الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد صمنا بفضل الله تعالى في الاجرومية الى باب الاستثناء الاستثناء كما ذكر المصنف ثمانية حروف حكم الاستثناء بالا الاستثناء بالا له ثلاث صور وجوب النصب جواز النصب والاتباع حسب ما قبل الا متى يكون الاسم الذي بعد الا واجب النصب اذا كان تاما موجبا. كلمة تام المستثنى والمستثنى منه موجود. قام القوم الا زيدان القوم وزيدا مستثنى ومستثنى منه موجودة ولم يسبقه اداة نفي اذا نسميه تام موجب. ما الحكم؟ وجوب النصب؟ قام القوم الا زيدا. خرج الناس الا عمرا. قام فعل ماضي مبني على الفتح القوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الا حرف استثناء زيدا اسم منصوب بالفتحة على انه مستثنى خرج الناس الا عمرا عمرا مستثنى منصوب بالفتحة لانه مستثنى. اذا وجوب النصب. متى يكون الاسم بعد الا واجب النصب نقول اذا كان الكلام تاما موجبا. ما معنى كلمة تام؟ المستثنى والمستثنى منه موجود. ما معنى كلمة موجب؟ اي لم يسبق باداة نفي الان تام منفي. اذا المستثنى والمستثنى منه موجود لكن آآ سبق باداة نفي ما قام القوم الا زيدا. هذي نسميها النصب ما قام القوم الا زيد زيد بدل من القوم مرفوع مثله. اذا تاما في يجوز فيه الامر النصب على الاستثناء والبدلية من في ناقص اذا عندنا المستثنى والمستثنى منه اذا آآ احدهما ناقص هذا معنى قولنا ناقص ما حضر الا علي ما مررت الا بزيد ما رأيت الا عليا. اذا ما حضر حضر فعل ماضي مبني على الفت علي اعلهم مرفوع بالضمة. ما رأيت الا عليا عليا منصوب بالفتحة لانه مفعول به. بزيد اسم مجرور بالكسرة بسبب حرف الجر. اذا عندنا من في ناقص حسب ما قبله الا ونسميه استثناء مفرغ نسميه استثناء مفرغ. اذا الا لها ثلاث سور وجوب النصب اذا كان تاما موجبا يجوز النصب ويجوز البدنية اذا كان تاما منفيا حسب موقعه من الاعراب او حسب ما قبله الا من في نقص هذا ما يتعلق اما غير وسوى وسوى وسواء ما بعدها مجرور بالاضافة اذا اما الاداة فانها تأخذ حكم الاسم الواقع بعد الا. قلنا ما بعد الا اما وجوب النصب واما جواز النصب هي او حسب موقعه من الاعراب. الان نأخذ مثال غير ونقيس عليه سوى وسوى وسوى ما قام القوم الا زيد. اذا قام القوم غير زيد. قام فعل ماضي مبني على الفتح القوم فاعل غيرة هي اداة الاستثناء لكنها اسم بعكس الا الا حرف غير اسم وكونها اسم اذا لابد ان يكون لها محل من الاعراب. محلها من الاعراب ننظر هل الكلام تام موجب؟ نعم تام موجب اذا غير وجوب النصب. نقول غير منصوب على الاستثناء وهو مضاف وزيد مضاف اليه. ما يزورني احد غير الاخيار ما يزورني احد غير الاخيار. اذا تام من في اذا وقلنا التام المنفي يجوز النصب ويجوز الاتباع على البدنية. اذا ما يزورني يزور ما يزورني اذا عندنا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبات النون. والياء مفعول به احد فاعل. غير منصوب على الاستثناء. وهو مضاف والاخيار مضاف اليه ما يزورني احد غير احد فاعل وغير بدل من احد مرفوع مثله والاخيار اضاف اليه. لا تتصل بغير الاخيار قلنا من في ناقص اذا بغير جار ومجرور بالكسرة. هذا ما يتعلق بالا وما يتعلق بغير وسوى وسوى وسواء اما الان حكم الاستثناء بخلاء وعدا وحاشة هذه الثلاثة نعاملها حروف ونعاملها افعال اذا عاملناها حروف اذا قام القوم خلا زيد اذا انخلى حرجر وزيد اسم مجرور. حضر القوم عدا زيد عدا حرف جر وزيد اسم مجرور احب القوم حاشا هند حاشا حرف جر وهند اسم مجرور الان افعال حضر القوم خلا زيدا زيدا مفعول به لخلا منصوب اذا ما قام القوم ما خلا زيدا زيدا مفعول به منصوب. اذا اذا نصبت الاسم بعد خلا وعدى وحاش فهي فعل واذا جررت الاثم بعد خلا وعدى وحشى يكون حرف جر. هذا ما يتعلق بالاستثناء بالا او احدى اخواتها اذا الا حرف وغير وسوى وسوى وسواء اسماء وخلى وعاد وحاش حروف ويجوز افعال والله اعلم