بسم الله الرحمن الرحيم. المجلس الخامس في قراءة كتاب انباه الرواة على انباه النحاة احمد بن خالد ابو سعيد البغدادي الضرير اللغوي الفاضل الكامل لقي ابن الاعرابي وابا عمرو الشيباني وحفظ عن الاعراب نكتا كثيرة
وكان طاهر بن عبدالله استقدمه من بغداد الى نيسابور. فاقام بها واملى بها كتبا في معاني الشعر والنوادر ورد على ابي عبيد حروفا كثيرة من كتاب غريب الحديث وقدم على القتيبي واخذ عنه وكان شمر وابو الهيثم شيخ العجمي في اللغة العربية يوثقانه ويثنيان عليه
وكان بينه وبين ابي الهيثم الرازي اللغوي فضل مودة احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري من اهل الدينور اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وابيه وكان مشتنا في علوم كثيرة منها النحو واللغة والهندسة والهيئة والحساب. ثقة فيما يرويه ويمليه. معروفا بالصدق وله من
الكتب كتاب الفصاحة كتاب الانواء كتاب حساب الدور كتاب الرد على الاصبهاني كتاب البحث في حساب الهند كتاب البلدان كبير. كتاب الجمع والتفريق كتاب الجبر والمقابلة. كتاب نوادر الجبر. كتاب الوصايا
كتاب الشعر والشعراء كتاب لحن العامة. كتاب الكسوف. ملكته بخطه كتاب تاريخ الاخبار الطوال كتاب النبات نقلت من خط ياقوت الموصلي الكاتب ما مثاله؟ وجدت على ظهر الجزء الاول من كتاب النبات لابي حنيفة الدين واريه بخط ابي محمد. عبدالله بن احمد بن احمد بن
الخشاب ما هذه حكايته فنقلته وجدت بخط ابي عبدالله الحسين بن محمد بن جعفر الخالع الشاعر رحمه الله ما هذه حكايته فنقلته قرأت هذا الكتاب على القاضي ابي سعيد السيرافي ورواه لي عن مسبح ابن الحسين ابن ابن اخت ابي حنيفة الدينواري
وذكر انه قرأه على خاله ابي حنيفة فقرأ عليه بهذه الرواية كتاب الانواء. وسمعته قراءة عليه. وقرأناه على ابي عبدالله الحسين بن هارون القاضي الضبي بهذه الرواية ايضا وبقراءة ابي احمد عبدالسلام ابن الحسين البصري. وسمع ابو الحسين السمسمي وسمع الشريف المرتضى ابو القاسم
نقله احمد بن احمد في جمادى الاخرة سنة احدى وعشرين وخمسمائة وبخطه ايضا على ظهر النسخة المذكورة. قرأ جميع هذه المجلدة وعددها سبع عشرة كراسة على الشيخ يحيى ابن الحسين ابن احمد ابن
البناء من اولها الى البلاغ المقابل لنسخة الخالع بروايته عن ابي القاسم علي ابن احمد السري اجازة عن ابي عبدالله الضبي. واجازة عن مسبح ابن الحسين عن ابي حنيفة عبدالله بن احمد بن احمد بن الخشاب في مجالس اخرها يوم الاحد
تابع رجب من سنة سبع وعشرين وخمسمائة. والباقي وجادة. لانه لم يقابل بالمسموع من الضبي واثبت بحمد الله نقل المذكور جميعه ياقوت ابن عبد الله في سابع رجب من سنة ست وستمائة
بمدينة الموصل توفي ابو حنيفة احمد بن داوود ليلة الاثنين لاربع بقين من جمادى الاولى سنة اثنتين وثمانين ومائتين. رحمه الله وحكى ابن رواحة البروجردي يقال زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدين ورى زائرا لعيسى ابن ماهان
فاول ما دخل اليه وقضى سلامه قال له ايها الشيخ مشاة المجسمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة. فقال هل من شاهد
فقال نعم. قول الراجس لم يبق من ال الجعيد نسمة. الا عنيز لجبة مجثمة فاذا بالحاجب يستأذن لابي حنيفة الديناري. فاذن له فلما دخل قال له عيسى ابن ما هان
الشاة المجسمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اكلها فقال هي التي جسمت على ركباتها ونحرت من قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ العراق يعني يا ابا العباس مبردة يقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن
وانشد البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس المبرد صدق الشيخ ابو حنيفة
انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع. فاول ما تسألني عنه لا اعرفه. فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت احمد بن سليمان المعبدي ابو الحسين احد العلماء بهذا الشأن الثقات
روى عن علي ابن ثابت عن ابي عبيد وله خط صحيح يرغب فيه العلماء. وهو مشهور العلم بين العالم احمد بن سعيد الدمشقي النحوي الاخباري الفقيه العلامة احد افراد الدهر في فنون متعددة من العلوم. وكان يؤدب اولاد المعتز فتحمل احمد بن يحيى بن جابر بن داود البلازوري على قبيحة
امي المعتز بقوم سألوها ان تأذن له ان ان يدخل الى ابني المعتز وقتا من النهار فاجابت او كادت تجيب فلما اتصل الخبر باحمد بن سعيد جلس في منزله غضب
فكتب اليه ابو العباس عبدالله ابن المعتز وله اذ ذاك ثلاث عشرة سنة اصبحت يا ابن سعيد خدن مكرمة عنها يقصر من يحفى وينتعل كربلتني حكمة قد هذبت شيمي واججت غرب ذهني فهو مشتعل. اكون ان شئت قسا في فصاحته او حارثا وهو
الفخر مرتجل وان اشأ فكزيد في فرائضه او مثل نعمان اما ضاقت الحيل او الخليل عروضيا اخاف فطن او الكسائي نحويا له علل ويجوز ان يقرأ او الخليل عروضيا اخاف فطم او الكسائي نحويا له علل
كلاهما صحيح تغلي بداهة ذهني في مركبها كمثل ما عرفت ابائي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدارى العيش والجزل عقبىك شكر طويل لا نفاد له. تبقى معالمه ماء الابل
احمد بن شريس القيرواني الافريقي شد بني ابي ثور النجار لامهم. وكان ذا علم بالعربية واللغة والاخبار وكان من اصحاب حمدون النعجة وتلاميذه. وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين احمد بن عبدالله بن مسلم بن قتيبة ابو جعفر الكاتب
ولد ببغداد وروى عن ابيه كتبه المصنفة حدث عنه ابو الفتح ابن المراغي النحوي وعبدالرحمن بن اسحاق الزجاجي النحوي مصنف كتاب الجمل. في النحو وغيره. وغيرهما وولي احمد بن عبدالله بن قتيبة قضاء مصر واقام بها الى ان وافاه اجله
ذكر ابو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرز بن خرز هذا النجيرمي النحوي اللغوي اديبوا مصر ونزيلها ان ابا جعفر احمد بن عبدالله بن مسلم بن قتيبة تحدث بكتب ابيه كلها بمصر ولم يكن معه كتاب
روى ذلك عن ابي الحسين المهلبي كان المهلبي يروي عن ابن قتيبة ورد مصر قاضيا في سنة احدى وعشرين وثلاثمائة وتوفي بمصر وهو على القضاء في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
رحمه الله