غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا
وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين حياكم الله ايها الاكارم في اليوم التاسع قبل الاخير من الدورة العلمية المكثفة همم في موسمها الثاني
في التعليق والسند المتصل على جامع الامام الترمذي رحمة الله تعالى عليه وقد بقي من رحلتنا قاب قوسين او ادنى وننتهي ايها الكرام من قراءة هذا الكتاب المبارك الطيب الذي عشنا في افيائه خلال هذه الايام
بحمد الله ومنته وكرمه ونسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التمام وفي يوم التمام تكون الجوائز تكون الخيرات تكون البركات فلو انك لم تحضر سابقا لكنك حضرت الختام فانعم واكرم بالختام
كان علماؤنا الاوائل رحمة الله تعالى عليهم وعوام المسلمين في القرون الماضية في حياة هذه الامة يحرصون على حضور الختام وحضور دعاء الختام لمجالس الحديث النبوي الشريف لما يرجون فيها من الخير والبركة ودفع الهموم والغموم والاستنزال النصري لهذه الامة المكلومة
فلذلك ايها الكرام غدا باذن الله في الختام ارجو ان تحضروا جميعا كبارا صغارا رجالا نساء حتى من لم يكن مشاركا في هذا هذه المجالس احضروهم فان فيه خير وبركة فان فيه خيرا وبركة باذن الله فلا تحرم نفسك من هذا الخير
ولا تكن كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. اشتغلت هذه الايام التسع وما بقي الا اليوم الاخير فلا تحرم نفسك من هذه البركة العظيمة يوم الختام يوم من ايام الله سبحانه وتعالى في قراءة هذه المصنفات العظيمة. هذه المجالس ايها الكرام قد لا تكرر. اعود
هذه المجالس ايام سريعة تمضي وقد لا يكتب اقامتها مرة اخرى. او لا يكتب لك ان تحضرها مرة اخرى ولو اقيمت فاستغل هذه الايام من ايام العمر واغتنمها واعلم انك ستجد بركتها عند الله. سبحانه وتعالى. وتجد في صحيفتك
انك قرأت من دواوين السنة العظام جامعا من الجوامع. على الاقل تقدمه حبا وعرفانا للنبي الاعظم صلوات وسلامه عليه. لا تستقل ايها الكريم هذا الحضور ولا تستقل ما الذي سمعته ومررت عليه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فان الحب يتولد بالمخالطة وبالمجالسة. نعم لم يكتب لنا ان نكون ممن يحضر النبي صلى الله عليه وسلم وجاهيا لم يكتب لنا ان نشارك في الغزوات العظام وان نقاتل مع الصحب الكرام. لكن لا اقل من ان يكتب لك انك جلست لتسمع ولتنظر ولتعرف
من هو النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه؟ يكتب لك انك تعبت اياما وساعات محدودة. من العمر فنظرت في النبي صلى الله عليه وسلم في وسمته وهديه في كل الابواب وفي كل الجهات قائدا معلما وزوجا وموجها رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي
اعظم وهو يعلمنا كل شيء. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا بركة الحديث في هذه الحياة الدنيا وان يرزقنا بركة هذا تماع يوم نلقاه انه ولي ذلك والقادر عليه ونبدأ جلسة اليوم مستعينين بالله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. امين. قال المصنف رحمه الله تعالى ومن سورة حميم عين سين قاف. قال حدثنا محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر وهذه سورة الشورى هذا تعليق على الايات في سورة الشورى. نعم. قال عن عبدالملك بن ميسار لقد سمعت طاووسا قال سئل ابن عباس عن هذه الاية قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى
فقال سعيد بن جبير قربى ال محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس اعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بكم من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة هذا
حديث حسن صحيح وقد روي من والسلام لم يطلب اجرا على دعوته ولا مقابلا وانما طلب منهم حسن المودة حسن المودة وصلة الرحم فانه صلى الله عليه وسلم رحمه كان متشابكا ببطون قريش. نعم. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عبيد الله بن الوازع قال
اثنى شيخ من بني مردة قال قدمت الكوفة فاخبرت عن بلال بن ابي بردة فقلت ان فيه المعتبر فاتته وهو محبوس في داره التي قد كان ابن ابي بوردة كان قاضيا
وقيل كان قاضيا ظالما فبعد ان ظلم الناس عزل من منصبه وسجن فكان فيه معتبر هذا المعنى. نعم. قال واذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب واذا هو في قشاش فقلت الحمد لله يا بلال. لقد رأيتك وانت تمر بنا تمسك بانفك من غير غبار وانت في حالك
كهذه اليوم فقال عندما كان قاضيا كان يشمئز عندما يمر بالناس يضع انفه يده على انفه او شيئا على انفه اشمئزازا من الناس. واما هو في السجن يضرب ويبرح وتغيرت احواله. فقال له هذا بلاء لعل الله يكفر عنك الظلم الذي كنت تفعله بالناس. نعم. فقال ممن انت؟ فقلت من بني
ابن عباد فقال الا احدثك حديثا عسى الله ان ينفعك به؟ قلت هاته قال حدثني حدثني ابو بردة عن ابيه ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي ابو بردا هو بلال بن ابي بردة وابو بردة
وابن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. نعم. قال صلى الله عليه وسلم لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها ودونها الا بذنب وما يعفو الله عنها واكثر. قال وقرأ وما اصابكم من مصيبة
فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. فالمصائب التي تصيبنا هي مما كسبت ايدينا. نعم. والله تجاوز عن كثير اصلا يعني. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من سورة الزخرف. قد حدثنا عبد الحميد قال حدثنا محمد بن بشر العبدي ويعلى ابن عبيد عن حجاج ابن دينار عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل
ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون فدلالة انك لم تعد على طريق الاستقامة ان تكون انسانا اثير الجدل
وكثير الخصومات لا يضل قوما بعد هداية الا اوتوا الجدل. يكون انسان دائما في خصومات ومنازعات. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح انما نعرفه من حديث حجاج بن دينار وحجاج ثقة
الحديث هو ابو غالب اسمه حزور ومن سورة دخالق الاحداث المحمود بن غيلان قد حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي قال حدثنا شعبة عن الاعمش ومنصور. سمع ابو الضحى يحدث عن مسروق قال جاء رجل الى عبد الله فقال ان
نعم. فقال ان قاصدا يقصه يقول انه يخرج من الارض الدخان فيؤخذ بمسامع الكفار ويخدم منك هيئة الزكام. قال فغضب وكان متكئا فجلس ثم يقول في اخر الزمان يخرج دخان
يأخذ مسامع الكفار ويكون شديدا عليهم. اما للمؤمنين فيكون فقط كالرشح والزكام خفيفا عليهم. نعم. قال ثم قال اذا سئل احدكم عما يعلم فليقل به. قال منصور فليخبر به هو ده سوق العمل لا يعلم فليقل والله اعلم فانه فان من علم من علم الرجل اذا سئل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم. فان الله تعالى بن مسعود انكر هذا. قال لا يوجد شيء اسمه دخان يكون
في اخر الزمان وانما الدخان هذا شيء وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتهى. نعم. قال فان الله تعالى قال لنبيه قل ما اسألكم عليه من اجر فانا من المتكلفين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قريشا استعصوا عليها قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف شداد دعا على قريش ان الله يشدد عليهم
سبع سنوات ويصيبهم القحط. نعم. قال فخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى اكلوا الجلود والميتة وقال احدهم العظام. قال وجعل يخرج من الارض كهيئة الدخان فاتاه ابو سفيان قال ان قوم قومك قد هلكوا فادعوا الله
قال لهم قال فهذا لقوله يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم. قال ومنصور هذا لقوله ربنا اكشف عنا العذاب. فهل يكشف عذاب الاخرة؟ قال قد مضى البطش واللزام والدخان
قال احدهما القمر وقال ابن مسعود قد مضت البطشة واللزام واللزام يا قالوا غزوة بدر مضت البطشة واللزام التي وعدهم الله عز وجل بها في سورة القمر والدخان وقال احدهما ايضا خسف القمر وقال الاخر ايضا غلبت الروم. عبدالله بن مسعود كان يرى ان هذه الايات كلها مرت وانتهت. ولا
توجد في اخر الزمان دخان لكن حقيقة ما فهمه ابن مسعود هذا استنباط منه لكن هناك احاديث اخرى تدل على ان هناك دخان في اخر الزمان. وانه يأخذ من الكفار ويكون كهيئة الزكام. فهذا مجرد اجتهاد ابن مسعود لما خطأ هذا الرجل
كم هذا الاجتهاد مردود بالاحاديث الاخرى الصحيحة التي تدل بوجود الدخان في اخر الزمان. نعم. قال رحمه الله ولزام يوم بدر هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا الحسين ابن حريث قال حدثنا وكيع عن موسى ابن عبيد
عن يزيد ابن ابان عن انس ابن مالك قال قال صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وله بابان باب يصعد منه يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات باكيا فاذا مات بكيا عليه
فذلك قول الله قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا من منظرين السماء والارض هنا يعني البابان الباب الذي كان يصعد فيه عملك الصالح الباب الذي كان ينزل منه رزقك وان كان الحديث فيه ضعف. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسى بن عبيدة ويزيد ابن ابان الرقاشي ضعفان في الحديث. قال ومن سورة الاحقاف
ابن سعيد الفندق حدثنا ابو محياته عن عبد الملك ابن عمير عن ابن اخيه عبد الله ابن سلام. قال لما اريد عثمان جاء عبد الله بن سلامة فقال له عثمان ما جاء بك عثمان اي لما ارادوا قتل عثمان بن عفان رضي الله
نعم. قال جئت في نصرتك قال اخرج الى الناس فاطردهم عني فانك خارج خير لي منك داخل. قال فخرج عبدالله بن سلامة الى الناس فقال ايها الناس انه كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني رسول الله صلى الله عليه
وسلم عبد الله ونزلت فيه ايات من كتاب الله نزلت في قال وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامنوا واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين هذه الاية في سورة الاحقاف نزلت ابن سلام رضي الله عنه. نعم. رضي الله عنه. قال ونزلت في يقول كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. ان الله سيفا ان لله سيفا
مغمودا عنكم وان الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم. فالله الله في هذا الرجل ان تقتلوه. فوالله ان قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة. ولتسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة قال فقالوا اقتلوا اليهود واقتلوا عثمان. قال هذا حديث غريب. هؤلاء الخوارج لما خرج عبدالله بن سلام ونصحهم الا يقتلوا عثمان
ايش قالوا فقالوا اقتلوا اليهودي عن عبدالله بن سلام قصدهم. طب ما هو صحابي. قالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان. شف نفسية الخوارج كيف كانت. والمراد بسيف الله المغمود اللي هي الفتنة
بين المسلمين. الله كان صارفكم عن القتل بين المسلمين. انتم تريدون اثارة الفتنة. طيب. قال هذا حديث غريب وقد رواه شعيب بن صفوان عن عبدالملك بن عمير عن ابن محمد بن عبدالله بن
عن عن جده عبد الله بن سلام قال حدثنا عبد الرحمن ابن الاسود ابو عمرو البصري قال حدثنا محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى مخيلة اقبل وادبر
يعني اذا رأى سحابة بخيل يعني رأى سحابة يفزع هل ستأتي بمطر خير او ستأتي بعذاب؟ كان يخاف الرؤيا السحاب صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاذا مطرد سري عنه قال فقلت له فقال مطرا سري عنه. فهدأ
عرف انها ليست ريح عذاب وانما ريح رحمة. نعم فقال وما ادري لعله كما قال الله تعالى فلما رأوه عارض مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تدري اذا رأيت الصحابة لعله يحصل معكم كما
ما حصل معكم عاد لما رأوا عارضا اي السحاب قالوا هذا عارض يمطرونا فماذا كان الجواب؟ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم. فلذلك يخاف صلى الله عليه وسلم
واحيانا من السحر. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم عن داوود عن الشعبي عن قال قتل ابن مسعود هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد؟ قال ما صاحبه منا احد
ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا فقلنا اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتى اذا اصبحنا وكان في وجه الصبح اذا نحن به يجيء من قبل حراء
فذكروا له الذي كانوا فيه فقال اتاني داعي الجن فديتهم فقرأت عليهم قال فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم. قال الشعبي وسألوا وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم
لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما. وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زادوا اخوانكم من الجن. هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة محمد
صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر معمر عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة. في قوله تعالى واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة
هذا حديث حسن وصحيح ويروى ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة رواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله
يوم مئة مرة. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبره عبد الرزاق قال اخبرني شيخ من اهل المدينة عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم
لا يكونوا امثالكم. قالوا ومن ومن يستبدل بنا؟ قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقومه الله يستبدل بكم ايها العرب قوما من العجم
يحملون هم هذا الدين. نعم. قال هذا حديث غريب وفي اسناده مقال قد رواه وعبدالله بن جعفر ايضا هذا الحديث عن علاء بن عبدالرحمن. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا عبد الله بن جعفر ابن نجيح عن
علاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال ناس من اصحاب رسول الله سلمان في الحديث الفارسي. فهو رجل اعجمي يعني. نعم. قال ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هو
هؤلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا. قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه سلة. فخذا سلمان قال هذا واصحابه الذي
لو كان الايمان منوطا بثريا لتناوله رجال من فارس. وعبدالله طبعا هي مجموعة نجمية في السماء يقول صلى الله عليه وسلم لو كان الايمان في مكان مرتفع لا يصل اليه الا الرجال الاشداء لناله رجال من هؤلاء من الاعاجم
فاحيانا كثير من الاعاجم بل هؤلاء اصحاب السنة اكثرها اعاجه البخاري ومسلم النيسابوري وعيسى الترمذي وابن باجة القزمي. كل اصحاب مدونات السنة التي الان نقرأها كانوا اعادهم وليسوا من العرب. نعم. قال وعبدالله ابن
جعفر بن نجيح هو والد علي بن المديني وقد رواه علي بن حجر عن عبدالله بن جعفر بن كثير وحدثنا علي بن هذا الحديث عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن جعفر بن النجيح وحدثنا ببشر بن معاذ حدثنا عبد الله بن جعفر عن العلاء
لا يمنحونه الا انه قال معلقا بالثرية. ومن سورة الفتح قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن خالد بن عثمة. قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن سلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت ثم كلمته فسكت فحركته فركت راحلته فتنحيت وقلت ثكلتك امك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني الححت على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال كل ذلك لا يكلمك ما اخلق قال ما اخلقك ان ينزل فيك قرآن. قال فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي؟ قال فجئت رسول الله صلى
فقال يا ابن الخطاب لقد انزل علي هذه الليلة سورة ما احب ان ان لي بها ما طلعت عليه الشمس انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال هذا حديث حسن وغريب صحيح رواه بعضهم عن مالك مرسلا. قال
حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن معبر عن قتادة عن الانس قال انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال مرجعه من الحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد نزلت
اية احب الي مما على الارض ثم قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم فقالوا هنيئا مريئا يا نبي الله. لقد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليه قد بين الله ما يفعل بك في
سورة الفتح ليغفر لك الله ما تقدم من ذنب. فقالوا طب احنا ايش النا يا رسول الله؟ نعم. قال فنزلت علي ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. حتى بلغ فوزا عظيما. هذا حديث حسن صحيح
وفيه عن مجمع امرأة جارية. قال حدثنا عبد بن حميدة قال حدثني سليمان ابن حرب. قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان ثمانين هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الصبح وهم يريدون
دون ان يقتلوه فاخذوا اخذا فاعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم. هذا حديث حسن اخذ يعني اعتقلهم الصحابة. نعم. قال حدثنا الحسن
قزعة البصري قد حدثنا سفيان بن حميمي عن شعبة عن ثوير عن ابيه عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والزمهم في قوله تعالى والزمهم كلمة التقوى قال لا اله الا الله
تفسير كلمة التقوى في الاية لا اله الا الله. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن ابن قزعة. وسألت ابا زراعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه. ومن سورة الحجرات حدثنا محمد بن
المثنى قال حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال حدثنا نافع بن عمر بن جميل الجمحي قال حدثنا ابن ابي مريكة قال حدثنا عبد الله بن الزبير انا الا اقرع ابن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعملوه على قومه فقالوا
لا تستعمله يا رسول الله فتكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت اصواتهما. فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي. فقال عمر ما اردت خلافك؟ فقال فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
النبي قال ابو بكر وعمر فارتفع في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه. قال وما ذكر ابن الزبير
جده يعني ابا بكر هذا حديث يعني ابن الزبير لما روى هذا الحديث ماذا ختم؟ كان عمر بعد ذلك اذا تكلم يخفض صوته طب ابو بكر ولا جدك لانه جدك ما جبته. قال وما ذكر ابن الزبير جده يعني برضو ابو بكر كان يخفض صوته. انت بس ذكرت عمره ما ذكرتش جدك؟ نعم. قال هذا حديث حسن غريب وقد روى
وبعضهم عن ابن ابي مليكة مرسلة ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير. قال حدثنا ابو عمر الحسين ابن الحليفة قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن الواقد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازم في قوله تعالى ان الذين ينادونك من
رائي الحجرات اكثرهم لا يعقلون. قال قام الرجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وان ذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله هو الذي حمده زين
يعني اشارة جيدة وذمه شين عيب فيك. اما البشر قد يحمدك انسان ولا يكون حمده ذا قيمة. وقد يذمك انسان وانت بريء من الذنب فالذي حمده زين لك وذمه شين لك هو الله فقط. واما البشر قد يمدحون من لا يستحق المدح وقد يعيبون من يستحق ان يثنى عليه. نعم. قال حدثنا عبد الله بن
حقل جوهري البصري قال حدثنا ابو زيد صاحب الهراويق عن شعبة عن داوود ابن ابي هند قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي جبيرة بن الضحاكي قال كان الرجل منا يكون له الاسمان الاسمان والثلاثة فيدعى
بعضها فعسى ان يكره قال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب. الاسمان والثلاث يعني له القاب كثير الواحد فينا كان له القاب يتمازحون بهذا الاذنين ويا ذا الطولين ويا طويل ويا قصير
فهذا جاءت الاية ولا تنابزوا بالالقاب. لا يجوز ان تلقب اخاك بلقب يكرهوه. نعم. قال هذا حديث حسن ابو جبيرة هو اخو ثابت من الضحاك بن خليفة الانصاري. وابو زيد سعيد ابن
صاحب الهروي بصري ثقة. قال حدثنا ابو سلمة يحيى بن خليفة. قال حدثنا بشر بن المفضل عن داوود بن ابي هندر عن شعبي عن ابي جبيرة بن الضحاك النحوه. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عثمان بن عمر عن المستمر
ابن الريان. عن ابي نظرة قال قرأ ابو سعيد الخدري واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. قال هذا نبيكم يوحى اليه وخيار ائمتكم لو اطاعهم في كثير من الامر
فكيف بكم اليوم؟ ابو سعيد يقول للتابعين الله انزل هذه الاية في النبي صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة اللي هم ائمة المسلمين. الله يقول لك الى النبي صلى الله عليه وسلم لو اطعت الصحابة
لعنتهم وابو سعيد يقول فما بالكم انتم اليوم اللي انتم لستم صحابة كيف يكون الدين لو اطاعكم النبي صلى الله عليه وسلم فيه؟ نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال علي ابن المديني سألته يحيى ابن سعيد القطان عن المستمر ابن الريان فقال ثقة. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا عبد الله بن جعفر
حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية يعني تفاخر الجاهلية
نعم. ولو تعظمها بابائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله. وفاجر شقي هين على الله والناس ابن ادم وخلق الله ادم من تراب. قال الله تعالى يا ايها الناس
كنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر
من هذا الوجه. وعبدالله بن جعفر يضعف ضعافه يحيى بن معين وغيره وهو والد علي ابن المديني. وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس حدث الفضل من ساري العرج البغدادي وغير واحد قالوا حدثني يونس ابن محمد عن سلام ابن ابي مطيع
واقتدى عن انس عن صبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسب المال والكرم والتقوى. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرف الا من هذا الوجه من حديث سلام ابن ابي مؤمن. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. نعم
قال ومن ومن سورة قاف قال حدثنا عبد بن حميدة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا جبال عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها
حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط وعزتك. ويروى بعضها الى بعض قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. ويزوى بعضها على بعض. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وفيه
عن ابي هريرة ومن سورة يسير لاي اية في سورة قاف نقول جهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيين عن سلام عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن رجل من ربيعة قال قدمت المدينة فدخلت على رسول الله
وسلم فذكرته عنده وافدة وافدة عاد فقلت اعوذ بالله ان اكون مثل وافد عاد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافد عاد. قال فقلت على هذا رجل كان شؤما على عاد. جاب لهم الهلاك
ما هي؟ قال فقلت على الخبير سقط ان عادا لما اقحطت بعثة بعثة اسمه قيل عاد اصابه قحط فبعثت رجل اسمه ايش؟ قيل طيب قال فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجراد الثاني ثم خرج يريد جبال معه. الجرادتان يعني هذول مغنيتان قينتان كانوا لبكر بن معاوية. نعم. فقال
اللهم اني لم اتك لمرض فاداويه ولا ليسير فافاديه فاسق فاسق فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر ابن معاوية يشكر له الخمر الذي سقاه رفع ودعا لقومه ودعا لبكر بالجملة يعني قال شربني خمر وانا جاي في الطريق. نعم. قال فرفع له سحابات فقيل له اختر احداهن فاختار السوداء منهن. فقيل له خذها هذا وافد عاق
الله رفع له سحابات قيل اختر واحدة منهم. اختار السوداء المصيبة فكان فيها هلاك عاد. نعم. فقيل له خذها رمادا رمددا لا تذر من عاد احدا. وذكر انه لم يرسل عليهم من الريح الا قدر هذه الحلقة. قال يعني حلقة الخاتم ثم
ارسل عليهم مجرد حلقة الخاتم من هذه الرئة يعني كمية يسيرة اهلكتهم جميعا. نعم. قالت قرأ اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم الاية. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام ابن منذر عن عاصم ابن النجود
بيولد عن الحارس بن حسان ويقال له الحارس بن يزيد. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا زيد ابن حبابة قال حدثنا سلام وابن سليمان النحوي ابو المنذر. قال حديث عاصف ابن النجود عن ابي وائل عن الحارث ابن يزيد البكري قال قدمت المدينة
دخلت المسجد فاذا هو غاص بالناس واذا رايات سود تخفق. قال واذا بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما شأن الناس؟ قالوا يريد ان يبعث عمرو ابن العاص وجهه. فذكر الحديث بطوله نحو
ومن حديث ابي سفيان ابن عيينة بمعناه يقال له الحارث ابن حسان. اللي هو حديث القيل. الحديث قوم عادوا ما حصل معهم. نعم. قال ومن سورة الطور حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا محمد ابن فضيل عن رشدين ابن قريب عن ابيه
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادبار النجوم ركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب. نعم. اخر اية في سورة الطور ما هي؟ وادبارا وادبارا
وادبار النجوم. فقال ادبار النجوم ما هما ما المراد وادبار النجوم؟ قال الركعتان قبل الفجر قد يكون المراد سنة الفجر. يعني الركعتان سنة قبل صلاة الفجر. نعم. ادبار السجود اللي في سورة قاف هي ماذا؟ سنة المغرب
الركعتان بعد المغرب. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوع من هذا الوجه من حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب. قال سألت محمد بن اسماعيل عن محمد ورشدين ابني ابني قريب من ايهما او
الا ما اقربهما ومحمد عندي ارجح. وسألت عبدالله بن عبد الرحمن عن هذا فقال اقربهما رجيل ابن كريب ارجحهما عندي. والقول عندي ما اقوله ابو محمد والراشدين وارجح من محمد واقدم. وقد ادرك
قرشين وابن عباس وراءه. قال ومن سورة النجم حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مالك ابن مطور عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى قال انتهى اليها ما يعرج من الارض وما
ينزل من فوق قال فاعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله. فرضت عليه الصلاة خمسا واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لامته المقحمات ما لم يشرك بالله شيئا. قال ابن عباس اذ يغشى
الكبائر ومعنى غفرت لامة المقحمات ان الانسان لو فعل كبيرة ودخل النار يخرج من النار. وليس المراد غفرت الكبائر بمعنى انه لا يمكن ان تدخل النار المراد ان من يفعل الكبائر لا يعد مشركا. نعم. قال السدرة في السماء السادسة قال سفيان فراش من ذهب هذه الرواية ليست مشهورة. الصحيح ان سدرة
انتهى فوق السماء السابعة. اما هذه الرواية ان سدرة المنتهى في السماء السادسة رواية ضعيفة. نعم. قال وشار سفيان بيده فارعدها وقال غير مالك بن مقبل اليها ينتهي هي علم الخلق لا علم لهم بهم بما فوق ذلك فالملائكة كلها ينتهي علمها عند سدرة المنتهى لا احد يعرف
ما ما الذي فوق سدرة المنتهى الا الله؟ نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد ابن العوام قال خبرا الشيباني. قال سألت زر ابن حبيش عن قول الله عز وجل. فكان قاب قوسين او دنا
قال اخبرني ابن مسعود ان نبي الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وله ست مئة جناح قال هذا حديث حسن وصحيح قوسين من جبريل يعني. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن المجاهد عن الشعبي قال لقي ابن
باسم كعب بعرفة فسألوه عن شيء فكبر حتى جاوبته الجبال. فقال ابن عباس ان بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى. فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين قال مسروق فدخلته على عائشة فقلت
هل رأى محمد ربه؟ فقال لقد تكلمت بشيء قف قف له شعري. قلت يعني وقف له شعري. نعم. قال قلت رويدا ثم قرأت لقد رأى من ايات ربه الكبرى. فقالت اين يذهب بك انما
هو جبريل من اخبرك ان محمدا رأى ربه او كتب شيئا مما امر به او يعلم الخمسة التي قال الله تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث. فقد عدم الفرية ولكنه راجبر
نعم. قال ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد. في جياد له ستمئة جناح قد سد الافق. البارح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه رؤية
تعينا الحقيقة. نعم. عن الشعبية عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وحديث داوود اقصر من حديث مجالد. قال حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقافي قال حدثنا
ابن كثير العنبري قال حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن يبان عن عكرمة عن ابن عباس قال رأى محمد ربه قلت اليس الله الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال ويحك ذاك اذا
الا بنوره الذي هو نوره وقد رأى ربه مرتين. هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي قال حدثنا سيأتي معنا ابن عباس يراه رؤية قلب وليس رؤية عين على
الصحيح كما سيأتي بعد قليل. نعم. قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عباس في قوله تعالى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنذ انتهى. فاوحى الى عبده ما اوحى فكان قاب قوسين
قال ابن عباس قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق بن وابن ابي رزمة وابو نعيم عن زعيل عن اسباك بن حرب عن عكرمة. عن ابن عباس في قوله تعالى
فؤاد وما رآه قال رآه بقلبه قال رآه بقلب يعني ليست رؤية عين حقيقية نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع ويزيد ابن هارون عن زيد ابن ابراهيم التستري. عن قتادة عن ابي لهب شقيق قال قتل ابي ذر لو ادركت النبي
فسألته فقال عمك كنت تسأله؟ قلت اسأله هل رأى محمد ربه؟ فقال قد سألته فقال نور انا اراه. انا اراه. يعني كيف اراه وهو نور لا يمكن رؤيته فابو ذر حديثه يوافق حديث عائشة
انه نمر ربه لكن ابن عباس حقيقة لا يخالفهم كثيرا لان ابن عباس والله اعلم يرى رؤية قلب وليست رؤية عين. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميد. قال حدثنا عبيد الله
وهبن موسى وابن ابي رزمة عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبد الله ما كذب الفؤاد ما رأى. قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والارض. قال هذا حديث حسن وصحيح
يحدثنا احمد انه بعد وجود خلاف بين الصحابة في الضمير في سورة النجم رأى من عائشة ترى ان الضمير يعود الى رؤية جبريل وبعض الصحابة كابن عباس يحملونه على رؤية الله سبحانه لكنها رؤية قلب. نعم
قال حدثنا احمد بن عثمان ابو عثمان البصري قال حدثنا ابو عاصم عن زكريا ابن اسحاق عن عمرو ابن دينار عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. قال قال النبي
صلى الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما لا الم الالم هي صغائر الذنوب واي عبد لك؟ لما من العبد الذي لم يفعل صغائر؟ كلنا ذاك الرجل. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث زكريا بن اسحاق. قال ومن سورة القمر حدث علي ابن حجر قال اخبر علي ابن موسهل عن
عن ابراهيم عن ابي معول عن ابن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فانشق القبر فلقتين فلقة من وراء الجبل وفلقة دونه. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا يعني اقتربت الساعة وانشق القمر. قال
هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النس قال سأل اهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم اية. فانقى القبر من مكة مرتين فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الى قوله سحر
قال مستمر. قال يقول ذاهب هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان علمنا بالنجيح عن مجاهد عن ابي معمر. عن ابن مسعود قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوه. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا محمد بن غيلان. قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن الاعمش. عن مجاهد عن ابن عمر قال انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث حسن
صحيح. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا محمد بن كثير وقد حدثنا سليمان بن كثير عن الحصين عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال انشق القبر على عهد رسول الله فرقتين على هذا الجبل وعلى هذا الجبل فقالوا
محمد. فقال بعضهم لئن كان سحرا ما يستطيع ان يسحر الناس كلهم. وقد روى بعضهم عن هذا الحديث عن حسين سحرنا فانه لن يستطيع ان يسحر الناس كلهم. فما دام كل
قبائل رأت القمر قد انشق في ذاك الوقت اذا هذا ليس سحرا هذا حقيقة. نعم. قال عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده جبير بن مطعم نحوه. قال حدثنا ابو كليب وابو بكر بندار قال لا حدثنا بكري عن سفيان عن زيد ابن اسماعيل
محمد ابن عباد ابن جعفر المخزومي عن ابي هريرة قال جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله فنزلت يوم قال يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شيء خلقناه بقدر. هذا حديث حسن صحيح ومن سورة الرحمن. قال حدثنا عبدالرحمن بن واقد ان ابو مسلم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر. عن جابر قد اخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه
قرأ عليهم سورة الرحمن من اولها لاخرها فسكتوا قال لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت اتكلم كنت كلما اتيت على قوله فبأي الاء ربكما تكذبان؟ قالوا لا
بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد. الجن لما قرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحمن كلما قرأ فبأي الاء ربكما تكذبان؟ يقولون لا من نعم ربك نكذب
فلذلك الاصل في المسلم اذا قرأ سورة الرحمن ومر على هذه الاية التي تتكرر ان يقول كما قالت الجن لا نكذب بشيء من نعم ربنا. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه لا من حديث
الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال احمد بن حنبل كأن زهير بن محمد الذي وقع بشام ليس هو الذي يروى عنه بالعراق كأنه رجل اخر قلبه اسمه يعني لما لما يروون
انه من المناكير وسمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اهل الشام يروون عن زهير بن محمد المناكير واهل العراق يروون عنه احاديث مقاربة. قالوا من سورة الوقائع حدثنا ابو كريبة قال حدثنا عبده بن سليمان عبدالرحيم
سليمان قال عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم يقول الله اعددت لعبادي الصالحين ما العين رأت لا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس مما
ما اخفي لهم من قرة اعينهم جزاء بما كانوا يعملون. وفي الجنة شجرة يسير الركب في ظلها مئة عام لا يقطعها. واقرأوا ان شئتم وظل ممدود. وموضع صوت في الجنة خير من الدنيا
وما فيها وقرأوا ان شئتم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا عبده بن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن عمر عن قتادة عن انس ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها. وان شئتم فاقرأوا وظل ممدود وماء مسكوب. قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي سعيد. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا رشدين ابن مساعدة
عامر بن الحارث عن دراجة عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما ما بينهما خمس خمسمئة عام. قال هذا
حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الرجيم وقال بعض اهل العلم على هذا الحديث. يعني ارتفاع الفرش ارتفاعها عن ارض الجنة مسيرة خمسمائة عام. نعم. قال وارتفاعها كما بين السماء والارض. قال ارتفاع الفروش
مرفوعة في الدرجات والدرجات وما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. قال حدثنا حدود المنيع قال حدثنا الحسين ابن محمد قال حدثنا اسرائيل عن عبدالله عن ابيه عبدالرحمن عن علي قال قال صلى الله عليه وسلم في قوله
تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال تكذبون. قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا. فمعنى الرزق هنا الشكر وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي تجعلون يعني فسر رزقكم تجعلون شكركم على هذه النعمة انكم بدلا ان تقولوا الحمد لله
الذي امطرنا وانزل علينا تقولون والله مطرنا بالبرج الفلاني وامطرتنا برج الثور وبرج الحمل وما شابه ذلك. فهذا من كفر نعمة الله بدلا من شكرها. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوع الا من حديث اسرائيل. ورواه سفيان الثوري عن
عبدالرحمن السلمي عن علي نحوه ولم يرفعه. قال حدثنا ابو عمر الحسين ابن حريث الخزاعي المروزي قال حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد ابن ابان. عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى اذا انا
شأنهن ان شاء قال ان من المنشآت اللاتي كنا في الدنيا عجائز عمشا رمصا. العجائز في الدنيا اللي كانوا عم شم رمصا مستويات تعبانات الله ينشئهم انشاء في الجنة. فهؤلاء ممن ينشئهم الله انشاء جديدا. والمرأة العجوز تعود الى سن الشباب بخلق جيد. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه
مرفوعا الى من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة ويزيد بن ابان الرقاشي ضعفان في الحديث. قال حدثنا ابو كريب وقد حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس. قال قال ابو بكر يا رسول الله قد شبت
قال شيبتني هود والواقع والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت شيبته هذه الصور لما فيها من ذكر اهوال يوم القيامة. هذه السور بما فيها من ذكر اهوال يوم القيامة افزعت النبي صلى الله عليه وسلم حتى شاب. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه. ورواه علي بن صالح هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابن
اه عن ابي جحيفة نحو هذا. بعض رواية عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة شيء من هذا مرسلا. روى ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شيبان عن ابي اسحاق. ولم يذكر فيه عن ابن عباس. حدثنا بذلك
انه الوليد الهروي قال حدثنا ابو بكر بن عياش ومن سورة الحديث حديد قال حدثنا عبد بن حميد وغير واحد معنى واحد وقال وحدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ابي هريرة قال
بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم جالس واصحابه اذ اتى عليهم صحاب فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ماذا قال الله ورسوله اعلم؟ قال هذا العنان وهذه رواية الارض هذه روايا الارض
يسوقه الله الى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه. ثم قال هل هذا العنان يعني هذا الصحابي الصحابي اسمه العنان. نعم. قال ثم قال هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانه الرقيع
فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف. الدنيا اسمها الرقيع. نعم. قال ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا والله ورسوله عنه. قال بينكم وبينها خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان فوق ذلك سماعين وما بينها مسيرة خمسمائة سنة. حتى حتى عد سبع سماوات ما بين كل سمائين كما بين السماء والارض. ثم قال هل تدرون
قال والله ورسوله اعلم. قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين. ثم قال اتدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانها الارض ثم
وقال هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ قالوا الله ورسوله عنهم. قال فان تحتها ارضا اخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة. وحتى عد سبع اراضين. قال بين كل اراضين مصر. بين كل ارضين
مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفسي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل الى الارض السفلى لهبط على الله ثم قرأ هو الاول والاخر والظاهر والبطن وهو بكل شيء
قال هذا حديث غريب من هذا الوجه ويروى عن ايوب ويونس ابن عبيد وعلي ابن زيد قال لم يسمع الحسن ابن ابي هريرة وفسر بعض اهل العلم الحديث فقالوا انما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه اول هذا الحديث
فقال معنى هبط على الله هبط على علم الله وقدرته لكن البعض يقول لا هو الله سبحانه وتعالى محيط بالارض تمام؟ يعني هو سبحانه ليس فوق السماوات فلا يعلم ما تحت الارض
فمعنى والله اعلم انه هبط على الله اي ان الله مطلع عليه ويراه. لان رؤية الله عز وجل للارض هي رؤية كلية سواء من فوق الارض ولا من تحتها في الاراضين السبع. الله يرى ما فوقها وما تحتها. فهذا معنى هبط على الله اي ان الله يراه
وليس لانه تحت الارض يعني الله مش شايفه. نعم. قال وعلم الله وقدرته سلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه. قال ومن سورة المجادلة. قال حدثنا عبد المحميد والحسن بن علي
ثانيا معنى واحد قال احدثنا يزيد ابن هارون قال اخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت رجلا قد اوتيت من من جماع النساء ما لم يتغيرن فلما دخل رمضان
تظاهرت من امرأتي حتى ينسلق رمضان فرقا. يعني ظاهرت من امرأتي. قلت لها انت علي حرام او كظهر امي. نعم. قال فرقا من ان اصيب منها في في ليلي فتتابع
وفي ذلك الى ان يدركني النهار زي ما قلنا كان الصحابة حتى في الليل محرم عليهم الجماع والوطء. نعم. قال وانا لا اقدر على ان انزع. فبينما هي تخدمني تخدمني ذات ليلة لتتكشف لي منها شيء. فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت على قوم يعني ما ظبطتش معه
ظاهروا عشان تزبطوا الامور ما زبطتش. في ذات ليلى جامعها. نعم. قال فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بامري فقالوا لا والله لا نفعل. اتخوف ان ينزل فينا قرآن او يقول فينا يا رسول
صلى الله عليه وسلم قالت ان يبقى علينا عارها قومه الان هو عمل جريمة يعني في العرف الشرعي. ليه ؟ لانه الظهار لا يجوز ان تجامع حتى تكفر. فهو جامع امرأته
وقبل ان يكفر من الظهار. فذهب الى قومه قالوا يلا افزعوا لي خلينا نروح عند النبي عليه الصلاة والسلام. نشوف كيف ممكن نحل هذا الموضوع. قالوا والله ما بنروح معك
بلاش تنزل فينا اية قرآن في قومك تضلها ليوم القيامة تتلوها الناس. روح لحالك. طيب. قال ولكن انتبه انت فاصنع ما بدا لك. قال فخرجت فتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته خبري
فقال انت انت بذاك انت بذاك؟ قال قلت انا بذاك؟ قال انت يعني انت اللي عملت هيك انت اللي سويت هيك؟ نعم. قال قلت انا بذا؟ قال انت بذا؟ قلت انا بذاك وها انا ذا فهم
تمضي في في حكم الله. فاني صابر لذلك قال اعتق رقبة قال فضربت صفحة عنقي بيدي. فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها. ما عييش ولا قرش. قال لي
ما عييش ولا قرش اعتق اي رقبة معيش غير هاي. طيب. انا بصوم شهرين وقلت يا رسول الله وهل اصامني ما اصامني الا اصابني ما اصابني الا الصيام انا اصلا مشكلتي في الصيام يا رسول الله
قال فاطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحقل لقد بتنا ليلتنا هذه وحشة وحشة ما لنا عشاء. يعني دلالة فقره رضي الله عنه. نعم. قال اذهب الى صاحب صدقة ابن
بريق فقل له فليدفعها اليك. قال فاطعم عنها عنك منها وسقا ستين مسكينا. ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك. قال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي. ووجدت عند رسول الله
هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يجد حلولا ما في اشي ما فيش اله حل. كل شي له حل عند النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الاسلام. دله على شخص
يعطيه صدقة هو يوزعها كفارة وانحلت الامور. نعم. قال امر لي بصداقتكم فدعوها الي فدفعوها الي. وذهب الى قومه قال يلا اعطوني صدقاتكم. لانه هو قال اذهب الى صدقة قومك
خذها منهم. نعم. قال هذا حديث حسن. قال محمد سليمان ابن يسار لم يسمع عندي من سلمة ابن صخر. قال ويقال سلمة ابن صخر وقال سلمان بن صخر. في الباب عن خولة بنت ثعلبة. قال حدثنا عبد ابن حنيد. قال حدثنا
