الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل يقول اعماله ليس اعملت ما دون ان مع بقاء النفي وترتيب زكن
وسبق حرف جر او ظرف كما ما بي. انت معنيا اجاز العلماء. ورفع معطوف لكن او ببل من بعد منصوب بما التزم حيث حل الان عندنا يقول الشيخ ما ولاة وان المشبهات بليس. اذا عندنا حروف
مشبهات بليسة من حيث النفي. يعملن عمل كان واخواتها من نصب الخبر ورفع الاسم. اذا ما لا لا تان يرفعن المبتدأ اسما لهن وينصبن الخبر خبرا لهن. عندنا ماء ما اللي يسمونها الحجازية
وعندنا ماء التميمية التميمية لا تعمل شيئا ما زيد قائم اما الحجازية تعمل ترفع الاسم تنصب الخبر ما زيد قائما ما هذا بشرا ما هن امها اباؤها متكلفون اباؤه اباهم حنق ابناؤها
متكلفون اباهم حنقوا الصدور وما هم اولادها اذا هذي تسمى ماء الحجازية ترفع الاسم وتنصب الخبر اما التميمية فلا تعمل شيئا يقرأون ما هذا بشر عندنا لكي تعمل ماء عمل ليس فيها ستة شروط
ان لا يزاد بعدها ان اذا زيدت بطل العمل ما ان زيد قائم. الا ينتقض النفي بالا ما زيد الا قائم ما انا الا نذير الا يتقدم خبر على اسمها وهو غير ظرف ولا جار مجرور ما قائم زيد قائم خبر زيد مبتدأ
بطل العمل لان الخبر تقدم على الاسم. لكن ما في الدار زيد ما عندك عمر يجوز الا يتقدم معمول الخبر على الاسم؟ هنا تقدم الظرف هنا يتقدم الخبر معمول الخبر. وهو غير ظرف ولا جار مجرم. ما
طعامك زيد اكل عندك طعام مفعول به لاكل تقدم صار بين ماء والاسم فبطلة العمل لكن لو كان ظرفا ما عندك زيد مقيما صحيح  الا يتكرر ما ما زيد قائم لان يقولون نفي النفي اثبات وهي عملها عمل ليس النفي
الا يبدل من خبرها موجب ما زيد بشيء الا شيء لا يعبأ به. هنا بشيء هل هو مرفوع او منصوب القول الاول ان بشيء مرفوع والقول الثاني انه منصوب لانه خبر ما وهذه مسألة وقع كلام سيبوي فيها خلاف كبير تراجع فيه المطولات. اذا
لكي تعمل ما عمل ليس فيها ستة شروط الا يزاد بعدها ان اللي انتقض النفي بالا الا يتقدم خبره على اسمها لا يتقدم معمول خبر على اسمها آآ الا يتكرر ما الا يبدل من خبرها موجب. ثم قال الشيخ
وما ورفع معطوف بلاك او ببل من بعد منصوب الزم حيث حل. اذا وقع بعد خبر ماء عاطف اما ان يقتضي الايجاب غير مقتضي للاجابة. اذا كان يقتضي الايجاب تعين رفع الاسم الواقع بعده
عندنا بل ولكن ورفع معطوف بلاكن او ببل اذا ما زيد قائما لكن قاعد. ما زيد قائما بل قاعد هكذا يقول الشيخ ورفع معطوف بلاكن او ببل. غير مقتضي للاجابة مثل الواو
النصب والرفع. المختار النصب ما زيد قائما ولا قاعدا ما زيد قائما ولا قاعدا. كلام المؤلف وهو صاحب الالفية انه فقط بل لكن يجب ما عداه يجوز النصب الرفع والله اعلم