يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يأثم من ترك الاسباب من باب التوكل كان يترك التداوي مثلا؟ اي نعم فذويه ليس واجبا تداوي مباح تركه لا بأس به يفعله الا يتركه لانه مباح
اما غير الاسباب التي الاسباب التي تقرر انها اسباب التداوي ما تقرر المستفيد قد ينفع وقد لا ينفع لكن هناك اسباب مثل اخذ السلاح مثل لبس لبس الدروع لبس ما
آآ ما يصون الانسان من الخطر هذا لا يتركه المسلم. النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتوكلين. ومع هذا كان يلبس الدروع وكان يحمل السلاح عليه الصلاة والسلام كان يعمل الاسباب ما تركها. فلا يجوز ترك الاسباب فالذي يتركها اثم