وعلمت انه قد جاء فرج. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يبشروننا بعد صلاة الفجر. لاحظوا المجتمع زي ما المجتمع نهي عن كلامهم هو نفس المجتمع اللي قال لهم روحوا بشروهم. فاقبل الناس
فاقبل الى فاقبل الي وذهب الى صاحبي اناس يعني راحوا ناس يعيشون يقول فاوفى على سنة واحد طلع على الجبل واقبل رجل من من اسلمه سعيا وركب. يعني واحد يجعله خيمة وواحد طلع على الجبل وواحد عنده يركض. لاحظوا
ادخال السرور على قلب المسلمين. انا في هالايام عندي شغلة ما بحبها بصراحة مش عندي. ما بحبها في المجتمع. بنروح على عرس واحد من الشباب. طب يا عمي ادخل السرور على قلب اخيك قوم هز حالك شوي قوم لا بتلاقي بعض شبابنا قاعدين عزا
طب يا حبيبي يعني جاي مكمل عدد الكراسي مثلا ما كان خداع ادخال السرور في المقابل انا بعرف اناس والله من اخواننا في الله المسجد وبعدها والله بعد الغربة اللي احنا فيها واحد في الامارات واحد ثاني انا بعرف شب بنفسي شفته كنا حاضرين عرس شب فوجئت بفلان جاي
من اميركا يطلعون صورات. جاي من اميركا قاطع تكت عشان يجي يحضر عرسه وراجعه. اخوة بس كان اعطاه الالف دولار هذه المقاييس المادية. هاي المقاييس المادية. يقول فلما جاءني الذي سمعت
صوته يبشرني اللي هو مين؟ اللي طلع على الجبل نزعت ثوبي فاهديت فكسوتهما اياه ببشراه والله ما املك غيرهما يومين طبعا حتقول لي كيف سوبين؟ هم كانوا قميص زي اللي انا لابسه بيكون في زي اشي فوقي زي العباية. هدول بسمهم ثوبين شرحهم
يقول واستعرت ثوبين غيرهما وخرجت. هلأ هم في وقتك. بالزبط. او في بعضهم. بس قبل هذه الوقفة الاولى مين اللي طلع على الجبل؟ وصرخ باعلى صوته عشان يسمعه البشارة قبل غيره. مين تتوقعه؟ حطوا هيك في بالكم. طبعا هاي
بحث فيها ابن القيم بنتبعها مين تتوقعها؟ لا مين الصحابي السباق؟ ابو بكر اذا صدقت يعني رواية ابن القيم عن الموضوع ابو بكر في ذلك الوقت تعرفين قديش في عمر ثمانية وخمسين سنة. ثمانية وخمسين سنة شغلته عملته كيف
مدخل سوريا قلب اخيه شو اسرع طريقة؟ طبعا مش دارس فيزياء وانكسار الصوت وكذا لكن بعرف اسرع طريقة نقل الصوت عن طريق الصياح. وين في الجبل الصغير اطلع ثمانية وخمسين سنة. اطلع اركض وقف على الجبل يا كعب ابن مالك ابشر. اخدت الاجر. ايش هذا
هيك نعجب انه ابو بكر في الحديث الصحيح يدخل من ابواب الجنة ايها شاء. الصيام مفتوح له باب الصلاة مفتوح له باب الصدقة مفتوح له باب العتق ايش هذا؟ زيي واحد متخرج مية في المية من الجهات التوجيهي مفتوحة كل الجامعات
احنا الشاهد الرواية بيقول فلما جاءني الذي طب ليش ما قال؟ يقول ابن القيم وكان من حياته كعب انه لم يذكر لم يصرح باسم ابي بكر حياء انه يعني مش انا اللي اقوله اعطاه
شوف شوف الخلق لكن يجي على قضية الثوبين طب واحد بيقول ما كنتوا قد اقوى ولا ايسر كيف ما عنده الا قومي هذا درس غير عادي طبعا كيف ما عنده؟ كيف؟ شو رأيكم؟ واحد غني كيف ما عنده؟ لا لا
