الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح قطر الندى قد وصلنا بفضل الله ما يجزم فعليه
لكن قبل ان ننتقل هناك بعض المسائل التي ينبغي التنبه لها فيما يجزم فعلا واحدا. اخذنا ان الذي يجزم فعلا واحدا خمس منها الطلب والطلب ان يقصد به الجزاء ان يسبق فعل آآ طلب ويأتي بعده فعل مضارع مجرد من الفاء لكن هناك امثلة
مثل اتقى الله امرؤ فعل خيرا يثب عليه. كلمة يثب فعل مضارع مجزوم. لكن لم يسبق بطلب. لكن نقول اتقى الله فعل وان كان خبر ولكنه مقصود به الطلب فنقول
فليتق الله وليفعل الجزاء يثاب عليه قال الله تعالى قل هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله واليوم الاخر وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ثم قال تعالى يغفر فعل مضارع مجزوم
لم يسبق بطلب. نقول نعم. تؤمنون وتجاهدون وان كان خبرين الا انهما طلب اي امنوا وجاهدوا عندنا قراءة الحسن البصري قراءتنا نحن ولا تمنن تستكثروا اذا قرأ القراء تستكثر بالرفع
الحسن البصري قرأها بالتسكين ولا تمنن تستكثر فالتأويل بدل من تمن او قدر الوقف ثم اكمل بنية الوقف او لتناسب الاي فاهجر فكبر وما شابه ذلك عندنا الان ما يجزم فعلا فعلين
عندنا احد عشر اداة. اذا عندي هنا عندي احد عشر اداة تجزم فعليه لكن ننتبه ان بعضها اسماء بعضها حروف بعضها مختلف فيها هل هي اسم او حرف ان التي بالاحمر بالاجماع حرف
التي بالازرق اين؟ اي من ما ايانا متى حيثما ان هذه بالاتفاق اسماء مهما التي بالبرتقالي اختلف هل هي حرف او اسم؟ والصواب انها اسم. اذ ما اختلف لي حرف ولا اسم والصواب انها حرف
اذا ان يشأ يذهبكم فعل الشر جواب الشرط اينما تكونوا يدرككم الموت تكونوا يدرككم ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. تدعو فله الاسماء الحسنى من يعمل فعل الشرط يجزى به جواب الشرط. ما تفعل فعل الشرط؟ يعلمه الله جواب الشرط. تأمري انك مهما
تامر القلب افعلي تامري افعلي متى اضع العمامة تعرفوني فايانا ما تعدل به الريح تنزلي حيثما تستقم يقدر لك لك الله نجاحا في غابر الازمان وانك اذ ما تأتي ما انت امر به تلف من اياه تأمر اتيا فاصبحت انى تأتيها تستجر
بها تجد فعل الشرط جواب الشر. لكن وجدنا ان هناك احوال لا يصلح ان يكون جواب الشرط فعل مضارع اذا لم تصلح الجملة الواقعة جوابا لان تقع بعد اداة الشرط
وجب اقترانها بالفاء. اذا عندي ادوات لاحظ هنا ان يشأ يذهبكم. يشأ فعل مضارع مجزوم بي ان وعلامة جزمه السكون. يذهب فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون وهو جواب الشرط. اذا فعل مضارع فعل مضارع. قد يأتيني الجواب ليس
مضارعا مثل الجملة الاسمية وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير. فهو على كل شيء قدير في محل جزم جواب الشرط قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. فعل الطلب
فاتبعوني فعل جامد ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي فعل منفي بلن وما يفعل من خير الن يكفروه علما في دماء وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولركة مقرون بقدر ان يسرق فقد سرق اخ له من
قد مقرون بحرف تنفيس ومن يقاتل في سبيل الله في قتل او في قتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيمة كما قال سبحانه وتعالى وان تصبهم سيئة بما وان تصبهم سيئة بما قدمت انفسهم اذا هم يقنطون. اذا الفجائية لا تحتاج الى الفاء لانها لا تقترن الا
قبل جملة الاسمية. لذلك نكون انهينا الادوات التي تجزم فعليه فعلش فعل الشرط وجواب الشرط والاحوال التي تقترن بها اذا لم تصلح ان تكون جواب الشرط مثل الجملة الاسمية فعل الطلب فعل جامد فعل منفيبي لان فعل منفي بما مقرون بقدر مقرون
حرف التنفيس او باذن الفجائية. وصلى الله وسلم على محمد