الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا في لامية الافعال زيادات ابن زين زيادات الحضرمي قال الا شذوذا والا كأضع وسعى في الفتح ما لم يكن بالشهرة ان
نزل فذو الشذوذ كهب عن كسرة وكما عن ضمة شذ يطهى لحمه عجلة وينحى ويدحى الارض ثمة قل يصغى ويضحى وفيها قيسها نقل. عندنا الافعال الشاذة عن الاصل الذي تقدم انه يقدم جالب الكسر على جالب الضم على جالب
اذا كان عندنا جانب الفتح يقدم عليه جالب الضم يقدم عليه جالب الكسر. لكن هنا عندنا افعال خرجت عن هذا الاصل. النوع الاول كل فعل معتل الفاء اخره احد حروف الحلق فيغلب فيه جالب الفتح على جالب الكسر. اذا قدمنا في الدرس الماضي ان
اقوى من الفتح فيغلى بالكسر على الفتح. هذا فعل شاذ. غلب الفتح على الكسر. متى؟ اذا انا معتل الفأر الباء عندنا الواو واحد حروفه حلق وهي العين. اذا لامي الحلق حلقي اللام واوي العين. حلقي اللام واوي
وضع يضع كل فعل حلقي العين لامه ياء فيغلب فيه داعي الفتح على داعي الكسر حلقي العين يا اي اللام سعى اذا سعى يسعى سعى يسعى. عندنا استثناء الاستثناء وهو وجدت هذه الشروط لكن
آآ غلب الكسر. اي يئ. وخا يخي. بغى يبغي. نغى ينغي ما عاينه. اذا غلب جانب الكسر على جانب الفتح مع توفر الشروط. عندنا وهبا لاحظ شذوذك يهب عن كسل. اذا المفروض ان هواوي الفاء حلقي العين يأخذ الكسر. يا هاء
وهب يهب. اذا هذا استثناء من القاعدة. عندنا النوع الثاني ما اجتمع فيه جالب الضم وجالب الفتح وقدم جالب الضم جانب الفتح شذوذه. هنا واوية اللام حلقية العين يجوز فيها الضم على الاصل او الفتح شذوذك. طه اللحم يطهوه يطهاه. محل كتاب يمحوه
نحى ينحو ينحي. دحى الارض يدحوها يدحاها. صغى يصغو ويصغي. ضحى للشمس يضحي سحا التراب يصحوه يسحاه. اذا يقول الشيخ اذا عندنا النوع الثاني يجوز فيه الامراض لكن الاصل الضم
الفتح شذوذا الذي هو واوي اللام حلق العين وصلى الله على محمد