يونس عن شيبان عن قتادة قال حدثنا يوسف بن مالك ان يهوديا اتى على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال السلام عليكم. فرد عليه قومه فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما قال هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. سلم يا نبي الله
قال لا ولكنه قال كذا وكذا ردوه علي. فردوه قال قلت السلام عليكم قال نعم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك. قال عليك ما قلت؟ قال واذا
فجاءوك حيوك بما لم يحييك به الله هذا حديث حسن صحيح. قال حديث سفيان ابن القيم قال حدثني حمل ابن ادم وقد حدثنا عباد الله الاشجاعي عن سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن ابي الجعد عن علي
لعلقمة الانماري عن علي ابن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. فقال قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما ترى دينار؟ قال لا يطلقونه قال فنصفه
دينار قلت لا يطقونه قال امر الله للصحابة اذا ارادوا ان يناجوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يتصدقوا بصدقة قبل المناجاة يعني اي واحد جاي يسأله سؤال بدك تتصدق بصدقة قبل ما تسأله
النبي صلى الله عليه وسلم يعني يستشير عليا بن ابي طالب كم ترى يا علي نفرض عليهم دينار ذهبي قال لا يطيقونه. قال نصف دينار ذهبي فماذا قال علي؟ قال فكم قلت شعيرا. قال انك لزهيد؟ قال قالوا
شعير يا رسول الله والبعض قال لا قصده ذهب بمقدار الشعير او اقل من الدينار. قال انك لزهيد يعني بخست جدا. نعم. قال فنزلت ااشفقت ما ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات هنا ركز هي الصدقة ليست
النبي صلى الله عليه وسلم الفقراء فالنبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج اكثر للفقراء. نعم. قال فبي خفف الله عن هذه الامة. قال هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه بسبب
به نسخت بعد ذلك نسخ الله ذلك فلم يوجب عليهم الصدقة قبل سؤال النبي صلى الله عليه وسلم. الشخص من تقدموه بين يدي ندواكم صدقات. علي بن ابي طالب كان هو السبب في نسخ هذه الاية. نعم. قال ومعنى قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب. قال ومن سورة الحشر حدثنا كتيب وقدثنا شعير واحدة يستبعد حمل الحديث عليها
بتعطي فقير حبة شاي شو بدها تسوي فيها؟ قال عن ابن عمر قال حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة. قال فانزل الله تعالى ما قطعة من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين
هل هذا حديث حسن صحيح؟ حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا حبيبنا ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل ما قطعة من لينة او تركتموها
قائمة على اصولها قال اللين النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم من حصونهم. قال وامروا بقطع النخل فحكم في صدورهم فحك في صدورهم. فقال المسلمون قد بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا في مقطعنا من اجر؟ وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله تعالى ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها الاية. لما حرق الصحابة
نخل اليهود دخل في قلوبهم شيء انه عادي يا رسول الله نحرق النخيل هذا شجر فانزل الله ما دام هذا فيه انزال لهم من حصونهم وهزيمة نعم لا مشكلة في تحريك الشجر اذا كان فيه منفعة في المعركة والا غير ذلك لا يجوز. نعم
قال هذا حديث حسن غريب روى بعضهم هذا الحديث عن حفص ابن رياث عن حبيب ابن ابي عمرة عن سيد ابن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس قال حدثنا بذلك عبدالله بن عبد الرحمن عن هارون بن معاوية عن حفص بن عياث سمع مني
محمد ابن ابن محمد ابن اسماعيل هذا الحديث قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا وكيع بن عن فضيل بن غزوان عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رجل من الانصاري بات به ضيف فلم يكن عنده الا قوت
قوته وقوت صبيانه فقال لامرأته النوم نوم الصبية واطفئ السراج وقربي للضيف ما عندك فنزلت هذه الاية ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة
ممتحنة. قال حدثنا ابن ابي سمع مني محمد ابن اسماعيل هذا الحديث اذا كان يقصد البخاري فهذا يكون ان شيخه البخاري سمع من تلميذه هذا الحديث واخذه من تلميذه فيكون من رواية الاكابر عن الاصاغر ايضا. اذا كان قصد البخاري فيه. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد وهو ابن الحنفي عن عبيد الله بن ابي
برفع قال سمعت علي بن ابي طالب يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا الزبير والمقداد ابن الاسود فقال انطلقوا حتى تأتوا روض فخاخ فان بها ظعينة المنطقة بينما
كوا المدينة طبعا هذي قصة حاطب بن ابي بلتعة لما وضع رسالة يخبر اهل مكة بهجوم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم واعطاه لهذه الضعينة هذه الظعينة امرأة بعثها حاطب بالرسالة واخفت الرسالة وينفي شعرها
حتى ما احد يستطيع يعرف ان معها الرسالة المخفية. نعم. قال فخذوه منها فاتوني به. فخرجنا تتعادم. فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فاذا نحن بالظاعين فقلنا اخرجوا الكتاب فقال
ما معي من كتاب يقول لها تخرجين للكتاب او لنلقين الثياب؟ يعني الصحابة فش عندهم مزح. يا بتطلع الكتاب بالهادي. يعطوا القيم بالثياب. نعريك ونخرج الكتاب. لانه هذا امر النبي صلى الله عليه وسلم
نعم. قال فاخرجته من عقاصها. هذه من شعرها كانت وطئت في شعرها. نعم. قال فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو من حطب ابن ابي بل دعا الى ناس من المشركين بمكة يخبرهم بعض امر النبي صلى الله عليه وسلم
قال ما هذا يا حاطب؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرأ ملصقا في قريش. ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة. فاحببت اذا اذا
اذ فاتني ذلك من نسبي فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي. حاول يعمل معروف حتى اهل مكة يحموا اقاربه ولا يقتلوا اقاربه. نعم. قال وما فعلت ذلك كانت خيانة لكن النبي صلى الله عليه وسلم اعلمه ان الله غفر له. نعم. قالوا وما فعلت ذلك كفرا وارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول
واضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا فما يدرك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال وفيه انزلت هذه السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء
اتلقون اليهم بالمودة السورة؟ قال عمرو قد رأيت ابن ابي رافع وكان كاتبا لعلي هذا حديث حسن صحيح وفيه عن عمر وجابر ابن عبد الله رواه غير واحد عن سفيان ابن عيينة هذا الحديث نحو هذا وذكروا هذا الحرف
قالوا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب. وهذا حديث روي قد روي ايضا عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي ابن ابي طالب نحو هذا الحديث. وذكر بعضهم فيه لتخرجن تاب او لنجردنك. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن مامر عن الزهري عن عروة. قال عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحني الا الا بالاية التي قال الله تعالى اذا
اتى المؤمنات يبايعنك الاية. قال ما عمر الله عز وجل قال اذا جاءكم ايات مهاجرات فامتحنوهن. بماذا كان الامتحان بالاية التي في اخر الممتحنة اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن او لا يزنين. فكان يخبرهم بهذه الايات فكان الامتحان بها. نعم. قال ما عمر فاخبرني ابن طاووس عن ابيه قال ما مست يدي
يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها. قال هذا حديث حسن صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء ولم يمس بيده يد امرأة الا امرأة يملكها زوجته او امته. نعم. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زيد ابن عبد الله الشيباني قال سمعت شعر ابن حوش فقال حدثتنا ام سلمة
قالت قالت امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه؟ قال لا لا لا تنحن. قلت يا رسول الله ان الله عز وجل قال ولا يعصينك في معروف. فقالت ما معنى ولا نعصيك فيما
قال لا تنحن على الاموات مياحة على الميت هذا هو. نعم. قال قلت يا رسول الله ان بني فلان قد اسعدوني على عمي. ولابد لي من قضائهم فابى علي فعاتته يا رسول الله. لما مات عمي
جاؤوا بني فلان صاروا يعيطوا مع هاي عليه انا لازم اقضي هذا المعروف لما يموت واحد فيهم لازم اساعدهم. اروح اعيط معهم عليه. هم كانوا لنياحة بالمعاوظة يعني. قال فاذن لي في قضائهن فلم انح بعد
وفي قضائهن ولا غيره حتى الساعة ان تقضي فهي لم تقضي. يعني بعد ان اذنها في القضاء قالت لم اقضه ولا فعلته حتى الساعة. نعم. قال ولم يقل من النسوة امرأة
الا وقد ناحت غيري. قال هذا حديث حسن غريب وفيه عن امي عطية. قال عبد ابن حميد ام سلمة الانصارية هي اسماء بنت يزيد بن السكن. قال حدثها سلمة بن شبيبة قال حدثنا محمد بن يوسف الريابي. قال حدثنا قيس ابن
عن الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن ابي نصر عن ابن عباس في قوله تعالى اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. قال كانت المرأة اذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
حلفها بالله ما خرجت من ما خرجت من بغض زوجي ما خرجت الا حبا لله ولرسوله. ان بعض النساء المهاجرات كان يخشى ان تكون هاجرت فقط لانها كرهانة زوجها مش حبا في
اسلام فكان يقول انت جاي تسلمي ولا جاي هربانة من زوجك زهقانة منه؟ طيب. قال هذا حديث غريب. قال ومن سورة الصفح حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن كثير قال عن الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير. عن ابي سلمة عن
ابن سلامة قال قعدنا قعدنا نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا. فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله لعملناهم فانزل الله تعالى. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو سلمة فقرأها علينا ابن سلام. قال يا يحيى فقرأها علينا ابو سلمة. قال ابن كثير فقرأها علينا الاوزعية. قال عبدالله فقرأ علينا ابن كثير
هذا حديث يعني مسلسل بقراءة هذه الاية. نعم. قال وقد خلق محمد ابن كثير في استاد هذا الحديث عن الاوزاعي في رواه ابن مبارك عن الاوزاعي عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن عبد الله ابن سلامة
وعن ابي سلمة عن عبد الله ابن سلام. روى الوليد ابن مسلم هذا الحديث عن الاوزاعي نحو رواية محمد ابن كثير. طبعا رواية مفسرة انه لما قالوا لو اخبرنا الله باحب الاعمال
اللي فعلناها امرهم بالجهاد في غزوة احد فلما جاءت غزوة احد فر كثير من الصحابة. وفي اللحظة اللف يا خالد فانزل الله لم تقولون ما لا تفعلون؟ سألتم ما هي احب الاعمال؟ فلما جاءت احب الاعمال فررتم فانبهم على ذلك. نعم. قال ومن سورة الجمعة حدثنا علي ابن حجر
عبدالله بن جعفر قال حدثني ثور ابن ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال
قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ فلم يكلمهم قال وسلمان الفارسي فينا قال فضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان فقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء. فالاخرين
منهم لما يلحقوا بهم هم الاعاجم الذين سيدخلون الاسلام مع العرب. نعم. قال هذا حديث غريب عبدالله بن جعفر هو والد علي بن المديني ضعفه يحيى بن معين. وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. وابو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع المدني وثور بن زيد المدني وثور بن يزيد الشامي. قال حدثنا احمد بن المنيع قال حدثنا هشام قال حدثنا حسين عن ابي سفيان عن جابر. قال بينما النبي
صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما اذ قدمت عير المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تجارة من الشام. نعم. فالصحابة تركوا الخطبة وذهبوا وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الا اتناشر صحابي. نعم. قال حتى لم يبقى منهم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر ونزلت هذه الاية. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما
قال هذا حديث حسن وصحيح وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا شيء قال اخبرنا حصين عن سالم بن ابي جعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال هذا حديث حسن صحيح من سورة المنافقين. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبيد
وهن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن زيد ابن قال كنت مع عمي فسمعت عبدالله بن ابي بن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال ولئن رجعنا الى
المدينة ليخرجن الاعز منها لذال. قال فذكرت ذلك لعلمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول
صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني شيء لم يصبه الصلاة والسلام ابتداء صدق عبد الله بن ابي وليس حبا فيه او لكن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعاملهم على الظاهر. خلاص انت ما قلت ما قلت. نعم. قال فجلست في البيت فقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله
تعالى اذ جاءك المنافقون فبعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال ان الله قد صدقك. وهنا ثبت صدق ابن الارقم رضي الله عنه. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح. حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا
الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي عن ابي سعد النزدي قال قال حدثنا زيد ابن ارقم وقال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقون اليه فسبق عربي
اصحابه فيسبق الاعرابي فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطق ويجعل النطأ عليه حتى يجيء اصحابه قال فاتى رجل من الانصار عربيا فارخى زمام ناقته لتشرب فابى ان فانتزع قباض الماء فرفع العربي خشبه. فضرب بها رصدا صغيرا فشجه فاتى عبدالله بن ابي رأس المنافقين فاخبره. وكان من اصحابه فغضب عبدالله بن ابي ثم قال لا تنفقوا
على منع يد رسول الله حتى ينفضوا. قالوا من حوله قال من حوله على من عنده. نعم على من قال على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال من حوله يعني الاعراب وكانوا يحضرون قال وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام. فقال عبدالله اذا انفضوا من عند محمد فاتوه محمدا
بالطعام. فليكن هو ومن عنده ثم قال لاصحابه لان رجعتم الى لان رجعتم الى المدينة ليخرجن ليخرجن العز منها لذل. قال زيد وانا رتف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت عبدالله فاخبرت عمي
فانطلق فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد. قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني. قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبك والمسلمون
قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على احد. قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وقد خفق. قال قد خفقت برأسي من الهم. اذ اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرق اذني وضحك في وجهه
فما كان يسرني ان لي بها الخلد والخلد في الدنيا اسلوب النبي عليه الصلاة والسلام في معالجة المشاكل. وترقيق القلوب وتأليفها ما رضي الله صلى الله عليه وسلم. نعم. قالت من ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ما قال لي شيئا الا انه عرق اذني وضحك في وجهي. فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر. قال فلما
اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين. قال هذا حديث حسن صحيح. فعرفوا ان زيد كان صادقا. وعن عبدالله بن ابي لما نفى كلامه هو الكاذب. نعم
قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عديين قال اخبرنا شعبة عن حكم ابن عتيبة قال سمعت محمد ابن كعب القرضي منذ اربعين سنة يحدث عن زيد ابن ارقبة ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك لئن رجعنا الى المدينة
يخرجن العز منها لذال. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فحلف ما قاله فلامني قومي. وقالوا ما اردت الا هذه فاتيت البيت ونمت كئيبا حزينا. فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم او اتيته فقال ان
لقد صدقت قال فنزلت هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر
عبد الله يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون انها غزوة غزوة ابن بني المصطلق قال فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال المهاجرين يا للمهاجرين وقال الانصار يا
صارت مشكلة بين المهاجرين والانصار واحد ضرب واحد. طيب. قال فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا رجل من المهاجرين كسعى رجلا من الانصار. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتية
فسمع ذلك عبدالله بن ابي بن سلول فقال او اوقد فعلوها؟ والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن العز منها ذل. فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل المنافقين مع علم ان منافق حتى لا يقال في جزيرة العرب ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه مع انه كان يعرف ان عبد الله منافق. نعم
قال وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله ابن عباد الله والله لا تنقلبوا حتى تقر انك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا جعفر ابن
حدثنا ابو جنان بن الكلبي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال من كان له مال قال يبلغه حج بيت ربه او تعجب عليه في زكاة فلم يفعل يسأل
الرجعة عند الموت. فقال الرجل يا ابن عباس اتق الله فلما يسأل الرجعة من كان يستطيع الحج ولم يحج ويستطيع الزكاة ولم يزكي عندما يأتيه ملك الموت سيسأل الله ان يرجعه الى الدنيا ليفعل. نعم
قال لن يستطيع الرجوع انتهى. نعم. قال ساتلو عليك بذلك قرآنا. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم
قاصرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق. الى قوله تعالى والله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة؟ قال اذا بلغ المال مئتين فصاعدا. قال فما يوجب الحج؟ قال الزاد والبعير. قال حدثنا عبد الحميد. قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ابي حية عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
انا اقدر سفيان ابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن ابي جناب عن الضحاك عن ابن عباس قوله ولم يرفعوه هذا اصح من رواية عبد الرزاق. وابو جناب القصاب اسمه يحيى ابن ابي حية وليس هو بالقوي في الحديث
ومن سورة التغابن. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف. قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا اسماك ابن حرب. عن كلمة علي ابن عباس وسأله رجل عن هذه الاية. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم
عدوا لكم فاحذروهم. قال هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الاية قال هذا حديث حسن صحيح
والذين اسلموا في مكة ارادوا ان يهاجروا فجاءهم ازواجهم واولادهم قالوا لا تهاجروا ولمن تدعونا وكيف نترك مكة وهذا يحدث اليوم قد يكون الانسان مقيم في الغرب ويفكر بالرجوع الى بلاد الاسلام ليعيش معنا. فتيجي زوجته ونرجع عالاردن وفقر وكذا وحياة مقيمين في اميركا ومبسوطين وماله
فالله عز هؤلاء الصحابة الذين تأخروا في الهجرة لما جاءوا بعد الفتح او بعد مدة هاجروا ورأوا الخير العظيم اللي كان فيه الصحابة في المدينة وكيف تفقهوا وعرفوا الاسلام لاموا زوجاتهم
انه شايفين حرمتونا من الخير. حرمتونا ان نعيش في بلاد الاسلام فهموا ان يضربوا زوجاتهم. فالله اخبرهم ان من ازواجكم واولادكم عدوا. انتبه ما تخلي زوجتك تمنعك من الخير. وكذلك العكس انت كزوجة لا تتزوجي
انسانا يمنعك من الخير. نعم قال رحمه الله تعالى ومن سورة التحريم حدثنا عبد ابن حميد قال اخبره عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثور قال سمعت ابن عباس يقول لم ازل حريصا ان اسأل عمر ابن عن عمر ان اسأل
عمر عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل ان تتوبا الى الله فقد سقطكم قلوبكما. قال حتى حج عمر وحججت معه فصببت عليه. ابن عباس كان بيعرف مين هم هدول
وجهتين بالزبط ما اسماؤهم؟ نعم. قال فصببت عليه من الاداوة فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان؟ قال الله تعالى ان تتوبا الى الله فقد سعت قلوبكما وان
ظهر عليه فان الله هو مولاه. فقال لي واعجبا لك يا ابن عباس. قال زهري وكره والله ما سأله عنه ولم يكتمه. فقال هي عائشة وحفصة. قالت ما حبش يحكي مين هم
كره بس خلص في النهاية اعطاه. نعم. قال ثم انشأ يحدثني الحديث فقال كنا معشر قريش كل القصة. شو سبب كل هاي القصة. نعم. قال كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا
مدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفقت نساءنا يتعلمن الا مهاجرون كانوا اقوياء اقوى من نسائهم من زوجاتهم. كانوا يغلبوا لزوجاتهم لما لما راحوا للمدينة وجدوا الانصار بالعكس انه النسوان اقوى من الرجال. وانه النسوان بغلبوا زلامهم. طيب. قال فاتفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم. فصار نساء المهاجرين كانوا نساء الانصار. كيف تصير قوية؟ طيب. قال فتغضبت
الضبط يوما على امرأتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني من يوم من زوجته يوم. فهي بتناقشه هو مش متعود انه زوجته تناقشه. قال من وين اتعلمت المناقشة يا فلانة
فقالت ما تنكر من ذلك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يناقشنه. واحدى زوجاته تهجر الى الليل وهو
النبي الاعظم صلوات ربي قال فقلت في نفسي قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت. قال وكان منزلي بالعوالي في بني امية وكان لي جار من الانصار كنا نتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فينزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره وانزل يوما فاتيه بمثل ذلك. قال فكنا نحدث ان غسانة تنعل الخيل لتغزونا. غسان قبيلة كانت تريد تغزو المدينة. تنعذ الخيل يعني بتجهز خيولها لغزو المدينة. نعم. قال فجاءني يوم العشاء فضرب علي الباب فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قلت اجاءت غسان؟ قال اعظم من ذلك. عمر فكر انه جاءت القبيلة هجمت
قال لا شف المصيبة العظيمة نعم. قال طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. قال قلت في نفسي قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا. عمر قال انا حاسب حساب هذا اليوم
ما داموا بيناقشوا وبجادلوا حاسب حسابها. طبعا حفصة واحدة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت عمر. نعم. قال فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة
هي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا معتزل في هذه المشروبة. قال فانطلقت غرفة خاصة فيه صلى الله عليه وسلم. قال فانطلقت فاتيت غلاما اسودا فقلت استأذنوا
لعمر قال فدخل ثم خرج هذا غلام كان النبي صلى الله عليه وسلم حاطه حارس عباب الغرفة. ما تسمع لاحد يدخل. نعم. قال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فانطلقت الى المسجد فاذا حول المنبر نفر يبكون. فجلست
اليهم ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فغلبني ما اجد يعني من هم بدي ارجع مرة ثانية احاول. نعم. قال فدخل ثم خرج الي قال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فانطلقت من المسجد
ايضا فجلست ثم اغلبني ما اجد فتيت غلاما فقلت استأذن لعمر فدخلت ثم خرج اليه فقال ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فوليت منطلقا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك. قال فدخلت فاذا النبي صلى
متكئ على رمل حصين فرأيته اثره فرأيت اثره في جنبه. فقلت يا رسول الله اطلقت نساءك؟ قال لا. قلت الله اكبر. لقد رأيتنا يا رسول الله وقلنا يا معشر قريش. نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا
قوما قد تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤهم عمر يرطب الاجواء يعني عمر بده يسلي النبي عليه الصلاة والسلام حتى يخفف. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان زعلان من زوجاته فحلف اني لن اراكم شهرا واعتزل في غرفة
فدخل عمر بده يرتب الاجواء مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاتفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت يوما على امرأة فهي تراجعني فانكرت ذلك قالت فما تنكر فوالله ان ازواج النبي
صلى الله عليه وسلم ليراجعنا وتهجره احداهن اليوم الى الليل. قال فقلت لحفصة تراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم وتهجره احدانا اليوم الى الليل. قال فقلت قد خابت من فعلت ذلك منكن وخسرت اتاها
احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال فقلت لحسن لا تراجع يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك
يعني لا تطلبي من النبي صلى الله عليه وسلم اشي. اطلبي مني وانا بعمل لك اللي بدك اياه. نعم. قال ولا يغرنك ان كانت صاحبتك او اوسم منك او احب الى رسول الله صلى
عائشة نعم. قال فقلت يا رسول الله استأنس؟ قال نعم. يعني اكمل يا رسول الله سواليف ونوخذ ونعطيك. قال فرفعت رأسي فما رأيت في البيت الا اهبة ثلاثة. قال فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يوسع على امتك. فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدونه. فسوى جالسا فقال افي شك انت يا ابن ذهب ثلاثة يعني ربما قطعة جلود
بسيطة وجدها في بيت النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول ادعو الله ان يوسع على الامة. نعم قال اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. فقال وكان اقسم ان لا يدخل على نسائه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعله كفارة اليمين. قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت فلما مضى تسع وعشرون
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ به قال يا عائشة اني ذاكر لك شيئا فلا تعجلي حتى تستأمري ابويك. قالت ثم قرأ هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك. قالت الاية. قالت علمها الله علمه الله
النبوية لم يكنا يأمران بفراقه هنا مكتوب الاعراف تسعة وخمسين صح؟ نعم. هي الاحزاب في خطأ في نسبة الاية قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها. هاي سورة الاحزاب مرت معنا. طيب
قالت علموا والله ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقه قالت فقلت افي افي هذا استأمر ابوي؟ فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. قال قال ما عمر فاخبرنا يا ايوب ان عائشة؟ قالت له يا رسول الله
ان تخبر ازواجك اني اخترتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما اختارت النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قالت يا رسول الله بس ما تخبر احد من الباقي النساء اني انا اخترتك. مفكر انه
راح تختاره. طيب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا. قال انا مش شغلتي اشق على الناس. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قد روي من غير وجه عن ابن عباس. ومن
سورة نون والقلم. قال حدثني يحيى بن موسى قال حدثنا ابو داوود الطيارسي. قال حدثنا عبد الواحد بن سليم. قال قدمت ما كتب لقيت عطاء بن ابي رباح فقلت له يا ابا محمد ان ناسا عندنا يقولون في القدر فقال عطاء لقيت الوليد
ابن عبادة ابن صحابي فقال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرب بما هو كائن الى الابد وفي الحديث قصة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وفيه عن ابن
بس ومن سورة الحاقة قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرحمن بن مساعد عن عمرو بن ابي قيس عن سباك ابن حرب عن عبد الله ابن عميرة قال عن الاحنف ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب زعمة انه كان جالسا في البطحاء في
ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم اذ مرت عليهم سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذا الصحابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والمزن قالوا قال رسول الله
ثم والعنان قالوا والعنان ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون كم كم بعد ما بين السماء والارض؟ قالوا لا والله ما ندري. قال فانما فان بعد ما بينهما في اما واحدة واما اثنتان او ثلاث
وسبعون سنة هذا بكون شك من الراوي. نعم. قال حتى عددهن سبع سماوات كذلك ثم قال فوق السماء السابعة بحر من اعلاه واسفله كما بين السماء الى السماء. وفوق ذلك ثمانية او عالم بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين السماء الملائكة التي تحمل العرش هي على صورة الاوعال والاوعال هي الغزلان البرية
التي تكون على رؤوس الجبال فحملة العرش الثمانية على صورة الاوعان. الله اعلم كيف ذلك؟ نعم. قال ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله وعلاه ما بين السماء الى السماء والله فوق ذلك. قال عبد بن حميد سمعته حبل معين
يقول الا الا يريد عبدالرحمن بن سعد ان يحج حتى يسمع منه هذا الحديث؟ هذا حديث حسن غريب. يستغلون مواسم الحج للالتقاء بالرواة اللي بكونوا في امصار مختلفة. نعم قال وروى الوليد بن ابي ثور عن سماك نحوه ورفعه وروى شريك عن سماك بعد بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه عبدالرحمن هو ابن عبد الله ابن سعد ابن الرازي. قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد
يعني انا بقى هو اخباره قال رأيت رجلا ببخارى قال على بغلة وعليه عمامة سوداء. يقول كسانها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن سورة سأل سائل قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا
المعارج. نعم. قال رشدين ابن سعدة عن عمرو ابن الحارثة عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت
تقربه الى وجهه سقطت فروة وجهه فيه. هذا مر معنا شرح عكر الزيتون. طيب. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدي قال ومن سورة الجن. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثني هو ابو الوليد قال حدثنا
طبعا عن ابي بشري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قال رسول الجن ولا رآهم انطلق رسول الله كلام خطأ اخطأ ابن عباس في هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى الجن ولا قرأ عليهم والصواب نجاة في الاحاديث الصحيحة انه رأى الجنة وقرأ عليهم. هذا كان لعدم علمه صلى الله عليه رضي الله عنه بهذه القضية. نعم. قال انطلق
رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم؟ قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا
فقالوا ما حال بيننا وبين خمر السماء الا من حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم السماء؟ لما رأوا السماء اغلقت عليهم عرفوا هناك شيء حدث في الارض
وهناك النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعث لانه لما بعث اغلقت السماء على الجن. نعم. قال فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؟ فانصرف اولئك النفر الذين توجهوا
ونحو تهامة الى رسول جزيرة العرب نحو الحجاز. نعم. قال وهو بنخلة قال وهو بنخلة عامدا الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر. فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا
هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء. قال فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا. فانزل الله تبارك وتعالى على
قل اوحي الي انه استمع نفر من الجنة وانما اوحي اليه قول الجن. قال وبهذا الاسناد قال ابن عن ابن عباس قال قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه
قال لما رأوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته ويسجدون بسجوده قال تعجبوا من من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال هذا حديث حسن كاد اصحابه يكونون متلبدين عليه من طاعتهم له. نعم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا اسرائيل وقال حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال كان الجن يصعدون الى السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعة. فاما كلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيه فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس
منعوا مقاعدهم من السماء ما عادوا يسترقون السمع ما عادوا يستطيعون ذلك. نعم. قالوا لم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك. فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض. هذا حديث حسن صحيح فاخبروه يعني فاخبروا ابليس ما الذي حدث؟ نعم. قال
من سورة المدثر قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمل عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي. فقال في حديثه بينما انا امشي سمعت
التي انقطع فيها الوحي عنه. نعم. هلأ رفعت راسي فدا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فجئست منه رعبا. فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني قال فدثروني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر. الى قوله والرجز فاهجر. قبل ان تفرض الصلاة. قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه احمد ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي عن عبدالرحمن
ايضا. قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ايضا. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الحسن ابن موسى عن ابن لهيعة عن دراجة عن ابن الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار تصعد فيه
يعين خريفا ثم يهوي به كذلك ابدا. قال هذا حديث غريب لما نعرفه مرفوعا من حديث ابن الهيعة. قال وقد روي شيء من هذا عن عطية عن ابي سعيد موقوفا. عن هذا الحديث. نعم. قال حدثنا
عن المجاردة عن الشعبية عن جابر ابن عبد الله قال قال الناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم؟ قالوا لا ندري احدا نسأله. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابه
اليوم قال وبما غضبوا؟ قال اسألهم يهود هل يعلم نبيكم عن كم عدد خزن كم عدد خزنة جهنم؟ قال فما قالوا قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا. قال افغلب قوم سئلوا عما لا
يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقال ارنا الله جهرا لم يخطئوا سئلوا عما لم يعلموا فقالوا والله اعلم اما انتم يا بني اسرائيل شوفوا
ايش اسئلتكم لموسى؟ ارنا الله جهره. وهذا سؤال؟ نعم. قال علي باعداء الله اني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمكة. فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال
وهكذا في مرة عشر وفي مرة تسع هكذا بعدين هكذا فكم صار؟ تسعطعش يعني هكذا وهكذا. في مرة عشرة والثانية تسعة. نعم. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تربة الجنة؟ قال فسكتوا هنيهتان ثم قالوا ثم قالوا خبزة
يا ابا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبز من الدرمك فكان عندهم مش معلومة كاملة. قالوا تربة الجنة خبزة يعني كالخبزة قال هي خبزة من الدرمكة اي انها تربة ناعمة. ما كان عندهم معرفة انها من الدرمك وهذا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم
هل هذا حديثنا لما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجادلد؟ قال حدثنا حسن بن الصباح البزار قال حدثنا زيد بن حبابة قال اخبرنا سهير ابن عبد الله القطعي وهو اخو حزم ابن ابي حزم القطعي عن ثابت عن انس ابن ما لك عن رسول
صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة. قال قال الله عز وجل انا اهل ان نتقى فمن اتقاني فلم يجعل معي الها. فانا اهل ان اغفر له. قال هذا حديث غريب وسهيل
القوي في الحديث وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت. ومن سورة القيامة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن موسى عن ابن ابي عائشة. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه القرآن
يحرك به لسانه يريد ان يحفظه فانزل الله تبارك وتعالى. لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال فكان يحرك به شفتيه. وحرك سفيان شفتيه. هذا حديث صحيح. يحرك لسانه حرك شفتيه فقط
نعم. قال علي ابن المديني قال يحمل سعيد القطان كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى ابن ابي عائشة خيرا. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثني شبابه عن اسرائيل عن توينا قال سمعت ابن عمرو يقول
قال صلى الله عليه وسلم نادى اهل الجنة منزلة لمن ينظر الى جنانه وازواجه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم على الله من ينظر الى وجهه غدوة وعشية هذا اكرم اكرم شخص عند الله الذي يبيح له الله النظر الى وجهه. في الصباح والمساء
غدوة وعشية. نعم. قالت المقرر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. هل هذا حديث غريب وقد روى غير واحد من اسرائيل مثل هذا مرفوع رواه عبدالملك ابن ابجر عن ثوير عن ابن عابدين
عن ابن عمر قوله ولم يرفعه. قال وروى الاشجيعي عن سفيان عن ثوين عن مجاهد عن ابن عمر قوله لم يرفعه لا نعلم احدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري. قال احدثنا بذلك وابو كريب قال حدثنا
عبد الله الاشجيعي عن سفيان. قال ثوير يكنى ابا جهم وابو فاختة اسمه سعيد ابن علاقة. قال ومن سورة عبسة. قال حدثنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي. قال حدثني ابي قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة
عنبه عن عائشة قالت انزل عبس وتولى. في ابن امي مكتوم الاعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من علماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر
ويقول اترى ما بما اقول بأسا؟ فيقول لا ففي هذا انزل هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب هذا العظيم يقول له اترى بهذه الدعوة بأسا وكان معرضا عن ابن ام مكتوم
قال هذا حديث حسن غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن نبيه قال انزل العبس وتولى في ابن ام مكتوم. قال ولم اذكر فيه عن عائشة؟ قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا محمد بن الفضل. قال حدثنا ثابت ابن يزيد عن هلال
ابن خباب معنى كلمة عن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت امرأة قال ايبصر او يرى بعضنا عورة بعض قال يا فلانة
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابن عباس في الباب عن عائشة. ما حدث ينظر الى الاخر حتى وكانوا عراة. نعم. قال ومن سورة اذا الشمس كورت. حدثنا عباس بن عبد
تعظيم العنبرية قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله بن ابي بحير عن عبد الرحمن وهو ابن يزيد الصنعني قال سمعت ابن عمر يقول قال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كانه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت
اذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت اشتملت على احداث يوم القيامة. نعم. قال هذا حديث غريب ورواه هشام ابن يوسف وغيره هذا الحديث بهذا الاسناد وقالوا من سره ان ينظر الى يوم القيامة
انه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت ولم يذكروا فيه اذا السماء وانفطرت كانه امامه. نعم. قال ومن سورة ويل للمطففين. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ليت علمني عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن النبي صالح
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء. فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتى تعلوا قلبه. وهو الران الذي ذكر الله تعالى
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا يحيى ابن دروس. قال حدثنا يحيى بن دروست البصري. قال حدثنا حماد بن زيد. عن ايوب عن نافع عن ابن عمر. قال حماد
وعندنا مرفوع وفي قوله قال يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون في الرشح الى انصاف اذانهم عن العرق الى انصاف اذانهم. نعم. قال حدثنا هنادو قال حدثنا عيسى ابن يونس عن ابن عون
على حسب اعمالهم في ناس بكونوا عرقه ويلحقوه. بعض الناس عرقه الى كعبيه. نعم. بعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين. قال يقوم احدهم في الرشح الى انصاف اذنيه. قال هذا حديث صحيح
وفيه عن ابي هريرة من صورته الى السماء وانشقت قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت سمعت رسول النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نقش الحساب هلك قلت يا رسول الله
فان الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه لقوله يسيرا قال ذلك العرض قال حدثنا الحساب اليسير هو العرض واما الحساب الذي فيه عذاب هو الحساب الذي فيه مناقشة. نعم. هل هذا حديث حسن وصحيح؟ هل حديث سويد بن موسيق؟ قال اخبره عبدالله بن المبارك عثمان بن الاسود بهذا الاسناد نحوه. قال حدثنا ابو بكر عن علي ابن
المدينة قال يحيى ابن سعيد عثمان ابن الاسود ثقة. قال حدثنا محمد بن عبان غير واحد قال وحدثنا عبد الوهاب بن الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا محمد بن عبيد الهمداني قال حدثنا علي
وابي بكر عن همام عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب. قال هذا حديث غريب من حديث عقدادة عن انس لا نعرفه من حديث قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه. قال ومن سورة البرود
وقد حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الروح بن عبادة وعبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن ايوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة
او ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه. فيه ساعة لا يوافق عبد مؤمن يدعو الله بخير الا استجاب له. استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء الا اعاده الله منه. هذا حديث لنا
من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة ضعفه في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قبل حفظه وقد روى شعبه وسفيان الثوري وغير واحد من الائمة عن موسى بن عبيدة. قال حدثنا علي ابن الحجة قال حدثنا قران ابن تمام
قال احد عن موسى ابن عبيدثر بهذا الساني نحوه. وموسى ابن عبيدة الرباذي يكنى ابا عبد العزيز وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطاوي وغيره من قبل حفظه. قال حدثنا محمود ابن غداء وعبد العبد بن حميد معنى واحد
قال احدثنا عبد الرزاق عن معمري عن ثابت بناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صويبه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر همسه والهمس في قول بعضهم تحرك شفتيه كانه يتكلم فقال له انك يا رسول الله اذا
العصر حماس قال ان النبي من الانبياء كان اعجب اعجب بامته. فقال من يقوم من من يقوم لهؤلاء فاوحى الله اليه؟ امتي لا يستطيع احد ان يهزمها من يقوم بهؤلاء يعني لا يستطيع احد يهزم امتي
افتخر فالله عز وجل ادبهم بامته. نعم. فاوحى الله اليه ان خيرهم بين ان ينتقم منهم وبين ان اسلط عليهم عدوهم. فاختاروا النقمة فسلط الله عليهم الموتى مات منهم في يوم سبعون الفا. قال وكان اذا حدث حدث بهذا الحديث الاخر. قال كان مالك؟ قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكره كان سيعطي قصة
فتى اصحاب الاخدود وهذه قصة تعرفونها جميعا. نعم. فقالت كاهن انظروا لي غلاما فهم فهم او قال فطنا لقن لقن لقن لقنا يعني ذكيا. نعم. رفعوا علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه. قال فنظروا له على ما وصف فامره ان يحضر ذلك الكاهن. قال للملك بتجيبوا لي غلام شاطر فهمان
بدي اعلمك هان حتى اذا انا مت يخلفني. اه فجابوا لي غلام الاخدود. نعم. قال ونختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان على طريق الغلام راهب اليه يعني يتعلم من الكاهن. نعم
