يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله فذكر المؤلف رحمه الله ان القزع مكروه فهل هو كراهة تحريم ام كراهة تنزيه متأخرون من الفقهاء اذا قالوا يكره يريدون كراهة التنزيه. اما المتقدمون
اذا قالوا يكره يريدون التحريم لان الكراهة جاءت بمعنى التحريم في القرآن قال تعالى لا تدعوا مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا الى قوله تعالى كل ذلك كان سيئه
لربك مكروها. ذكر الشرك وذكر اكل مال اليتيم وذكر الزنا وذكر الربا وذكر آآ اشياء كثيرة ثم قال ذكر اكل مال اليتيم وذكر اشياء كثيرة ثم قال كل ذلك كان سيء
عند ربك مكروها يعني محرما  آآ الكراهية في عرف المتقدمين للتحريم وفي عرف المتأخرين كراهة التنزيه نعم