الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا مع شرح بن عقيل وقد تزاد كان في حشو كما كان اصح علم من تقدم ويحذفونها ويبقون الخبر وبعد ان ولو كثيرا لاشتهر
وبعد ان تعويض ما عنها ارتكب كمثل اما ان انت برا فاقترب. ومن مضارع لكان منجزم تحذف نون وهو حذف ما التزم. كان على ثلاثة اقسام ناقصة تقدمت تامة تقدمت الزائدة
الزائدة اكثر ما تكون بلفظ الماظي شذ انها جاءت بلفظ المضارع. اذا ابن عصفور يقول تزاد بين المبتدأ وخبر بين شيئين متلازمين مثل المبتدأ والخبر زيد كان قائم الفعل هو مرفوع لم يوجد كان مثلك الصلة والموصول جاء الذي كان اكرمته الصفة والموصوف مررت برجل كان قائم
اما ما وفعل التعجب المصنف ولا تزاد في غيره الا سماعا. كان اصح علم من تقدم عندي ماء ما كان اصح ذهب المصنف انها تزاد بين ماء وفعل التعجب اما غيرها فيحتاج الى السماع فقط ولا
قاس علي الفعل مرفوعه يقول تقول العرب ولدت فاطمة بنت الخرش بالانمارية الكمل من بني عبس لم يوجد كان افضل منهم. الصفة والموصوف فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا
كانوا كرام. وشذ سيادتها بين حرف الجر ومجروره. سراة بني ابي بكر تسامى على كان العرابة كان بين الجار والمجرور. شد زيادتها بلفظ المظارع حنا قلنا انها اكثر ما تزاد بلفظ الماظي
شاذة ان تزاد بلفظ المضارع انت تكون ماجد نبيل. اذا تهب شمأل بليل. اذا هذه الان يقول الشيخ ويحذفونها ويبقون الخبر. وبعد ان ولو كثيرا فاشتهر. حذفه كان مع اسمها ويبقون خبرها كثيرا
اداء وبعد لو ان قال الشاعر قد قيل ما قيل ان صدقا اي ان كان المقول صدقا وان كذبا وان كان المقول كذبا. فما اعتذارك من شيء او من قول اذا قيله
شذ بعد لدن من لدن شولا فالى ابتلائها الشيخ هنا يقول لو يوم تأتي كثيرا التمس ولو خاتما. اي ولو كان ما تلتمسه خاتما. ائتني بدابة ولو حمار ولو كان المأتي حمارا
هذي حذفه كان مع اسمها. الان حذفه كان بعد ان المصدرية ويعوض عنها ماء ويبقى اسمها وخبرها وابى ابا خراشة اما انت ذا نفر اما انت ذا نفر فان قومي لم تأكلهم الضبع اي السنة الشديدة
لاحظ الشيخ يقول وبعد ان تعويض ما عنها ارتكب هنا يحذفون كان وخبره واسميها ويبقون الخبر. هنا تحذف كان تعوض عنها ماء والاسم والخبر موجودا لاحظ اما انت ذا نفذ اصلها
ابا خراشة ان كنت ان كنت ذا. حذفت كان واتيت بما اي ان ما انت. والميم قبلها نون ساكنة ادعمت صارت اما انت اذا انت اسم كان ذا خبر كان. اذا بعد ان
يعوض عن كان المحذوف ماء تدغم معا ويبقى الاسم والخبر. الان حذف ونونها تخفيفا ومن مضارع لكان منجزم اذا كانت كانة يكون اصلها يكون اصلها يكون. صارت لم يكن. اذا يكون لما جزمنا صارت ساكنة. وهذي
ساكنة التقى ساكنان حذفنا الواو لاعتلالها ولوجود الضمة الدليل عليها. فصارت لم يكن. فيجوز ان ان تحذف النون تخفيفا لكثرة الاستعمال. لم يك ولم اك بغيا. الان عندنا اذا كان بعدها ساكن سيباويه يقول لا يجوز يجب ان تأتي هنا بالنون
لا يجوز حذف النون عند ملاقاة ساكن لم يكن رجل قائما لا يجوز عند سيبويه يجب ان تأتي بالنون لم يكن هنا اجاز يونس وقرأ شاذا لم يكن الذين كفروا
اذا كان بعدها متحرك اذا كان بعدها متحرك. المتحرك نوعان اما ضمير متصل او غير ضمير متصل. اذا ضمير متصل لم تحذف اتفاقا كما قال صلى الله عليه وسلم عن ابن الصياد ان يكنه فلن تسلط علي وان لم يكنه فلا حاجة لك فيه. اذا كان
غير غير ضمير متصل. جاز الحذف والاثبات لم يكن زيد قائما لم يك زيد قائما هل هناك فرق بين كان الناقص والتامة كلام المصنف لا فرق بين كان الناقص وكان التامة قرأ فان يك حسنة يضاعفها فهذه
مكانة تامة وقد حذفت معها النون والله اعلم