الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع الاجور الرومية وصلنا بفضل الله
الله تعالى الى التمييز. والتمييز الاسم الصريح المنصوب المفسر لمن بهم من الذوات او النسب. كلمة الصحيح ان التمييز لا يكون جملة ولا ظرف الحال قلنا قد يأتي جملة آآ جاء الامير والشمس طالعة. هذه قد يكون الواو واو الحال والجملة في محل
اه ناس بحال اذا الحل قد يأتيه جملة. اما التمييز لا يأتي ذا جملة ولا شبه جملة وهو معنى كلمة الظرف التمييز اما ان اميز ذاتا واما ان اميز نسبة. التمييز نوعان تمييز الذات وتمييز النسبة
تميز الذات عندنا العدد اني رأيت احد عشر كوكبا. اني ان حرف ناسخ والياء اسم ان ضمير متصل في محل نصب رأيت فعل ماضي مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل احد عشر مفعول به مبني على
على فتح الجزئين في محل نصب مفعول رأى كوكبا تمييز لاحد عشر تمييز لاحد عشر ورأيت هنا بصرية وليست علمية وجملة رأيت احد عشر كوكبا في محل رفع خبر ان ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. اذا كوكبا وشهرا تمييز للعدد. وعندنا من من
احد عشر الى تسعا وتسعين. اني ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. اذا من احد عشر الى تسع وتسعين ما بعدها تمييز وتمييز العدد الان المقادير ثلاثة الموزونات الوزن اشتريت رطلا زيتا زيتا
تمييز لرد اشتريت فدانا ارضا ارض تمييز لفدان اشتريت اردابا قمحا فقمحا آآ حال التمييز من اردب. هذا المحول. اذا عندنا تمييز الذات عدد ومقادير والمقادير موزونات ومكيلات ومساحات المحول نوعان
او النسبة نوعان محول وغير محول المحول ثلاثة انواع محول عن فاعل تفقأ زيد شحما. اشتعل الرأس شيبا. اصلها تفقأ شحم فلما حولنا حولناه الى تمييز قدمنا زيدا اذا هذا في الاصل كان فاعلا
ثم صار تمييزا فقلنا محول عن الفاعل. ومحول عن المفعول به وفجرنا الارض عيونا اصلها وفجرنا عيون الارض محول عن المبتدأ انا اكثر منك مالا اصلها مالي اكثر مما لك
هذا المحول غير المحول امتلأ الاناء ما ان هذي كلها تمييز. اذا التمييز نوعان تمييز الذات وتمييز النسبة وتمييز الذات نوعا مقادير والعدد. والمحول ثلاثة محول عن فاعل محول عن مفعول به محول عن
المبتدأ وغير المحول الان شروط التمييز ان يكون نكرة يشترط في التمييز ان يكون نكرة ولا يجيء الا بعد تمام الكلام وصلى الله وسلم على محمد