قال ما عمرنا احسب ان اصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين. قال فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى اخبره فقال انما اعبد الله. قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ عن
كاهن فرصة للكاهن الى اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني. فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت؟ فقل عند اهلي. واذا قال لك لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن. يعني
يخبر روحها بحاله اذا انكشف سيقتل. نعم. قال فبينما الغلام على ذلك اذ مر بجماعة من الناس الكثيرون كثير قد حبستهم دابة. فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدة حابس مجموعة من الناس عن السير. نعم. الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسألك ان اقتله. قال ثم رمى فقتل الدابة فقال الناس من قتلها؟ قالوا الغلام ففزع الناس. وقال وقد علمها
هذا الغلام علما لم يعلمه احد. قال فسمع به اعمى فقال له ان انت رددت بصري فذلك كذا وكذا. فلك كذا وكذا. قال لا اريد منك هذا. ولكن ارأيت ان رجع اليك بصرك تؤمن بالذي رده عليه
قال نعم. قال فدعا الله فرد فرد عليه بصره فامن الاعمى. فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاوتي بهم. فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبا. فامر بالراهب الرجل
الذي كان اعمى فاوضاع المنشارة على مفرق احدى احدهما فقتل فقتله فقتل الاخر بقتلة اخرى. قسموا قسمين. وكذلك الاعمى قتل ايضا. نعم. قال ثم امر بالغلام فقال ينطلق به الى جبل كذا وكذا فالقوه من رأسه فاطلقوا به الى ذلك الجبل فلما انتهوا الى ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوه يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون قال ويتردون حتى لم يبقى منهم
الا الغلام قال ثم رجع كل الحرس ماتوا وظل الغلام لحاله راجع. نعم. قال ثم رجع فامر به الملك ان ينطلق به الى البحر فيلقوه فيه. فانطلق فانطلق به الى البحر فغرق الله
الذين كانوا معه انجاة. فقال الغلام لكل الحرس وبضل الغلام في السفينة. نعم. فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتى تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام
قال فامر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله ربي هذا الغلام. قال فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي ثم مات. فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد. فانا نؤمن برب الغلام. قال فقيل
الملك اجازات ان خالف خالفك الثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك. قال قال فخده خدودا ثم القى فيها فيها الحطب والنار. ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ولم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود قال يقول الله تبارك وتعالى فيه قتل اصحاب الاخدود ان النار ذات الوقود حتى بلغ العزيز الحميد قال فاما الغلام
دفن قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر ابن الخطاب واصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل اخرجت جثته في زمن عمر بالخطأ. الله اعلم. نعم. قال ومن سورة الغاشية
حدثه محمد بن بشارق الحدث عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم وما لهم الا
وحسابهم على الله ثم قال انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الفجر. حدثنا ابو حفص عمرو ابن علي. قال حدثنا عبد الرحمن بن الهدية وابو داوود قالوا
حدثنا حماد همام عن اقتدى عن عمران بن عصام عن رجل من اهل البصرة عن امرأة بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر. قال هذا حديث غريب لا نعرف الا من حديث قدادة
وقد رواه خالد بن قيس ايضا عن قتادة. قال ومن سورة والشمس وضحاها. حدثنا الروم بن اسحاق الهمداني. قال حدثنا عبده بن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه. عن عبدالله بن زمعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما يذكر الناقة والتي
والذي عقرها فقال اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عالم عزيز منيع في نهضه مثل ابي مثل رجل شرير الفاسد. نعم. قال ثم سمعته يذكر النساء فقال الى ما يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله ان يضاجعها من اخر يومه. قال ثم بدفع الزوج يضرب زوجته ضربا مبرحا
ثم في اخر الليل يطلبها للعشرة يعني مش زابطة حتى لو هذا بيكون في ادب واخلاق بين الزوجين. نعم. قال ثم وعظهم في ضحكهم من الضرتة الضرطة فقال الى ما يضحك احدكم مما مما يفعل؟ يعني عيب ان يضحك الانسان
مثل هذه الامور التي تخرج منها. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح ومن سورة والليل اذا يغشى؟ قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن المهدي قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن منصور ابن المعتمر عن سعد ابن عبيدة قال عن ابي
عبدالرحمن السليمي عن علي قال كنا في جنازة في البقيع فتى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الارض فرفع رأسه الى السماء فقال ما من نفس منفوسة الا قد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله افلا
مدخلها يعني كتب مصيرها الى الجنة او الى النار. كله مقدر نعم. فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا؟ فمن كان من اهل السعادة فانه يعمل للسعادة ومن كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء. قال بل
اعملوا في كلهم يسر اما من كان من اهل السعادة فانه يسر للعمل لعمل السعادة. واما من كان من اهل الشقاء فانه يسر لعمل الشقاء ثم قرأ. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره
اليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. هذا حديث حسن صحيح ومن سورة الضحى والضحى. قال هذا حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيان عن اسود ابن قيس عن
بالبجلي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فدمي قال انها كان في معركة وغزوة كما جاء في بعض النسخ كان في غزوة ليس يعني غار والبعض اول كلمة الغار الله اعلم. نعم. قال فدميته اصبعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم. دمية يعني جنحت اصبعه فخرج منها الدم في الغزوة. نعم. قال فقال النبي
الرسول صلى الله عليه وسلم هل انت الا اصبع اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي؟ قال وابطى عليه جبريل فقال المشركون قد ودع محمد. فانزل الله تعالى ما ودعك ربك وما قلى. قال
هذا حديث حسن وصحيح وقد رواه شعبة الثوري عن الاسود ابن قيس. ومن سورة الم نشرح قال حدثنا محمد بن بشار قد حدثنا محمد بن جعفر وابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل
من قومه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما انا عند البيت بين النائم والاقضاء ان سمعت قائلا يقول احد بين الثلاثة فاتيت كان النبي صلى الله عليه وسلم نائم بين حمزة وجعفر. حمزة
وجعفر وفي المنتصف النبي صلى الله عليه وسلم كلهم الثلاثة نائمون بجانب الكعبة. فالملائكة لما ارادت ان تشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم قالوا بين الثلاثة يعني الرجل الذي بين الثلاثة وهو النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاتيت بتسط من ذهب فيها ماء وزمزم. فشرح الله صدري الى كذا وكذا. قال قتادة قلت ما يعني؟ قال
الى اسفل بطنه قال فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة. وفي الحديث قصة النبي عليه الصلاة والسلام حادثة شق الصدر قيل حصلت له مرتين
طيب مرة لما كان صغير عند حليمة ومرة بعد البعثة لما كان في الكعبة هذه الحادثة الاخرى. نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح وقد رواه هشام الدسواي وهمام عن قتادة وفيه عن ابي ذر. قال ومن سورة والتين. قال حدثنا من ابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسماعيل
ابن امية قال سمعت رجلا بدويا عربيا يقول سمعت ابا هريرة يرويه يقول من قرأ سورة والتين والزيتون فقرأ اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. قال هذا حديث زيارة
يعني هذه الرواية ضعيفة وان كان ما في مشكلة تقولها في الصلاة. لكن الحديث لم يثبت. ان تقول وانا على ذلك من الشاهدين في سورة التيم. نعم. قال هذا حديث انما يروى بهذا الاسناد
عن هذا العربي عن ابي هريرة ولا يسمى ومن سورة اقرأ باسم ربه حدثنا عبد ابن حميدق الاخبر عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس سندع سندعو الزبانية قال قال ابو جهل
رأيت محمدا يصلي لاطأن على عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل لاخذته الملائكة عيانا. قال هذا حديث الملائكة نعم. قال حدثنا عبد الله بن سعيد. قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن داوود بن ابي
عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره. فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني. فانزل الله
فليدعو ناديه محمد صلى الله عليه وسلم انه انا اكثر الناس جماعة فالله قال فليدعو ناديه يدعو جماعته سندعو الزباني وملائكة النار تيجي توخذه. نعم. فقال ابن عباس والله لو دعا ناديها لاخذته زبانية الله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وفيه عن ابي هريرة ومن سورة ليلة القدر. قال حدثني
محمود بن غيلان قد حدثنا ابو داوود حدثنا عن قاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن يوسف بن يوسف بن سعد قال قام رجل الى الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال سودت وجوه
مؤمنين الحسن بن علي يتنازل عن الخلافة لمعاوية بن ابي سفيان حتى يحل المشاكل التي كانت موجودة هذا الرجل جاء الى الحسن قال سودت وجوهنا كيف تنازلت للخلافة؟ لمعاوية بن ابي سفيان. نعم. قال او يا مسود وجوه المؤمنين فقال لا تؤنبني رحمك الله فان نبي الله صلى الله عليه وسلم
قري بني امية على منبره فسأله ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد كانوا يقولوا ان حكم بني امية حاج حاصر حاصل بان النبي صلى الله عليه وسلم رآه في المنام. طبعا الحديث ضعيف جدا هذا بل منكر يعني كما قالوا. قال يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير
من الف شهر قال يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال ليلة القدر خير من الف شهر سيحكم فيها بنو امية وهذا يشير ان الحديث فيه ضعف النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل في مثل هذه التفاصيل في حياته. نعم. قال قال القاسم فاعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما اذا عددنا اول
والخليفة من بني امية واخر خليفة. الف شهر بالزبط كانوا. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه من حديث القاسم ان الفضى وقد قيل عن القاسم ابن الفضل عن يوسف ابن مازن
قال ابو القاسم ابن فضل الحداني هو ثقة وثقه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ثلاثة وثمانين سنة تقريبا صحيح؟ طيب قال يوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ الا من هذا الوجه. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبدة بن ابي لبابة وعاصم بن بهدلة. قال سمعا زر بن حبيش يقول قلت لابي
ان اخاك عبدالله بن مسعود يقول من يقم الحول يصب قال يصبي يصب ليلة القدر ابن مسعود اذا سئل متى نتحرى ليلة القدر وماذا كان يجيب قوموا كل سنة باذن الله بتجيبوا ليلة القدر. طيب فقال يغفر الله لابي عبدالرحمن لقد علم انها في العشرة الاواخر من رمضان يقول ابي قال عبد الله وعارف ان الا في العشر الاواخر
بس هو بحكيكم قوموا السنة مشان احمسكم بس. نعم. قال وانها ليلة سبع وعشرين ولكنه اراد ان لا يتكل الناس. ثم لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين. قال قلت له لا. باي شيء تقول ذلك
يا ابا المنذر قال قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم او بالعلامة ان الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح انها متنقلة. يعني حتى ابي بن كعب هو يجزم
انها سبعة وعشرين. والصواب انها متنقلة والعلامة التي ذكرها ان الشمس تطلع لا شعاع لها. هي في تلك السنة جاءت ليلة سبعة وعشرين لكن ليس شرط ان تكون كل سنة
سبعة وعشرين. نعم. قال ومن سورة لم يكن. قال حدثنا محمد بن بشارة قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن المختار بن فلفل. قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا خير البرية
قال ذاك ابراهيم هذا حديث حسن صحيح وهذا واجب عليكم. كيف يقول ابراهيم خير البرية ومعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل الناس هذا ابحثوا عنه هذولا بدهمش يبحثوا عنه. نعم. قال ومن سورة اذا زلزلت الارض حدثنا سويد بن ناصر قال اخبرنا عبد الله بن مبارك قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن يحيى بن ابي سليمان عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه
وسلم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية يومئذ تحدث اخبارها قال اتدرون اتدرون ما اخبار اخبارها؟ قال الله ورسوله اعلم. قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها
تقول عمل يوم كذا كذا وكذا. قال فهذه اخبارها. قال هذا حديث حسن صحيح غريب ومن سورة الهاكم التكاثر. الحديث المحمود بن غيلة. قال حدثنا وهب بن جرير. قال حدثنا شعبان اقتاد عن مطرف
الشخير عن ابيه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر. قال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما تصدقت فامضيت؟ او فامضيت او اكلت فافنيت او لبست فابليت
هذا حديث حسن صحيح. يعني دعك من التكاثر بالمال. كل شوي بتفكر مالي مالي. الحياة هكذا فقط. هل لك الا ما تصدقت فامضيت الى اخر الحديث. نعم. قال حدثنا ابو كليب. قال حدثنا حكى
حكام بن بن سلم الرازي عن عمرو بن ابي قيس عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي قال ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت الهاكم التكاثر. قال ابو كليب مرة عمرو بن ابي
فيها عذاب القبر اين فيها عذاب القبر ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزل سورة التكاثر. اين ذكر عذاب القبر في سورة التكاثر؟ عين اليقين طيب كملوا كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. كلا سوف تعلمون الاولى في عذاب القبر. ثم كلا سوف تعلمون عذاب يوم القيامة. نعم. قال ابو كريب
عن عمرو بن ابي قيس عن ابن ابي ليلة عن المنهال قال هذا حديث غريب حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن عوام عن ابيه قال لما
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله واي نعيم نسأل عنه انما هما الاسودان التبر والماء قال اما عن اي نعيم بدنا نسأل وكل حياتنا على التمر والماء
ما عناش اشي يعني فقال انه سيكون يعني ستفتح عليكم الدنيا. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميدة. قال حدثنا احمد ابن يونس عن ابي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال لما نزلت هذه الاية؟ ثم
لتسألن يومئذ عن النعيم قال الناس يا رسول الله عن اي نعيم نسأل وانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوف على عواثقنا قال ان ذلك سيكون وحديث ابن عيون عن محمد ابن عمر عندي اصح من هذا
سفيان ابن عيينة احفظه واصح حديثا من ابي بكر ابن عياش. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا شبابة عن عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزة من الاشعري قال سمعت ابا هريرة يقول قال صلى الله عليه وسلم
ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم ان يقال له الم نصححه؟ الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد؟ قال الماء البارد هذا من النعيم
المجرد انك تشرب ماء بارد هذا نعيم الله. نعم في غزة الان الكاد يجد ماء صافي. يشربه. نعم. قال هذا حديث غريب وضحكه ابن عبدالرحمن ابن عرز ويقال ابن عرزا منه ابن عرزم اصح ومن سورة الكوثر قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس انا اعطيناك الكوثر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم
رأيت نهر في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ. قلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكفر الذي قد اعطاك الله. هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد ابن منيع. قال حدثني سريج ابن النعمان. قال حدثنا
ابن عبدالملك عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم بين ان الاسير في الجنة اذا عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ قتل للملك ما هذا؟ قال هذا الكثر الذي اعطاكه الله. قال
ثم ضرب بيده الى طينة فاستخرج مسكة ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه على الناس. قال حدثنا هناذا قال حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن سابع عن محارب بن دفال عن
ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم الكفر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلى من العسل وابيض من الثلج هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الفاتحة
كان عبد ابن حميد قد حدثه سليمان ابن داوود عن جعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يسألني مع كان عمر يسألني مع اصحابنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عبدالرحمن بن عوف اتسأله لنا
بنون مسلها مثله فقال له عبدالرحمن بن عوف ما عجبوش انه عمر بسأل ابن عباس وكان عمره صغير. قال بتسألوا اولادي قده ؟ يعني بهاي المعنى. طيب. فقال له عمر انه من حيث
اعلم فسألوا عن هذه الاية اذ جاء اذا جاء نصر الله والفتح فقلت انما هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه اياه. وقرأ السورة الى اخرها فقال له عمر والله ما اعلم منها الا ما تعلم. قال هذا حديث حسن
النصر هي تتكلم عن ماذا؟ عن اقتراب اجل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الفهم ما كانش عند كبار الصحابة وكان عند ابن عباس. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشارق
مثل محمد بن جعفر قال حدثنا شعبان ابي بشر بهذا الاستاد نحو الا انه قال فقال له عبدالرحمن بن عوف لا تسأله ولنا ابن مثله؟ قال ومن سورة تبت حدثنا النادر احمد بن منيع قال احدثنا ابو معاوية
قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصفا فنادى يا صباحاه قال فاجتمعت اليه قرشا فقال اني نذر لكم بين يدي عذاب شديد ارأيتم لو اني اخبرتكم ان
العدو ممسيكم او مصبحكم اكتم تصدقوني؟ فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله؟ تبت يدا ابي لهب وتب. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الاخلاص حدثنا احمد
احمد بن منيع قال حدثنا ابو سعد هو هو الصغاني عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب عن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل
الله قل هو بان صف لنا ربك. ما هي صفات ربك يا محمد؟ صلى الله عليه وسلم. فانزل الله قل هو الله احد تصف الله باكمل الاوصاف. نعم. قال في الصمد
الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شيء يولد الا سيموت وليس شيء يموت الا سيورث وان الله عز وجل يموت ولا يورث. نعم. ولم يكن له كفوا احد. قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء. قال حدثنا
عبد ابن حميد قد اخبر عبيد الله بن موسى عن ابي جعفر الرازي عن الربيع عن النبي العالية قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكر الهتهم فقالوا انسب لنا ربك. قال فاتاه جبريل بهذه السورة قل هو الله احد فذكر نحوه
لم يذكر فيه عن ابي بن كعب قال وهذا اصح من حديث ابي سعد وابو سعد اسمه محمد ابن ميسر وابو جعفر الرازي اسمه عيسى وابو العالي اسمه رفيع وكان عبدا اعتقته امرأة سائبة قال
او من سورة المعوذتين. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الملك ابن ابن عمرو العقدي عن ابن ابي دياب عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة اعتقته امرأة سائبة
كان في الجاهلية كانوا يعتقون بعض العبيد ويقولون خلص لا ولاء لاحد عليك لو بتعرفوا اذا اعتقت عبد اله ولاؤه فكان بعض عتق الجاهلية ان يعتق عبده ويقول خلص لا اريد منك ولا امن. نعم هذا معنى سائل. نعم. قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى قبره فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا. فان هذا هو الغاسق
اذا وقب هذا حديث حسن صحيح. على هذا على هذا الحديث الغاسق هو القمر ومعنا من شر غازق اذا وقب يعني ومن شر القمر اذا اختفى من الليل. فاصبحت الليلة ظلماء تماما. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيدان
عن اسماعيل ابن ابي طالب قال حدثنا قيسهم ابن ابي حزم عن عقبة ابن عمر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد انزل الله عليه ايات لم يرى مثلهن قل اعوذ برب الناس الى اخر السورة وقل اعوذ برب الفلق الى اخر السورة هذا حديث
حسن صحيح. قال باب حديثنا محمد بن بشار قد حدثنا صفوان بن عيسى قد حدثنا حارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب. عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم نفخ فيه الروح عطس فقال الحمد
لا فحمد الله باذنه. فقال له ربه يرحمك الله يا يا ادم اذهب الى اولئك الملائكة الى ملأ منهم جلوس. فقل السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله. ثم رجع الى ربه قال ان هذه تحيتك وتحية
بنيك بينهم. فقال الله له ويداه مقبوضتان. اختر ايهما شئت؟ قال اخترت يمين ربي. وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فاذا هي وكلت يدي ربي يمين. يعني كلتا يدي ربي
فيها خير وبركة. نعم. قال فاذا هي فيها ادم وذريته فقال اي ربي ما هؤلاء؟ فقال هؤلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه. فاذا فيهم رجل اضوأ قال
اذا فيهم رجل اضوائهم او من اضوائهم قال يا ربي من هذا؟ قال هذا ابنك داود قال هذه قال لقد كتبت له عمر اربعين اربعين سنة. قال يا رب زد في عمره. قال ذاك الذي كتبت له. قال اي
فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة. قال انت وذاك؟ قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله. ثم هبط منها فكان ادم يعد نفسه لنفسه. قال فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت
كتب لي الف سنة قال ابن ادم كان عارف انه ربنا معطيه الف سنة. فكان يعد لنفس السماوات. طيب. فاجا الملك متى التسعمية واربعين على تسعمية سنة واربعين جاي ايش ؟ لأ على هاي الرواية كم؟ كم اعطى داوود على هاي الرواية؟ خمسين
ستين على هاي الرواية الاخرى اعطاها اربعين لكن هاي رواية ستين. فاجا عالتسعمية واربعين قال له يا ادم خلصنا. قال له ادم لأ انا بعرف انه الف سنة قالوا ما انت اعطيت ستين لداود فجحد ادم. نعم. فقال له ادم قد عجلت وقد كتب لي الف سنة؟ قال بلى ولكنك جعلتها لمنك داود ستين سنة. فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسي ذريته
كيف اصبح بنو ادم يحصل عندهم جحود امام القضاء؟ قيل هذا موروث من جحود ادم. نعم قال فمن يومئذ امر بالكتاب والشهود. افبسبب ذلك يعني هذا قيل بسبب ذلك امر الله عز وجل اذا تبايع رجلان ان يكون بينهم كتاب وشهود حتى
ما احد ينكر ويجحد بعد ذلك واشهدوا اذا تبايعتم. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه وغضب من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية زيد ابن اسمع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم. نعم. قال بعض حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا العوام ابن حوشف. عن سليمان ابن ابي سليمان عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعل التمييد فخلق الجبال فقال
عليها عليها اي وضع الجبال على الارض هذا معناه فقال بالجبال على الارض يعني وضع الجبال على الارض حتى تثبت. نعم. قال فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من من خلقك شيء اشد من الجبال؟ قال نعم الحديث فقال له يا رب هل من خلقك شيء اشد من الحديد؟ قال نعم النار. فقالوا يا رب فهل من شيء من خلقك شيء اشد من النار؟ قال نعم الماء فقط
قالوا يا رب فهل من خلقك شيء اشد من الماء؟ قال نعم الريح. قالوا يا رب فهل من خلقك شيء اشد من الريح؟ قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيه من شماله. هذا اقوى شيء
اقوى شيء رجل من بني ادم تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. نفسية قوية. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه
طيب نعم. قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله قبل الاخير حقيقة من جامع الترمذي. بقي بابا. باب الدعوات وباب المناقب باب الدعوات بابه النظيف حقيقة وهذا الكتاب كما قلت تصنيفه رائع. يعني يجمع لك اي انسان في مركز قرآني او مشرف دعوي او كذا يريد مثلا يجمع شيء في الاداب
الباب جاهز هنا. يريد شيء في المناقب وصفات النبي صلى الله عليه وسلم يجد باب جاهز. يريد شيء في اذكار الصباح والمساء والخروج والولوج والركوب. سيجد باب فالكتاب مرتب بشكل عالي جدا. تستطيع انك تجد المادة التي تريدها جاهزة. فهذا الباب قبل الاخير باب الدعوات سيذكر فيه احاديث
في الصباح اذكار الصباح والمساء وما شابه ذلك من الاذكار يعني سيكون السرد سريع فيه لا يحتاج الى تعليق. اظن كلكم تعرفون معاني الاحاديث. قال بعض ما جاء في فضل دعاء
ابن عبد العظيم العنبري وغير واحد قال اخبرنا ابو داوود الطيارسي قال حدثنا عمران ابن القطان عن قدادة عن سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء. هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا
من حديث عمران القبطان قال وعمران القطان هو ابن داو وروى ويكنى ابا العوام. قال حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي عن عمران القطان بهذا الاسناد نحوه. قال بعض علي بن حجر قال اخبرني الوليد بن مسلم عن ابن
هيئة عبيد الله بن ابي جعفر عن بالي بن صالح عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعاء مخ العبادة. هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث ابن الهيئة. قال حدثنا احمد ابن هنيئة. قال حدثنا مروان بن معاوية عن الهامش عن ذر
عن ذر عن يسيع عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
وداخرين. هل هذا حديث حسن صحيح وقد رواه منصور ولا امش عن ذره ولا نعرفه الا من حديث ذر. قال باب منه حديثنا قتيب وقال حدثنا حديث ابن اسماعيل عن ابي المليك عن ابي صالح عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم انه من لم يسأل الله يغضب
وقد روى وكيع وغير واحد عن ابي المديح هذا الحديث ولا نعرفه الا من هذا الوجه. وابو المليح اسمه صبيح سمعت محمدا يقول ويقال له الفارسي. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا ابو عاصم عن حميد بن ابي مليح
عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال بعض ما جاء في فضل الذكر قال حدثنا ام القريب قال حدثنا زيد بن حبابة عن معاوية بن ابي بن صالح قال عن عمرو بن قيس عن عبد الله بن موسى ان الرجل قال
يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرهم شيئا اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله هذا حديث من هذا الوجه. الباب منه حديث القتيبة قال حدثنا ابن الهيئة عن الدراجة عن ابي الهيثم عن ابي
سعيد الخضري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال الذاكرون الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغاز في سبيل الله؟ قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين
ينكسر ويختضي بهادما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه درجة. قال هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث دراج. قال باب منه حدثنا الحسن الحسين ابن حنيفة قال احدثنا فضل بن موسى عن عبد الله
سعيدة على النبي ابن ابي هند عن زياد المولى ابن عياش قال عن ابي بحرية عن ابي دراع قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم الا نبأكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبال ماش قال ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله
وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الاسناد وروى بعضهم عنه فارسله. قال ربما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله ما لهم من الفضل. قال حدثني محمد بن بشار. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا
سفيان عن ابي اسحاق عن الاغر ابي مسلم انه شهد على ابي هريرة وبسعيد الخدري انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من قوم يذكرون الله الا الا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة
نزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عندها. قال هذا حديث حسن صحيح. حديثنا يوسف ابن يعقوب قال حدثنا عن حفص بن عمر قال حدثنا شعبة. عن ابي اسحاق قال سمعت الاغرب بمسلم قال اشهد على ابي سعيد وابي هريرة انهما شهدا. على رسول
صلى الله عليه وسلم فذكر محمد ابن البشارة قال حديث المرحوم ابن عبد العزيز العطار قال حدثنا من نعام ابو نعامة عن ابي عثمان المهدي عن ابي سعيد الخدري قال خرج معاوية الى المسجد فقال ما يجلسكم؟ قالوا
جلسنا نذكر الله قال االله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما جلسنا الا ذلك. قال اما اما اني استخلفكم تهمة لكم. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. وما كان احد بمنزلة من
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل حديثا عنه مني قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده له قال لما هدانا للاسلام؟ ومن علينا به؟ فقال
االله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك. قال اما اني لم استحلفكم بتهمة لكم انه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بهم بكم الملائكة؟ قال هذا حديث حسن غريب لا نعرف
من هذا الوجه وابو وابو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى وابو عثمان المهدي اسمه عبدالرحمن بن مل. ابن مل. قال باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله. قال حدثني محمد بن بشار. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا
عن صالح المولى التوأمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مجلس قوم يجلسون لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترا فان شاء عذبهم الا كان عليهم تيرا يعني
وهذاك نعم. قال هذا حديث حسن وقد روية من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله ترة يعني حصة وندامة. وقال بعض اهل المعرفة بالعربية قال التيرة هو الثأر. قال بعض ما جاء
دعوة المسلم مستجابة. قال حدثنا قال حدثنا ابن الهيئة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سألك او كف عنه من سوء مثله. قال ما لم يدعو
يكفينا وقطيعة رحم فاستجابة الدعاء قد تكون ان يعطيك سؤلك او يصرف عنك شرا قد يكون سؤلك ليس لصالحك في صرف عنك شرا مقابل ذلك. او يدخر لك ثواب دعائك الى يوم القيامة. نعم. قال وفي الباب عن ابي سعيد وعبادة ابن الصامت حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا
عبيد بن وقادة قال حديثنا سعيد بن عطية التي عن شهر بن حوش بن عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء. قال هذا حديث غريب
تكثر الدعاء في الرخاء من من تعرف على الله في الرخاء تعرف عليه في الشدة. نعم. قال حدثني ابن حبيبنا عربيا قال حدثنا موسى ابن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعت طلحة
اخي راشد قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا اله الا الله وافضل دعائي الحمد لله. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من يدل على ان الثناء على الله
ما هو من الدعاء انه قال افضل الدعاء الحمد لله. فالثناء على الله هو دعاء. ولو لم تطلب فيه شيئا. نعم. قال لها وقد روى علي ابن المديني وغير واحد عن موسى ابن ابراهيم هذا الحديث. قال حدثنا
هو محمد ابن عبيد المحاربي قال قال احدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن ابيه عن خالد بن سلمة عن عن البهية عن العروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه
حديثكم صلى الله عليه وسلم هل هذا حديث حسن غريب لا نعرف له من حديث يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة والبهي اسمه عبدالله؟ قال بعض ما جاء ان الداعي يبدأ بنفسه على حدث النصر ابن عبدالرحمن الكوفي قال حدثنا ابو قطن عن حمزة
عن ابي اسحاق عن سعيد الجبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له فبدأ بنفسه بدأ بنفسه قال هذا حديث حسن غريب وصحيحه انك اذا دعوت
لاحد فقل اللهم اغفر لي ولفلان. ما تقول اللهم اغفر لفلان ولي لا تبدأ بنفسك ثم تدعو بغيره. كان يبدأ بنفسه ثم يدعو لغيره. هذا هو الادب في الدعاء. نعم. قال ابو قطن اسمه عمرو ابن الهيثم. قال ما جاء في رفع الايدي عند دعاء احدثنا وابو موسى محمد ابن مثنى وابراهيم ابن يعقوب وغير واحد قالوا
حدثنا حمد بن عيسى الجهني عن حضرة ابن ابي سفيان الجميحي عن سالم بن عبدالله عن ابيه عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. قال محمد ابن
في حديث لم يردهما حتى يمسح بهما وجع. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسى تفرد به. وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس وحذرته ابن ابي سفيان الجمحي ثقة ووثقه يحيى بن سعيد
طيب بالوجه بعد الدعاء فيه سنة. نعم الحاج يضاعفه البعض يحسنه بالحجر العسقلاني والبعض فالمسألة سهلة ولا تبدع فيها كما يفعل البعض. نعم. قال حدثنا الانصاري قال حدثنا المعلوم قال حدثنا مالك عن ابي شهاب عن عن ابي عبيد المولى باب ابن ازهر قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم
يقول دعوت فلم يستجب لي. قال هذا حديث حسن صحيح وابو عبيد وابو عبيد اسمه سعد وهو مولى عبدالرحمن الازهر. ويقال مولى عبدالرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن الازهر هو ابن عمه عبدالرحمن بن عوف وفي الباب عن انس
جاء في الدعاء اذا اصبح واذا امسى. قال حدثنا محمد ابن بشارة قال حدثنا ابو داود والطيارسي. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي زناد عن ابيه عن بال بن عثمان. قال سمعت عثمان بن عفان يقول قال صلى الله عليه وسلم. يعني باذكار الصباح والمساء. نعم
قال ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء. قال وكان ابان قد اصابه طرف فالج. فجعل
رجل ينظر اليه فقال له ابانا ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله الذي روى هذا الحديث اصابه فالج. مرض كانه شلل في الاقدام. فقيل له انت بتحكي لنا هذا الحديث بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. طب هيك اتطلق
هيك انت معك الفالج مش قلت هو لا يضرك شيء. قال نعم في هذا اليوم نسيت احكي الدعاء. فاصابني الفالج. نعم. قالوا ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله علي قدره ان اذكر هذا الدعاء في الصباح فاصابني الفالج في ذاك اليوم. نعم. قال حدثنا ابو سعيد العشيشة قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابي سعيد عن ابي سعد سعيد ابن
زبانة عن ابي سلمة عن ثبانة قال قال صلى الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالسام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله ان يرضيه. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. حدثنا سفيان بن وكيلا قال حدثنا جرير عن حسن بن عبيد الله
عن ابراهيم ابن سويد عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له وراه قال له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اسألك خير
في هذه الليلة واخرى ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها واعوذ بك من كسل وسوء الكبر واعوذ بك من عذاب في النار من عذاب النار وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله
هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة بهذا الاسناد عن ابن مسعود ولم يرفعه. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اصحابه
يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت والك المصير. واذا امس فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت والك النشور. قال هذا حديث حسن. عذاب منه. قال عدد
قال حدثنا ابو داوود قال عن يعلم ابن عطاء لقد سمعت عمرو بن عمرو بن عاصم الثقافي يحدث عن ابي هريرة قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم علم الغيب والشهادة فاطر
السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قال قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب
هذا حدثنا الحسين ابن حريثة قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حزم عن كثير ابن زيد عن عثمان ابن ربيعة عن شداد ابن عوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلك على سيد الاستغفار؟ اللهم اللهم انت ربي لا اله انت خلقتني وانا عبد
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت قال اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي واعترف بذنبي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. لا يقولها احدكم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل ان
يروح الى وجبته الجنة قدر يعني يموت. نعم. قال ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل ان يمسي الا وجبت له الجنة. وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن وابن ابزة
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وعبد العزيز بن ابي حازم هو ابن حازم الزاهد قال وقد روي هذا الحديث من غيره وهذا الوجه عن شداد ابن اوس. قال بعضهما جاء في الدعاء اذا اوى الى فراشه. قال
ابي عمر قال حدثه سفيان بن عيين عن ابي اسحاق عن البراء بن عذب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا اعلمك كلمات تقولها اذا اويت الى فراشك فان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت اصبحت وقد اصابت خيرا تقول اللهم
اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك. والجأت ظهري اليك لمنجى ولا من جاء منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت. وبنبيك الذي رصد. قال البراءة فخذه ورسول الله صلى الله عليه وسلم. ارسلت
قال فطعن بيده في صدري ثم قال وبنبيك الذي ارسلت يعني لا تغير اللفظة. مش ورسولك الذي ارسلت ونبيك. فالادعياء حاول ان تحافظ على لفظها نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وقد روي من غير وجه عن البراء. الا رواه منصور بن معتم عن سعد بن عبيدة عن البراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه الا انه قال اذا اويت الى فراشك وانت على وضوء وفي الباب عن رافع
خديجة قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا علي ابن المبارك عن يحي ابن ابي كثير عن يحي ابن اسحاق ابن ابي ابن ابن اخي رافع ابن خديجة عن رافع ابن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
رجع احدكم الى جنبه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك ووجهت ظهري اليك فوضت امري اليك لا ملجأ منك الا اليك اؤمن اؤمن بكتابك وبرسولك فان مات من الليل
دخل الجنة. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه من حديث رافع بن خديج. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفار بن يوسف. قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان اذا ولد
الفراشة قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وهو انا فكم ممن لا كافي له ولا قال هذا حديث حسن صحيح غريب الحمد لله. قال باب من حديثنا صالح ابن عبد الله قال حدثنا معاوية عن الوصافي عن عطية عن ابي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي الى فراشه يستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر له الله. غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل
يعالج وان كانت يعني كثيب رمل. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي. قال باب منهم حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان
عبدالملك العميري عن ربعي بنحراش عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمعه او تبعث عبادك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثني
منصور عن ابراهيم ابن يوسف ابن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي اسحاق عن ابي هريرة عن ابي بردة عن البراءة ابن عزمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك. قال
حديث حسن غريب من هذا الوجه. ورواه الثوري هذا الحديث عن ابي اسحاق عن البراء لم يذكر بينهما احد. ورواه شعبان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة ورجل اخر عن البراء. ورواه اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالله بن يزيد عن البراء وعن ابيه اسحاق
قال ابي عبيدة عن دلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مثالا قال بعض بن حديث عبدالله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا اخذ احدنا مضجعه ان يقول اللهم رب السماوات ورب الاراضين وربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والقرآن اعوذ بك من شر كل شيء
ذي شر انت اخذه بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فلبس بعدك شيء. والظاهر فليس فوقك شيء والباطن فليس دونك شيء. اقض عني ديني واغنني من الفقر. هذا حديث حسن صحيح. قال باب من
بعمر المكين قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سيد المقبوري عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع اليه فلينفضه بصنفه
قال بصنفة زاره زاره يعني باي طرف من ازاره اي بطرف ازاره وهذا خشية ان يكون جاءت عليه هوام او ذباب او شيء فتنظف الفراش هذه السنن تنظف الفراش ولو بمسحة خفيفة قبل ان تنام. نعم. قال فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده. فاذا اضجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت
فانا مسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به به عبادك الصالحين. فاذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي. واذن لي بذكره. وفي الباب عن جابر وعائشة حديث ابي
واذن لي بذكره. يعني ذكرك لله واذن الله اصلا. فكم من انسان محروم من اذن الله له من الذكر اذا الله عز وجل الهمك الذكر فهذا اذن من الله انه اعطوا فلان القدرة على الذكر. نعم. قال وروى بعضهم هذا الحديث وقال فلينفضه بداخلة ازاره
نعم اي بازاره من الداخل اي المنطقة الداخلية من الازار. نعم    قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء فيمن يقرأ من القرآن عند المنام. في من يقرأ من القرآن عند المنام قال احدثنا قتيبة قال احدثنا المفضل ابن فضالة
عقيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال باب منه. قال حدثنا محمود بن غيران. قال حدثنا ابو داوود
قالوا انباءنا وشعبة عن ابي اسحاق عن رجل عن فروة ابن نوفل انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اويت الى فراشي قال اقرأ قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك قال
واحيانا يقول مرة واحيانا لا يقولها قال حدثنا موسى ابن حزام قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل يقول اقرأها مرة واحدة ببعض الروايات واحيانا بدون تقييدها بمرة واحدة. نعم. قال عن فروة ابن نوفل عن ابيها انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه بمعناه هذا اصح. قال وروى زهير هذا الحديث عن ابي اسحاق ان الفروة ابن نفيل عن ابيه عن النبي صلى الله
صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا اشبه واصح من حديث شعبة وقد اضطرب اصحاب ابي اسحاق في هذا الحديث. قال وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن قال وقد رواه عبدالرحمن بن نوفل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
يسأل ام عبدالرحمن هو اخو فروة ابن نوفل قال حدثنا هشام ابن يوسف الكوفي قال حدثنا المحاربي عن ليث عن ابي الزبير عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ بتنزيل السجدة وبتبارك