شوي رح تلاقي انه لما راح تاب قال له اني انخلع من مالي صدقة وعنده فلوس. اذا ليش؟ ولم يكن ولم يكن من اثر نعمة الله عليهم السرف في الملموس. احنا عنا هالايام خمسمية ان الله يحب ان يرفع
العبدي لاسراء اسراء انا بدعوكم بالمناسبة اذا حابين اسمه حاولوا تحضروه واذا في تحضروا مع بعض عن دور الازياء العالمية الشهيرة زاروا ما زاروا وغيرها. كيف بتشغل ناس بالمزابل وفي منهم
بتنهد عليهم مصانعهم اللي هي تعبانة عشان نظرة جنابنا احنا نلبس اه سعر اه بسيط. بقول لك ايش اللي بيقتل بشر عشان انا البس قميص فقط بكل بساطة. انا ليش ما بستخدم ايفون وانا اكل؟ لانه مصنعهم في ناس بيمتحنوا فيه
من كثرة ما بيشغلوهم بينتحروا جابوا لهم شبك حطوا لهم اياه حول المصنع علشان لما ينطوا يوقع على الشبك ما يموت. واحنا معنا مشكلة طز شو دخلني انا؟ وحدة ذاك اليوم في دورة بقول لها طيب هاي الخادمة اللي انت عم بتجيبيها ولا متزوجة ولا اشي ولا كذا ومش شايفة ابنها صار لها عشر سنين
طب وهي ليش تشتغل هاي شغلة؟ كان نفسي بالله عليك لما تحرشوا بهذيك البنت بميدان التحرير ياللي وداها هناك الصحابة الغني فيهم عبدالرحمن بن عوف اه مختلفين كان عنده اربع
فوق ولا خمسة؟ هذا الغني. احنا عنا ما بيصير صار لي ثلاث ايام دخلت دخلت جهنم لما قلت قيمتي عندكم والله اني قيمتي حتقل عنده اهلا وسهلا بيك. طيب صارت عنا مشكلة اطلع يومين نفس اللبسة ما بصير صحبات يشوفوني بنفس المش عارف ايش مع انه في الحقيقة مش وسخ هلأ اذا وسخ وتعرف
الانسان فيه كذا غيرها اسباب لكنه قديش ما يتعرف؟ يا سيدي سبع لبسات في الاسبوع يلا روح. لكن تعالوا روحوا افتحوا دواريمكم وخزاناتكم خمس تالاف شغلة تعالوا تبرعوا فيها فجأة بيطلع كل الحجج. والله هذا الفستان ناوي احضر فيه عرس صاحبتي بعد سنة. وهذا اشتريته قبل خمس سنين
ميدان حفل عشرة لانه في اثر في مادة على اي حال يقول لاحظتوا اللي كان بيقول فجئت شوي شوي الان شو بقول؟ فانطلقت اتأمم رسول الله. يعني الحالة النفسية مختلفة. وانطلق الناس يهنئونني
ويقولون ولذلك هاي اللحظة انا بسمي كل الحادث هذا قد اتخلف فاسبق الجميع. ايش قل؟ يقول فجعل ناس يستقبلونني ليهنئونني يقولون لتهنك لتهنك بمن يعمل لتهنك توبة الله عليك يا كعب يعني هنيئا لك
مكانك بس السؤال بالله عليكم لو كانوا مكانك دا ممكن يصير اشي الله كثير من الناس هيك بيجي على اخر الفيلم بيقول انا يا ريتني مكانك طب تعالي من اول الفيلم انت حتسوي زيي
وكنت حرصت له بنفس الصبر تبعي وكنت حصدت لك نفس الصدق تبعي لتهلك توبة الله عليك يقول حتى اتيت رسول الله وهو في مجلسه حوله الناس فلما سلمت هناك ايش كان؟ تبسم تبسم الموضع يقول فلما سلمت نظر الي ووجهه يبرق من السرور
صلى الله على محمد بالحاجتين ابتسامة. انتوا ملاحظين بالحاجتين وهو غضبان مبتسم وطبعا في حالة النظام وهو يطبق وجوهنا فلما سلمت قال ابشر بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك امك. بالله عليكم ايش المفروض الان؟ الحمد لله ويقعد
