الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع احوال ان واهم شيء ان نفتح لسد مصدر مسدها
وفي سوى ذاك اكسري فاكسر في الابتداء وفي بدء صلة وحيث ان ليمين مكملا او حكيت بالقول او حلت محل حال كزرته واني اه ذو امل وكسروا من بعد فعل علق باللام. كعلم ان
لذو تقى. اذا ان وجوب الفتح وجوب الكسر جواز الامرين. يجب فتحها اذا قدرت بمصدر وهمز ان نفتح لسد مصدر ما سدها وقعت في موضع مرفوع يعجبني انك قام يعجبني قيامك
موضع نصب عرفت انك قائم عرفت قيامك موضع مجرور حرف عجبت من انك قائم عجبت من قيامك. اذا مصدر اما اذا كانت لمفرد هنا يجب الكسر ظننت زيدا انه قائم لان لا تقول ظننت زيدا قيامك لا يصح
اذا هنا اذا كانت لمصدر وجب الفتح اذا كانت لمفرد وجب الكسر الان عندنا وجوب الكسر فاكسر في الابتداء. عندنا ست سور في الابتداء ان زيدا قائم جاء صدر الصلة جاء الذي انه قائم. ومنه قوله تعالى واتيناه من الكنوز ماء ان مفاتحه لتنوء
ثلاثة ان تقع جوابا للقسم وفي خبرها اللام. قيد وفي خبرها اللام قيد. والله ان زيدا قائم. لو كانت هذه اللام غير موجودة تقول والله ان زيدا قائم. عندنا اربع ان تقع في جملة
جملة محكية بالقول قلت ان زيدا قائما. قال تعالى قال اني عبد الله لكن هنا اتقول ان زيدا قائم؟ تقول هنا بمعنى ظن اي اتظن ان زيدا قائم خمسة ان تقع في جملة موضع الحال زرته واني ذو امل. ما اعطياني ولا سألناهما
الا واني لحاجز كرم اذا الشاهد واني لحاجز كرمي جملة حالية ان تقع بعد فعل من افعال القلوب وقد علق عنها بالله. هنا لاحظ قلنا وجود اللام. هنا وجود اللام. علمت ان
زيدا لقائم فوجود اللام كسر ان لو لم تجد اللام ليس يجب علينا كسر ان. الشيخ يقول في مواضع يجب فيها كسر انه لم يذكرها الشيخ. اذا وقعت بعده الا الاستفتاحية
الا ان زيدا قائم الا انهم هم السفهاء. اذا ان وقعت بعده حيث اجلس حيث ان زيدا جالس  اذا وقعت في جملة جملة هي خبر عن اسم عين. زيد انه قائم. يقول ابن عقيل هذه
مواضع لا تلزم صاحب الالفية لانه قال فاكسر بالابتداء. هذه كلها مبتدأت تدخل تحت قوله فاكسر في الابتداء وصلى الله على محمد