وقال هكذا وهكذا روى سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن ليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وروى زهير هذا الحديث عن ابي الزبيرعة قال قلت له سمعته من جابر
قال لم اسمعه من جابر انما سمعته من صفوان او ابن صفوان قال وقد روى شبابة عن شبابة عن مغيرة ابن مسلم قال عن ابي الزبير عن جابر نحو نحو حديث ليث قال
حدثنا صالح بن عبد الله قال حدثنا حماد بن زيد قال عن ابي لبابة قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني اسرائيل هي الاسراء. نعم. قال اخبرني محمد
قال ابو لباء قال ابو لبابة هذا اسمه قال ابو لبابة هذا ابو لبابة هذا اسمه مروان مولى عبدالرحمن بن زياد وسمع من عائشة قال وسمع منه حماد قال احدثنا علي بن حجر قال اخبرنا بقية ابن الوليد عن بحير ابن سعد قال عن خالد بن معدان عن عبد الله بن ابي بلال عن العراض بن سارية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ بالمسبحات
تقول فيها اية خير من الف اية انا البارحة ايش المسبحات؟ اللي مبدوءة بسبحة وما سبب اختلاف الاحاديث في في السور التي كان يقرأ بها قبل النوم قلنا اختلاف الايام يعني احيانا يقرأ بسورة الزمر والاسراء احيانا نقرأ بالمسبحات احيانا يقرأ بالسجدة وتبارك وهكذا. نعم. قال هذا حديث حسن غريب قال باب منه. قال حدثنا محمود غيره. قال
تحدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن الجريري عن ابي العلاء بن الشخيري قال عن رجل من بني حنظلة قال صحبت شداد ابن اوس في سفر فقال الا اعلمك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
نقول اللهم اني اسألك الثبات في الامر واسألك عزيمة الرشد العزيمة الرشد قال واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسألك من خير ما
ما تعلم واستخيرك مما تعلم انك انت علام الغيوب. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شيء يؤذيه
حتى يهب متى هب. قال هذا حديث اينما نعرفه من هذا يعني حتى يستيقظ في اي وقت استيقظ. نعم. قال والجريري هو سعيد بن ياسين ابو مسعود الجيرير وابو العلا اسمه
يزيد بن عبدالله بن الشخير قال باب ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام قال حدثنا قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري قال حدثنا ازهر السمان قال عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة قال
عن علي قال شكت الي فاطمة ما جا لا يديها. يعني انتفاخ يديها من العمل. فبدها خادم يخدمها. فماذا قال؟ قال مجلى يديها من الطحن فقال قالت لو اتيتي اباك فقلت لو اتيتي اباك فسألتيه خادما. فقالت الا فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من الخادم اذا اخذتما مضجعكما تقولان ثلاثا وثلاثين
واربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير. قال وفي الحديث قصة قال قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عون وقد روى هذا الحديث. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن علي قال
يحدثنا محمود ابن يحيى قال حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي قال جاءت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم تشكو مجال يديها فامرها بالتسبيح والتكبير والتحميد باب منه قال
حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيها رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما
ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا. قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده. قال فتلك في الحديث الذي
عدلناه في نسخة مؤسسة الرسالة. نعم. قال فتلك خمسون ومائة بلسان الف وخمسمائة في الميزان واذا اخذت مضجعك سائل قديما. قال يا شيخ طب احنا نسبح عشرة كما في هذا الحديث ولا نسبح ثلاثة وثلاثين؟
كما في الاحاديث الاخرى يعني بعد الصلاة ورد ان التسبيح ثلاثة وثلاثين وورد في روايات ان التسبيح بعد الصلاة عشرة فنقول هذا باختلاف الاحوال. من كان مستعجلا عنده شيء مستعجل يعمل بحديث العشر
ومن كان عنده وقت وساعة ليجلس بعد الصلاة يعمل بحديث الثلاثة وثلاثين. حتى تطبق الى السنتين. نعم قال رحمه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا اخذت مضجعك وتسبحه وتكبره وتحمده مائة فتلك مائة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين
وخمسة وخمسمائة وخمسمائة سيئة قالوا فكيف لا فكيف لا نحصيها! قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل فلعله الا يفعل قال ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام. قال هذا من الذكر بعد الصلوات؟ وما الذي يحرمك انك تذكر اذكار النوم؟ الشيطان. وانت جاي
بعد ما تصلي بذكرك بكل الشغلات. فبتسلم بدون ايش ما تذكر الاذكار. ولما تنام اما عالفيسبوك او على التليفون او كذا فبتنام وانت انت حرمت نفسك من هذا الثواب. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح قال وقد رواه شعبة ثوري عن عطاء بن السابع هذا الحديث. قال وروا الاعمش هذا الحديث عن عطاء بن سعد مختصرا وفي الباب عن زيد بن ثابت وانس
وابن عباس قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا عثام ابن علي عن الاعمش عن عطاء بن سائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال هذا حديث حسن
باصابعه. طبعا طريقة عقد التسبيح طريقة قديمة عند العرب ربما كثير منا يجهلها يعني في الوقت المعاصر. نعم. قال حدثنا محمد واسماعيل ابن سمرة الاحمسي الكوفي. قال حدثنا اسباط بن محمد. قال حدثنا عمرو بن قيس الملائي قال
عن الحاكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن ابي ليلة عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين
ويكبره اربعا وثلاثين معقبات لانها تذكر عقب الصلاة لديك سماها المعقبات هذه الاذكار. نعم. قال هذا حديث حسن وعمرو ابن قيس المولي ثقة حافظ وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم لم يرفعه. رواه منصور بن المعتمر عن الحكم فرفعه. قال
ثم جاء في الدعاء اذا انتبه من الليل قال حدثنا محمد الذي يستيقظ من الليل ماذا يدعو؟ نعم. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال حدثنا الوليد بن موسى قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عمير بن هاني
قال حدثني جنادة بن ابي امية قال حدثني عبادة ابن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال يعني استيقظ من الليل. نعم. فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال ربي اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان عزم فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته
قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا مسلمة بن عمر قال كان عمر بن هاني يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة. مطلوب منك
تصبح مثله. انت المطلوب منك تصبح مثل النبي صلى الله عليه وسلم يعني الف سجدة في اليوم هذا رقم كبير وليس من حال السلف عموما. نعم. قالوا احدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا النضر بن جميل ووهب ابن مجرير وابو عامر العقدي وعبد الصمد ابن عبد الوارث قالوا اخبرنا هشام للدستواء
ان يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال احدثني ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه فاسمعه الهوية من الليل يقول سمع الله لمن
من المدة الطويلة يعني اسمعه مدة طويلة من الليل يقول نعم. سمع الله لمن حمده واسمعه الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. قال اذكار انا سمع الله لمن حمده الظاهر من الحديث انه يقول وكذكر كتسبيح اسمه سمع الله لمن حمده. كذلك الحمد لله رب العالمين. نعم. قال باب منه قال احدثنا عمر ابن
اسماعيل ابن مجارد ابن سعيد الهمدان قال حدثنا ابيه قال عن عبدالملك بن عمير عن ربعين عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام قال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله
اله الذي احيا نفسي بعد ما اماتها واليه النشور قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء ما يقول اذا قام من الليل الى الصلاة قال حدثنا الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك ابن انس عن ابي الزبير عن طاووس اليماني عن
عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى صلاة من جوف ليله يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت قيام انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض
هل فيهن ان تلحقوا وعدك حق؟ يا حي يا قيوم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نعم. قال والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت
فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت. قال هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب منه قال حدثنا
عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد ابن عمران ابن ابي ليلى قال حدثني ابي قال حدثني ابن ابي ليلى قال عن داود ابن علي قال وهو ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عن جده ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم يقول في يقول ليلة حين فرغ من صلاته اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي. قال وتصلح بها غائبي وترفع بها
جاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي. قال وتعصمني بها من كل سوء. قال اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزول الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء. اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي وضعف عملي
افتقرت الى رحمتك فاسألك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه
امنيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسألك واسألك برحمتك. قال برحمتك رب العالمين. قال اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود. انك رحيم ودود
وانك تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هاديين مهتدين غير ضالين ولا مضلين. سلما لاوليائك وعدوا لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجاب وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري. وقال ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من
توقيت قال ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري. قال ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي. اللهم اعظم اعظم لي نورا
واعطني نورا واجعلي نورا. سبحان الذي تعطف العز وقال به وسبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له. سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان الذي سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام. ومن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بحال
ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بمثل هذا الكلام. هذا يقول قالوا بعض الوعاظ او الزهاد او شيء. ونسب الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم بعض الفقرات منه ثابتة في احاديث
لكن بهذه الصيغة ليس من كلامه صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن ابي ليلى الى ابي ليلى هنا محمد ضعيف اصلا
في الرواية نعم. قال وقد روى شعبة سفيان الثوري عن سلامة ابن كهيل عن قريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكره ولم يذكره بطوله. نعم. قال باب ما جاء في الدعاء عند افتتاح الصلاة بالليل قال
يحيى بن موسى وغير واحد قالوا اخبرنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمات بن عمر قال حدثنا اياح بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة قال سألت عائشة باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام
من الليل قالت اذا كان مفتاح خاص بقيام الليل دعاء استفتاح لكنه خاص بقيام الليل. كان اذا قام من الليل افتتح صلاته فقال اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا
كي يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انك على صراط مستقيم. قال هذا حديث حسن غريب قال باب منه. قال حدثنا محمد بن عبدالملك ابن ابي الشوارق. قال حدثنا يوسف ابن
قال اخبرني ابي قال عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رفع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين
صلاته ونسكه ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك وامرت ان من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي
وبجميع انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني الى احسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. امنت بك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. فاذا
فقال اللهم لك ركعت وبك امنت وبك اسلمت وخشع لك خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. قال فاذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض راضين وما بينهما وملئ ما شئت من شيء. قال فاذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله احسن
قال ثم يكون اخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت قال هذا حديث حسن
نعم هذا الحديث صحيح. نعم. هلا حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة يوسف بن الماجشون قال عبدالعزيز حدثني عمي وقال يوسف اخبرني ابي قال حدثني
تعرج قال عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين لا شريك له بذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني الى احسن الاخلاق لا يهدي
هل انت واصرف عني سيئها؟ لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فاذا ركعة قال اللهم لك ركعت وبك امنت وبك اسلمت خشعا لك سمعي وبصري وعظمي وعظامي وعصبي. قال فاذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء
ملأ ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فاذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله احسن الخالقين. ثم يقول من اخر
ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر ولا اله الا انت هذا حديث حسن صحيح
قال حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي زناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه اذا كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ويصنع ذلك اذا قضى قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من
رفع يديه كذلك فكبر ويقول حين يفتتح صلاتها بعد التكبير وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا ومعنا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك وامرت انا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني الى احسن الا
لا يهدي لاحسنه الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك وانا بك واليك لا منجى ولا من لا منجى منك ولا ملجأ الا اليك واستغفرك واتوب اليك ثم
قال فاذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول اللهم لك ركعت وبك امت ولك اسلمت وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين. قال فاذا رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. فاذا سجد قال في سجوده اللهم لك سجدت
اكرامته لك اسلمت وانت ربي وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ويقول عند صرافه من الصلاة. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت
انت لا انت الهي لا اله الا انت قال هذا حديث حسن صحيح. قال والعمل على هذا الحديث عند الشافعي وبعض اصحابنا؟ قال وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم. يقول هذا في صلاة
طوعي ولا يقوله في المكتوب وقال سمعت امام مثلا اذا كنت امام بدك تحكي دعاء الاستفتاح هذا الناس اه بتعمل معك مشاكل لانه العيد طويل الفقه انك تقوله وانت وحدك تمام؟ الان قضية المكتوبة ولا الفرض او النافلة فيها. نعم
قال سمعت ابا اسماعيل الترمذي يقول سمعت سليمان بن داود الهاشمي يقول وذكر هذا الحديث فقال هذا عندنا مثل حديث مثل حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال باب ما يقول في سجود القرآن قال
حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد ابن يزيد ابن خنيث قال الزور يعني هذا من اقوى الاسانيد هاظا السند عندنا من اقوى الاسانيد يؤكد ان صحة الحديث السابق. نعم. قالوا حدثنا الحسن بن محمد بن عبيدالله بن ابيه يزيد قال قال لي ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد
عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيتني الليلة وانا وانا نائم كاني كنت اصلي خلف الشجرة فسجدت فسجدت فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي
سمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل واجعلها لي عندك ذخرا. وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. قال ابن جريج قال لي جدك
قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد. قال ابن عباس سجدة تلاوة. نعم. قال فسمعته وهو يقول مثلما اخبره الرجل عن قول شجرة. هذا مر معنا سابق
نعم. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب عن ابي سعيد قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا خالد الحداء. عن ابي العالي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن
بليل سجد وجهي للذي خلقه وشقى سمعه وبصره بحوله وقوته هذا الدعاء هو مشروع في سجود التلاوة. نعم. قال ربما يقول اذا خرج من بيته قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي
قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت
قيت وتنحى عنه الشيطان قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه باب منه حدثنا محمود الغناء قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن منصور عن عامر الشعبي عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
خرج من بيته قال بسم الله توكلت على الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. قال هذا حديث يعني نشتم
ان نجهل يعني نسيء الى الناس ونشتمهم او احد يشتمنا ويسبنا. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح على باب ما يقول اذا دخل سوق قال احدثنا احمد بن المنيع قال احدثنا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا ازهر ابن سنان
قال حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني اخي سالم ابن عبد الله ابن عمر فحدثني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي
وهو على وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة. قال ومحى عنه الف الف سيئة ورفع له الف الف درجة. قال
هذا حديث غريب قال وقد رواه عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير. قال عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه. هذا الحديث الضعيف نعم. قد حدثنا بذلك احمد بن عبدة الضبي. قال حدثنا حماد بن زيد والمعتمر
سليمان قال حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورئيس الخدم كانوا يسموه الرئيس الخدم قهرمان. نعم. قال عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في السوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء
القدير كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة. قال وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض اصحاب الحديث قال وقد روى عن
سالم ابن عبد الله ابن عمر احاديث لا يتاب عليها وقال وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قال ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر فيها عن عمر قال بعض ما يقول العبد اذا مرض قال احدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا اسماعيل بن محمد بن جحاده قال حدثنا عبد الجبار بن عباس عن ابي اسحاق عن الاغري ابي مسلم قال اشهد على ابي سعيد
وابي هريرة انهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر. واذا قال لا اله الا الله وحده قال يقول الله لا
لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا
اليا الملك ولي الحمد. واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي. قال وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات
لم تطعمه لم تطعمه النار. من قالها في مرض موته ثم مات في ذاك اليوم مثلا لم تطعمه النار لا تصيبه النار. نعم قال هذا حديث حسن قال وقد رواه شعبة عن ابي اسحاق عن الاغري ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد نحو هذا الحديث بمعناه ولم يرفعه شعبة قال حدثنا بذلك محمد بن شرطة قال حدثنا محمد بن جعفر ابن جعفر عن
شعبتي عن شعبته بهذا. قال ربما يقول اذا رأى مبتلا قال حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيدا عن عمرو بن دينار المولى ال الزبير. قال عن سالم بن عبدالله بن عمر قال عن
وابن عمر عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على الكثير ممن خلق تفضيلا الا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان
ما عاش. يعني مدة حياته لا يصاب بهذا البلاء الذي رآه في صاحبه. نعم. قال هذا حديث غريب قاله في الباب عن ابي هريرة عمرو ابن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري وليس هو بالقوي
في الحديث وقد تفرد باحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر قال وقد روي عن ابي جعفر محمد بن علي انه قال اذا رأى صاحب بلاء يتعوذ يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء. نعم
قال حدثني اتعوذ اعوذ بالله من هذه الحالة رأيت صاحب بلاء اعمى اعرج اي اشي فيه فهذا تقول اعوذ بالله من هذه الحالة نعم بس بدون ما تسمع المبتلى حتى لا تجرح مشاعره. نعم. قال حدثنا ابو جعفر ان السمناني قال وغير واحد
قال حدثنا مطرف بن عبد الله المديني قال حدثنا عبد الله بن عمر العمري العمري قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك بي
على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء قال هذا حديث حسن قريب من هذا الوجه. باب ما يقول اذا قام من مجلسه قال حدثنا ابو عبيدة ابن ابي سفر قال الكوفي واسمه احمد بن عبد الله الهمداني. قال
الحجاج بن حمد قال لا يقال ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس من جلس في مجلس فكثر لقده فقال قبل ان يقوم من مجلسه
كثر لغطه يعني نتكلم بكلام فارغ كثير نعم. قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. قال في الباب عن ابي برزة وعائشة قال
هل هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل الا من هذا الوجه. قال حدثنا نصر بن عبد الرحمن قال الكوفي قال حدثنا المحاربي عن مالك ابن مغول عن محمد ابن سوقة. قال عن نافع عن ابن عمر قال كن
كانت كانت تعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة قبل ان يقوم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم كان كثير ما يكرر هذا الدعاء في مجالسه. نعم
قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال بعض ما يقول عند الكلب قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي العالي عن ابي عباس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب
لا اله الا الله العلي الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم. طب هذا دعاء الكرب. نعم. قال حدثنا محمد بن سرقة قال حدثنا ابن ابن ابي عدي عن هشام عن
وتابعنا بالعالي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وفي الباب عن علي قال هذا حديث حسن البصيري قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن المغيرة المخزومي المديني وغير واحد قالوا حدثنا ابن ابي فديك عن ابراهيم
بابن الفاضل قال عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا همه الامر رفع رأسه الامر يعني اصابه هم. نعم. فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال
يا حي يا قيوم قال هذا حديث غريب قال باب ما يقول اذا نزل منزلة قال حدثنا قتيبين قال حدثنا ليث عن في اي مكان في غابة في رحلة في كذا اعوذ بكلمات
ثلاثة مات نعم. قال عن عن الحاء عن يزيد بن ابي حبيب قال عن الحارث من يعقوب عن يعقوب بن عبدالله بن الاشجع عن بشرى بن سعيد قال عن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية. قال عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ما نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيئا حتى يرتحل بمنزله دار قال هذا هذا حديث حسن صحيح غريب قال روى وروى مالك ابن
انس هذا الحديث انه بلغ انه بلغه عن يعقوب بن الاسد فذكر نحو هذا الحديث. قال وروي عن ابن عجلان هذا الحديث عن يعقوب ابن عبد الله ابن يقول عن سعيد النسيب عن خولة قال
الليث اصح من رواية ابن عجلان قال بعضهما يقول اذا خرج مسافرا قال حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمين قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن ابي زرعة
قال عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فركب فركب راحلته قال باصبعه ومد شعبة اصبعه قال اللهم انت الصاحب في السفر في الاهل اللهم اصحبنا بنصحك باصبعي يعني اشار كانه يقول باصبعي هكذا. نعم. قال اللهم اصحبنا بنصحك واقلبنا بذمة واقلبنا بذمة الله
اللهم ازوي لنا بذمة يعني ارجعنا بامان الى منازلنا. نعم. اللهم ازول لنا الارض وهون علينا السفر اللهم انا نعوذ بك. يعني قرب لنا المسافات. نعم. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء
سفر وكآبة المنقلب. قال حدثنا سويد بن نصر. قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه بمعنى. قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابي هريرة. لا نعرفه الا من حديث ابن ابي ابن عدي عن شعبة
قال حدثنا احمد بن عبدة البصري قال حدثنا حمد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر يقول اللهم تصاحب في السفر والخليفة في الان. اللهم اصحبنا في سفرنا
اللهم اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا اللهم انا نعوذ اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور قال السفر هي شدته ومشقته واتعابوا. نعم. قالوا من الحور بعد الكور ومن دعوة المظلوم؟ الحور بعد الكور اي من العودة الى المعاصي بعد الطاعة
اعوذ بك او الكفر بعد الاسلام هذا الحور بعد الكور. نعم. قال ومن سوء المنظر في الاهل والمال قال هذا حديث حسن صحيح. قال ويروى الحور بعد الكون ايضا. ومعنى قوله هناك في رواية اخرى
الحور بعد الكون بالنون وليس بالراء ومعنى قوله ايها القراء. قال ومعنى قوله الحول بعد الكون او الكون وكلاهما له وجه ويقال انما هو الرجوع من الايمان الى الكفر او من الطاعة الى المعصية. انما يعني الرجوع من شيء الى شيء
الى شيء من الشر. نعم. قال بعض ما يقول اذا احرص على هذا الدعاء. اللهم نعوذ بك من الحور بعد القول بعد ان تسلك درب الاستقامة تقلب على عقبيك والعياذ بالله. نعم. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الربيع بن البراء بن عازب يحدث عن ابيه
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون هذا من السفر. نعم. قال وروى الثوري هذا الحديث عن ابي اسحاق عن البراء ولم يذكر فيه عن الربيع
عن الربيع بن البراء ورواية شعبة ورواية شعبة اصح قال وفي الباب عن ابن عمر وانس وجابر ابن عبد الله قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد عن انس ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الى جدران المدينة اوضع راحلته يعني اسرع في المشي حبا للمدينة قال وان كان على دابة حركها من حبها قال حبها يعود الى المدينة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال باب ما يقول اذا ودع انسانا قال حدثنا احمد بن ابي عبيد
الله السليمي قال البصري قال حدثنا ابو قتيبة السليمي قال البصري قال حدثنا ابو قتيبة سلم ابن قتيبة عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن امية عن نافع عن ابن عمر
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعه حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم يقول استودعك استودع الله دينك وامانتك وامانتك
واخر عمله. قال دعاء التوديع. نعم قال هذا حديث غريب من هذا الوجه قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر قال حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا سعيد بن خثيم عن حنظلة عن عن سالم
ان ابن عمر كان يقول للرجل اذا اراد اذا اراد سفرا آآ ان ادنو مني اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك
قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم بن عبد الله. قال باب منه قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا سيان قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال جاء رجل الى النبي صلى الله
فقال يا رسول الله لاني اريد سفرا فزودني. قال زودك الله زودك الله التقوى. قال زدني. قال وغفر ذنبك. قال زدني بابي انت وامي. قال ويسر لك الخير حيث ما كنت قال هذا حديث حسن غريب. قال ابواب منه قال حدثنا موسى بن عبدالرحمن الكندي الكوفي. قال حدثنا زيد بن حباب. قال اخبرني اسامة زيد عن سعيد المقبري. عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله
اني اريد ان اسافر فاوصيني قال عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف يعني كلما صعدت جبلا. نعم. قال فلما ان ولى الرجل قال اللهم اطوي له البعد وهون عليه
سفر قال هذا حديث حسن قال باب ما ذكر في دعوة المسافر قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن ابي كثير عن ابي جعفر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعوات مستجابات. دعوة المظلوم دعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن هشام الدستوائي. قال عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد رحمه وزاد فيه مستجابة
لا شك فيهن قال هذا حديث حسن وابو جعفر الرازي هذا هذا الذي روى عنه يحيى بن ابي كثير يقال له ابو جعفر المؤذن وقال وقد روى عنه يحي ابن ابي كثير غير حديث ولا نعرف اسمه
فليكثر من الدعاء لاخوانه وللمسلمين لان دعوتهم مستجابة. نعم. قال ابوهم يقول اذا ركب الدابة قال حدثنا قتيب قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن علي ابن ربيعة قال شيت عليا اوتي بدابة ليركبها. فلما وضع رجاله في
قال بسم الله ثلاثة فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاث
الله اكبر ثلاثة، سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت؟ ضحكت يا امير المؤمنين. قال ارأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صنع
كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري. قال وفي الباب
ابن عمر قال هذا حديث حسن اذا قرأت حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في فضحك النبي عليه الصلاة والسلام ان تضحك انت لان من الجفاء ان يأتي موقف يضحك فيه النبي عليه الصلاة والسلام وانت يعني كقارئ مش مهتم بهذا الموضوع. هذا من الجفاء عند الروى. نعم. قال حدثنا سيد المصنف قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا حمد
عن ابي الزبير عن علي بن عبد الله البارقي قال عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر فركب راحلته وكبر ثلاثا وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا
منقلبون ثم يقول اللهم اني اسألك في سفري هذا من البر والتقوى من العمل ما ترضى. اللهم هون علينا المسيرة واطوي عنا بعد الارض. اللهم انت صاحب في السفر والخليفة في
اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان يقول اذا رجع الى اهله ايبون ان شاء الله تائبون عابدون لربنا حامدون. هذا حديث حسن بعضهم يقول اذا هاجت الريح قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود
ذو ابو عمرو البصري البصري قال حدثنا محمد بن ربيعة قال عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الريح قال اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما
ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. وفي الباب عن ابي ابن كعب قال هذا حديث حسن قال بعض ما يقول اذا سمع الرعد. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج بن ارطاطة قال
عن ابي مطر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعي قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه
من هذا الوجه قال ربما يقولون عند رؤية الهلال قال احدثنا محمد الصحيح ان هذا ليس خاص بهلال رمضان. بل عند رؤية اي هلال. نعم. قال حدثنا سليمان ابن المدينة قال احدثني بلال ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله عن ابيه عن جده طلحة بن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام رب
بي وربك الله. قال هذا حديث حسن غريب. قال باما يقول عند الغضب قال حدثنا محمود بن غيلان. قال حدثنا قبيصة. قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير. قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل. قال استب رجلان
النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه احدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال حدثنا محمد
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان نحوه في الباب عن سليمان بن سرد قال وهذا حديث مرسل عبدالرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ومعاته معاذ ومات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل وعمر بن الخطاب وعبد
عثمان بن ابي ليلى غلام بن ست سنين هكذا روى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ابن ابي ليلى قال وقد روى عبدالرحمن بن ابي ليلى عن عمر بن الخطاب ورآه عبد الرحمن بن ابي ليلى يكنى ابا عيسى
وابو ليلى اسمه يسار وروي عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال ادركت عشرين ومئة من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض ما يقول اذا رأى رؤيا يكرهها قال حدثنا قتيبة مسجد قال حدثنا
بكر ابن مضر قال عند ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب قال عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث وليحدث بما
اراك خير تراها حدث بها. نعم. قال واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضرك معنا ان الرؤيا
اياك ان تذكرها. نعم. قال في الباب عن ابي قتادة قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابن الهادي اسمه يزيد ابن عبد الله ابن اسامة بن الهادي. المديني قال وهو ثقة عند اهل الحديث قال روى
عنه مالك والناس. قال بعضهم يقول اذا رأى الباكورة من الثمر قال حدثنا الانصاري قال حدثنا اذا رأى اول النتاج اذا رأيت اول النتاج في هذا الموسم. نعم. قال حدثنا مالك حدثنا قال عن مالك عن سهير بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كالناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا. اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك
وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معها ثم قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر قال تدعو هذا الدعاء ما راح تدعوا كله بالتأكيد. لانك انت لست نبيا. انت ستدعو اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا
في صاعنا ومدنا تقف عند هذا تمام ثم تنظر في اصغر الاطفال لديك فتعطيه من بداية الثمر. اما اللهم اني اذا ابراهيم دعا وانا ادعو يعني هذا لا يكون للانبياء وليس لي ولد
نعم الله اعلم. قال بعض ما يقول اذا اكل طعامه قال حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا علي ابن زيد عن عمر عن عمر هو ابن ابي حرملة قال عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وخالد
الوليد على ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله. فقال لي الشربة لك فان شئت اثرت بها خالدا. فقلت ما كنت اوثر على سؤرك احدا
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتبقى في الاناء بعد شرب اي شخص. نعم. قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك
لنا فيه واطعمنا خير منه وما سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزي مكان الطعام والشراب خير اللبن. ان اللبن
يصلح ان يكون طعاما وشرابا. يعني هو وجبة كاملة. فلذلك الشيء الوحيد الذي اذا شربته تقول وزدنا منه اللبن باقي الاشياء واطعمنا خيرا منها. نعم. قال هذا حديث حسن قال وقد روى بعضهم هذا الحديث عن علي بن زيد قال عن عمر بن حرمان او قال بعضهما عن عمر ابن حرمل ولا يصح. قال اذا
فرغ الطعام اذا فرغ من الطعام قال احدثنا محمدا قال احدثنا اي احمد بن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد قال حدثنا خالد بن وعدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه
يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغن عنه ربنا مودع اي غير متروك اي لا نستطيع الاستغناء عن نعمك يا ربنا. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا حفص من غياث وابو خالد الاحمر عن الحجاج بن ارطاطة عن رياح بن عبيدة قال قال حفص عن ابن اخي ابي سعيد وقال ابو خالد عن مولى لابي سعيد ان ابي
سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرن قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب. قال حدثني ابو مرحوم
عن سهل ابن معاذ ابن انس قال عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال هذا حديث
حسن غريب ابو ابراهيم وابو مرحوم اسمه عبدالرحيم ابن ميمون. قال اذا سمع نهيق الحمار قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن جعفر ابن الربيع ابن الاعرج. قال عن ابي هريرة
هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ابو
وما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال عن حاتم بن ابي صغيرة قال عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون قال عن
عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. قال هذا حديث حسن وغريم قال وروى
هذا الحديث عن ابي بلجن بهذا الاسناد نحوه ولم يرفعه. وابو بلج اسمه يحب لابي سليمان قالوا يقال ابن ابن سليم ايضا. قال حدثنا محمد ابن الشرق قال حدثنا ابن ابي عدين عن حاتم بن ابي صغيرة عن ابي بلج عن
عامر ابن ميمون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحاتما يكنى ابا يونس القشيري قال حدثنا محمد النشار قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بلج نحوه ولم يرفعه قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا
مرحوم ابن ابي ابن عبد العزيز العطار قال حدثنا ابو نعامة السعدي قال عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى العشيني قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فلما قفلنا اشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة وارفعوا بها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم ليس باصم ولا غائب وهو بينكم هو بينكم وبين رؤوس رحالكم ثم قال يا عبد الله بن قيس عن رفع الصوت بالدعاء
بشكل عنيف هذا لا يصح وليس من الادب مع الله. نعم. قال الا اعلمك كنزا من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة الا بالله. هذا حديث حسن صحيح. قال وابو عثمان المهدي اسمه عبدالرحمن بن مل. قال وابو نعامة اسمه عمرو بن عيسى
قال ومعنى قوله وبينكم وبين رؤوس رحالكم انما يعني علمه وقدرته بعلمه وقدرته واحاطته قريب منكم. نعم. قال بابا حدثنا عبدالله بن ابي زياد قال حدثنا صيامه قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبدالرحمن
اسحاق عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم لئن ليلة اسر به فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة طيبة التربة. قال
قال وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا والله اكبر. هيعان يعني اراضي. نعم اراضي. سهلية ومستوية. نعم. قال وفي الباب عن ابي ايوب قال
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود قال حدثنا محمد قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا موسى الجهني قال حدثنا مصعب ابن سعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجلسائه ايعجز
احدكم ان يكسب الف حسنة فسألها فسأله سائل من جلسائه قال كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح احدكم مائة تسبيحة تكتب له الف حسنة وتحط تحط عنه الف سيئة قال هذا حديث حسن صحيح قال باب قال حدثنا احمد بن ممنوع وغير واحد قالوا حدثنا الروح بن عبادة عن حجاجنا الصواف قال عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله
العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابو الزبير عن جابر. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا مؤمر عن حمد بن سلمة عن ابي زبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي. قال حدثنا المحاربين عن مالك بن انس العثميين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا يوسف بن عيسى. قال حدثنا محمد بن الفضيل عن عمارة بن القعقاعي. قال عن ابي زراعة عن ابي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح قريب قال حدثنا اسحاق بن موسى
الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في يوم مئة
فمرة كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان من يومه ذاك حتى يمسي ولم يأت باحد بافضل مما جاء به الا احد
عمل اكثر من ذلك قال وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه حطت خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر. قال هذا حديث حسن قال
قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي سوير قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال عن سهيل بن ابي صالح عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت
احدنا يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا داوود ابن ابن الزبيرقان قال عن عن مطر
الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة من قال مرة كتبت له عشرة ومن قالها عشرة كتبت له مئة ومن قالها مئة
كتبت له الفا ومن زاد زاده الله. ومن استغفر غفر الله ومن استغفر الله غفر له. قال هذا حديث حديث حسن غريب قال باب منه. قال باب حدثنا محمد من وزير
قال حدثنا ابو سفيان الحميري قال عن الضحاك بن حمرة قال عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله مئة مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج
مئة حجة قال ومن حمد الله مئة بالغداة ومائة بالعشية كان كمن حمل على مئة فرس في سبيل الله. او قال غزى مئة غزوة مئة فرس يعني اوقف مئة فرس في سبيل
لله. نعم. قال وما قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة مائة بالغداة ومئة بالعشية كان كمن اعتق مائة رقبة من ولد اسماعيل. ومن كبر الله مائة الغداة ومئة بالعشية لم يأتي في ذلك اليوم احد باكثر مما اتى الا من قال مثل مثل ما قال او زاد على ما قال. قال هذا حديث حسن غريب قال حدثنا الحسين الاسود العجلي البغدادي
حدثنا يحيى ابن ادم عن الحسن ابن صالح عن ابي بكر عن الزهري قال تسبيحة في رمضان افضل من الف تسبيحة في غيره؟ قال ان الحسنات تعظم في الاوقات الصالحة الحسنات
تضاعف في الازمنة الشريفة. نعم. قالوا حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن الخليل ابن مرة عن ازهرة ابن عبد الله. قال اعن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا احد عشر مرات كتب الله له اربعين الف حسنة. قال هذا حديث غريب لا نعرف
من هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه والخليل ابن مرة ليس بالقوي عند اصحاب الحديث قال محمد ابن اسماعيل هو منكر الحديث قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا علي بن معبد قال حدثني عبيد الله بن عمرو بن الرقي قال عن زيد ابن
ابي انيسة عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم قال عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له
الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل
مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله. هذا يعني فضيلة قول لا اله الا الله في بعد صلاة الفجر نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب هذا حديث حسن صحيح غريب. احسنت
فبسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. طبعا احبابنا الكرام بالنسبة لباب الدعوات كثير من الناس يقرأ سريعا يعني او يظن ان الباب هذا سهل. لكن حقيقة اعظم طريقة لتعلم العقيدة وتثبيتها هو ان تتدبر في الادعية والاذكار