ايش قالوا؟ شوفوا التربية المحمدية. قال امن عندك ام من عند الله؟ مش انت قلت فقوم حتى يقضي الله فيك انا بدي اياها من عند ربنا. مستعد اصبر ويصبرني خمسين يوم بصبر غيظا. بس من عندك ولا من عند ربنا؟ خايف يا محمد صلى الله عليه وسلم تكون حزنت عليه. فدبرت لي
هيك اه لجنة رحمة. لأ. اه من عندي كان من عند الله. قال بل من عند الله. هذا الموقف يذكركم موقف حلو عائشة لما نزلت التبرئة من حادثة الافك وقالت امها روحي اشكر الرسول قال لها اشكر ما بشكر
من عند الوسط من عند الله. حابب صلة مش عادية انه يكون بينك وبين الله ملف خاص فيك. ما ما حد له علاقة فيه. فمن عندك ام من عند الله؟ قال بل من عند الله. فقل
قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة. انخلع يعني اترك كل مالي. طب يا زلمة انت خلاص تبته خمسين يوما هلكت وحالتك حالة. اعتبر هذا
انا من توبتي اني اروح اتخلى عن الاشي اللي كان في يوم من الايام خلاني ضعيف اللي هي الدنيا. عن من خلع من ما لي صدقة اسمحوا لي هم يا شباب لا تزعلوني. بعض البنات لما تتحجب لساتها في جاهلية الميك اب. طب يا بنتي مش تحجبتي؟ اه من الحجاب
انك انك بين قوسين تنخربي من كل جاهلية باربي. من كل جاهلية هوليوود من كل جاهلية ام بي سي فورد. من كل جاهلية ما بتقدروا هي لسا الايشارب موجود بس لساتها بدها ضربة بالايشارب. لسا ما فهمت الصورة. قاعد بعرف انه انا كان
فيه في الدنيا فيا رسول الله من توبتي اني انخلع من مالي صدقة فقال ابق عليك بعض مالك فهو خير لك. فقال فان يبقي سهمي الذي بخيبك من غزوة خيبر عن سهم قال هذا اللي بيخليه ما عليه طلعه انا بدي اؤكد لله سبحانه وتعالى ثم لنفسي انه انا تخلصت من هذا المرض. قال
ويا رسول الله ان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت. شوفوا الاستفادة وشو اللي صار اللي صار عشان انا صادق طب يا زلمة انت عشان صادق الخمسين ليلة بالعكس عشان انا صادق نزل فيا ايات اليوم ان لا احب
الا صدقا ما بقيت نحكي والله ما تعمدت كذبة منذ قلتها لرسول الله. لاحظوا العبارة ما تعمدت شوفوا ما هو يمكن يكون كتب وهو مش عارف لكن ما تعمدته كيف مثلا؟ والله لقد قال الله سبحانه وتعالى وبعدين اقرأوا الايات في سورة التوبة لقد تاب الله على النبي
والمهاجرين الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان يزيغ الى اخر شيء فليقل وعلى الثلاثة الذين خلفوا معناته الثلاثة الذين خلفوا نزلت فيهم الايات زيهم زي اللي راحوا حضروا. يعني بعد كل اللي صار زيهم زي بس اكثر من ذلك تنتهي الايات يا ايها الذين امنوا اتقوا
الله وكونوا معي الصادقين. الكعبة شوية قد اتخلف فاسبق الجميع فاستشارة الصدر بشرح الصدر بعدين يقول والله لقد لقد قال الله شر ما قال في آآ في المنافقين وليست الايات مع المنافقين. فالسؤال
