قال جل وعلا لا تقم فيه ابدا لا تكن فيه ابدا. اذا نزل عليه الوحي لا تقوم فيه ابدا. يعني لا تقم مصليا فيه لان لا يحتج به ولانه بني على عقيدة خبيثة ومقصد خبيث. لا تكن فيه ابدا. ثم قال لمسجد اسس على التقوى من اول يوم
وان تقوم فيه فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين لمسنا اسة على التقوى جمهور المفسرين على ان المراد به مسجد قباء. قال وسياق الايات فيه وقال بعض المفسرين بل المسجد الذي اسس
على التقوى هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم واستدلوا على ذلك بالحديث الذي في صحيح مسلم حديث ابي سعيد الخدري انه اختلفا رجلان من الصحابة ما هو المسجد الذي وسع التقوى؟ قال بعضهم هو قباء وبعضهم قال مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ حصبا
من ارضي وهو في مسجده فضرب بها في المسجد وقال المسجد الذي اسس على التقوى مسجدكم هذا او مسجدي هذا قالوا هذا نص صريح وصحيح لان المسجد الذي على التقوى هو مسجد
النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حق لكن قال ابن كثير قال ان سياق الايات يدل على انه مسجد قباء. فالمسجد الذي اسس على التقوى هو قباء. قال واذا كان مسجد قباء قد اسس على التقوى فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب
اولى واحرى النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد ان يبين ان مسجد قباء ما اسس على التقوى لا واضح هذا من سياق الايات لان هو مسجد قباء لكن ايضا هذا المسجد
اسس على التقوى اسسه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الاظهر والله اعلم انه مسجد قباء ولكن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا مؤسس على التقوى ولا شك في ذلك
قال لمسجد اسس على التقوى من اول يوم  لمسجد اسس على التقوى. نعم. هنا في فوائد ذكرها ابن كثير. الحقيقة تفسير ابن كثير يمتاز بالسنة. وايراد السنة. ذكر هنا قال
صلاة في مسجد قباء كعمرة وقال من تطهر ببيته واتى قبا وصلى فيه ركعتين كان له باجر عمرة وقال ايضا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا
كان يزوره يوم السبت ولهذا اذا جاء الانسان المدينة يشرع له ان يزور مسجد قباء يشرع له زيارة ثلاثة مساجد مسجدين وثلاث مقابر. مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مسجد قباء وثلاث مقابر. قبر النبي صلى الله عليه وسلم والبقيع والشهداء احد. ليس الا فقط. ما هناك شيء غير هذه
المذكورة قال فيه رجال من اول يوم يعني اول ما بني ليس مثل هؤلاء احق ان تقوموا فيه اجدر واحق هو الحقيقة ان تقوم فيه وتصلي فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا
وهم الانصار والله يحب المطهرين والمطهرين هي المتطهرين. ادركت التاء بالطاء لتقارب المخرجين وهذا ثناء من الله جل وعلا على الانصار. ولهذا ثبت الحديث عند الترمذي وابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
في هذه الاية رجال يحبون ان يتطهروا. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم في الطهور فما طهوركم؟ فقالوا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء
قال فهو ذاك فعليكموه فعليكم يعني اذا اذا قضى احدهم حاجته يستنجب الماء ما يكفي بالحجارة ويغتسل من الجنابة ويتوضأون وهذا صحيح لكن هناك حديث البعض يظن انه صحيح وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله قد احسن عليكم الثناء يا اهل قباء فما عملكم؟ قالوا كنا اذا قضينا حاجتنا استنجينا
ثم اتبعناها الماء ثم اتبعناها الماء ولهذا قال كثير من الفقهاء ان الافضل للانسان يستنجي بالحجارة او بالمناديل ثم يغسل ثم يتوضأ. نقول الحديث ضعيف  الحديث ضعيف هذا بهذا لكن ان الله اثنى عليهم بانهم يحتجون بالماء هذا صحيح كما مر معنا وصححه الشيخ الالباني وغيره ونكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم
مبارك وانعم على عبده ورسوله نبيا محمد