افضل طريقة لتثبت معاني اعمال القلوب التوكل الخوف الرجاء الانابة التوبة هو ان تفهم معاني الاذكار وان تقرأها ليلا وصباحا ومساء بتدبر. فلا يأتي عليك هذا الباب كأنه شيء معروف يعني فرغ منه. انت هذا اعظم باب في الكتاب
اعظم باب في الكتاب بعد باب العقيدة باب الدعاء. لما فيه من معاني العقيدة الكثيرة بسم الله. قال رحمه الله تعالى باب جامع الدعوة للنبي صلى الله عليه وسلم قال احدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي. قال حدثنا زيد بن حباب قال عن مالك بن اقوى. عن عبد الله بن بريدة
قال عن ابيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
كفوا احد. فقال فقال والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال زيد فذكرته لجهير بن عويت بعد ذلك بسنين
قال حدثني ابو اسحاق عن مالك ابن قال زيد ثم ذكرته لسفيان فحدثني عن مالك وحدثني عن مالك قال هذا حديث حسن غريب قال وروى شريك هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عن ابن
بريدة عن ابيه وانما اخذه ابو اسحاق عن مالك ابن مغرم قال حدثنا علي ابن خشرم قال فحاول ان تقدم بين يدي دعاءك هذا الحديث. اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. الى اخره. فهذا من اسباب استجابة الدعاء. نعم. قال حدثنا عيسى ابن موسى قال عن عبيد الله ابن ابي زياد القداح قال عن شهر ابن حوش ابن
عن اسماء بنت يزيد قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة ال عمران
الف لام ميم الله الله لا اله الا هو الحي القيوم. عن ذهب كثير من اهل العلم الى ان اسم الله الاعظم الحي القيوم. وبعضهم قال لا اله الا هو الحي القيوم
مركب يعني. نعم. قال هذا حديث حسن قال باب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا راجدين وابن سعد قال عن ابي هاني الخولاني قال عن ابي علي الجنبي. قال عن ابن عبيد عن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله
ما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايها المصلي ادعو تجب ادعو تجب
الدعاء ان ان تحمد الله اولا ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا ثم تدعو مسألتك. نعم. قال هذا حديث حسن وقال وقد رواه حية بن شريح عن ابي هاني الخولاني
اسمه حميد بن هاني وابو علي الجنبي قال اسمه عمرو بن مالك قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حية قال حدثني ابو هاني ان عمرو ابن مالك ان الجميل اخبره انه
فضالة ابن عبيد يقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم
ابدأ بتحميد الله وثنائه عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدعو بعده بما شاهد حديث حسن وصحيح قال باب حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا صالح المري قال عن هشام ابن حسن عن
ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء دعاء من قلب غافل الله. نعم لا يصلح ان تدعو الله وقلبك غافل
غير مركز في الدعاء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال سمعت عباسا العمري يقول اكتبوا عن عبد الله ابن معاوية الجمحي فانه ثقة. قال بابا قال حدثنا ابو كليمة. قال حدثنا معاوية بن هشام عن حمزة
عن حبيبنا ابي ثابت عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش
الحمد لله رب العالمين هذا حديث غريب قال سمعت محمدا يقول حبيبنا أبي ثابت لم يسمع من عروة ابن الزبيري باب حدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن ابي صالح قال عن ابي هريرة قال
جاءت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع وربي ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل ربنا ورب كل شيء منزل منزل التوراة والانجيل والقرآن فالق الحب والنوى واعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك
فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني من الفقر. قال هذا حديث حسن وغريب وهكذا روى بعض اصحاب الاعمش عن الاعمش نحو هذا وروى بعضهم عن الاعمش عن ابي صالح مرسل
لم يذكر فيه عن ابي هريرة قال باب قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ايحي ابن ادم عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن الحارث عن زهير بن الاقمر قال عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قل اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع من نفس لا تجمع من علم لا ينفع. قال اعوذ بك من هؤلاء الاربعة. قال وفي الباب عن جابر ابن ابي هريرة وابي هريرة وابن مسعود قال
فهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال بابا قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا شبيب نشيبة عن الحسن البصري عن عمران ابن حصين. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي
يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال ابي سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو
واسلمت علمتك كلمتين تنفعانك. قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني. قال فقال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قال هذا حديث حسن غنيما قال وقد روي هذا الحديث عن عمران ابن حصين من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابو مصعب المدني قال عن عمرو بن ابي عمرو
المولى المطلب قال عن انس بن مالك قال كثيرا ما كنت اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة
قال هذا حديث حسن غريب طلع الدين اي شدة الدين وتراكمه عليك. وقهر الرجال يعني الذل نعم. قال من هذا الوجه من حديث عمرو بن ابي عمرو؟ قال قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر هذا حديث صحيح. قال
ما جاء في عقد التسبيح باليد قال حدثنا محمد ابن ابن عبد الاعلى قال حدثنا عثام ابن علي قال عن الاعمش عن عطاء بن ساب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
قيدوا تسبيح هذا حديث حسن ان يسبح بيده فانهن مستنطقات كما جاء في بعض الاحاديث يوم القيامة تشهد لك اصابعك. نعم. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الاعمش عن عطاء بن السائب. قال وروى شعبة وثوري هذا الحديث عن عطاء بن سائب
طلبوا في الباب عن يسيرة بنت ياسر. قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا سهل بن يوسف. قال حدثنا حميد عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهد حتى صار مثل الفرخ
فقال له اما كنت تدعو اما كنت تسأل ربك العافية ابتلي حتى صار جسمه كالفرخ كالصوص كنت اقول اللهم ما كنت المعاقب به في الاخرة فاعجله لي في الدنيا. وين خطأ هذا الرجل؟ هذا الرجل الله يهديه
كان يقول يا رب كل شيء ستعاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا دعاء غلط. قل يا رب اشترك الستر والعافية هو كان يقول يا رب كل شيء ستعذبني به في الاخرة عجله لي في الدنيا
وهذا لا يقوى فعذبه فابتلي ببلاء شديد. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيقه او لا تستطيعه. افلا كنت تقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة
كحسنة وقنا عذاب النار. هكذا يقول المؤمن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا
خالد بن الحارث عن حميد عن ثابت عن انس نحوه قال وقد روي من غير وجه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابو الاحفظ
عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى هذا حديث حسن صحيح. قال حدث باب قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الانصاري
قال عن عبد الله بن ربيعة الدمشقي قال حدثني عائد الله ابو ادريس الخولاني عن ابي درداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داود يقول اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب
والعمل الذي يبلغني حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذكر داود يحدث عنه قال كان اعبد البشر
قال هذا حديث حسن غريب باب قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن ابي عدي عن حماد ابن سلمة عن ابي جعفر الخطمي قال عن محمد ابن كعب القرضي قال عن عبد الله بن يزيد
الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك. قال اللهم ما رزقتني مما احب اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله
لي فيما تحب اللهم وما زويت عني ما مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. قال هذا الدعاء الجميل اللهم ما رزقتني مما احب اجعله قوة لي فيما تحب يعني اعني على استعماله
في الامور التي انت تحبها وما منعتني من الامور التي احبها فاجعله تفرغا لي منها لاشتغل بما تحب. نعم. قال هذا حديث حسن ابو جعفر الخطمي اسمه عمير ابن يزيد ابن خماشة. قال باب حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا سعد بن اوس. قال عن بلال بن يحيى العبسي. عن شتير بن شكل قال عن
عن ابي عن ابيه شكل ابن حميد قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعودا اتعوذ به قال فاخذ بكفي فقال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر
ومن شر منه قال يعني فرجه. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه ابتلي بشيء في فرجه فليقل اعوذ بك من شر مني. هذا دعا به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
قال لا نعرف الا من هذا الوجه من حديث سعد بن اوس عن بلال ابن يحيى قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك عن ان يحيى عن يحيى ابن سعيد قال عن محمد ابن ابراهيم ابن تيمية ان عائشة قالت كنت نائمة الى
جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته فوقعت يدي عليه على قدمي على قدميه وهو ساجد وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا
تحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن عائشة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد نحوه وزاد فيه واعوذ بك منك لا
ثناء عليه واعوذ بك منك يعني اعوذ من غضبك بك. اعوذ من غضبك بك واعوذ بك منك اي من غضبك وسخطك التجئ الى الله. الوحيد الذي اذا خفته التجأت اليه من هو؟ الله سبحانه وتعالى. هذا معنى اعوذ بك منك اي من غضبك
عقابك نعم. قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معهم قال حدثنا مالك عن ابي الزبير المكي قال عن طاووس اليماني قال عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن والله
نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا هارون بوصعق الهمدان. قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة
عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وعذاب القبر وفتنة القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي
بماء الثلج والبرد وانق قلبي من الخطايا. كما انقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرب قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا هارون. قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروت عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته اللهم اغفر لي وارحمني والحقني
بالرفيق الاعلى هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان
ليعزم المسألة فانه لا مكره له. نعم فلا لا يصح ان تقول اللهم اغفر لي ان شئت. لا اللهم اغفر لي بدون ان شئت. اعزم المسألة فالله عز وجل قادر على كل شيء. نعم. قال هذا حديث حسن صغير قال باب حديث الانصاري قال حدثنا معهم قال احدثنا مالك عن ابن شهاب قال عن ابي عبد الله الاغري وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. هذا حديث حسن صحيح. وابو عبد الله
اسمه سلمان وفي الباب عن علي وعبدالله بن مسعود بن ابي سعيد والجبير بن مطعم ورفاعة الجهني وابي الدرداء وعثمان بن ابي العاصي قال حدثنا محمد ابن يحيى ثقفي قال المروزي قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن
عبدالرحمن بن صابت عن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء يسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر اي الدعاء اسرع استجابة عند الله؟ قال الدعاء في جوف الليل الان
اخر الساعات السحر. نعم. قال ودبر الصلوات المكتوبة. وان تدعو بعد الصلاة. نعم. قال هذا حديث حسن. قال وقد روي عن ابي ذر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جوف الليل الاخر
الدعاء فيه افضل وارجى ونحو هذا. قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا حيوة بن شريح الحمصني عن بقية ابن الوليد عن مسلم ابن زياد قال سمعت انسا يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من قال حين يصبح اللهم اني اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه
وهو في يومه ذلك من قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب قال هذا حديث غريب قال لها باب حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عبد الحميد ابن عمر الهلالي قال عن سعيد
ابن ابيه عن سعيد ابن اياس الجريري عن ابي السليل عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله سمعت دعائك الليلة فكان الذي وصل الي منه انك تقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري
وبارك لي فيما رزقتني. قال فهل تراهن تركن شيئا؟ قال هذا حديث يعني هذه هي جوامع النجاح هل ترهن تركن شيئا؟ يعني اتينا على كل ما يحتاجه الانسان مغفرة الذنوب في الاخرة
وسعة الرزق في الدنيا ووسعة الدار ايضا. هذا ما مع ناصر السعادة يعني. نعم. وابو سليم اسمه ضريب بن نقير ما يقارب بن النفير. قال باب حدثنا علي بن حجر قال
حزن قال اخبرنا ان تسأل الله عز وجل سعة الدار سعة الرزق هذا لا اشكال فيه بعض الناس يظن ان هذا خلاف الزهد. لأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ببيت واسع. نعم. قال وحدثنا علي بن حجر قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال عن عبيد الله ابن زحر عن خالد
ابن ابي عمران ان ابن عمر قال قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لاصحابه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك
ومن طاعتك ما تبالغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من
تناولت تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. قال هذا حديث حسن قريب وقال وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر. قال
محمد حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان بن شحام قال عثمان ابن شحام قال حدثني مسلم ابن ابي بكرة قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر يا قال يا بني لما سمعت
هذا قلته قلت سمعتك تقولهن قال الزمهن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن غريب قال باب حدثنا علي بن خشم قال حتى اخبرنا الفضل بن موسى قال عن الحسين بن نواقض عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله لك وان كان وان كنت مغفورا لك
قال قل لا اله الا الله العلي العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله سبحان رب العرش لا اله الا الله سبحان الله رب العرش العظيم. قال علي بن خسرم وقال
واخبرني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه بمثل ذلك الا انه قال في اخرها الحمد لله رب العالمين. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي. قال بابا حدثنا محمد
قال حدثنا محمد بن يوسف قال احدثني حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابراهيم بن محمد ابن سعدة قال عن ابيه عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت
يونس ابن متى صلى الله عليه وسلم. نعم. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له. قال محمد
قال محمد ابن يحيى قال محمد يوسف مرة ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد. قال وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس ابن ابن ابي اسحاق قال عن ابراهيم ابن حمد ابن سعد قال عن سعد ابن ولم
اذكر فيه عن ابيه قال وروى بعضهم وهو ابو احمد الزبيري قال عن يونس فقال عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن ابيه عن سعد نحو رواية محمد بن يوسف. قال وقال يوسف بن ابي اسحاق ربما ذكر في
الحديث عن ابيه وربما لم يذكره قال بعض قال حدثنا يوسف بن حماد البصري قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة قال عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة
كن غير واحدة غير واحد من احصاها دخل الجنة. قال يوسف وحدثنا عبد الاعلى عن هشام الحسن عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثني صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن ابي زناد عن الاعرج عن عن
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس سلام المؤمن والمهيمن العزيز
الجبار المتكبر. الخالق البارئ والمصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير. الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد. الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي الوكيل القوي المتين
الولي الحميد المحسن مبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر. المقتدر المقدم المؤخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر وابو المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادئ البتيع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال هذا حديث
قديم قال حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم فيه في كبير شيء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث. نعم ذكر الاسماء الحسنى في الحديث غير صحيح حقيقة. هو غير ثابت
الحديث الصحيح من احصاها دخل الجنة بدون ذكر الاسماء الحسنى. هذا من ادراج بعض الرواة. نعم. قال وقد روى ادم ابن ابي ابن ابي اياس هذا الحديث باسناد باسناد غيرها
هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة
نسمع من احصاها دخل الجنة وليس في هذا الحديث ذكر الاسماء. قال وهذا الحديث احصائها هو ان تحفظها وتعمل بها وليس مجرد الحفظ. نعم. قال وهذا حديث حسن ورواه ابو اليمان عن شعيب ابن ابي حمزة قال عن ابي زناد ولم يذكر فيه الاسماء. قال حدثنا ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا زيد ابن
ان حميدا المكين مولى بن علقمة تحدثه ان عطاء بن ابي رباح حدثه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال
اجد قول قلت ومن ركع وما الرع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا حديث غريب. قال حدثنا عبد الوارث عن عبد الصمد عن عبد قال حدثنا عبد الوارث عن عبد الصمد
عبدالواثق الحدث النبي قال حدثنا محمد وثابت وهو البناني قال حدثني ابي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مررت برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر قال
حديث حسن وغربه من هذا الوجه من حديث ثابت عن انس قال باب قال حدثنا حلق الذكر تشمل مجالس العلم والتفقه ومجالس الحديث وغيره. نعم. قال حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا عمرو بن
قال حدثنا حمد بن سلمة عن ثابت عن عمرو بن ابي سلمة قال عن امه ام سلمة عن ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم
فاحتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني منها خيرا. فلما احتضر ابو سلمة قال آآ قال اللهم اخلفني اخلف في اهلي خيرا مني. فلما قبضت قالت ام سلمة انا لله وانا اليه راجعون
عند الله احتسب مصيبتي فاجرني فيها. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. يقال عند المصيبة نعم. قال ابو
اسمه عبد الله بن عبد الاسد قال حباب قال حدثنا حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا الفضل بن موسى قال حدثنا سلامة ابن وردان عن انس ابن مالك ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
اي الدعاء افضل؟ قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي دعاء في طوافل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك فقال اذا اعطيت العافية في الدنيا
اعطيتها في الاخرة فقد افلحت قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وانما نعرفه من حديث سلمة بن وردان. قال حدثنا قتيبة من سجن قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن كهمة بن الحسن. قال عن عبد الله بن
السيدة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ارأيت ان عملت باي ليلة ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا عبيدة عبيدة بن حميد. قال عن يزيد ابن ابي زياد. قال عن عبد الله بن الحارثي عن العباس ابن عبد المطلب. قال قلت يا رسول الله
اعلمني شيئا اسأله الله عز وجل قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله اسأله الله. فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في
الدنيا والاخرة. اذا فاجمع الادعية هو ان تسأل الله العافية. اجمع الادعية ان تسأل الله العافية في الدنيا والاخرة. هذا يشمل كل خير. نعم. قال هذا حديث صحيح قاله عبد الله بن الحارث بن نوفل قال وقد سمع بن عباس بن عبد المطلب قال حدثنا القاسم بن دينار للكوفيه قال حدثنا اسحاق بن منصور الكوفي. قال عن اسرائيل عن عبد الرحمن بن ابي بكر هو المليكي. قال عنه موسى ابن عقبة. قال
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سئل الله شيئا احب اليه من ان يسأل العافية. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر المليكي. قال باب
محدثنا محمد النشار قال حدثنا ابراهيم ابن عمر ابن ابي الوزير. قال حدثنا زنفر ابن عبد الله ابو عبد الله قال عن ابن ابي مليكة قال عن عائشة عن ابي بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
اذا اراد امرا قال اللهم اختار لي واختر لي. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث زنفر قال وهو ضعيف عند اهل الحديث. ويقال زنفل بن عبدالله العرافي قال وكان
تكونوا عرفات وتفرد بهذا الحديث ولا يتابع عليه. قال بابا حدثنا اسحاق ابن منصور. قال حدثنا قال اخبرنا حبار بن هلال. قال حدثنا ابان وهو هو ابن يزيد العطار. قال حدثنا
يحيى ان زيد ابن سلام قال حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله او الحمد لله تملآن او
ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان وصبر ديان والقرآن حجة لك وعليك كل الناس يغدو فبايعوا نفسه في معتقها او موبقها. هذا حديث يعلمه لك. كل الناس يسير فيها
هذه الحياة يغدو وبعض الناس بائع نفسه كلنا سيبيع نفسه كل الناس يغلو فبائع نفسه من باع نفسه للاخرة اعتق نفسه من النار ومن باع نفسه للدنيا اوبق نفسه في النار. نعم. قال باب قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد قال عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان
الحمد لله يملؤه ولا اله الا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص اليه. تخلص اليه يعني حتى تصل الى الله مباشرة لا يعجبها شيء لا اله الا الله. نعم. قال هذا حديث غريب هذا الوجه وليس اسناده قوي. قال حدثنا هناده قال وحدثنا ابو لحص عن ابي اسحاق عن جري قال عن جرين مهدي. قال عن رجل من بني سليم عن
قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يديه او في يديه التسبيح نصف الميزان والحمد يملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والارض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الامام قال هذا حديث حسن قال وقد رواه شعبة سفيان الثوري عن ابي اسحاق قال باب حدثنا محمد بن حاتم المؤدب قال حدثنا عن ابن ثابت قال حدثنا قيس بن الربيع قال لو كان من بني اسد عن الاغر بن الصباح قال
عن خليفة بن حسين عن علي بن ابي طالب قال كان قال اكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف. اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول. اللهم لك صلاتي
ومحياي ومماتي واليك مآبي ولك ربي تراثي. اللهم اني اعوذ بك من عذاب يعني ميراثي. المال الذي اتركه بعدي. نعم. قال ومن اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم انا نعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي. قال باب حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عمار بن محمد
ابن اخت سفيان الثوري قال حدثنا ان ليث من ابي سليم ابن ابي سليم قال عن عبد الرحمن ابن صابت عن ابي امامة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير ونحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير
لم نحفظ منه شيئا فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله؟ وتقولوا اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمد انت وانت
المستعان وعليك بلاغ ولا حول ولا قوة الا بالله هذا حديث حسن غريب. قال ما من حدثنا ابو موسى الانصاري قال حدثنا معاذ بن معاذ عن ابي كعب صاحب الحرير قال حدثني شهر بن حوش
قال قلت لام سلمة يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك؟ قالت كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت قالت فقلت يا رسول
الله ما لي اكثر ما لاكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دين قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء
اقاموا من شاء زاغ فشل اقامه على السبيل ومن شاء اضله. نسأل الله العافية. نعم. قال فتلى معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. نعم. قال وفي الباب يعني
النواسي بن سمعان وانس وانس وجابر وعبدالله بن عمرو ونعيم ابن همار قال هذا حديث حسن قال باب قال حدثنا محمد ابن حاتم المؤدب قال حدثنا الحكم ابن ظهير قال حدثنا
علقمة بن مرصد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال شكى خالد بن الوليد المخزوم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام ليلا من الارق فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك
دعاء الارق. دعاء الذي لا يعرف ينام في الليل. نعم. قال اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الاراضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي
من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان او ان يبغي عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك لا اله الا انت قال هذا حديث ليس اسناده
ايها الحكم قد ترك حديثه بعض اهل العلم بعض اهل الحديث قال ويروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من غير هذا الوجه باب حدثنا محمد حاتم
قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن الرحيل عن الرحيل ابن معاوية اخي زهير ابن معاوية عن الرقاشي قال عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كربه امر قال يا حي يا
القيوم برحمتك استغيث باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. قال هذا يعني اكثروا منها في الكرب والهم والمصائب. نعم. قال وقد روي هذا الحديث عن انس من غير هذا الوجه قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا المؤول قال عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الظوا
يا ذا الجلال والاكرام قال هذا حديث غريب ليس بمحفوظ وانما يروى هذا عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح والمؤمل غلط فيه فقال عن حميد عن انس
ولا يتابع فيه. قال باب قال حدثنا الحسن بن عرفة. قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابن ابي حسين. قال عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشي
طائرا يذكر الله حتى يدركه الناس ولم ينقلب ساعة من الليل ليسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه. قال هذا حديث حسن قال وقد روي هذا ايضا عن شهر ابن حوشب عن ابي ظبي
عن عمرو بن عمرو الساتة عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بابا حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيلا قال حدثنا سفيان عن الجريري عن ابي الورد قال عن اللجلاج قال عن معاذ بن جبل قال سمع النبي
النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة فقال اي شيء تمام النعمة؟ قال دعوت دعوة دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان من تمام النعمة دخول دخول
الجنة والفوز من النار. قال وسمع رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل. قال وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يقول اللهم اني اسألك الصبر فقال سألت
البلاء فسله العافية. قال حدثنا احمد بن لا يصلح انك تقول بس اللهم اني اسألك الصبر انت اسأل العافية ثم الصبر اما تقول اللهم اني اسألك الصبر اللهم اني اسألك الصبر كأنك تسأل البلاء حتى تصبر. نعم. قال حدثنا احمد بن منير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري بهذا الاسناد نحوه وهذا حديث حسن. قال حدثنا علي
ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن اسعاقة قال عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في نومه فليقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده
ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لم تضره. قال فكان عبدالله بن بن عمرو يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه. قال هذا
حديث حسن قريب. قال بابا قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد قال عن ابي راشد الحبراني. قال اتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
تمام؟ فالقى اليه صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر صديق قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت اذا امسيت فقال يا ابا بكر قل
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شيء ومليكه. اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوء او اجره الى مسلم
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال باب حدثنا محمد موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت ابوه وان قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قلت قلت له انت
من عبد الله؟ قال نعم ورفعه قال انه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله. ولذلك مدح
فقال هذا حديث حسن صحيح. قال باب قال حدثنا قتيب قال حدثنا ليس عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير قال عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق. انه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم
اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. هذا حديث حسن وصحيح صحيح غريب وهو حديث ليث ابن سعد. قال وابو الخير اسمه
مرصد بن عبد الله اليزاني قال باب حدثنا محمد بن حميد الرازق لحدثنا الفضل بن موسى عن الاعمش قال عن انس مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه
اثر الورق فقال ان الحمد ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر وتساقط لا تساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة. قال هذا حديث
قريب ولا نعرف ولا يعمل شي سماع من انس الا انه قد رآه ونظر اليه قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عن الجلاح ابي كثير. قال عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عمارة بن شبيب
السبئي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على اثر المغرب بعث الله له بعد صلاة المغرب. نعم. قال بعث الله
له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح. قال وكتب له بها عشر حسنات. مصلحة يعني كانهم قوم مسلحون من الملائكة او ما شابه ذلك. نعم. قال وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات. قال هذا حديث حسن غريب
الا من حديث ليث ابن سعد قال ولا نعلم لعمارة ابن شبيب سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم باب في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا
في عنا عاصم ابن ابن ابي النجود قال عن زر ابن حبيشن قال اتيت صفوان ابن عسان المرادي اسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك يا زر؟ فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملائكة
لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت انه حق انه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت وكنت امرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فجئت اسأله نعم. نعم. قال وكنت امرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت اسألك هل اسألك هل سمعت هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال نعم كان يأمرنا اذا كنا
في سفر او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من من غائط وبول ونوم. قال فقلت هل سمعت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم كان النبي يعني في الحب. نعم
قال نعم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهري يا محمد فجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نحو من صوت من صوت
ها ام وقال وقلنا له ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نهيت عن هذا فقال والله يعني عن رفع الصوت فقال والله لا اغضض لا اغضض. قال الاعرابي المرء اعرابي يعني بالتالي التعامل معها صعب كان. نعم. قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم
المرء مع من احب يوم القيامة. هذا ما ذكره في الحب صلى الله عليه وسلم قال فما زال يحدثنا عن حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة مسيرة عرضه او يسير غروب الشمس اي بابا من جهة غروب الشمس
باب التوبة هذا يعني مفتوح. طبعا هذا باب معنوي قال بعضهم ليس بابا حقيقيا من جهة غروب الشمس. نعم. قال مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما. قال سفيان
من قبل الشام خلقه الله يوم خلق السماوات والارض مفتوحا. اه هنا يعني قال سفيان قبل الشام. الان كلمة المغرب جاء في بعض الروايات اه فما زالوا يحدثون حتى ذكر بابا من قبل مغرب الشمس
احيانا كلمة المغرب تطلق ويراد بها بلاد الشام فان بلاد الشام بالنسبة للمدينة كانت تعتبر مغربا فكلمة المغرب هل المراد بها غروب الشمس او المراد بالمغرب بلاد الشام؟ هناك خلاف بين الشراح. فهنا سفيان حمل المغرب على بلاد الشام. لكن هناك
اية اخرى في الحديث بابا من قبل مغرب الشمس. فعلى هذه الرواية المفسرة يكون المراد بالمغرب غروب مغرب الشمس. جهة الغروب. وليس بلاد الشام يعني طيب قال مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زيد بن حبيشن قال اتيت صفوان بن عسال المراد
قال لي ما جاء بك؟ فقلت ابتغاء العلم قال بلغني ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل؟ قال قلت له انه حاكى او قال حكى في نفسه شيء من المسح على الخفين فقط يعني هو شك
هل المسح من الخفين ثابت في السنة ولا لا؟ شك. نعم. فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال نعم كنا اذا كنا سفرا او مسافرين امرنا الا نخلع خفافنا ثلاثا الا من
جنابة ولكن من غائط وبول معروف ان المسافر يمسح على الخف ثلاثة ايام بلياليها. نعم. قال فقلت فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيئا؟ قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره
فناداه رجل كان في اخر القوم بصوت جهوري اعرابي جلف جاف فقال يا محمد يا محمد فقال له القوم مه انك قد انهيت عن هذا فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نحو
من صوتها ها ام فقال الرجل فقال الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم فقال قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. قال زر فما برح يحدثني حتى
مثلا ان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة مسيرة سبعين عاما لتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله من قبله. قال وذلك قول الله عز وجل يوم يأتي بعض
وايات يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها. قال الاية قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا علي بن علي بن عياش
قال الحدث ان عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مفعوله عن جبير بن نفير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر قال هذا حديث حسن ما معنى ما لم يغرغر يعني
سكرات الموت الاخيرة نعم. قد حدثنا محمد بن سلمان قد حدثنا ابو عامر العقدي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مفعول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه. قال وقد روي
هذا الحديث عن مكحول باسناد له عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. قال باب حدثنا قتيبنا قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي زناد عن العرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله افضل
بتوبة احدكم من احدكم بضالته بضالته اذا وجدها قال في الباب عن ابن مسعود والنعمان ابن بشير وانس قال له هذا حديث حسن صحيح قريب من هذا الوجه من حديث ابي زنادق قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا
الليث عن محمد ابن قيس قاصي عمر ابن عبد العزيز قال عن ابي سربة عن ايوب انه قال حين حضرته الوفاة قد كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لولا لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم. قال هذا حديث حسن غريب. قال وقد روي هذا عن محمد بن كعب عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا
بذلك قتل ابنه قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابي الرجالي عن عمر عن عمر مولى غفرته قال عن محمد ابن كعب القرظي عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وغفرة هي ابنة رباح اخت بلال ابن
من رباح المؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري البصري قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا كثير من الفائت قال حدثنا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله المزنى يقول حدثنا انس مالك
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السميع ثم استغفرتني غفرت لك. كنان السماء يعني سحابة
نعم. قال غفرت لك ولا ابالي ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابها مغفرة. قال هذا حديث حسن قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال باب حدثنا قتيب قال
عبدالعزيز محمد عن عن العلاء بن عبدالرحمن قال عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله مئة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يترحمون بها
الله تسعة وتسعون رحمة وفي الباب عن سلمان والجندب ابن عبد الله ابن سفيان البجلي قال هذا حديث حسن صحيح قال بابا حدثنا قتيب قال حدثنا عبد العزيز محمدا على عن العلاء
عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احدا ولو يعلم الكافر ما عند الله من رحمة ما قنط من الجنة احد. قال هذا حديث حسن
لا نعرف الا من حديث الاعلاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة. قال احدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حين خلق الخلق كاتب بيده
على نفسي ان رحمتي تغلب غضبي قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد ابي ثلج قال رجل من اهل بغداد ابو عبد الله صاحب احمد بن حنبل. قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثنا سعيد بن ابي حدثنا سعيد
عيد بن زار زربية قال عن عاصم ابن الاحول وثابت عن انس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو وهو يقول في دعائه اللهم لا اله الا انت
منان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون بمدى الله؟ بما دعا الله؟ دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال هذا حديث غريب من هذا
الوجه قال وقد روي من غيري هذا الوجه عن انس باب قال ان هناك ادعية كثيرة تعتبر مقدمات لاستجابة الدعاء مثل اللهم اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام. ومثل هذا. هناك ادعية كثيرة هي مفاتيح الاستجابة. عليك ان تحفظها. نعم. قال احدثنا احمد ابراهيم
الحقيقة اللي حدثنا اربعين لابراهيم عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان
ثم انسلخ قبل ان ان يغفر له قال ورغم انف رجل ادرك عنده ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما. قال وفي الباب عن جابر
وانس قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه والربيع ابن ابراهيم وهو اخو اسماعيل ابن ابراهيم. قال وهو ثقة وهو ابن علي. قال ويروى عن بعض اهل العلم انه عن بعض اهل العلم قال اذا صلى رجل على النبي
صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس اجز عنه ما كان في ذلك المجلس. قال حدثنا يحيى بن موسى وزياد بن ايوب ان يعني لو لو كرر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في
مرات كثيرة مثل هذا المجلس. الذي يجزئك مرة واحدة الان المستحب ان تكثر كلما ذكر اسمه لكن الذي يجزئك هو مرة واحدة ما دام سيأتي ذكره مرارا وتكرارا. نعم. قال حدثنا يحيى بن موسى وزياد ابن ايوب قال حدثنا ابو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبدالله بن علي بن
ابن علي ابن ابي طالب عن ابي عن حسين ابن علي ابن ابي طالب عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال باب حدثنا احمد
قال حدثنا عمر بن حفص من غياث قال حدثني ابي عن الحسن ابن عبيد الله عن عطاء بن سعد عن عبدالله بن ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء
والماء البارد. اللهم نق قلبي من من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. هذا حديث حسن صحيح غريب. باب قال حدثنا الحسن وابن عرفة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن عبد الرحمن ابن
ابي بكر القرشي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سأل الله شيئا يعني احب اليه من ان
نسأل العافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع ما مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قال هذا حديث غريب لا نعرف له. الدعاء ينفع في
البلاء الذي نزل بك وفي دفع البلاء عنك يعني هو ينفع مما نزل يعني ان يرفع الشيء الذي نزل بك من البلاء وينفع ايضا في دفع ما لم ينزل ان يصرفه عنك ابتداء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر القرشي وهو المكي المليكي وهو ضعيف في الحديث. وقال
قد تكلم فيها بعض اهل الحديث من قبل حفظه قال وقد روى اسرائيل وقد روى اسرائيل هذا الحديث عن عبدالرحمن بن ابي بكر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سئل الله شيئا احب اليه من العافية
قال حدثنا بذلك القاسم ابن دينار الكوفي. قال حدثنا اسحاق ابن منصور الكوفي عن اسرائيل بهذا قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو النضر. قال حدثنا ابو بكر بن خنيث عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد. قال عن ابي دريس
فالخولان عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الى الله. ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد
قال هذا حديث غريب لنا وهو سبب من اسباب شفاء الامراض ايضا قيام الليل. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث بلال الا من هذا الوجه ولا يصح من قبل اسناده وسمعت محمدا واسماعيل يقول قال محمد
القرشي هو محمد بن سعيد الشامي هو وهو ابن ابي قيس قال وهو محمد حسان وقد ترك حديثه. قال وقد روى هذا الحديث معاوية ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن
عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا بذلك محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني مع عبد صالح عن ربيعة ابن يزيد عن ابي دريس الخولاني عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم
ابو صالحين قبلكم وهو قربة الى ربكم المكفر. ومكفرة للسيئات ومنهاة للاثم. قال هذا حديث هذا اصح من حديث ابي ادريس عن بلال. قال باب قال حدثنا حسن بن عرفة. قال
حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عن محمد ابن عمران عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك قال هذا حديث حسن غريب من حديث
من حديث محمد بن عمرو قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وقد روي عن ابي هريرة من غير هذا الوجه. قال باب قال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري عن
في ان الثوري قال عن عمر عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن الحارث عن عن طليق ابن قيس قال عن ابن عباس قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي
