الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الاجوا الرومية وصلنا بفضل الله تعالى الى المعرفة. المعرفة ستة
الضمير العلم اسم الاشارة اسم الموصول المحلى ما اضيف الى واحد من الخمسة المتقدمة. اذا المعرفة ستة اشياء نأخذها بالتفصيل الضمير الضمير تعريفه ما دل على متكلم ما دل على
مخاطب ما دل على غائب. ما دل على متكلم انا نحن انا مؤمن. نحن متعلمون انت انتما انتم انتن هو هي هما هم هن. هذه اثنى عشر كلمة يسمى ضمائر
اما متكلم واما مخاطب واما غائب المتكلم اثنان والمخاطب خمسة والغائب خمسة. انا نحن انا المفرد المتكلم نحن مجموعة المتكلمين. اما انت مذكر. انت مؤنث. انتما للمذكر والمؤنث. انتم للمذكر انتم
للمؤنث هو للمذكر هي للمؤنث هما للمذكر والمؤنث هم للمذكر هن للمؤنث هذا ما يتعلق بالضمير الان ما يتعلق بالعلم وهو ما دل على معين بدون اجتماع الى قرينة او بدون احتياج الى قرينة الى قرينة تكلم او مخاطب او غيرهما
مذكر محمد ابراهيم جبل مؤنث فاطمة زينب مكة. اذا هذه اعلام. والعلم مأخوذ من الجبل. اذا هو ما لا يحتاج الى اقريناه توضحه زيد خالد احمد عبدالله هذه كلها اعلام
اما مذكر واما مؤنث. عندنا اسم الاشارة ما وضع ليدل على معين بواسطة اشارة حسية او معنوية ولها الفاظ معروفة للمذكر المفرد هذا هذا رجل كريم مؤنثة مفردة هذه هذه طالبة مجتهدة المثنى المذكر هذان
للمرفوع هذين للمنصوب والمجرور المثنى المؤنث هاتان للمؤنث المرفوع. هاتين للمؤنث المنصوب والمجرور للجميع هؤلاء اي هذا اسم الاشارة. الاسم الموصول ما يدل على معين بواسطة جملة او شبهها تذكر بعده البتة
تم الصلة. الذي للمذكر المفرد مؤنث مفرد التي المثنى المذكر اللذان في حالة الرفع اللذين في حالتي النصب والجر المثنى المؤنث اللتان للرفع. اللتين للمؤنأ للمثنى المنصوب والمجروء. جمع مذكرين الذين جمع الاناث اللائي واللاتي
عندنا المحلى بال كل اسم اقترنت به فافادته التعريف. عندنا رجل عندنا كتاب عندنا غلام عندنا جارية فلما دخل دخلت عليه اصبح الرجل الكتاب الغلام الجارية اذا هذه خمسة الان ما اضيف الى واحد من هذه الخمسة
اذا الاسم الذي اضيف الى واحد من هذه الخمسة فانه يكتسب التعريف غلاء الضمير غلامي غلامك غلامه العلم غلام محمد اسم الاشارة غلام هذا الرجل الاسم الموصول غلام الذي زارنا امس. المحلى بالالف واللام غلام الاستاذ
اذا هذا ما يسمى بالمعرفة. الان ما يسمى بالنكرة اسم وضع ليخص واحدا بعينه من بين افراد جنسه بل يصلح اطلاقه على كل احد على سبيل البدن. لما قال الله سبحانه وتعالى لبني اسرائيل اذبحوا بقرة هذه نكرة. اذا
كل ما اطلق عليه اسم بقرة يدخل في هذا الامر على سبيل البدل. اذا رجل امرأة غلام جارية صبي فتاة معلم اذا ادخلنا عليه نقول الرجل المرأة الغلام الجاري الصبي الفتى
المعلم. هؤلاء اذا دخلت عليه قال اصبح معرفة. اذا اردت ان تجعله نكرة جرده من هذه الال فيصبح نكرة تعريف العلماء له هو اسم شائع في جنسه لا يختص به احد
رجل امرأة هذا شيء شائع في جنسه لا يختص به احد هذا ما يدل اه على المعرفة او النكرة وصلى الله وسلم على محمد