كانوا كعربي يقول يا ترى بالله عليكم شو كان حيكون موقفي لو كذبت ونزلت فيه الايات؟ في حين لما صدقت الحمد لله نزلت في هذه الحياة. هذا باختصار شديد الحديث ممكن يعني تقرأه على راحتكم وتشوفوه لكنه الدروس منه اولا اقرأوا انفسكم صح. ثانيا قدروا انفسكم اعرفوا
واللي منها واللي عليها لا لا يكون من السهل ان تضعوا ريموت كنترولكم في ايد حد وظل يحدد انتم لازم تعرفوا ايش اللي عليكم ثلاثة دائما وبينكم وبين الله عمل لا يعرفه الا هو. خبيئة بالزبط. هذا الشيء هو اللي راح تلفه وتدور دائما بتعرفوا قصة اصحاب الغار اللي تسكر عليهم الغار
بس هو بيني وبينه ويعلم انه صادق فيه. ابقوا مسائل بينكم وبين الله لا يعرفها احد. وتلقائيا هي الثلاثة هذه الاخرين ما صاروا هم الاهم في حياتهم لدرجة انهم يعني بقضوا عليكم موجعكم ويخلوكم حتى ما بتعرفوا تعيشوا. حديث كعب يعني
زي ما قلت مكملين بالفوائد بس هذي كانت على عجالة سريعة جدا جدا جدا. ساعة طيب معكم خمس دقائق اذا في من مرتبطة وامشي بسرعة لازم الحق الساعة اطنعش. تفضلوا. ما في سؤال ما شاء الله. العلم هون
بنفس الوقت ما ادخل عالمبادئ بنفس الوقت اتوزد للاخرين مشان بلغت الجامعة انا ما بدي اقعد معكم بس بنفس الوقت بدي اكون معكم مشان هذا السؤال مهم الحقيقة كيف بامكاني انا اه احتفل بهويتي بمبدئي بس في نفس الوقت اكون عم بدعوا الاخرين بدون ما اتنازل عن هويتك
طبعا هذا هذا الكلام اللي عم بحكيه يعني هالايام مهم لدرجة ان بعض كبار العلماء والدعاة ما عم بيعرفوا يسووا يعني زي ما حكينا قبل شوية علشان بس الم لايكات وفولورد ومش عارف ايش. بروح احكي الكلام اللي هون بدهم اياه. هذا الكلام بده فقه اولويات. فقه
ايش يعني خطة اولوية؟ ما هو الاولى ان يقوم الان؟ يعني واحد عم بيسألني انا بدي اروح على اه مع زوجتي عالسينما لانه هي مدمنة سينما اروح ولا ما اروح
الشيخ بده يحط قدامه اولوية قيام الاسرة. والحفاظ على النفس. والحفاظ على الاولاد. و بعدين مسلا اه خطر والمال اللي عم عم يصوتوا على على مؤسسة رجل والاثر تبع الخدمة. يحط كل هدول مع بعض بغض النظر عن زعلوا ولا ما زعلوا
لاحظوا بعد هذا الكلام كله يمكن يحكي له اسمع في الحالة تبعتك. قول لها بروح معك مرة مثلا كل شهرين بس في مقابل كذا عم بيعطيه شغلة بناء على كل المعطيات. مش عم بيعطيه الشغلة بناء على حيزعل ولا ما حيزعل؟ لا هو. وبالتالي هذا يتطلب منك علم ايش؟ علم شرعي
انه يكون في عندك علم شرعي بما هي الاولويات؟ انا لما تجيني وحدة بتقول لي كثير بتحصل معي هسة الدرسة رح اروح اعطيك في الاخوات بحضروا عنهم متبرجات طيب تجي دكتور شو رأيك في الحجاب؟ بقول له يعني بالله عليك واحد زي شو رأيك بالحجاب يعني؟ يعني تتوقع ايش رأيك بالحجاب؟ واضح من اسلوب اجابتي اللي لسا ما اجبتها
مقصرة لكنه دكتور بس انا يعني اهلي وكذا كذا وانا جاي منبيع بقول الله يرضى عليك انت اللي انت فيه خير ما يرام بس عندك شغل؟ المشكلة وين؟ عشان ما تزعل ايش اقول لها؟ انت احسن من المحجبة. وسيبك من اللي بيحكي لك انه كذا. ما دام هون نضيف ومش عارف ايش