لي ولا تمكر علي واهدني وسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي ربي اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا الى اليك اواها منيبا رب تقبل
توبة وقت الحوبة واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري. قال محمود بن غيلان هذا من اجمع الادعية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمود بن غيلان وحدثنا محمد بن مرسل لعبده قال عن سفيان الثوري بهذا الاسناد نحوه هذا حديث حسن صحيح قال حد باب حدثنا هناد قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي حمزة عن ابراهيم عن الاسود عن
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي حمزة او قد تكلم بعض من دعا على انسان ظلمه سينصره الله هذا معنى
فقد انتصر اي ان الله ناصره. نعم. قال وقد تكلم بعض اهل العلم في ابي حمزة من قبل حفظه وهو ميمون الاعور. قال حدثنا قتيب قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤسي عن ابي الاحرص عن ابي حمزة بهذا
نادي نحو قال بابا حدثنا موسى ابن عبدالرحمن الكندي الكوفي قال حدثنا زيد بن حباب قال اخبرني سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل اربع رقاب من ولد اسماعيل قال وقد روي هذا الحديث عن ابي ايوب موقوف
ده حديث لا اله الا الله وحده لا شريك له. ذكر مرارا وتكرارا وكل مرة علق عليه ثواب فهذا ايضا من اعظم الادعية التي لا ينبغي ان ينساها المسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. قال حدثنا محمد بشار قال
حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا هاشم قاله ابن سعيد الكوفي قال حدثني كنانة مولى صفية قال سمعت صفية تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف نواة اسبح بها
يعني حاطه امامها اربعة الاف بزر التمر. نواة تمر تسبح باربعة الاف. نعم. فقال لقد سبحت بهذه الا اعلمك باكثر مما سبحت به؟ فقلت بلى بلى علمني فقال قولي سبحان الله عدد خلقه قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي وليس اسناده بمعروف وفي الباب عن ابن عباس
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت قريبا يحدثنا عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد قال ثم مر النبي صلى الله
سنع بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلتي على حالك؟ فقالت نعم. قال الا اعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله رضا نفسه
سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته هذا حديث حسن
من الفائدة ان يعرف الانسان الادعية الجامعة التي تعطيه ثوابا كثيرا. جبيرية جلست تذكر من الفجر الى الضهر النبي صلى الله عليه وسلم مر بها الفجر ثم مر بها الظهر. قال ما زلت على حالك
فكانت تسبح تسبيحا عاديا فقال علمها الدعاء سبحان الله عدد خلقه اعان الله رضا نفسه لما تقول سبحان الله عدد خلقه كأنك سبحت بلفظة واحدة ملايين التسبيحات معرفة الادعية الجامعة تجعلك ذكيا في التعامل. تكتسب ثواب عظيم بجهد قليل. نعم. قال ومحمد عبدالرحمن هو مولى ال طلحة
قال وهو شيخ مديني ثقة قال وقد روى عنه المسعودي وسفيان الثوري هذا الحديث قال باب حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا ابن ابي عديين قال ان بنى جعفر جعفر ابن ميمون
صاحب الانماط عن ابي عثمان المهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. قال هذا حديث حسن
غريب. قال ان يعطيك الله لابد ان يعطيك. نعم. قال ورواه بعضهم لما يرفعوا قال حدثنا محمد رسول الله قال حدثنا صفوان ابن عيسى. قال حدثنا محمد عجلان عن القعقاع عن ابي
صالح عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد. يعني كان يشير باصبعيه في الدعاء وقال له لا احد يعني خليها واحدة. نعم. قال هذا
حديث حسن غريب قال ومعنى هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبعيه في الدعاء عند عند الشهادة لا يشير الا باصبع واحدة. قال احاديث شتى من ابواب الدعوات قال حدثنا محمد رسول قال حدثنا ابو عمرو
العقد قال عددنا وزائرون وهو ابن محمد عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل ان معاذ ابن رفاعة اخبره عن ابيه قال قام ابو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
الاولي على منبره ثم بكى فقال اسأل الله العفو والعافية فان احدا لم يعطى بعد اليقين خيرا من العافية قالها وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن ابي بكر. عن عام الاول يعني العام
ماضي واضح انه هذه الخطبة كانت بعد وفاته بعام صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا حسين بن يزيد الكوفي قال حدثنا ابو يحيى الحماني قال حدثنا عثمان بن واقض عن ابي نصيرة عن عن مولى لابي بكر عن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصر من استغفر
ولو فعله في اليوم سبعين مرة قال هذا حديث الذي يستغفر بعد كل ذنب استغفارا حقيقيا يعزم على عدم العودة حتى ولو عاد لا يعتبر مصرا ولو عاد مئة مرة للذنب. نعم. قال وهذا حديث غريب انا ما اعرفه من حديث ابي نصارى وليس اسناده بالقوي. قال
حدثنا يحيى بن موسى وسفيان بن وكيل المعنى واحد قال حدثنا يزيد نهارا قال حدثنا الاسبق بن زيد قال حدثنا ابو العلا عن ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما
اواري به عورتي واتجمل به في حياتي. ثم عمد الى الثوب الذي اخلق فتصدق به ثم قال. اخلق يعني بلية نعم. ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما لبث ثوبا جديدا؟ فقال
الحمد لله الذي كساني ما اوري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الى الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا. هذا حديث غريب
قال وقد رواه يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن عني بن يزيد عن القاسم عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة باب قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ
قراءة عليه عن حماد ابن ابي حميدة عن زيد ابن اسلمة عن ابيه عن عمر ابن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم
اخرج ما رأينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت
الشمس فاولئك اسرع رجعة وافضل غنيمة. نعم يعني الذي يجلس الى الشروق عاد بغنيمة كبيرة وفي وقت قصير اسرع رجعة في وقت قصير اربعين دقيقة للشروق او اقل نعم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وحماد بن ابي حميدان هو محمد بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري المديني وهو ضعيف في الحديث قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابي
عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله قال عن سالم عن ابن عمر عن عمر انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في دعائك ولا تنسنا هذا حديث حسن
انك تقول لاخيك اذا سافر الى العمرة ادع لنا يا فلان لا تنسنا من دعائك لا مانع من ذلك. نعم. قال باب قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا يحيى ابن حسان. قال احدثنا معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن السيار عن ابي وائل وعن علي قال ان مكاتب
جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لو كان عليك مثل جبل صير قال مثل مثل جبل صير دينا اعداه الله عنك جبل تعرفه العرب في ديار بني طي جبل ضخم. نعم. قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن
سواك هذا حديث حسن غريب. قال باب في دعاء المريض قال احدثنا محمد موسى. قال احدثنا محمد بن جعفر. قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة. عن عبدالله بن سلمة عن علي قال كنت شاكا فمر به رسول الله صلى
يعني مريضا. نعم. اللهم ان كان اجري قد حضر فارحني وان كان متأخرا فارفعني. قال وان كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ قال فاعاد عليه قال فاعاد عليه ما قال
قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه يعني هذا الدعاء خطأ لا تقل اللهم ان كان اجلي فارحني وان كان لا اسأل الله الشفاء دائما بغض النظر عن ما في القدر. نعم. قال وقال اللهم عافه او اشفه شعبة الشاقة
قال فما اشتكيت وجعي بعد؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا سفيان بنوكيا. قال حدثنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عاد مريضا قال
اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما هذا حديث حسن. قال باب في الوتر في دعاء الوتر قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال
محمد بن سلمة قال عن هشام بن عمرو قال عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام النعلي بن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك
واعوذ بك منك لا احصي ثناء علك انت كما اثنيت على نفسك وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة قال باب في اي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوده في دبر كل صلاة. قال
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا زكريا بن عدي قال حدثنا عبيد الله وابن عمرو قال عن عبدالملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات
كما يعلم المكتب كما يعلم المكتب الغلمان. قال المكتب يعني تبع الكتاتيب. الغلمان. نعم. هو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تعوذوا بهن دبر كل دبر الصلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر. قال عبدالله بن عبد الرحمن وابو اسحاق الهمداني
ويضطرب في هذا الحديث ويقول عن عمرو ابن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه. قال هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه. قال حدثنا احمد بن حسن. قال حدثنا اصمغ بن الفرج. قال اخبرني
عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ان اخبره عن سعيد بن ابي هلال عن خزيمة عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نواة او قال حصاة تسبح بها فقال الا اخبركم
بما هو ايسر عليك من هذا او افضل. سبحان الله عدد ما خلق في السماء. وسبحان الله عدد ما خلق في الارض. وسبحان الله عدد ما بين ذلك. وسبحان الله عدد ما هو خالق. والله اكبر من ذلك
والحمد لله مثل ذلك مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال هذا حديث حسن قريب من حديث سعد قال حدثنا سفيان ماركع قال حدثنا عبد الله بن نمير وزيد بن الحباب قال عن موسى بن
عبيدة عن محمد ثابت عن ابي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد الا ومناد ينادي سبحان الملك القدوس قال هذا حديث غريب قال عباب في
في دعاء الحفظ قال حدثنا احمد بن الحسن. يعني هذا دعاء يساعد على الحفظ. لكنه اقرب ان يكون موضوعا هذا الحديث اقرب ان يكون موضوعا. نعم. قال حدثنا احمد بن الحسن. قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي. قال حدثنا الوليد بن موسى. قال حدثنا ابن جريرجين. ابن جريج. قال عن عطاء ابن رباح وعكرمة
ابن عباس قال عن ابن عباس انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب فقال ابي ابي انت وامه فتفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمتهن ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اني
اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي. يقول حتى تأتي
ليلة الجمعة فان لم يستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اوله فلم فصل اربع ركعات تقرأ لما قال سوف استغفر لكم ربي اجلا دعاءه لبنيه الى نصف ليلة الى اخر ليلة الجمعة. نعم. قال تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة ياسين وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحميم الدخان وفي الركعة
ثالث مفاتيح الكتاب والف لام ميم تنزيل تنزيل السجدة قال وفي الركعة الرابعة فاتحة الكتاب وتبارك المفصل. قال فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله في المفصل تبارك الذي بيده الملك. نعم. قال واحسن الثناء على الله وصلي على وصلي علي واحسنوا على سائر نبينا واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر
لذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن الظن حسن النظر فيما يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن يا بجلال بجلالك ونورك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك
ما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض الجلال والاكرام والعزة التي لا لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن بجلال بجلالك ونور وجهك ان
بكتابك بصره وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله
العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا توجب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط. قال عبد الله بن عباس فوالله ما
لا بتعلم الا من دعا هذا الدعاء لم يخطئه وهذا كما لو قلته وانت لا تعتقد ثبوته عن النبي عليه الصلاة والسلام لا اشكال ما فيه كلمات من كرة لكن اللي هو ليس ثابت فقط. نعم. قال عبد الله بن عباس قال فوالله ما ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء رسول الله حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس. فقال يا
اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قرأتهن على على نفسه تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها يحفظ في اليوم الا اربع ايات صار يحفظ اربعين اية في اليوم. نعم. قال فاذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا حدثت فاذا حدثت بها لم اخرم
لم اخرم منها حرفا. قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن. قال هذا حديث حسن غريب نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم
قال باب في انتظار الفرج وغير ذلك قال حدثنا بشر بن عادل العقدي البصري قال حدثنا حماد بن راقد عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عن ابي الاحوص قال عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله من فضله
فان الله عز وجل يحب ان يسأل وافضل العبادة انتظار الفرج. مصيبة او مشكلة وانت تنتظر الفرج انتظارك للفرج عبادة مجرد جلوسك تنتظر الفرج مع رضاك عن الله هذه عبادة. نعم. قال هكذا روى حماد وابن واقد هذا الحديث او قد خلف في رواية احمد واقد وهذا هو الصفار. ليس بالحافظ وروى ابو نعيم هذا الحديث عن اسرائيل عن حكيم جبير عن رجل
ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وحديث ابي نعيم اشبه ان يكون اصح. قال حدثنا احمد ابن الننيع. قال حدثنا ابو معاوية. قال حدثنا عاصم ابن الاحمر. قال عن ابي عثمان عن زيد ابن ارقم قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم اني اعوذ بك من الكسل والعجز والبخل وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من من الهرم وعذاب القبر وهذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن يوسف قال عن ابي
عن ابن ثوبان عن ابيه عن جبير النفيرين ان عبادة ابن الصامت حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء
مثلها او ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. قال فقال رجل من القوم اذا نكثر. قال الله اكثر. الله يعطيك اكثر. كلما اكثرت الله يعطيك اكثر. نعم قال هذا حديث حسن صحيح قريب من هذا الوجه قال وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العابد الشامي قال باب حدثنا سفيان الملوكية قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة فقال احدثني البراء ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضج على شقرك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورغبة اليك لا ملجأ ولا
ما منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك الذي ارسلت فان مت في ليلتك مت او مت على الفطرة. قال فرددتهن لاستذكره فقلت امنت برسولك الذي ارسلت فقال قل امنت
بنبيك الذي ارسلت قالوا هذا حديث حسن قال وقدروا من غير وجه عن البراء ولا نعلم في شيء من الروايات ذكرى الوضوء الا في هذا الحديث. نعم. قالها حدثنا هذا مرة معنا الاحاديث لكن
انه اعاد ذكر الوضوء هنا هذه زيادة. نعم. قالوا حدثنا قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابينا وابن ابي بن محمد بن اسماعيل بن ابي فؤدين قال حدثنا ابن ابي دئم عن ابي سعيد
قال عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه قال خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال فادركته فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل
لم اقل شيئا ثم قال قل فقلت ما اقول قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات يكفيك من كل شيء. الصباح والمساء قل هو الله احد والمعوذات ثلاث مرات صباحا ثلاث مرات مساء. نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح غيره من هذا الوجه وابو سعيد البرادس هو هو اسيد بن ابي اسيد. قال باب في دعاء الضيف قال
حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبان يزيد بن خمين عن عبد الله بن موسى قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه فقربنا اليه طعاما فاكل منه ثم اوتي بتمر فكان
فكان يأكله ويلقي النوى باصبعيه جمع السماوات الوسطى قال شعبه اظن ان فيه ان وهو ظن فيه ان شاء الله والقى النوى بين اصبعين ثم اوتي بشراب بعد ان يأكل التمر يضع النواة هنا
ثم يلقيها هكذا على الارض لعل الله يخرج بها شجرة. نعم. قال ثم اوتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بي لجام دابته يدعو لنا فقال اللهم بارك لهم فيما
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم تدعو اذا كنت ضيفا عند اناس واطعموك. نعم قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حفص ابن عمر الشني قال حدثني ابي ابي عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد قال حدثني ابي عن جدي
قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هربت من المعركة وهي احدى
الكبائر. نعم. قال حدثنا محمد ابن غيران قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي جعفرين عن عمارة ابن ابن خزيمة ابن ثابت قال عن عثمان ابن حنيف قال عن ان رجلا
البصر اتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادعوا الله ان يعافيني قال ان شئت ان شئت دعوت ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال فادعوه قال فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه
ويدعو بهذا ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة واني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في. هذا حديث استدل به من يجيز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
ان هذا الاعمى قال اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني توجهت بك الى ربي في حاجة هذه لتقضى عني ومن اجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم استدل بهذا الحديث
لكن اكثر اهل العلم ان اهل السنة والسلف يحملون الحديث على تقدير شيء محذوف. التقدير اللهم اني اسألك واتوجه اليك بدعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ان هو ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ادعو الله لي
فالنبي عليه الصلاة والسلام قالوا خلص يعني قال تصبر لك الجنة ولا ادعو لك؟ قال ادعوا لي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال سادعو لك لكن نفذ ما اقول لك صلي ركعتين بعد الوضوء وادعو بهذا الدعاء وقل اللهم اني اتوسل اللهم اني اسألك واتوجه اليك
بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم الان حقيقة لابد من تقدير كلمة ايش بدعاء نبيك لانه هو لن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له اذهب ادع وتوسل بي. لأ. قال له خلص انا ادعو لك
لكن قل هذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك يعني بدعاء نبيك. وليس بذات النبي صلى الله عليه وسلم. الان من قال هذا التوسل بذات النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام قال اللفظ على ظاهره
قال اللهم توسلوا بنبيك. ما فش تقدير كلمة محذوفة في السياق ومن هنا اعتبرت المسألة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بالتحديد فيها خلاف بين اهل العلم بخلاف غيره. فلم يرد في ذلك شيء. والاولى في الانسان ان يدعو الله مباشرة
وان تخرج من الخلاف وتحتاط لدينك فان الصحابة المشهورون لم يعرف عنهم انهم توسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بذاته في الدعاء. نعم. قال رحمه الله تعالى هذا حديث حسن صحيح غريب
انا اعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي جعفر وهو غير الخطمي قال وعثمان بن حنيف واخوه سهل بن حنيف قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا ان اسحاق بن عيسى قال حدثني معهم قال حدثني مع عبد صالح عنده مرة
قال سمعت ابا واماتة يقول حدثني عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فاذا فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة
كيف اكون قال هذا حديث حسن وصحيح غيره من هذا الوجه؟ قال حدثنا ابو لويد الدمشقي قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن بكار قال ابن بكار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عفير بن معدان انه سمع ابا دوس
الي يحصبي يحدث عن عن ابن عائض الي يحصي عن عمارة ابن زعكر ابن زعكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يقول ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني
هو في ملاق قرنه قال يعني القتال. ملاك قرنه يعني عدوه. قرينه من الاعداء. نعم. قال هذا حديث غريب الذي يذكر الله حقا هو الذي يذكر الله ويقاتل العدو مش ناسي ذكر الله في حتى في اصعب اللحظات. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والاستسناد بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا
هذا الحديث الواحد ومعنى قوله وهو ملاق قرنه انما يعني عند القتال يعني ان يذكر الله في تلك الساعة قال باب في فضله لا حول ولا قوة الا بالله. قال حدثنا ابو موسى محمد موسى قال حدثنا وهو
ابن جرير قال حدثني أبي قال سمعت منصور ابن زادان يحدث عن ميمون ابن أبي شبيب عن قيس ابن سعد ابن عبادة ان اباه دفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني
رجله وقال الا ادلك على باب من ابواب الجنة؟ قال قلت بلى. قال لا حول ولا قوة الا بالله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال حديثنا قتل ابن سعيد. قال حدثنا ليث ابن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر. عن صفوان
ابن سليمان قال ما نهض ملك من الارض حتى يقول حتى قال لا حول ولا قوة الا بالله. قال ما من قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وهي تصعد من الارض تقول لا حول ولا
لا قوة الا بالله. نعم. قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وغير واحد قالوا قال حدث له موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وغير واحد قالوا حدثنا محمد ابن قال سمعت هاني ابن
قال عن امه حميضة بنت ياسر قال عن جدتها يسيرغ وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس وعقدهن واعقدن الانامل فانهن مسؤولات مستنطقات لا تغفلن لا تغفلن فتنسين الرحمة
نعم. هل هذا حديث اينما نعرفه من حديث هاني بن عثمان؟ قال وقد رواه محمد بن ربيعة عن هاني بن عثمان. قال ما من قال حدثنا نصر بن علي الجغضمي؟ قال اخبرني الرحمة اي تضيعن رحمة الله
الله نسيان الرحمة يعني تضييعها. نعم. قال حدثنا نصر بن علي الجخضمي قال اخبرني ابي. قال عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غزقنا اللهم انت عضدي وانت نصيري وبك
او قاتل قال هذا حديث حسن غريب قال بابا حدثنا ابو عمرو مسلم ابن عمرو الحذاء المديني قال حدثني عبد الله بن نافع عن حماد بن ابي حميد قال عن عن عمرو بن شعيب عن ابيه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وهذا حديث حسن قال غريب من هذا الوجه
تقال محمد بن ابي حميد هو محمد بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري وليس هو بالقوي عند اهل الحديث. قال باب حدثنا محمد ابن حنبل قال حدثنا علي بن ابي بكر عن الجراح من الضحاك
عن ابي شيبة قال عن عبد الله بن عكيم قال عن عمر بن الخطاب قال اعلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل اللهم اجعل سريرتي خير من علانيتي واجعل علانيتي صالحا صالحة اللهم اني اسألك من
ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال غير الضال ولا المضل. قال هذا حديث ان تدعو الله بالولد غير الضال ولا المضل الولد الذي هو على هداية وخير وصلاح. نعم. قال هذا حديث قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والاستسناده في القوي. قال وابن حدثنا عقبة ابن مكرم. قال حدثنا سعد بن سفيان الجحدري قال حدثنا
بن معدن قال اخبرني عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه عن جده قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. وقد وضع يده اليسرى على فخده اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه وبسطت سبابته
ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال بابا حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد. قال حدثني به. قال حدثنا محمد بن سالم. كان يقوله بعد التشهد. وقبل
تمام قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من شر ما اجد ومن من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك
انس ابن مالك حدثنا وترا يعني ثلاث خمسة سبعة يعني ما يكن زوجي. الرقم. قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك. فقال هذا حديث حسن غريب
هذا الوجه ومحمد سالم هذا شيخ بسري قال باب دعاء ام سلمة قال حدثنا حسين ابن ابن علي ابن الاسود البغدادي قال حدثنا محمد الفضيل قال عن عبدالرحمن بن اسحاق عن حفصة بنت ابي
قال بنت ابي كثير قال عن ابيها عن ابي كثير عن ام سلمة قالت قال على من يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قولي اللهم هذا استقبال ليلك وادبار نهارك. واصوات دعا دعاتك
حضور صلواتك اسألك ان تغفر لي قال هذا حديث غريب انما اعرفه من هذا الوجه. قالوا حفصة بنت ابيكة لا نعرفها ولا اباها. قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي. قال حدثنا
القاسم الوليد ابن ابن الوليد الهمدان قال عن يزيدن كثان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتى تفضي
الى العرش ما اجتنب الكبائر قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال حدثنا سفيان قال حدثنا احمد بن بشير وابو اسامة عن زياد ابن علاقة عن عمه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات
الاخلاق والاعمال والاهواء. قال هذا حديث حسن غريب. قاله عم زياد ابن عراقة هو قطبة ابن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال حدثنا احمد ابراهيم الدورقي. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. قال احد اخبرنا
حجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال عن عون ابن عبد الله عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل من قوم اذ قال قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله
اخرى واصيلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل كذا كذا وكذا. فقال رجل من القوم انا انا يا رسول الله. قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر ما
انها كلمة عظيمة عند الله سبحانه. نعم. قال ما تركتهن مذ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح هذا الوجه قاله حجاج بن ابي عثمان هو حجاج بن ميس
الصوافي وكنا ابا الصلتي قال وهو ثقة عند اهله الحديث باب اي الكلام احب الى الله؟ قال حدثنا احمد ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا الجريري عن ابي عبد الله الجسري قال عن عبد
ابن الصامت عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده او ان ابا ذر عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله اي الكلام احب الى الله عز وجل؟ قال ما اصطفاه الله لملائكته
سبحان ربي وسبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في العفو والعافية. قال حدثنا ابو هاشم الرفاعي قال وحدثنا ابو هاشم الرفاعي محمد بن
زيد الكوفي قال حدثنا يحيى ابن اليمان قال حدثنا سفيان عن زيد ابن العمي عن ابي اياس معاوية ابن قرة قال عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بناء الاذان والاقامة قالوا فماذا
فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث حسن. قال زاد يحيى ابن اليمان. في هذا الحديث هذا الحرف. قال فماذا فماذا نقول؟ قال اسألوا الله العافية في الدنيا والاخرة
ومر معنا ان سؤال العافية في الدنيا والاخرة من اجمع الادعية. ومن اعظمها. ولاحظ فيه نوع من التكرار الان في هذا الباب. يكرر بعض الامور الامام الترمذي. نعم حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيلا قال وعبد الرزاق وابو احمد وابو نعيم قال عن سفيان عن زيدان العمي قال عن معاوية بن قرة قال عن انس عن النبي صلى الله الدعاء لا يرد
الاذان والاقامة وهكذا روى ابو اسحاق الهمداني هذا الحديث عن بريدة عن ابي مريم عن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا اصح يدل على ان من اوقات استجابة الدعاء الدعاء بين الاذان
والاقامة. نعم. قال باب حدثنا ابو بكر ابي محمد ابن علال قال حدثنا ابو معاوية عن عمر ابن راشد. قال عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون
يا رسول الله قال المستهترون في ذكر المستهترون. نعم. هذه كلمة كثيرة ما نخطئ فيها حتى نحن العامة. نقول فلان مستهتر. هي مستهتر هي ليست فلان المستهتر هو المولع بالشيء
فهي بفتح التاء مستهتر ولا تقل انا مستهتر بهذا الامر. مستهتر به. مع بفتح التاء الثانية نعم. قال المستهترون المستهترون في ذكر الله قال يضع الذكر عنهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا قال هذا حديث حسن غريب. قال حديثنا ابو كريب قال حديثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اقول
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي. قال عن ابي مجاهد
عن ابي مدلة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب
وسمعوا يقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين هذا حديث حسن. قال سعدان القبي هو سعدان ولو بعد حين. كثير من الناس اليوم يقولوا نحن ندعو لاهل غزة ان يفرج الله كربهم اخوانا في السودان والشام. وهم مظلومون. فلماذا يتأخر النصر
الله عز وجل يقول لانصرنك ولو بعد حين. يعني الله هو الذي يحدد موعد النصر. في الوقت الذي يشاء في الظرف الذي يشاء. بحكمته سبحانه وتعالى. لكن نحن ان ندعو وان نستمر ولا نكسب في هذا الباب. نعم. قال وقد روى عنه عيسى بن يونس وابو عاصم وغير واحد من كبار اهل الحديث ومجاهد وسعد اي ابواب مدلته ومولى ام المؤمنين
وانما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث اطول اطول من هذا واتم. قال حدثنا ابو كرم قال وحدثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن عبيدة قال عن محمد بن ثابت عن ابي هريرة. قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني. قال وزدني علما الحمد لله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار. قال هذا حديث غريب هذا الوجه. باب ما جاءنا لله ملائكة سياحين
افي الارض قال حدثنا ابو كريمة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح. قال عن ابي هريرة او عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض. سياحين اي يطوفون
في الارض يبحثون عن مدارس الذكر نعم. قال فضولا عن كتاب الناس فاذا وجدوا اقواما يذكرون الله تنادوا هلموا الى بغيتكم. فيجئون فيحفون بهم الى السماء الدنيا فيقول الله اي شيء
ان تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك فيقول فهل رأوني؟ فيقولون لا. قال فكيف؟ قال فضلا عن كتاب الناس كما قال عندكم فضلا عن كتاب الناس يعني هؤلاء الملائكة ليس وظيفتهم ان يكتبوا اعمالكم. لأ فقط ملائكة وظيفتها ان تحضر مجالس الذكر. قال فضلا عن كتاب الناس. يعني زيادة
عن الملائكة الحفظة زيادة عن الملائكة الكتبة. فقط عملهم البحث عن مجالس الذكر. نعم. قال فيقول فكيف لو رأوني؟ قال فيقول لو رأوك لكانوا اشد تحميدا واشد تمجيدا جد لك ذكراه. قال فيقول واي شيء يطلب؟ قال لا فيطلبون الجنة. فيقولون يطلبون الجنة. قال فيقول وهل رأوها؟ قال فيقولون له. قال فيقول فكيف لو رأوها؟ قال
فيقولون لو رأوها لكانوا اشد لها طلبا واشد لها واشد عليها حرصا. قال فيقول فمن اي شيء يتعوذون؟ قال يتعوذون من النار؟ قال فيقول وهل رأوها؟ فيقولون لا. فقال فيقول
كيف لو رأوها؟ فيقولون لو رأوها لكانوا اشد منها لكانوا منها اشد هربا واشد منها خوفا واشد منها تعودا قال فيقول فاني اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقولون ان فيهم فلان
لان الخطاء لم لم يردهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى لهم جليس. قال هذا حديث حسن في هذا المجلس جاي بالغلط يعني طلع الدرج لقيه في المجلس جلس معنا. طيب
قال وقد روي عن ابي هريرة من غير من غير هذا الوجه قال حدثنا ابو كريمة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام بن الغازي قال عن ابي هريرة قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من قول لا حول ولا
قوة الا بالله فانها من كنز الجنة. قال مكحول فمن قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجى من الله الا اليه كشف عنه سبعين بابا من الضر ادناهن الفقر. قال هذا حديث ليس اسناده
تصل المفعول ولم يسمع من ابي هريرة قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة اني اختبأت دعوتي شفاعة
امتي وهي وهي نائلة ان شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا ابو كريم قال حديثنا ابو معاوية وابن نمير عن الاعمش عن ابي صالح. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فاذا فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت منه ذراعا
ان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتان يمشي اتيته هرولة قال هذا حديث حسن صحيح قال وهذا كناية عن اقبال الله على عبده من اتاني ماشية اتيت هرولة. اهل العلم يقول هذه ليست صفة لله سبحانه وانما هي كناية عن ماذا؟ عن اقبال الرب على عبده اقبالا سريعا. نعم. قال هذا حديث
حسن صحيح قال ويروى عن الاعمش في تفسير هذا الحديث من تقرب منه شبرا تقربت منه ذراعا يعني بالمغفرة والرحمة وهكذا فسر بعض اهل بعض اهل العلم هذا الحديث وقالوا انما
معناه يقول اذا تقرب الي العبد بطاعته وبما امرت تسارعت اليه تسارع اليه مغفرتي ورحمتي وروي عن سعيد ابن جبير انه قال في هذه الاية فاذكروني اذكركم قال اذكروني بطاعتي اذكركم بما
مغفرته قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الحسن ابن موسى وعمرو وعمرو بن هاشم الرملي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير بهذا. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح نعم
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعذوا بالله من عذاب جهنم واستعيذوا بالله من عذاب القبر. واستعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال واستعيذوا بالله من فتنة المحي والممات. هذا حديث حسن صحيح. فمن قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا
من هارون قال حدثنا هشام ابن حسين عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضره حماة تلك الليلة. قال هذا
فقال سهيل وكآن اهلنا يتعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا. الحمى هي السم من الافعى والعقرب وما شابه ذلك. نعم. قال هذا حديث حسن قال وروى مالك ابن انسى هذا الحديث عن سيد بن ابي صالح عن النبي ان ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وروى عبيد الله ابن عمر وغير واحد هذا الحديث عن سهيل ولم يذكروا فيه عن ابي هريرة قال الامام
قال حدثنا بكيرا قال حدثنا ابو فضالة الفرج ابن فضالة عن ابي سعيد الحنصري قال سمعت ابا هريرة قال قال دعاء حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادعه قال اللهم اجعلني اعظم شكرك
واكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك. قال هذا حديث غريب. قال باب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا معاوية. قال حدثنا الليث وابن ابي سليم. قال عن زياد نهى عن ابي هريرة. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يدعو بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثما او قطيعة رحم او
يستعجل قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل؟ قال يقول دعوت ربي فما استجاب لي عدم الادب ان تستعجل الاجابة الله يأتي بالاجابة في الوقت الذي يشاء وبالكيفية التي يشاء. نعم. قال هذا حديث غريب من هذا الوقت. قال حدثنا اياه قال حدثنا ايعل بن عبيد. قال حدثني حدثنا يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو ابطه يسأل الله مسألة الا اتاه. هذا معنى انه يعني رفع يديه عاليا حتى ظهر ابطال. نعم. قال الا اتاها اياه ما لم يعجل
قالوا يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال يقول قد سألت وسألته فلم اعط شيئا. قال وقد روى هذا الحديث الزهري عن ابي عبيد مولى ابن ازهر. قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم
يقول دعوت فلم يستجب لي. قال ما من قال احدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا ابو داوود وقال حدثنا صدقة من موسى قال حدثنا محمد واسع. عن سمير ابن نهار العبدي قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه؟ قال ابواب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا عمرو بن عون. ان تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى
انه يرحمك ويسترك ويغفر لك وان لا تسيء الظن بالله عز وجل بنصره لهذه الامة ولهذا الدين وللمستضعفين. نعم. قال اخبرنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه قال قال
الذي يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته. قال هذا حديث حسن. قال له باب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا جابر نوح. قال حدثنا محمد عمر. قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وخذ منه بثأري. قال هذا حديث حسن غريب ومن هذا الوجه. قال باب قال حديثنا ابو داوود سليمان الاشعث السجزي
قال حدثنا قطن بن البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله حتى يسأل شسع نعله اذا انقطع
يعني تعود ان تدعو الله عز وجل في كل شيء. حتى اذا انقطع رباط حذاءك سل الله ان يعوضك سل الله في كل تفاصيل الحياة الصغيرة والكبيرة. نعم. قال هذا حديث غريب قال وروى غير واحد هذا الحديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن انس
قال حدثنا صالح بن عبد الله قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليسأل احدكم ربه حاجته حتى يسأله الملح حتى يسأله شسع نعله اذا انقطع؟ حتى الملح يعني تسأله من
نعم قال وهذا اصح من حديث قطن عن جعفر بن سليمان. طيب شيخ احمد مرة ثانية دقيقة طبعا اخوانا الكرام غدا باذن الله سنبدأ الثالثة والربع المجلس الختامي حتى نحاول ننهي لانه عارفين في فقرة ختامية في كل مجلس ختامي
فما بدنا نتأخر كثيرا في الليل. فنبدأ ان شاء الله القراءة الثالثة والرباع يعني شدوا حيلكم اخر يوم. اعانكم الله. نعم يا رب بسم الله الرحمن الرحيم. قال المصنف واحد
الله الان هذا هو الباب الختامي في جامع الترمذي. ابواب انا الطيبة للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة الكرام. هذا معنى المناقب الخصال والصفات الطيبة. نعم. قال بعض ما جاء في فضل النبي قال حدثنا خلاد ابن
البغدادي قال حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا الاوزعي عن ابي عمار عن واثيلة بن الاصقع قال قال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من
بهاجم. قال هذا حديث حسن وصحيح. حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي. قال حدثني وليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي. قال حدثنا شداد بن ابو عمار. قال حدثني واثرة ابن الاصقع. قال قال صلى الله عليه وسلم
ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة المصطفى هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا يوسف بن موسى القطاني البغدادي قال حدثنا عبيد الله بن موسى
عن اسماعيل ابن ابي خالد عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث عن عباس ابن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا حسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثلا
قبوة من الارض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم   تخيل القبائل فاجعلني من خير قبيلة ثم خير البيوت فاجعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. قال هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث وابن نوفل. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن الزي ابي زيادة عن
الحارث عن المطالب ابن ابي وداعث قال جاء العباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه سمع شيئا. فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال له من انا؟ قال وانت رسول الله صلى الله رسول الله عليك السلام. قال انا محمد
ابن عبد الله ابن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلنا في  ثم اجعلهم قبائل فاجعلني في خيرهم قبيلة ثم اجعلهم  سفيان السوري عن يزيد ابن ابي زيادة نحو حديث اسماعيل ابن ابي خالد عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالله ابن الحارث عن العباس ابن عبد المطلب قال حدثنا ابو همام الوليد ابن شجاع ابن الوليد البغدادي قال حدثنا الوليد بن مسلم على اوزعي علي بن ابي كثر
صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة؟ متى وجبت لك اه انك ستكون نبيا اما هو الله يعلم  واصل يا رب مش وقت هالمشكلة   مشى الحال  حبيبنا ابدأ واكمل طيب
والمعنى ان الله عز وجل بعد ان خلق جسد ادم وقبل ان ينفخ الروح في ادم اظهر للملائكة ان من ذرية ادم سيكون هناك نبي اسمه محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابي هريرة لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب
بعد ميسرة الفجر قال باب حدثنا الحسين ابن يزيد الكوفي قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن ليث عن الربيع ابن انس عن انس ابن مالك قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا ونخطبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا
لواء الحمد يومئذ بيده وانا اكرم ولد ادم على ربي ولا فخر. هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا حسين بن يزيد. قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن ابي خالد عن ابن المنهال ابن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة
قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض فاكسى الحلة من حلل الجنة. ثم قم عن يمين العرش ليس احد من الخلائق. يقوم ذلك عن مقام غيره. قال هذا حديث حسن غريب باب وحدث ابو دار. قال حدثنا ابو عاصم
سفيان وهو الثوري عن ليثم وهو ابن ابي سليمان وقد حدثني كعب قال حدثني ابو هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد. ارجو ان اكون انا هو هذا حديث
الخطيب والسيد ليس بالقوي وكعب ليس هو بالمعروف. الوسيلة التي نسألها هي درجة في الجنة باذن الله سينزل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ببركة دعائكم جميعا. نعم قال ولا نعلم احدا روى عنه غير ليس ابن ابي سليم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر بالعقدية قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن طفيل بن ابي بن كعب بن عن ابيه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي في نبينا كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة. فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون له تم وضع لو تم موضع تلك
