الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع الاجر الرومية وصلنا بفضل الله تعالى الى المنادى
المنادى قسمان اذا المنادى هو آآ ما كان بياء او احدى اخواتها مثل الهمزة افاطم قبل بينك متعيني هذي الهمزة والياء يا نوح يا موسى يا ابراهيم فالمنادى مكان بياء او احدى اخواتها وهي على قسمان
المنصوب والمبني. اذا عندنا المنصوب وعندنا المبني. متى يكون المنادى منصوبا اذا كان مضافا والشبيب المضاف والنكرة غير مقصودة المضاف يا عبد الله اقبل. يا حرف نداء. عبدالله منادى منصوب الفتحة
وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه. الشبيه بالمضاف وقدمنا ان الشبيه بالمضاف ما اتصل به شيء من تمام معنى يا راغبا في السؤدد لا تظجر من العمل يا حريصا على الخير استقم. يا اداة نداء
غيبا منادى منصوب بالفتحة لانه شبيب المضاف. يا حريصا يا اداة نداء حريصا منادى منصوب بالفتحة لانه شبيه بالمضاف. اما النكرة المقصودة اذا انا اقصد اي انسان لا اقصد شخصا بعينه. اذا يا جاهلا تعلم. يا كسولا اقبل على ما ينفعك
جاهلا يا اداة نداء جاهلا منادى منصوب الفتحة لانه نكرة غير مقصودة المبني وهو المفرد اذا مبني على الضم ايه قلنا المفرد ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. مبني على الضم
العلم يا محمد. تقول يا اداة نداء محمد منادى مبني على الضم في محل نصب جمع المؤنث السالم يا فاطمة مبني على الضم في محل نصب نكرة مقصودة يا رجل
رجل منادى مبني على الضم في محل نصب مبني على الالف يا محمدان يا فاطمتان. مبني على الواو يا محمدون. بذلك نكون انتهينا من المنادى وانه قسمان منصوب ومبني والمنصوب المضاف
والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة والمبني المفرد اما مبني على الضم العلم وجمع المؤنث السالم والنكرة المقصودة او مبني على الالف او مبني على الواو والله اعلم