الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل ترفع كان المبتدأ اسما والخبر تنصبه ككان سيدا عمر. ككان ظل بات اضحى اصبح امسى وصار ليس زال
البارحة فتي او انفك وهذه الاربعة لشبه نفي او لنفي متبعة ومثله كان دام مسبقا بما كاعط ما دمت مصيبا درهما. عندنا نواسخ المبتدأ والخبر اما افعال واما حروف اما افعال واما حروف. الافعال كان
ظن افعال القلوب افعال المقاربة الحروف ما واخواتها لان في الجنس ان واخواتها. عندنا كان افعال بالاتفاق ترفع المبتدأ اسما تنصب الخبر خبرا لكن ليس الجمهور على انها فعل وذهب الفارسي في احد قوليه وابو بكر بن شقير في احدى قوليه انها
حرف كان واخواتها تنقسم الى قسمين تعمل بلا شرط ثمانية كان ظل بات اضحى اصبح امس صار ليس هذي تعمل بلا شرط كانا زيد شجاعا تعمل بلا شرط هذه الثمانية اما التي تعمل بشرط تنقسم الى قسمين لابد ان تسبق بنفي لفظا او
شبه النفي اللي هو النهي والدعاء زال برح فتئ انفك. اذا عندي ثمانية واربعة اصبحنا اثنى عشر ودام ثلاثة عشر اذا كان واخواته على العدد ثلاثة عشر. الان عندنا لفظا
كما قال لن نبرح عليه عاكفين تقديرا قالوا تالله تفتأوا اي لا تفتؤوا وهنا بعضهم شاذا جاء بدون القسم وابرح ما ادام الله قومي بحمد الله منتطقا مجيدا. فهنا  لم تسبق بنفي وانما شذوذا. عندنا شبه النفي النهي والدعاء. لا تزل قائما صاحي شمر ولا تزل ذاكر الموت
نسيانه ضلال مبين. وعندنا الدعاء لا يزال الله محسنا اليك. الا يسلمي يا دار مي على البلا ولا زال منهلا بجرعه قطر دامه لابد ان تسبق بماء المصدرية الظرفية كاعطي ما دمت مصيبا درهم اي اعطي مدة دوامك مصيبة
درهم. وقال تعالى واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. اي مدة دوام حي. عندنا ظل معناها النهار بات ليلا اضحى الضحى اصبح الصباح امسى المساء صار التحول ليس النفي زال برح
فتئ انفك اي النفي وعند ندامة الاستقرار. والبقاء. والله اعلم