اما الصبي فان فيه احكاما اولا الصبي يدخل فيه الذكر والانثى. الصبي هل يحج وله حد؟ الجواب نعم. الصبي له حد سواء اكان مميزا ام ليس بمميز فقد جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقالت يا رسول الله ورفعت اليه صبيها. الهذا حد؟ قال نعم ولك اجر. المسألة الثانية في الصبي اذا كان مميزا فانه لم اذا كان مميزا فانه يعلم التلبية ويعلم الدخول في النسك
واذا كان غير مميز والمميز هو الذي يفهم الكلام ويفهم الخطاب ويعقل اه الفعل اذا كان غير مميز لمسائل الحج او لما سيدخل فيه فانه يحرم عنه وليه. والولي هنا يحرم يعني
ينوي دخول هذا في النسك متى ينوي دخول الصبي في النسك؟ ينويه بعد دخوله هو فيدخل الولي في النسك ثم بعد ذلك يدخل الصبي في النسك بالنية بنيته ويقيد هذا بالولي
والولي هو من يلي ما له او هو والده او امه. اذا كان والده او امه اه موجودين فيعقد له الاحرام والده او امه اذا كانت هي ستليه تحمله وتذهب به
لماذا؟ لان الاحرام والمحظورات والوقوف والواجبات هذه لها كلفة الحمل لها كلفة في العناية والى اخره فلا يعقد له او يدخله الا من سيعتني به. اما اذا كان والده او امه غير موجودين
فانه يحرم عنه وليه الذي يلي ماله اما الذي لا يلي المال فانه لا يحرم عن الصبي. ولو احرم فانه لا يجزئه لان الدخول في نية النسك هذا فيها نفقة فيها ايجاب اشياء وفيها
سفر الى اخره فهذه انما يليها من يلي المال المسألة الثالثة في احكام الصبي انه اذا دخل الصبي في النسك واجبات الحج في حقه واجبات الحج واركان الحج في حقه على
القسم الاول ما يؤديه هو بحمل او بغيره فانه يحمل في عرفات وفي مزدلفة وفي الطواف وفي السعي ولا يؤدى عنه ما يمكنه ان يحضره ببدنه ولو لم يعقد. واما ما لا يستطيع ان يفعله بنفسه
كالتلبية وكرمي الجمار فانه يلبي عنه يرمي عنه الجمار وليها كما جاء في السنن ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا الصبيان. لبينا
عنهم  كذلك قص الشعر نحو ذلك في مسائل الاحلال والمحظورات كلها هم من جنس الكبير