لا هذي مداهمة لازم يكون عندك علم شرعي وعلم بالاولويات بعدين بتوصلي هذا الكلام باحسن اسلوب ممكن للمقابل. اللي عم بيصير عنا انه الاولوية الناس انا دايما بعطي هذا المثال الاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج. طبعا هنا اصح الاسراء والعروض شوفوا شو المعراج. على اي حال
الرسول قبل الحادثة بشوي عمه مات. زوجته ماتت. اصحابه محاصرين بالشام. راح على الطائفة ما حدش سأل فيه. اموره من اسوأ ما يكون. في ذلك الوقت يأتيه عقد وبمعيط. الحادث تبعت لما يجيب له العظمة
وبكل اتزعم ان الله يحيي هذه بعد موتها؟ طيب وفتت له اياه هيك. بالله عليكم في هذه اللحظة الرسول ليش لازم يقول له اللي يكسبوا لازم يخسروا. لازم يكسبوا. ما عندوش حدا. يعني انه فقه الدعوة حسب بعض الدعاة الهبل هالايام
لازم يقول له ان الله يحبك. وان الله يحب ان يحشرك في الجنة. صح؟ ايش قال له؟ والحديث صحيح نعم يميتها الله ثم يبعثها ثم يحشرك الى جهنم. والله اقسم لو هذا الموقف اجاها الايام لطلعوا بعض الدعاة اتهموا الرسول بانه لا يفقه الدعوة. كيف تخسر عقبة؟ كيف تخسر واحد من كبار مش عارف مين يا زلمة انت مش
مشان الله روح اه الوليد بن طلال. روح لال سعود. خليهم يطلعوك في عتانا. خلي الناس يسمعوك. ومبادئك. مش مشكلة الناس حيعرفوها بعدين؟ لا لأ بدك علم شرعي وبدك يكون عندك اعتزاز بان الله اولا ثم هويتك. وحسن اسلوب مع الاخرين
وكنا في الجامعة كانوا زملائنا اصالة بتعرفي بدهم يحتفلوا بيوم الكريسماس فكانوا مرات بيحسوا انه يا ترى حيهنئ ولا ما حيهنئ فش قلنا لهم؟ والله اليوم بس ما تزعلوش يسوع طيب فواحد فيهم الله يذكر خير اسمه ايه زمزم كان بيقول لي والله يا زلمة انت يعني لا هنيت ولا بالشركة طيب
لا بل وكنا بنقول له فعلا انت اذا فعلا تدعي انك رايح تحتفل اليوم بميلاد المسيح عالاقل ما تدقوها شرب وعربدة وزنا بحجة انه في قبل الفين سانية عشان خاطر زمان. بدي لا بهويتي وكذا وقلت اللي عندي وبنفس الوقت هذا يزم اللي عم بحكي لك عنه. هذا كان من اكثر الناس
ولما جيت راس كنت اروح اودي له الدفتر تبع المحاورة تبعي ما عندي مشكلة. المشكلة للاسف انه احنا اولويات علم شرعي. زي الشيخ المصري تبع ابو بكر. اه مبروك عطية. اه
اسلوب سيء انه يعني ممكن ضحك ممكن الناس تضحك عليه انه هيك بالاراء لا لكنه اه يعني هو اللي بشوف عطية بيقول لك شو هالدردحة هاي؟ شو هالزلمة اللي قاعد بردح؟ طبعا بالمناسبة لو حضرتوا له محاضرة بالعربي الفصيح بالكتف امره. الزلمة اخصائي لغة عربية
ولما بيحكي علمه غير عادي لكنه لما بتحكي له وحدة جاية من ازقة السيدة ولا الحسين ولا دمنهور ولا مش عارف مين بيحكي معه عن طريقتها بس الاراء تبعته هيك
وما بهمه تزعل ما تزعلش وربي يبهدل الناس ما عنده مشكلة. وعلى قدك مع انه اسلوبه اسلوب شعبي جدا. طيب اي سؤال اخر؟ اي سؤال اخر السلام عليكم ورحمة الله مروان