رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا في شرح بن عقيل بل بستة عنوة عد يعوض الصقي ومثل مع ومن وعندي هنطقي على للاستعلاء ومعنى في وعن بعنتر
تجاوزا عناما قد فطن وقد تجي موضع بعد وعلاك ما علا موضع عن قد جعل. شبه بكاف وبهت قليلة قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد واستعمل اسما وكذا عن وعلا. من اجل ذا عليه ما من دخل
عندنا الباء الاستعانة كتبت بالقلم قطعته بالسكين التعدية. ذهبت بزيد ذهب الله بنورهم التعويض اشتريت الفرس بالف درهم اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة. الالصاق مررت بزيد بمعنى مع بعتك الثوب بطرز
بمعنى من شربنا بماء البحر بمعنى ان سأل سائل بعذاب المصاحبة فسبح بحمد ربك على الاستعلاء كثيرا زيد على السطح. بمعنى في ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. بمعنى عن اذا رضيت
علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها وايضا بمعنى فوق اذا دخل عليها منه ولقد اراني بالرماح دريسة من عن يميني تارة وامامي وعن للمجاورة كثيرا رميت السهم عن القوس. بمعنى بعد
لتركبن طبقا عن طبق بمعنى على لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت ديان فتخزوني عن بمعنى جانب اذا دخلت عليها من غدت من عليها بعدما تم ضمؤها تصل عن قيض
ازاء مجهل. اما الكاف شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد. واستعمل اسما وعن عن وعلا من اجل ذا عليهما من دخل الكاف التشبيه كثيرا زيد كالاسد التعليم. واذكروه كما هداكم. زائدة
وجعل منه قوله تعالى ليس كمثله شيء لواحق الاقراب فيها كالمقق. الفراء انه قيل لبعض العرب كيف تضعون تصنعون العقد؟ فقال هين اي هين. اسما قليلا ااتنتهون ولن ينهذا وشطط كطعن يذهب
فيه الزيت والفتل بذلك نكون انهينا هذه الابيات وصلى الله على محمد