يقول وهل اذا سكت الامام بعد الفاتحة لقراءة المأمومين للفاتحة؟ هل ينكر عليه؟ ما ينكر عليه لان العمل جرى على هذا ولان من العلماء من يرى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم فيعطى هذه الفرصة من اجل الخروج من
نعم