لبنة وعنف النبيين موضع تلك اللبنة. الا بهذا الاشتداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنتم امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر. الا تحديث حسن صحيح غريب. يعني لا اقصد
لذلك ان اتفاخر عليكم او عليهم. لكن اخبار بحقائق امره الله ان يخبر بها. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن عن ابن جدعان عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال قال
انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر بيده لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم ادم فمن سواه الا تحت لوائه وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وفي الحديث قصة. هل هذا
حديث حسن وحدثنا محمد ابن اسماعيل قد حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا حيواة قال اخبرنا كعب بن علقمة سمع عبد الرحمن بن جبير انه سمع انه سمع عبد الله بن عمرو انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون انا هو ومن سأل لي
حلت عليه الشفاعة. قال هذا حديث حسن صحيح. قال محمد بن عبدالرحمن بن جبير هذا قرشي وهو مصلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي. قال حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي. قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد. قال حدثنا زمعة بن
ابو صالح عن سلامة ابني وهران عن كلمة عن ابن عباس قال جلسنا ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال خرج حتى اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون. سمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه
خلينا نتخذ ابراهيم خليلا. وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسى كلمه تكريم وقال اخفى عيسى كلم بيت الله وروحه. وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم. وقال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم
تقليل الله وهو كذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وكذلك. الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع
ان يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتحه الله لي فيدخلنيه فيدخلنيها فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين الجنة يعني حلق الباب هو من سيفتحها. ويدقها صلى الله عليه وسلم. نعم. قال حدثنا زيد بن اخزم الطائي قال البصري قال حدثنا بقتيبة سلمى ابن قتيبة
وقد حدثنا ابو موجود المدني قال حدثنا عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى ابن مريم يدفن معه. قال فقال ابو مولود قد بقي في البيت موضع قبر
ولذلك عيسى ابن مريم في اخر الزمان صلى الله عليه وسلم سيدفن في حجرة عائشة سيدفن في حجرة عائشة بعد عمر بن الخطاب. وهذا معنى قول ابي موجود قد بقي في البيت يعني في حجرة عائشة موضع
فارغ هذا اللي عيسى ابن مريم في اخر الزمان. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب هكذا قال عثمان بن الضحاك ومعروف الضحاك بن عثمان المديني. قال حدثنا المشروب بن هلال الصواف البصري. قال حدثنا جعفر بن سليمان الضباعي عن
عن مسلم بن مالك قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منه كل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي وان لفي دفنه حتى انكرنا
ما قلوبنا بمجرد ان انتهينا من دفنه انكرنا قلوبنا ونفوسنا ان اختلفت الدنيا تماما علينا. صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديثنا صحيح غريب. قال بعضهم ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن بشار العبدي
قال حدثنا رواه ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد ابن اسحاق يحدث عن المطلب ابن عبد الله ابن قيس ابن مخرمة عن ابيه عن جده قال ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. قال وسأل عثمان بن عفان قباء
تبنى عش يا ما اخى بني يعمر ابن ليث انت اكبر ام رسول الله ام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال رسول الله اكبر مني وانا اقدم منه في الميلاد قال ورأيت الاجابة الراقية
اشيم عفوا قباذ سئل انت اكبر سنا ولا النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا قال؟ قال هو اكبر مني لكنني انا ولدت قبله يعني استحى ان يقول انا اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام. هذا الادب قال هو اكبر مني قدرا ومكانة. ولكنني اقدم منه في الميلاد. قال ورأيت خفق الطير
اخبر محيله يتكلم عن وفي بعض الروايات خفق الفيل يعني انني ولدت والطير الابابيل التي نزلت على خيره او على فيل ابرهة ما زال روثها طريا. يعني كانه ولد بعد حادثة الفيل بايام محدودة. حتى ان اوساخ الطيور التي جاءت تقصف عليهم يعني. ما زالت طرية. نعم. قال هذا حديث حسن غريب
ولا نعرف الا من حديث محمد بن اسحاق. قال بعض ما جاء في بدء النبوة من نبيه صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا فضل بنسان ابو العباس الاعرج البغدادي قال حدثنا عبدالرحمن بن غزوان ابو نوح قال اخبرني يونس ابن ابي اسحاق عند ابي بكر
ابي موسى الاشعري عن ابيه قال اخرج ابو طالب الى الشام واخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في الشيخ من قريش. فلما اشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا الراهب لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
من الشام عمره اطنعشر سنة. نعم. قال فلا يخرج اليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم. فجعل يتخلل فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء. فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال هذا سيد العالمين. هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. فقال له الشيخ من قريش ما علمك؟ فقال انكم حين اشرفتم من العقد ان لم يبقى شجر ولا حجر الا خر ساجدا. ولا يسجدان الا نبي ان يعرفه
خاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة. ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في في رعية الابل وقال ارسلوا اليه. فاقبلوا عليه غمامة تضله فلما دنا من القوم فوجدهم قد سبق
الى فيه الى فيه الشجرة. قال فلما جلس ما لفيء الشجرة عليه فقال انظروا الى الى فيء الشجرة ما لا مال عليه. ظلها ظل الشجرة كما لعيه صلى الله عليه وسلم نعم اللهم صلي وسلم قال وهو يناشد من لا يذهب به الى الروم فان الروم ان رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فاذا بسبعة قد اقوى من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا
هذا النبي خارج في هذا الشهر. يعني بحيرة وجد سبعة من الروم جايين يفتشوا على النبي صلى الله عليه وسلم يريدون قتله. نعم. قال فلم يبقى طريق الا بعث اليه باناس وانا قد اخبرنا خبره فبعثنا الى طريقه
ملك الروم بعث اناسا يبحثون عن النبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه. كانوا يعرفون انه سيولد في هذا الشهر او في شهر معين نعم. فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما اخترنا خيرة لطريقك هذا. قال فرأيتم امرا اراد الله ان يقضيه وهل يستطيع احد من الناس رده؟ قالوا لا. قال فبايعوه وقاموا معه
قال انشدكم بالله البحيرة ماذا قال للسبعة هدول يعني اذا اراد الله ان يحدث شيئا هل ستستطيعون رده؟ لا. قال فهذا نبي سيصعد سيصعد. وسيظهر سيظهر. فلا تقتلوه. نعم. قال انشدكم بالله ايكم وليه
وقالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده ابو طالب. قال لابو طالب رجع النبي صلى الله عليه وسلم ولا تكمل به للشام. نعم. وبعث معهم ابو بكر بلال وزوده الراهب من الكعك والزيت
قال رحمه الله تعالى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال باب في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين بعث؟ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام ابن حسان عن
عن ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فقام من مكة الثلاثة عشرة وبالمدينة عشرة. ثم توفي وهو ابن ثلاث وستين. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديث محمد البشير. قال حدثنا ابن
وبعيدين عن هشام يعني كرمت عن ابن عباس قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين. قال هكذا انه ابن ثلاث وستين نعم. قال هكذا تحدثنا محمد بن بشارة وروى عنه محمد بن اسماعيل مثل ذلك. حدثنا قتيبة قال عن مالك ابن انسح او حدثنا الانصاري. قال حدثنا عنه وقد حدثنا مالك ابن نانسي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن انه سمع انس بن مالك يقول لم يكن رسول
صلى الله عليه وسلم بيطويل البين ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القططي ولا بالصمت بعثه الله على رأسه اربعين سنة. فاقام بمكة عشر سنين او بالمدينة عشرة توفاه الله بمكة عشر على هذه الرواية
والصحيح انه قام تلاتاش وليس عشرة والبعض قال انما قال عشر اختصارا ولو يعرف انه تلطعش. نعم. قال وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه لحيته عشرون شعرة بيضاء. هذا حديث لم يشب الا شيبا يسيرا
صلى الله عليه وسلم لا يزيد عن عشرين شعرة. نعم. قال بعضهم ما جاء في ايات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله به. قال حدثني محمد ابن بشار ومحمود بن غيلان قال احدثنا ابو داوود الطيالسي. قال حدثنا سليمان ابن
معادن الطبي عن سباك ابن حرب عن جابر بن يسمرته قال قال صلى الله عليه وسلم ان ابي مكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت اني لاعرفه الان. هذا حديث حسن غريب. وهذا من معجزاته ان الاحجار تسلم عليه. نعم
قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا زيد بن هارون قال حدثنا سليمان جميعا ابي العلاء ان ثمرة بن جندب. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نتداول قال نتداول من قصعة من غدوة حتى
الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ماذا؟ فماذا كانت تمد؟ قال تمد قال من اي شيء تعجب؟ ما كنت تمد الا من ها هنا واشار بيده الى السماء. قال هذا حديث حسن
كانت قصعة واحدة صينية واحدة يجلس عليها عشرا ثم يقومها ثم عشرة ثم يقومون ثم عشرة ثم يقومون. من الصباح الى المساء وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. قال من اين كانت تمد؟ يعني
من الذي يضع فيها الطعام قال الله يعني هي معجزة. نعم. قال ابو العلاء اسمه يزيد ابن عبد الله ابن الشخير. قال باب حدثنا عباد ابن يعقوب الكوفي. قال حدثنا وليد بن ابي ثور عن السدي عن عباد ابن ابي يزيد عن علي ابن ابي طالب قال كنت مع النبي
صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبن ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله. قال هذا حديث حسن غريب وقد روى غير واحد عن الوليد بن ابي ثور وقاله عن عباد ابن ابي يزيد. ومنهم فروة ابن ابي
قال باب حدث محمود ابن غيلان قال حدثنا عمر ابن يونس عن كلمة ابن عمار عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الى رزق جذع واتخذوا له منبرا. فخطب عليه فحن الجذع
او حنين الناقة فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسه فسكت. وفي الباب عن ابي حنين الجذع الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال وسعد بن سعد وابن عباس وام سلمة قال حديث انس حديث حسن صحيح
الغريب من هذا الوجه. قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال احدثنا محمد بن سعيد. قال حدثنا شريك عن سماك. عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بما عرفت انك نبي. قال ان دعوت هذا العذق من
هذه النخلة تشهد اني رسول الله فدعاها فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط الى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم دعا عذقا من شجرة
يعني قنوا فيه تمر دعاه من شجرة فنزل العتق من الشجرة واتى الى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم عاد وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم. نعم. قال ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي هذا
حديث حسن غريب صحيح. قال باب حديث محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عزرة ابن ثابت. قال حدثنا عن الباء بن احمر. قال حدثنا ابو زيد بن اخطب. قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجهه ودعا لي قال
انه عاش مئة وعشرين سنة وليس في رأسه الا شعيرات بيض هذا من بركة مسح النبي صلى الله عليه وسلم على وجهه. عاش مئة وعشرين سنة. نعم. قال وابو زيد اسمه عمرو بن الخطاب. قال
حديثا اسحاق ابن موسى الانصاري قال الحديث المعنو قال عرضت على مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليمة لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل
لك من جهة فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يدي وردتني ببعضه ثم ارسلته الى رسول الله صلى اي في يد انس بن مالك. نعم
قال فذهبت به اليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا
الوقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم قال لك يا ام سلم اتورطنا. النبي صلى الله عليه وسلم جاب كل المهاجرين والانصار. نعم
فقال ابو طلحة وام سليم وقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ليس عندنا ما نطعمه قالت ام سليمان والله ورسوله اعلم. شف الله ورسوله اعلم يعني دعك النبي صلى الله عليه وسلم عارف شغله. ام سليم هذه الصحابية بالتحديد لو
جمعت اسئلتها ومواقفها التربوية ومعالجاتها ستخرج رسالة فخمة هي امرأة عاقلة جدا في مواقفها وتحليلاتها وتعرف متى تكلم ومتى تسكت ومتى تقدم ومتى تؤخر. امرأة عظيمة ام سليم. نعم قال فانطلق ابو طلحة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هم يوم ام سليم ما عندك فاتت به فاتته بذلك الخبز فامر به رسول
صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليمان عكة لها فادمته. قال ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم
تاكل وحدة شبعت ثم خرجوا ثم قال اذا العشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا. ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا عشرة الى المنزل. والطعام كما هو. نعم. قال والقوم سبعون وثمانون رجل
وهذا حديث حسن صحيح. قال الباب حدثنا اسحاق بن موسى الان صديق. قال حدثنا عنه قال حدثنا مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر. والتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فوتي رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم بوضوء. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى تتوضأ من عند اخرهم. وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم ان الماء كان
ينبع من تحت اصابعه. نعم. قالوا في باب عن عمران ابن حصين وابن مسعود وجابر وزياد ابن الحارث حديث انس حديث حسن وصحيح. قال باب حديث اسحاق ابن موسى الانصاري قال حدثني يونس ابن بكير. قال حدثنا محمد بن اسحاق
قد حدثني الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت اول ما ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين اراد الله كرامته ورحمة العباد به ان لا يرى شيئا الا جاءت كفلق الصبح. فمكث على ذلك ما شاء الله ان يمكث
الصالحة. نعم. قال وحبب اليه الخلوة فلم يكن شيء احب اليه من ان يخلو. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. الباب حدثنا محمد ابن بشار. قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا اسرائيل عن المنصور عن ابراهيم العلقمة
عن عبد الله قال انكم تعدون الايات عذابا وان كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة. لقد كنا ناكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام. قال واوتي النبي صلى الله عليه وسلم بناء
وضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على حي على الوضوء المبارك والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا. هذا حديث حسن صحيح. وما جاء كيف كان ينزل الوحي
قال النبي سمعوا قضية الايات خلص لا يروح بالهم الا عايش ايأجوج ومأجوج والدجال والخسوفات فكانوا يعدون الايات عذابا وخوفا. فقال احنا بالنسبة النا الايات زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت خير وبركة. نعم. قال حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا معلن هو ابن عيسى قال حدثنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
ان الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثال صلصلة الجرس وهو مثل صوت الجرس مدوي. نعم. قال واحيانا يتمثل
ان ملكوا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول؟ قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم شديد البرد فينفصم عنه وان جبينه لتفسد عرقه. دلالة ان الوحي شديد
يعني في اليوم الشديد البرد الانسان ما بعرق ومع ذلك كان يعرق صلى الله عليه وسلم من مجيء الوحي. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح او ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث المحمود ابن غلاء قال حدثنا كثيرا قال حدثه سفيان عن ابي اسحاق عن البراءة قال
رأيت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا سفيان باب قال حدثنا
يوم القيامة قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سأل رجل براءة اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال لا مثل القمر مثل السيف في البريق. هل كان
وجوه مثل السيف ليس المراد في الحدة. المراد في البريق قال لا بل هو اشد بريقا هو كالقمر. عليه الصلاة والسلام. هل هذا حديث حسن صحيح؟ العرب احيانا تشبه السيف
الوجه بالسيف بالبريق والنور. نعم. قال باب محدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال لم يكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصيدة شثن الكفين والقدمين ضخما الكفين يعني يده مليئة باللحم ما كانت يده صغيرة. نعم. قال الضخم الرأسي الضخم الكراديس طويلة المسروبة. اذا
الكراديس يعني المفاصل. كان عليه الصلاة والسلام ضخم المفاصل. نعم. قال اذا مشى تكفأت طبعا كانت له شعر شعر خيط من الصدر الى السرة فقط. هذا كان شعره في صدره صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وشيء خفيف من الشعر هنا. نعم. قال اذا مشى تكفأ تكفيا كان من حط من صدره. فمشى تكفأ يعني يمشي بقوة هكذا
نعم. هذا ما قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. حديث سفيان بن وكيع قد حدثنا به عن المسعودي بهذا الاسناد نحوه. قال باب حدثنا ابو جعفر محمد بن حسين بن ابي حليمة من قصر الاحنف
قال واحمد بن عبدة الضبي وعلي ابن حجر المعنى واحد قال وحدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عمر ابن عبد الله مولى غفرة قال حدثني ابراهيم بن محمد بن ولد علي بن ابي طالب قال كان علي اذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسم
طويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القمر ولم يكن بالجعد المتوسط الطول صلى الله عليه وسلم. نعم. قال كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلسم وكان في الوجه تدوير ابيض مشربا ادعج العينين اهدب الاشفار. جليل المشاش والكدد اجرد ذو مسربة. شثل الكفين والقدمين اذا مشت قلع كأنما يمشي في صبب. وذلك
التفت التفت معها ما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكا واكرمهم عشرة يعني التعامل مع سهل صلى الله عليه وسلم من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول نعده لمرا قبله ولا بعده مثله. اه. قال هذا حديث ليس اسناده بمتصل. قال ابو جعفر سمعته الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم
اقرأ عليه في الصيف اذا بتذكره في الشمائل المحمدية صلى الله عليه وسلم. قال يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم الممغط الذاهب طوله. سمعت عربيا يقول في كلامه تمغط في نشابته اي
مدا شديدة واما المتردد فالداخل بعضه في بعض قصرا اللي داخل بعضه ببعض. نعم. هل واما القططة فشديد الجعود والرجل الذي في شعره حجونة؟ قال اي ينثني قليلا واما تطهم فالباذن الكثير اللحم واما المكلث فالمدور الوجه واما واما المشرب فهو الذي في بياضه حمرا والان الاجر الشديد سواد العين والادب طويل الاشفار والكدد مجتمع الكتفين وهو الكاهن
والمصوبة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الى السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة وسبب الحدور نقول انحدرنا من من صبوب وصبب وقوله جليس
المشاش يريد رؤوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجأة. يقال بدهته بامر اي فاجئته. تفسير الاصمعي للالفاظ الغريبة. التي وردت يعني تقرأ وحدك في وقت وين رايك فيه؟ قال باب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حميدون مسعدة قال حدثنا حميد بن الاسود عن اسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه فصل يحفظه من جلس اليه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما كان كلامه حضرا سريعا. كلامه كان هادئ حتى يفهم الناس. نعم
قال هذا حديث حسن وصحيح لا نعرفه الا من حديث الزهري وقد رواه يونس ابن يزيد عن الزهري. قال باب حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو قتيبة سلمى ابن قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة. عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
عيدوا الكلمة ثلاثا لتعقل عنه. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب وانما نعرفه من حديث عبد الله بن مثنى. قال باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتيبة وقد حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن عبد الله بن
قال ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث غريب وقد روي عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الله ابن الحارث ابن جزأ مثله هذا مثل هذا. قال حدثنا بذلك احمد بن خالد
قال حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الله ابن الحارث ابن جزر قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هذا الحديث الا هذا حديث صحيح الا تبسما
هل هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث ليث ابن سعد الا من هذا الوجه؟ قال بعض ما جاء في خاتم النبوة. قال حدثنا قال حدثنا حاتم اسماعيل عن جعد ابن عبد الرحمن
اسامة بن يزيد يقول ذهبت به خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح برأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربت من وضوءه فقمته خلف للظهر فنظرت الى الخاتم
فاذا هو مثل زر الحجلة هو طير فخاتم النبوة مثل زر الحجلاء بيض الحجلة. يعني بيض صغير هكذا هكذا كخادم قال الزر يقال بيض لها وفي الباب عن سلمان وقرة ابن اياس المزني وجابر ابن سمرة وبريم فتاة وبريدة الاسلمي عبدالله بن سرجس سرجس وعمرو بنية اخطب وابي سعيد هذا حديث حسن
صحيح غريب من هذا الوجه. قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال حدثنا ايوب ابن جابر عن سماك ابن حرب عن جابر بن سمرة. قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتفيه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة
قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم. فخاتم النبوة اخوانه عبارة عن قطعة جلدية يعني بروز لحمي يشبه بيض الحمام هكذا هو نعم. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد ابن العوام قال اخبرنا الحجاج هو ابن ارطات عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان في ساق
النبي قد كان في ساقي ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة يعني الساق كانت دقيقة ما كانت غليظة الساق من تحت. نعم. قال وكان لا يضحك الا تبسما، وكنت اذا نظرت اليه
قلت اكحل العينين وليس باكحل. كأنه واضع للكحل. مع انه ليس واضعا للكحل عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال بعضنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو قطنين قال
احدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب. العينين يعني قيل انه طويل العينين ليست عينه صغيرة
طويل العينين. وقيل الاشكال هو الذي هناك حمرة في البياض. حمرة في بياض عينيه. منهوس العقب تعرفون الاعقاب التي في خلف القدم. ما كان فيها لحم كثير يعني خفيف لحم الاعقاب. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا ابو موسى محمد بن موسى نقل حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضليع الفم اشكل العينين من هوس العقب. قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم؟ قال واسع الفم. قلت ما اشكل العينين؟ قال طويل شق العين. قلت من هما من هوس العقب؟ قال قليل اللحم هذا حديث صحيح
البابا حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن الهيئة عن ابي يونس عن ابي هريرة قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكانما الارض تطوى له انا لا نجهد انفسنا وانه لغير لغير يعني احنا بنمشي ورا النبي صلى الله عليه وسلم نحن مش قادرين نلحقه بقوة سيره صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث غريب. قال باب حديث القتيبة قال حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كأنهم خفيف
نعم. قال ورأيت عيسى ابن مريم فاذا اقرب الناس الناس من رأيت به شبها عروة ابن مسعود. ورأيت ابراهيم فتقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل فذا اقرب من
رأيت به شبها دحية. يحيى بن خليفة الكلبي يشبه جبريل اذا جاء جبريل على صورة رجل. اذا جاء جبريل على صورة رجل. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قلبه ما جاء
في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين مات؟ قال حدثنا احمد بن منيع ويعقوب ابن ابراهيم الدبرقي قال لا حدثنا اسماعيل ابن علي عن خالد ابن الحداقة قال حدثني عمار المولى بني هاشم قال سمعت ابن عباس يقول
فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين. قال حدثنا نصر ابن علي الجهضمي قال حدثنا بشرى المفضل قال حدثنا خالد بن حذاء قال حدثنا عمار المولى ابنه هاشم. قال حدثنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس خمس
الدين هذا حديث حسن الاسناد صحيح. قال باب حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا رح ابن عبادة. قال لا حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمر ابن عمر ابن دينار عن ابن عباس قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاث عشرة يعني يوحى اليه وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. عليه الصلاة والسلام. قال وفي الباب عن عائشة وانس بن مالك ودغفل ابن حنظلة ولا يصح لدغفل سماع من النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث ابن عباس حديث حسن وغريبه من حديث
تعمله بدينار. قال باب حدثنا محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن جرير بن عبدالله عن معاوية بن ابي سفيان. انه قال سمعت يخطب يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
وغصن ثلاث وستين ابو بكر وعمر وانا ابن وثلاث وستين. هذا حتى ابو بكر وعمر وعمر ماتوا على عمر ثلاثة وستين. نعم. قال باب المحدث العباس والعنبري والحسين ابن مهدي البصري قال لا حدثنا
الرزاق عن ابن جريجة قال اخبرت عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة. وقال الحسين ابن مهدي في حديثه ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين. قال
هو انا بصير الفكرة انه معاوية رضي الله عنه كيف بقول وانا ابن ثلاث وستين؟ نعم يعني هو كانه يتمنى ان يموت معهم في هذا العمر ولا هو كيف بحكي الحديث وهو عايش كان. كيف يقول وانا مت وانا عمري ثلاثة وستين. فالكلام هو انه يتمنى ان يموت في هذا العام معهم
نعم. قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه ابن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا. قال باب مناقب ابي بكر الصديق بمناقب ابي بكر الصديق الخليفة الاول. نعم
قال واسمه عبدالله بن عثمان ولقبه عتيق. قال حتى معنا لماذا لقب بعتيق واسمه عبدالله بن عثمان. نعم. قال حدثني محمد بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابرأ الى كل خليل من خليله من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا. وان صاحبكم لخليل الله. قال هذا حديث حسن صحيح في الباب عن ابي سعيد وابي
وابن الزبير وابن عباس متخذا خليلا من اهل الارض لاتخذ ابا بكر. ولكنه خليل الله صلى الله عليه وسلم. نعم. قال حدثنا ابراهيم ابن سعيد الجوهري قال حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس قال عن
سليمان ابن بلال عن شام العروة عن ابيه عن عائشة ان عمر ابن الخطاب قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل هذا حديث صحيح غريب؟ قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الدورقي
الدورة رقيقة على حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن عبد الله ابن شقيقة قال قلت لعائشة اي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ابو بكر قلت ثم من؟ قالت عمر؟ قلت ثم من؟ قال ثم ابو عبيدة ابن
جراح قلت ثم من؟ قال فسكتت. هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا قتيبة. قال حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة والاعمش عبدالله بن صبهان وابن ابي ليلى وكثير النواة وكثير النواة
كلهم عن عطية عن ابي سعيد قال قال صلى الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في افق السماء. وان ابا بكر وعمر منهم وانعم. قال هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه نعم عطية
سعيد. قال باب الحدث المحمود ابن عبدالملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا ابو عوانة. عن عبدالملك ابن عمير عن ابن ابي المعلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما. فقال ان رجلا خيره ربه بين ان
في الدنيا ما شاء ان يعيش ويأكل في قال ويأكل في الدنيا ما شاء ان يأكل وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه. قال فبكى ابو بكر فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا تعجبون من هذا الشيخ اذا
اذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه. فاختار لقاء ربه قال فكان ابو بكر اعلمهم بما قال صلى الله عليه وسلم. فقال ابو بكر بل نفديك بابائنا واموالنا. فقال صلى الله عليه وسلم
ما من الناس احد امن الينا في صحبته وذات وذات يده منه. قال امن الينا في صحبته وذات يده من ابن ابي قحافة. ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي
قليلة ولكن ود واخاء ايمان ود واخاء ايمان. مرتين وثلاثة وان صاحبكم خليل الله. وفي الباب عن ابي سعيد هذا حديث غريب. وقد روي هذا الحديث عن ابي عوان عن عبد الملك ابن عمير باسناده غير باسناد
هذا قال ومعنى قوله امنا الينا يعني آآ امنا علينا حدثنا احمد بن الحسن وقيل هنا بمعنى على يعني الى صاحب منة علينا ابو بكر الصديق لما فعله وبذله نعم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ابي نظر عن عبيد ابن حنين عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر. فقال ان عبدا خيره الله بينما ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين وبين ما عنده
فاختار ما عنده. فقال ابو بكر فديناك يا رسول الله بابائنا وامهاتنا. قال فعجبنا. فقال الناس انظروا الى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا. ما شاءوا بينما عند الله وهو يقول فديناك
بابائنا وامهاتنا؟ يعني ناس مش فاهمين ليش ابو بكر قال فديناك بابائنا؟ بحكوا ليش بتحكي هيك يا ابو بكر. نعم. على فكرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر فهما من البداية انه
هو المخير صلى الله عليه وسلم. نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبتي وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا اتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام لا تبقين. قال لا تبقين في المسجد خوخة الا
اخت ابي بكر يعني ترى صك اغلق كل الابواب المفتوحة على المسجد الا باب ابي بكر الصديق جعله مفتوحا على المسجد. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح. الباب حدث علي ابن الحسن الكوفي. قال حدثنا محبوب محرز للقوارير. عن داود بن يزيد الاودية عن ابيه عن ابي هريرة
قال قال صلى الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال مال ابي بكر
لو كنت متأخر خلينا نتخذ ابا بكر الخليل الا وان صاحبكم خليل الله هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا الحسن بن صباح البزار قال حدثنا سفيان بن عيين عن عن زائدة. عن عبدالملك ابن عمير
عن حذيفة قال قال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي بابي بكر وعمر. وفي الباب عن ابن مسعود هذا حديث حسن. قال ورواه سفيان الثوري هذا الحديث عن عبدالملك بن عمر عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة
عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير واحد قال وحدثنا سفيان بن عيين عن عبد الملك بن عمير نحوه وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائد عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن
روى هذا الحديث إبراهيم ابن مساعدة عن سفيان الثوري عن عبد الملك ابن عمير عن هلال المولى ربعين عن ربعين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي قال حديث وكيل عن سالم بن ابي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اني لا ادري ما بقى
فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر. قال بعض الحسن بن الصباح البازار قال حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي. عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان سيدا كهور
اهل الجنة من الاولين والاخرين يعني رجال اهل الجنة. نعم. قال الا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي. قال لا تخبرهما يا علي لانه قال هذا الكلام وهما لم يكونا حاضرين
يعني حتى لا يبلغهما هذا المدح فيغتره. قال يا علي لا تخبرهم انهم سيداته لاهل الجنة. نعم. هل هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه؟ حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا الوليد بن حنبل
الدين الموقري عن الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اطلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهور اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين
المرسلين يا علي لا تخبرهما. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه والوليد بن محمد لجان اهل الجنة الا النبي والمرسلين فالنبي والمرسلون لا يكون ابو بكر وعمر اعلى منهما في الجنة. نعم. قال ولم يسمع علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه. وفي الباب عن انس وابن عباس
قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثني سفيان بن عيان قال ذكره داوود عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر سيداك هري اهل الجنة من الاولين والاخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي
قال باب حدثنا ابو سعيد العشيش قال حدثنا عقود ابن خالد قال حدثنا شعبة عن جريرية عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال قال ابو بكر الست احق الناس بها؟ الست اول من اسلم؟ الست صاحب كذا؟ الست صاحب كذا
لما صار النزاع في سقيفة بني ساعدة قال انا اولى الناس بالخلافة بعد النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا حديث قد رواه بعضهم عن شعبة عن الجعيرية عن ابي نظرة قال قال ابو بكر وهذا اصح. حدثنا بذلك محمد بن بشارة. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن شعبة عن الجريري عن ابي نظرة. قال قال ابو بكر فذكر نحو بمعناه ولم يذكر فيه عن ابي
وهذا اصح. قال بعضنا قد حدثنا محمود بن غناء قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا الحكم ابن عطية عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع
لديه احد منهم بصره الى ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما هذا حديث غريب. لا نعرفه الا من حديث الحكم بن عطيه وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية. قال بعض حدثنا عمر ابن
عن ابن مجلد ابن سعيد قال حدثنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن نافع لا يرفع اليهم احد بصره استحياء منه. يعني كل الصحابة لما يخرج النبي صلى الله عليه وسلم
رؤوسهم في الارض الا ابو بكر وعمر لكثرة الخلطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم يرفعون البصر اليه. نعم. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم في دخل المسجد وابو بكر وعمر
عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة. قال هذا حديث غريب بجانبه ابو بكر وعمر. نعم. قال هذا حديث غريب وسعيد ابن مسلمة ليس عندهم بالقوي. قال وقد روي
هذا الحديث ايضا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر حدثنا يوسف بن موسى القطاني البغدادي قال حدثنا مالك بن اسماعيل عن منصور بن ابي الاسود قال حدثني كثير ابو اسماعيل عن جميع بني عمير التيمي عن ابن عمر ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن ابي فديك ابن عبد العزيز ابن المطلب عن ابيه عن جده عبد الله ابن حنطة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
وعمر فقال هذان السمع والبصر. بمنزلة السمع والبصر مني. نعم. قال وفي الباب عن عبدالله بن عمرو وهذا حديث مرسل عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم. قال بعضهم حديثا اسحاق بن موسى
الطريقة اللي حدثنا عنه انه هو ابن عيسى قال حدثنا مالك ابن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فامر فامر
عمر فليصلي بالناس فقالت فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة فقلت لحفصة قولي لها ان ابا بكر اذا قام مقامك. مقامك لم يسمع الناس من البكاء فامر فامر عمر فليصلي
ففعلت حفصة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مر وابا بكر فليصلي بالناس فقالت حصن يوسف يعني صديقات امرأة العزيز لان عائشة هي لماذا فعليا كانت لا تريد ابو بكر ان يؤم الناس
حتى لا يتشاءم الناس به ان الناس كانوا يعني متفائلين ان النبي صلى الله عليه وسلم لعله يشفى من مرضه. فاذا رأوا ابو بكر ان يعني خلص القلوب راح تكره هذا الامام الان. نعم. فقالت حفصة لعائشة ما
ليصيب منك خيرا. هذا حديث حسن صحيح. حفصة قالت لعائشة جبتي لي العيد ها. قال وفي الباب عن عبدالله بن مسعود وابي موسى وابن عباس وسالم ابن عبيد. قال ما حدثنا نصر ابن عبد الرحمن الكوفي. قال حدثنا احمد
البشير عن عيسى ابن ميمون الانصاري عن قاسم ابن محمد عن عائشة قالت قال صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يؤمهم غيرهم. قال هذا حديث غريب. قال باب حديثنا اسحاق بن موسى الانصاري. قال حدثنا معهم قال
مالك ابن انس عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله زوجين يعني قيل درهمين تمرتين نعم قال
في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل صلاته دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر بابي انت وامي ما على من دعي
هذه من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. قال هذا حديث من كل ابواب الجنة رضي الله عنها. قال حدثنا هارون بن عبدالله البزاق
هزاز قلب البغدادي قال حدثنا الفضل بن دكينة قال حدثنا هشام بن مساعدة عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته
يوم قال فجئت بنصف مالي فقال صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم فقلت لهم مثله واتى ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما بقيت لاهلي قال ابقيتوا لهم الله
ورسوله. قلت لا اسبقه الى شيء ابدا. هذا حديث حسن صحيح. ارباب حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرني يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابيه. عن ابيه قال اخبر محمد بن جبير بن مطعم ان اباه جبير ابن مطعم اخبره ان امرأة
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فامرها بامر فقالت ارأيت يا رسول الله ان لم اجدك ان لم اجد؟ قال ان لم تجد يعني اذا عدت كنت ميتا
صلى الله عليه وسلم فماذا افعل؟ قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر. ابا بكر. هذه اشارة انه هو الاحق بالخلافة. نعم. هذا حديث صحيح. قال باب محدثنا محمد بن حميدي. قال حدثنا ابراهيم بن المختار
عن اسحاق ابن راشد قال عن الزهري عن عروض عن عشتها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بسد الابواب الا باب ابي بكر. سد الابواب ابواب البيوت المفتوحة باتجاه المسجد النبوي. نعم. قال هذا حديث غريب
هذا الوجه في الباب عن ابي سعيد قال باب حدثنا الانصاري وقال حدثنا معون قال حدثنا اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه اسحاق بن طلحة عن عائشة. ان ابا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار. اه. فيومئذ سمي
يلقب عتيقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت عتيق الله من النار. فلقب عتيقا من هذه اللحظة. نعم. قال هذا حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث
عن معن وقال عن موسى ابن طلحة عن عائشة قال بابن حدثنا ابو سعيد العشاش قال حدثنا تليد بن سليمان عن ابي الجحاف عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض
فما وزيراية من اهل السماء فجبريل وميكائيل وما وزراي من اهل الارض فابو بكر وعمر. قال هذا حديث حسن غريب وابو الجحاف اسمه داوود بن ابي عوف. قالوا يروى عن سفيان الثوري قال حدثنا ابو جحاف وكان مرضيا وكان مرضيا
قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود قال انباءنا وشعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن يحدث عن ابي هريرة قال قال صلى الله صلى الله عليه وسلم بين رجل راكب البقرة اذ قالت لم اخلق لهذا
انما خلقت للحرث. فقال صلى الله عليه وسلم امنت بذلك انا وابو بكر وعمر. قال ابو سلمة وما هما في القوم يومئذ؟ قال حدثني محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه. قال هذا حديث حسن
صحيح قال باب في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال حدثنا محمد البشاري ومحمد بن الرافعي قال احدثنا ابو عامر العقدي قال احدثنا خرجة بن عبد الله الانصاري قال عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم
عز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب. قال وكان احبهما اليه عمر. هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر. قال بعض ابن بشار قال حديثنا معامر هو العقدية قال حدثنا خرجية ابن عبد الله
عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال وقال وابن كان محدثا ملهما رضي الله عنه. نعم. قال وقال ابن عمر ما
نزل بالناس امر قط فقالوا فيه عمر او قال ابن الخطاب فيه شك خارجة الا نزل فيه القرآن على نحو ما كان القرآن يوافق عمر بن الخطاب في اجتهاداته. نعم. قال وفي الباب عن الفضل ابن عباس
ابي ذر وابي هريرة هذا وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا ابو قريب قال حدثنا يونس ابن قير عن نضر ابن ابي عمرو عن عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم عز
اسلام باب جهل ابن هشام او بعمر ابن الخطاب. قال فاصبح فغدا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النظر ابي عمر وهو في النظر
ابي عمر وهو يروي مناكير. قال بعضهم حدث محمد ابن متنى قال حدثنا عبد الله ابن داوود الواسطي. ابو محمد قال حدثنا عبد الرحمن ابن اخي محمد ابن المنكدر. قال عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال قال عمر ابن
لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس
بذاك. وفي الباب عن ابي الدرداء قال لها حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الله بن داوود عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال ما اظن الرجل ينتقص ابا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. فبالتالي
لا يحبون النبي عليه الصلاة والسلام لانهم ينتقصون من ابي بكر وعمر. نعم قال هذا حديث حسن وغريب. قال باب حدثنا سلمة ابن شبيبة. قال حدثنا المقرئ عن حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر. قال قال صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب هذا
