الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على شرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع لامية الافعال زيادات ابن زين وزيادات الحضرمي دفعوا علت بالغا وطاوعا فعل وصيرا به او وافق افتعل تفاعل
اشرك بها وطاوعا وقد تبين عكس الذي بفاعل نزل تعالى لتند او معنى المجرد او ما له فتعالى الله جل وعلا. عندنا الثالث عشر افعوا علاه. له معاني المبالغة عشوشبة اي اه
قبل ما كان صار فيه عشب. اخشوشن العيش اي صار خشنا. لمطاوعة فعله ثنيته فاثنوا. اثنيته فاثنوا للدلالة على السيرورة حداودب الظهر اي صار اه فيه حدبة في ظهره. لولا وشراب اي صار حلوا. لموافقة
احلو ليته استحليته. الشارح يقول الشيخ يقول او وافق افتعله. يقول خطأ والصوابه وافق استفعل ان جعل هكذا يقول ووافق استفعلا جعله. اذا استفعل وليس افتعل الرابع عشر افعل عندنا الخامس عشر تفاعل توالى. تفاعل
لها معاني الاشتراك في الفاعلية لفظا والمفعولية معنى تضارب زيد وعمر. تضارب زيد وعمرو وعندنا المطاوعة فاعل وهنا تضارب زيد وعمرو وهنا المطاوعة فاعل الذي بمعنى افعل. واليت الصوم فتوالى
لاظهار الفاعل بخلاف ما هو عليه. تعاللت هند اي اصبحت ذات علة. تجاهل زيد اي بمعنى دعا الجهل وتغافل ادعى الغفلة. لموافقة الثلاثي المجرد تعالى كما قال هنا فتعالى الله جل وعلا
الخامس للاغناء عن الثلاثي المجرد عند عدم وروده. اذا عند عدم وروده مثل قوله سبحانه وتعالى الله. تبارك الله. كما قال سبحانه وتعالى وهذا لا ثالث له والله اعلم. وصلى الله
الله على محمد