حسان وغريب لا يعرفه الا من حديثه مش رحيم لكن لا نبي بعد النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. قال حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن حمزة عن حمزة بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم
رأيتك اني اوتيت بقدح لبن فشربت منه فاعطيت فضلي فضل. فاعطيت فضلي عمر ابن الخطاب فضلي يعني ما تبقى في الاناء لعمر ابن الخطاب فماذا اولها صلى الله عليه وسلم؟ قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا علي ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لشاب من قريش. فظننت اني انا هو؟ فقلت ومن هو؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. هل هذا حديث صحيح؟ قال بابا حديث الحسين بن حنيث ابو عمار المروزي
قال حدثنا علي بن حسين بن واقض قال حدثني ابي قال حدثني عبدالله بن بريطة قال حدثني ابي بريدة قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلال فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قلت الا سمعت خشخشتك ام
دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فتيت على قصر مربع المشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر؟ فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصد؟ قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل
من امة محمد صلى الله عليه وسلم فقلت انا محمد لمن هذا القصد؟ قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال بلال يا رسول الله ما اذن ما اذنت قط والا صليت ركعتين وما صابني حتى هذه الفضيلة حصلها
بلال انه كان يحافظ على ركعتي الوضوء سمع النبي صلى الله عليه وسلم خشخشة اقدامه في الجنة بسبب ذلك. نعم. قال وما اصابني حدث قطو الا توضأت عندها ورأيت ان لله عليه ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما. قال وفي الباب عن جابر معاذ وانس
يعني بركعتين بعد الاذان وركعتين بعد الوضوء. نعم. قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصرا من ذهب فقلت لمن هذا؟ قيل لعمر بن الخطاب. هذا حديث حسن صحيح غريب. ومعنى هذا الحديث اني دخلت البارحة الجنة
يعني رأيته في المنام كاني دخلت الجنة هكذا روي في بعض الحديث ويروى عن ابن عباس انه قال رؤيا الانبياء وحي. قال باب حديث الحسين بن حنيفة قال حدثنا علي بن الحسين بن وخد قال حدثني ابي قال. قال حدثني عبدالله بن بريدة قال سمعت ابيه
بريدة يقول اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه. فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدفء واتغنى. فقال لها صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت
والا فلا على ان الضرب بالدف حتى امام الرجال لا مشكلة فيه. والا كيف يأمرها ان توفي بنذر في معصية اذا كان الضرب بالدف معصية هذا من اقوى الاحاديث على ان الضرب بالدف امام الرجال لا مشكلة فيه
وان كان الاولى في الرجال يعني ان يبتعد عن ذلك قدر المستطاع. نعم. قال فجاءت تضربه فدخل ابو بكر وهي تضربه ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب. ثم دخل عمر فالقت الدفة من تحت استها ثم قعدت عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عليه وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف. عمر ابن الخطاب
هل هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة وفي الباب عن عمر وسعد ابن ابي وقاصة وعائشة قال حدثنا الحسن بن صباح البزار قال حدثنا زيد ابن حباب عن خرجة ابن عبد الله ابن سليمان ابن زيد ابن ثابت قال اخبرنا يزيد
رومان عن روت عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسة فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عائشة تعالي فانظري فجئت فوضعت
لاحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعلت انظر اليها وضع يده هكذا وهي وضعت يعني رأسها هنا. نعم. فقال لي الصبيان لانهم يلعبون نعم. فقال لي اما شبعت اما شبعت؟ قالت فجعلت اقول لا. لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر. قالت فانفض الناس عنها. قالت فقال صلى الله عليه وسلم. قال عمر فروح الصبيان كلهم
عالدار. صح. قال اني لانظر الى شياطين قد فروا من عمر. قالت فرجعت. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال باب حدث سلمة ابن شيميمية. قال حدثنا عبد الله بن نافع صائغ. قال حدثنا عاصم بن عمر العمري
عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظروا اهل مكة حتى احشر بين الحرمين
ضعيف حقيقة نعم. قال هذا حديث حسن غريب وعاصم بن عمر العمري ليس بالحافظ عند اهل الحديث قال باب حديث القطبيب قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة قالت قال صلى الله عليه وسلم قد كان يكون في الامم
فليك في امتي احد فعمر بن الخطاب. المحدث يعني الملهم محدثون يعني ملهمون. يلهمهم الله الحق. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. هؤلاء يكونوا من اهل الخير والصلاح والاسم الفساد والضلال. نعم. قال حدثني بعض اصحابي بن عيين عن سفيان بن عيان المحدثين يعني مفهمون. قال باب الحدث محمد بن حميد الرازق لحدثنا عبدالله بن عبدالقدوس. قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن
ابن سلمة عن عقيدة السلمية عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فاطلع فاطلع ابو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة
عمر وفي الباب عن ابي موسى وجابر هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود. قال حديث محمود بن غدانة قال حدثنا ابو داوود الطالسي عن شبعة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يرعى غنما له اذ جاء
الذئب فاخدجها. فجاء صاحبه فانتزعها منه فقال الذئب كيف تصنع تصنع بها يوم السبع يوم قدرت تأخذها مني لكن يوم السبع وهذا في اخر الزمان لما يصبح هناك لا يوجد راعي يستطيع ان يحمي نوقه وابله. فيكون السباع هي تأكل ولا احد يستطيع ان يسترد منها. نعم. قال يوم لا راعي لها غيري. قال
هو الذي يرعى الغنم. نعم. قال امنت بذلك انا وابو بكر وعمر. قال ابو سلمى وما هما وما هما في القوم يومئذ؟ يعني امنت بذلك؟ يعني امنت ان الذئب سيتحدث
من الصحابة تعجبوا ذئب يتكلم الذئب تكلم مع الراعي. قال كيف من لها يوم السبع واكون انا الراعي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي عنده ايمان قوي يؤمن ان هناك ذئب يتكلم هذا يحتاج الى ايمان ابي بكر وعمر. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر
قال حدثنا شعب عن سعد ابن ابراهيم نحوه. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه وله كنيتان يقال ابو عمرو وابو عبدالله. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح
عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير. فتحركت الصخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد
في الباب عن فلان وسعيد ابن زيد وابن عباس وسهل ابن زيد. كلهم ماتوا شهداء يعني عثمان مات شهيدا ظلما وعلي مات شهيدا على يد الخوارج وطلحة والزبير. نعم. قال انس ابن مالك وبريدة الاسلامية هذا حديث صحيح. قال حديثنا سعيد عن سعيد بن ابي عروبة
عن قتادة انس بن مالك حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقابل نبي الله صلى الله عليه وسلم اثبت احد فانما عليك نبي صديق وصديق وشهيدان. هذا حديث
حديث حسن صحيح قال بعضنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا يحيى ابن اليمان عن شيخه من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن طلحة بن عبيد الله. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقه يعني في الجنة عثمان. قال هذا
هادي في المغرب هو ليس اسناده بالقوي وهو منقطع. قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي. قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن هو بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن ابي عبدالرحمن السلمي. قال لما
حصر عثمان اشرف عليهم من فوق داره ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان حراء حين انتفض؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديقا او شيء؟ قالوا نعم. قال اذكركم بالله هل
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة وناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش؟ قالوا نعم. ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشعر منها احد
الا بثمن روما هي بئر روما التي اشتراها عثمان. نعم. قال فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل. قالوا اللهم نعم واشياء عددها عددها. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن بارك الله فيك يا شيخ
واياكم   جزاكم الله خير بسم الله. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا السكن بن المغيرة ويكنى ابا محمد مولى لال عثمان. قال حدثنا الوليد بن ابي بن
الوليد بن ابي هشام عن فرقة ابي طلحة عن عبدالرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم ويحث على جيش العسرة. فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مئة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله
ثم يحطه على الجيش فقام عثمان فقال يا رسول الله علي من اتى باي بعير باحلاسها واقتادها كان علي ان اتصدق مئتا بعير بكل ما عليها من سلاح وسرج نعم
قال ثم هضع للجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي ثلاث مئة بعين باحداسه واقتابه في سبيل الله فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل على المنبر. عليه الصلاة والسلام. ويقول معنا عثمان عثمان ما عمل بعد هذه
ما عمل بعد هذه. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من هدية السكن ابن مغيرة. في الباب عن عبدالرحمن ابن سمرة قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا الحسن من واقع رملي. قال
مثلا عمرة بن ربيعة عن عبدالله بن مسعود بن عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم بالف دينار قال الحسن ابن واقع وكان في موضع اخر من كتاب
في كمه حين جهز الجيش حين جهز جيش الاسرة فن ترى في في حجره فقال عبدالرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين؟ قال
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا عن حسن بن بشر. قال حدثنا الحكم ابن عبد الملك انقذت عن قتادة عن انس بن مالك قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم ببيئة رضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة قال فبايع الناس قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله
الرضوان كانت من اجل عثمان. لما بلغه مقتل عثمان بن عفان. نعم. قال فضرب احدى يديه على الاخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثمانها خيرا من ايديهم لانفسهم. هذا حديث حسن
فالنبي صلى الله عليه وسلم بايع عن عثمان بيده في بيعة الرضوان. نعم. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن عباس بن محمد الدوري وغير واحد المعنى واحد قالوا حدثنا سيد بن عامر قال عبد الله
سيدنا عامر ان ينمي عن يحيى ابن ابي حجاج المنقرية عن ابي مسعود الجريري عن تمامة ابن حزن القشري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان. شهدت الدار يعني لما اجتمع
خوارج ليقتلوا عثمان في البيت. نعم. قال فقال ائتوني بصاحبيكم الذين جيبوا لي رؤوس الخوارج اللي قلبوا علي. نعم. قال فجيء بهما فكأنهما جملان او حماران قال فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعدب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة فيجعل دلوه
دماء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر فقالوا الله خوارج لما حاصروا عثمان رضي الله عنه منعوه ان يشرب من بئر روما
وهو الذي اشتراه واوقفها للمسلمين. نعم. قال فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان من ان المسجد ضاق باهله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن اشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير
انه منها في الجنة فاستعذت من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها ركعتين. قال اللهم نعم. قال اشهدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش الاسرة من مالي؟ قالوا اللهم نعم. قال اشهدكم بالله والاسلام هل تعلمون انه
الله صلى الله عليه وسلم كان على تبرير مكة ومع ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجاراته بالحضيض قال فركضه برجله وقال اسكنت به فانما عليك نبي وصديق
جيدا؟ قالوا اللهم نعم. قال الله اكبر شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد ثلاثة. هم عارفين كل هاي الخصال عنه ومع ذلك قتلوه حتى تعرف كمية الفكر الخاطئ. نعم. قال هذا حديث حسن واقدروه من غير وجه عن عثمان. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة. انا الصنعاني ان خطباء قال
قامت بالشام وفيهم رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقام اخرهم رجل يقال له امرأة ابن كعب فقال له الحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت وذكر الفتن فقربها. فما الرجل مقنن في
فقال هذا يومئذ على الهدى فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان. قال فاقبلت عليه بوجهي فقلت هذا؟ قال نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال كلها احاديث صحيحة ثابتة ان النبي صلى الله عليه وسلم شهد
عثمان مات مظلوما وان من قتله قتله الخوارج. نعم. قالوا ايه في الباب يعني ابن عمر وعبدالله ابن حوالة اكابر ابن عجرة. قال باب حدثنا محمد بن غيران قال حدثنا حدين بن متنى قال حدثنا
الليث بن سعد العميمية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو الشامي عن عبد الله بن عامر شامي عن النعمان بن بشير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان
انه لعل الله ان يقمصك قميصا فاذا فان ارادوك على خلعه فلا تخلعه لهم. وفي الحديث قصة طويلة الخلافة لارادوا ان ينزعوها منك لا تقبل. تموت شهيد ولا تنزع الخلافة. نعم. قال حدثنا صالح بن عبدالله قال حدثنا ابو نزع الخلافة سيصبح الامر لعب
كل اناس لا يعجبهم خليفة يخرجون علي فينتزع. يصبح ما فعله عثمان سنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لما دمت على الحق اثبت. حتى تقتل ولا تنزع الخلافة. نعم. قال
حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبدالله بن موهب ان رجلا من اهل مصر حج البيت فرأى قوم جلوسه فقال من هؤلاء؟ قالوا قريش قالوا فمن هذا الشيخ؟ قالوا ابن عمر. فتام فقال اني سألك عن شيء فحدثني اشهدك بالله انشدك
الله بحرمة هذا البيت اتعلموا ان عثمان فضل يوم احد؟ قال نعم. قال اتعلم الخوارج لما حاصروا عثمان اثاروا بعض القضايا حول عثمان اول قضية اثاروها انه عثمان هرب يوم احد ولم يثبت
فماذا اجاب عبدالله بن عمر عن هذه الشبهة؟ نعم. قال اتعلم انه تغيب عن بيعة وضوء عن بيعة الرضوان. فان هو اصلا بيعة الرضوان من شأنه. نعم. قال اتعلم انه تغيب
يوم بدر فلم يشهده قال نعم تغيب عن معركة بدر الان سيأتي بالاجابة. نعم. قال فقال له ابن عمر تعال ابين لك مسألة ان فراره يوم واحد فاشهد ان الله قد عفا عنه وغفر وغفر
الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفى الله عنهم. يعني اذا ربنا عفا عنهم في القرآن انتم بدكمش تعفوا عنه؟ نعم قال فانه كانت تحته تحت عنده وتحته بنت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهما. طبعا اما بدر فالنبي صلى الله عليه وسلم منعه ان يشهدها. لان
ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم رقية كانت مريضة جدا في مرض الموت وهي تحت عثمان زوجة عثمان. فامره ان يبقى معها وقال لك سهم في بدر. نعم. قال وامره ان يتخلف عليها وكانت قليلة وما تغيبه
ومن عبادة رضوانه فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة رضوان بعد ما ذهب عثمان الى مكة. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اليمنى هذه يد عثمان وضرب بها على يده فقال هذه لعثمان. قال له اذهب بهذا الان معك. هذا حديث حسن هاي الاجوبة معك واجب بها الناس. نعم قال باب قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي وقال حدثنا عن علاء بن عبدالجبار العطار قال حدثنا الحارث بن عمير عن عن عبيد الله بن عمر عن نافل عن ابن عمر قال كنا نقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر
وعثمان كنا نقول ان هؤلاء هم افضل ثلاثة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب هذا الوجه يستغرب من حديث عبيد الله ابن عمر. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر
قال حدثنا ابراهيم ابن سعيد ابن الجوهري وقال حدثنا شادان الاسود الشادان الاسود بن عامر عن سنان بن هارون عن كليب بن وائل عن بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا في
مظلومة لعثمان. قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه من حديث ابن عمر. قال باب حدثنا الفضل ابن ابي طالب البغدادي وغير واحد قالوا حدثنا عثمان ابن زفرة قالوا حدثنا
محمد بن زياد قال محمد بن عجلان عن ابي الزبير عن جابر قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة بجنازة رجل ليصلي عليه فلم يصلي عليه. فقيل يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على احد قبل
هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله. طبعا هذا ضعيف جدا. هذا ضعيف جدا. انه ترك الصلاة لرجل كان يبغض عثمان. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه محمد بن زياد
هذا هو صاحب ميمون ابن مهران ضيف في حديث جدة ومحمد ابن زياد صاحب ابي هريرة والبصري ثقة ويثنى عن ابي الحارث ومحمد بن زياد الالهاني صاحب ابي امامة ثقة سامي يكنى ابا سفيان. قال باب
حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال عددنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى الاشعري قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حائطا للانصار. فقضى حاجته فقال لي يا ابو موسى املك علي
فلا يدخلن علي احد الا باذنه. فجاء رجل فضرب الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن. قال اذن له وبشره بالجنة. فدخل بشرته بالجنة. وجاء
الجن الاخر فطلب فضرب الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر. فقلت يا رسول الله هذا عمر ويستأذنه قال افتح له وبشره بالجنة ففتحت الباب ودخل. وبشرته بالجنة فجاء رجل اخر فضرب
فقلت من هذا؟ قال عثمان قلت يا رسول الله هذا عثمان يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. قال هذا حديث حسن تصيبه وهو قتله رضي الله عنه. نعم. قال وقد روي من غير وجه
لان عثمان النهدي وفي الباب عن جابر بن عمر قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابي ويحيى بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حزم قال حدثني ابو سلة قال عثمان لي
يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اهدى الي عهدا فانا صابر عليه. النبي صلى الله عليه وسلم عهد اليه الا يترك الخلافة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث اسماعيل ابن ابن
ابي خالد قال باب مناقب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ولو كنيتان يقال له ابو تراب وابو الحسن. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان قبائي عن يزيد عن يزيد الرشك
عند مطرف بن عبدالله بن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فمضى في السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من
اصاب جاري يعني علي ابن ابي طالب اخذ سبية لاله من الجيش استحسنها. نعم. قال فقالوا اذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع عليا وكان المسلمون اذا رجعوا من سفر بدأوا بدأوا برسول
لله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله الم ترى الى علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول
قالوا يا رسول علي رضي الله عنه اخذ هذه السبية. نعم. قال ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الي ثالث فقال مثل مقالتي فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا
فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف بوجهه. فقال ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان علي مني وانا منه وهو ولي وكل مؤمن من بعدي. قال هذا حديث حسن
غريب ابن سليمان قال حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة او زيد ابن ارقم شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كنت مولاه فعليه مولاه. قال هذا حديث حسن غريب. وقد روى كان النبي صلى الله عليه وسلم وليه واختار النبي صلى الله عليه وسلم وليا فعليه ان يوالي عليا هذا لا ينفك عن هذا. نعم. قال وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمونة بن ابي عبد الله عن زيد عن ميمون ابي عبد الله. عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نحوها. ابو ابو
تا ريحته حذيفة ابن اسيد الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري قال حدثنا ابو عتاب بن سهل بن حماد قال حدثنا المختار بن نافع قال حدثنا ابو حيان التيمي عن ابيه
عن علي قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الى دار الهجرة واعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق ولو كان المرة تركه الحق
وماله صديق. طرقه الحق وماله صديق. يعني خسر اصحابه من كثر قول الحق. نعم. قال رحم الله عثمان تستحيه الملائكة رحم الله عليا اللهم اجر الحق معه قال نعم. قال هذا حديث غريب لا يعرفه الا من هذا الوجه المختار ابن نافع بصري اه كثير الغرائب وابو حيان اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي
تكون فيه وثيقة. قال حدثنا سفيان بكائي قد حدثنا ابي عن شريك عن منصور عن الربيع بن حراش قال حدثنا علي بن ابي طالب بن رحبة. قال في منطقة الكوفة. لما كان هناك نعم. قال لما كان
يوم الحديبية خرج الينا الينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو واناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج اليك ناس من ابنائنا واخواننا وارقائنا وليس لهم فهم في الدين وانما
فرارا من اموالنا وضيائنا فارددهم الينا فان لم يكن لهم فقه في الدين فسنفقههم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش لن تنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف
فعل الدين قد امتحن الله قلوبهم على الايمان. قالوا من هو يا رسول الله؟ فقالوا له ابو بكر من هو يا رسول الله؟ وقال عمر من هو يا رسول الله؟ قال هو خاسف. ولما قال ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم
الصحابة قالوا من هذا الذي سيضرب رقابهم كل صحابي يتمنى ان يكون هو ذاك الذي مدحه. النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال وكان اعطى الي النعل اللي قاعد الان
اللي احنا عليه او يصلح نعله. طيب. قال ثم التفت الينا علي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متأمدا فليتبوأ مقعده من النار. وكان اعطى علي النعل واذا كان علي يصلح
نعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا الذي سيضرب اعناقهم. هذا فيه ممدحة لعلي انه حامل لواء الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه
والا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي قال ولماذا ختم بهذا من كذب علي متعمدا فليتبوأ عن النار؟ لانه علي هو اللي حدث في هذا الحديث فيريد ان
اخبرهم انه لا تظنوا اني انا الفت الحديث من عندي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار. هذا حديث صحيح. نعم. قال سمعت الجارودي يقول سمعت وكأن يقول لم يكذب ربي ابن حراش في الاثنين في الاسلام كذبا. وقال
يا محمد في الكتاب اربع خمس مرات. ان ربيعي بنحراش لم يكذب في الاسلام كذبة. نعم. قال قال سمعت عبدالرحمن بن المهدي يقول ابن منصور ابن المعتمر اثبت اهل الكوفة. قال
قال حدثنا ابي عن اسرائيل حدثنا محمد بن اسماعيل. نعم في حالة نقص نعم قال حدثنا؟ قال وحدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب انت مني وانا منك؟ وفي
حديث قصة قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ابي هريرة العبدي عن ابي سعيد الخدري قال انا كنا لنعرف انا كنا لا نعرف المنافقين نحن معشر الانصار
ببغضهم علي ابن ابي طالب قال هذا حديث غريب هنا وقد تكلم شعبة في ابي هارون وقد روي هذا عن الامشى عن ابي صالح عن ابي سعيد. قال باب حدثنا واصل بن عبدالاعلى قال حدثنا محمد بن فضيل عن
ابن عبد الرحمن ابن عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابي نصر المساور الحميري عن امه قالت دخلت على ام سلمة فسمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب علي منافق ولا يبغضه مؤمن
قال وفي الباب عن علي قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه وعبدالله بن عبد الرحمن هو ابو نصر الوراق وروى عنه سفيان الثوري. قال باب حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري بن ابن بنت السدية قال حدثنا شريك عن ابي
بربيعة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا. قال اليم منهم. يقول ذلك ثلاثا وابو
المقتاد ابن سلمان وامرني بحبهم اخبرني انه يحبهما هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك قال باب حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن حبشي ابن جنادة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليم مني وانا من علي ولا ولا يؤدي عني الا الا انا او علي. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال حدثنا يوسف ابن موسى القطان البغدادي وقال حدثنا
قال حدثني علي بن صالح ابن حي قال عن حكيم ابن جبير عن جمي ابن عمير ابن تيمية عن ابن عمر قال اخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه وجاء
تدمع عيناه فقالوا يا رسول الله اخيت من اصحابك ولم تؤخذ بيني وبين احد فقال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن زيد ابن ابي اوفى
قال باب حدثنا سفيان ابن كعب قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى ابن عمر عن السدي عن انس بن مالك قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم اللهم اتني باحب خلقك اليك اياكل معي هذا الطير
جاء عليهم فاكل معه. جميل. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدية الا من هذا الوجه وقد روي عن من هذا الحديث من غير وجه عن انس. قال وعيس ابن عمر هو الكوفي والسدي اسمه اسماعيل ابن عبدالرحمن
لدرك انس بن مالك وسمع منه ورأى الحسين ابن علي وقد لقيه شعبة سفيان الثوري وزائدته ووثقه سيحيى بن سيد القطان. قال حدثنا خلاد بن اسلم البغدادي. وقال حدثنا النظر بن شمعين قال اخبرنا عوف
عن عبدالله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي كنت اذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاني واذا سكت ابتدأني. اذا سألته عمره ما خيبني. واذا فتوى ما سألته هو يبادرني ويعطيني من غنيمة شيء. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا محمد محمد ابن عمر ابن الرومي قال حدثنا
شريك سلمة بن كيران السويد بن غفلة عن الصنابيحية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها قال حديث الموضوع. نعم. قال هذا حديث غريب منكر. وروى بعض
وفي هذا الحديث عن يعني الترمذي لما ذكره ذكره ليبين لك انه خطأ. نعم. قال ورد هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحية ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك
قال وفي باب عن ابن عباس قال حدثنا قطب قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما يمنعك
وكأن تسب ابا تراب قال قال اما ما ذكرت ثلاثا قال آآ قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه الى ان تكون لي واحدة منهن احب الي من
النعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا الخلاف اللي بين معاوية وعلي رضي الله عنه فغفر الله للجميع. نعم. قال وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة لا نبوة بعدي. سمعته يقول يوم خبير لاعطينه راية رجلا يحب الله ورسوله. يحبه الله ورسوله
وقالوا فتطاولنا لها فقال ادعوا لي علي فاتاه وبه رمدا فبصق في عينه فدفع الراية اليه ففتح الله عليه. يعني كان في عينه رمت فبصق النبي صلى الله عليه وسلم فيها فبرئ. نعم. قال
انزلت هذه الاية فقلت الو ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم الاية ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسينا وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهل ولهذا حديث حسن صحيح غريب هذا الوجه اسب عليا وعنده هذه الخصال. نعم. قال باب قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا الاحوص ابن الجواب ابو الجواب قال ان يونس ابن ابي اسحاق
عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين وامر على احدهما علي بن ابي طالب وعلى الاخر وعلى الاخر خالد بن الوليد. وقال اذا كان القتال فعلي
بدأت المعركة فامير كلا الجيشين سيكون علي. ولست انت يا خالد. نعم. قال فافتتح علي حصنا فاخذ منه جارية فكتب معي خالقا كتابا الى النبي كتمها في صدره فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قال
قلت اعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله انما انا رسول فسكت. انما انا رسول. ارسلني خالد بن الوليد. ما ليش دخل يا رسول الله. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال
حدثنا علي بن المنذر الكوفي قال حدثنا محمد بن فضيل العجلي عن ابي الزبير عن جابر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم الطائف فانتجه فقال للناس يعني تكلم معه سرا
بينه وبينه فقط نعم. قال لقد طال نجواه من ابناء امه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تجيته ولكن الله انتجاه. قال الله انتجاه يعني الله امرني ان اناجيه في هذا الموضوع. نعم. قال هذا حديث
حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجري وقد رواه غير ابن فضيل ايضا عن الاجلح. ومعنى قوله ولكن الله انت جاهي يقول الله امرني ان انتجه معه. قال باب حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا محمد بن فضيل عن
ابن ابي عن سالم ابن ابي حفصة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا في هذا المسجد غيري وغيرك. هذا عن الضعيف
انا لا يحل لاحد ان يجلس وهو جنب في المسجد النبوي الا انا وانت. والضعف احيانا يظهر من بعض السياقات يعني. نعم. قال علي قال قال علي بن المدير قلت
قال ما معنى هذا الحديث؟ قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيره. يعني ان يعني يجعله طريقا وهو جنب ان يدخل فيه وهو جنبه. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث واستغربه. يعني حتى البخاري لما سمع الحديث هذا استغربوا ما ما اقتنعش فيه. نعم. قال
حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا علي بن عابس عن المسلم الملائي عن انس بن مالك قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلى عليه وصلى علي يوم الثلاثاء انه من اوائل من اسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث يوم الاثنين علي كان معه يوم الثلاثاء مسلم والمراد صلى بتعرفوا اول ما اول ما جاءت البعثة كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في الصباح
ركعتين في المساء وليس المراد الصلوات الخمس ان الصلوات الخمس فرضت متأخر يعني في الزمن السنة العاشرة. فالمراد صلاة ركعتين في الصباح وصل ركعتين في المساء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث لمسلم الاعور ومسلم اعور ليس عندهم بذاك
بذلك القوي. وقد روي هذا الحديث عن مسلم عن حبة عن علي نحو هذا. نعم. قال حدثنا القاسم ابن دينان الكوفي. وقال حدثنا ابو نعيم عن ابن عبد السلام للحرب ان يحمل سعيدا عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص
النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون بن موسى الا انه لنبي بعدي. قال هذا حديث صحيح كهارون النبي. نعم. قال عن ساد العلم النبي صلى الله عليه وسلم ويستغرب هذا الحديث من
حديث يحيى ابن سعيد الانصاري قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري ان شريكا عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون موسى الا انه لا
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن سعد وزيد من اقم ابي هريرة وابي سلمة. قال باب حدثنا محمد بن حميد الرازي وقال حدثنا ابراهيم المختار عن شعبة عن ابي بلج عن عامر بن ميمون عن ابن
لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بسد الأبواب الا باب علي. هذا ضعيف وغير صحيح ابدا. انه مر معنا انه امر بسد الابواب الا باب ابو بكر فكيف يصير يتناقض اصلا؟ نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرف شعبة بهذا الاسناد الا من هذا الوجه. قال حدثنا عن منصور بن علي الجهظمي وقال حدثنا علي بن جعفر بن محمد قال اخبرنا اخي موسى ابن جعفر ابن
محمد انابيد الجعفر بن محمد عن ابي محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد حسن وحسين فقال اللهم من احبني واحب هذين واباهما
وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث جعفر ابن همد الا من هذا الوجه قال باب حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا ابراهيم مختار عن شعبة عن ابي بلج عن العمر ابن ميمون عن ابي عباس عن ابن عباس قال اول من صلى علي قال هذا حديث غريب
الوجه اللي انا اعرفه من حديث شعبة عن ابي بلج الا من حديث محمد بن حميد وابو بلج اسمه يحيى ابن ابي سليم قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اول من اسلم ابو بكر الصديق وقال بعضهم اول من اسلم علي وقال بعض
واهل العلم واول من اسلم للرجال ابو بكر واسلم علي هو غلام ابن اسلم من الرجال ابو بكر واول من اسلم من الصبيان علي رضي الله عنه هذا الذي يجمع. نعم. قال قال واول من اسلم من النساء خديجة. قال حدثنا محمد المشاري ومحمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
ان شعبة عن عمر ابن مرة عن ابي حمزة رجل من الانصار قال سمعت زيد ابن الارقم يقول اول من اسلم الي قال عمرو ابن مرة فذكرت ذلك لابراهيم النخائي فانكره
وقال اول من اسلم ابو بكر الصديق قال هذا حديث حسن صحيح وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد قال باب حدثني عيسى ابن عثمان ابن اخي يحيى ابن عيسى ابن يحيى ابن ياسر ابن الرملي قال حدثنا يحيى
الرئيس الرملي عن الامشى عن اديب ابن ثابت عن انزل ابن حبيش عن علي قال لقد اهدى الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. قال اديب ابن ثابت انا من
الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد بن مشار ويعقوب ابن ابراهيم وغير واحدا. قالوا حدثنا ابو عاصم عن ابي الجراح. قال حدثني جابر ابن صبح
قال حدثتني ام شراحيل قالت ام شراحيل قالت حدثتني ام عطية قالت بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى
عليا نعم. قال هذا حديث حسن غريب انما ليئف من هذا الوجه. قال باب مناقب ابي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. قال حدثنا ابو سعيد الاشد وقال حدثنا يونس ابن بكير. نعم هنا سيبدأ ببقية العشر
المبشرين بالجنة فبدأ الان بطلحة بن عبيد الله. نعم. قال محمد بن اسحاق عن يحيى بن عبادي يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن ابيه عن جده عبد الله بن الزبير عن الزبير. قال كان على رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم احد دي الان فنهض الى صخرة فلم يستطع فاقعد تحته الطلعة فصعد النبي فصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على ظهر طلحة وضع رجليه على ظهره طلحة حتى استطاع يصعد على الصخرة. نعم. قال فسمعت قال فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول واوجب طلحة. اوجب طلحة الجنة يعني ثبتت له الجنة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح
غريب قال حدثنا عن قتيبة قال حدثنا صالح بن موسى عن الصلت بن دينار عن ابي نظرة قال جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نسأل الله ان ينظر الى شيء يمشي على وجه الارض فلينظر الى
طلحة بن عبيد الله قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سلط ابن نديان ابن دينار وقد تكلم بعض اهل العلم فصلت ابن دينار وضعفه وتكلم في صالح ابن موسى. قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد
حدثنا عمرو بن عاصم قال عن اسحاق عن اسحاق ابن يحيى ابن طلحة عن عمه موسى ابن طلحة قال دخلت على معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فانه ما قضى فطلع قضى نحبه قبل ان يستشهد بكثرة ثباته يوم احد مجالدته. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية الا من هذا الوجه. قال حدثنا ابو سعيد الاشد وقال حدثنا ابو عبد الرحمن المنصور العنزي. قال اسمه
انظروا عن عقبة بني علقمة الاشكالية قال سمعت علي بن ابي طالب قال سمعت قال سمعت اذني في من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة الزبير جاري في الجنة
قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال باب حدثنا ابو تريب محمد ابن علاء قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا طلحة ابن يحيى عن موسى وعيسى ابن ابن طلحة عن ابيهما طلحة ان اصحاب رسول
صلى الله عليه وسلم وقالوا لاعرابي جاهل سله عن من قضى نحبه منه وكانوا لا يتسيئون على مسألته. يوقرونه ويهابونه فسأله اعرابي الاعرابي فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه. ثم
واني اطلعت على من باب المسجد وعلي وعلي ثياب الخضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين السائل عمن قضى نحبه؟ فقال الاعرابي انا يا رسول الله. قال هذا ممن قضى نحبه. هذا اشار الى طلحة بن
عبيد الله قال هذا ممن قضى نحبه. طبعا النحب هو العهد نقول هذا بقضى نحبه يعني قضى عهده مع الله ادى ما عليه. نعم قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي قريب عن يونس ابن بكير. قال وقد روى غير واحد من كبار اهل الحديث عن ابي كريبل هذا الحديث وسمعت محمد ابن اسماعيل يحدث هذا عن ابي كريب ووضعه في كتاب الفوائد
قال باب مناقب الزبير ابن العوام رضي الله عنه قال سادس المبشرين بالجنة. نعم. قال حدثنا هل ندم؟ قال حدثنا عبدة عن هشام ابن معروف عن ابيه عن عبدالله بن الزبير عن الزبير قال
جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه يوم قريظة فقال بابي وامي. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب احدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن
كما فعل امين ايضا جمع له ابويه سعد احسنت. نعم. قال انزلي الاعلانين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان لكل نبي حواريا. وان حواري الزبير بن العوام قال هذا حديث حسن
صحيح. ويقال الحواري هو الناصر الحواري هو الناصر. نعم. قال سمعت ابن ابي عمر يقول الحواريين لانصاره. نعم قال سمعت ان ابن ابي عمر يقول قال سفيان بن عيينة الحواري هو الناصر. قال باب حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري وهو ابن عين. وابو نعيم عن سفيان عن محمد بن كدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم يقول ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير بن العوام وزاد ابو نعيم فيه يوم الاحزاب قال من يأتينا بخبر القوم؟ قال الزبير انا قال قالها ثلاثة قال الزبير انا. قال هذا حديث
حسن وصحيح. قال باب حدثنا اطيبت قال حدثنا حماد بن زيد عن صخر بن جويرية عن هاشم ابن عروة عن هشام ابن عروة قال اوصى الزبير الى ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال ما من صبيحة
الجمل صبيحة معركة الجمل اللي كانت بين علي ومعاوية طبعا الزبير كان في صف معاوية للحظات الاخيرة ثم انسحب لما تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ستقاتلن عليا وانت ظالم له
انسحب في اللحظة الاخيرة ولم يشارك في المعركة فلما انسحب وهو في طريق العودة احد افراد جيش معاوية من الخوارج طبعا تبعه حتى قتله وهو يصلي حتى يعني لا يصبح الناس يقولون الزبير رجع فيرجع معه. نعم
قال فقال ما مني عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى ذلك الى فرجه. قال هذا حديث حسن غريب. الزبير يقول لابنه ما في منطقة في جسدي الا فيها جرح. حتى فرجي
من كثرة المعارك اللي دخلها مع النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. قال باب مناقب عبدالرحمن بن عوف بن عبد الله المبشرين بالجنة نعم. قال حديثا اطيبت وقال حدثنا عبد العزيز
محمد بن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عبد الرحمن بن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر في الجنة في الجنة وعمر في الجنة عثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة
وزبير في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسيد ابن زيد في الجنة وابو عبيدة ابن الجراح في الجنة. قال اخبرنا ابو مصعب قراءتنا قراءة عن عبدالعزيز بن محمد عن عبد الله عن عبد الرحمن بن
حميد حميد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عبد الرحمن بن عوف قال وقد روي هذا الحديث عن عبدالرحمن بن حميد عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا اصح من الحديث الاول
قال حدثنا صالح بن عثمان قال المروزي قال حدثنا ابن ابي فدي قال يعني حديث العشرة المبشرين بالجنة عن طريق سعيد بن زيد اقوى منه عن طريق عبدالرحمن بن عوف. هذا الذي يريد ان
نعم قال عن موسى ابن يعقوب عن عمر ابن سعيد عن عبد الرحمن ابن ابي عن عبد الرحمن ابن حميد عن ابيه ان سيد ابن زيد حدثه هذا نصه بالضبط. نعم. قال في نفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عشرة في عشرة في الجنة ابو بكر في الجنة وعمر وعلي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وابو عبيدة وسعد بن ابي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا ابا الاعور من
وقال ناشدتموني بالله ابو الاعور في الجنة. اللي هو راوي الحديد سعيد بن زيد قال انا اللي في الجنة نعم قال ابو الاعور هو سعيد ابن زيد ابن عمر ابن ابن نفيل وسمعت محمدا يقول هو اصح من الحديث الاول. نعم. قال باب باب حدثنا قتيبة قال حدثنا بكر بن مضروب
وان حديث العشرة المبشرين بالجنة من طريق سعيد بن زيد اقوى منه من طريق عبدالرحمن بن عوف. نعم قال عن صخر بن عبدالله بن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان ان امركن لمما يهمني بعدي ولن يصبر عليكم الا الصابرين. النبي عليه الصلاة والسلام كان مهموم
من سيرعى زوجاته بعد وفاته فقال لا يصبر عليكن الا صابر. نعم قال ثم تقول عائشة فسقى الله اباك من سلسبيل الجنة لابي سلمة ابو سلمة اللي روى الحديث عن عائشة وابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
وتقول عائشة لابي سلمة اسقى الله والدك اللي هو عبدالرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة. تريد والده وقد كان نعم. قالت وقد كان وصل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال يقال بي
باربعين الف يعني هو كان عنده حديقة بستان باعه باربعين الفا وارسل بها الى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وزعت عليهما. نعم. قال اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد واحمد بن عثمان البصري قال حدثنا قريش بن انس عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ان عبدالرحمن بن عوف اوصى بحديقة لامهات المؤمنين بيعت باربعمائة الف
قال هذا حديث حسن غريب حسن غريب اربعمئة الف مش باربعين الف. طيب صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اخوانا كما اتفقنا غدا يوم الختام ان شاء الله الامور طيبة
الساعة الثالثة والربع ناتي بدنا نحاول نقرأ العلل. بدنا نحاول نقرأها سريعا. فشان هيك طلبت منكم خمسة واربعين دقيقة. الله بعينكم عوضوني اياها. تمام صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم