لقد نذرت نذرا ان اصوم خمسة ايام كلما اقوم بشرب سيجارة من الدخان وكان ذلك من باب العزم على الامتناع عن ورغبة مني في تركه الى الابد. ومرت الايام والسنين ثم عدت اليه وشربته مرة اخرى. فتذكرت النذر وقمت واديت
الكفارة وصمت الخمسة الايام التي نذرتها. فهل هذه الكفارة التي اديتها تكفي وتلغي النذر كالحلف ثلاثا يقع مرة واحدة اذا كان على امر واحد ام انه يلزمني ان اصوم عن كل سيجارة واحدة خمسة ايام كما نصيت في نذره فانني شربت الان الكثير
فاذا كان يلزمني عن كل سجارة صيام خمسة ايام فمعناه انني ساصوم اكثر من الف يوم تقريبا وكيف استطيع ذلك؟ فما هو وهل من مخرج من هذه الكفارة او بالصدقة او نحوها؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. اولا ننصح السائل وغيره ممن يقولوا بتناول الدخان ان يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى. وان يتركوا هذا الخبيث الذي يضرهم في دينهم ودنياهم وفي صحتهم وابدانهم. لانه ظرر محظ لا فائدة فيه في وجه من الوجوه. وهو خبيث من الخبائث. والله
تعالى يقول في وصف نبيه عليه الصلاة والسلام ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ولا فيه احد في العالم حتى من الذين يتعاطون هذا الشيء يثبت ان فيه فائدة واحدة بينما فيه اضرار كثيرة واخطار عظيمة. والواجب على المسلم ان يكون عنده عزم وقوة وشهامة
قوة ايمان يترك ما حرم الله عليه حتى وان كان من اغلى الاشياء عليه كيف وهو شيء تافه وخبيث فانه يجب على المسلم ان يتوب الى الله منه وان يتركه حفاظا على صحته وعلى ماله وعلى دينه لانه لا يأتي بخير. اما ناحية النذر الذي
ان تتركه واذا شربته ان تصوم فانت نذرت انك محرم وهذا واجب عليك والانسان اذا نذر ان يترك المحرم فانه يجب عليه وفاء بنا به لان اذا نذر الانسان فعل الواجب او نذر ترك المحرم قد نذر واجبا عليه يجب عليه الوفاء به. وانت يجب عليك ان تتركه ولو لم تنذر
فكيف وقد نذرت؟ اذا يتعين عليك تركه نصيحة لنفسك ووفاء بنذرك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب السؤال الذي ننصحك به ولا نرى لك غيره ابدا لا نرى لك ان تنقض اليمين وان تتعاطى هذا الدخان لانه جريمة وظرر فعليك ان تتوب
الى الله وان تنكهوا وان تمضي في عزيمتك وان تخلص نفسك من اضراره واظهاره ومن ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. نعم. لكن هو يسأل هل يكفي صيامه خمسة ايام عن مجرد عودته اليه او يلزمه كما حدد عن كل سيجارة خمس ايام؟ لا هو آآ
النذر هذا يجري مجرى اليمين يجري مجرى اليمين لان قصده منه منع نفسه من هذا الشيء على اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية يجري مجرى اليمين في كفارة يمين وقد كفر كفارة واحدة ولعلها تكفي ان شاء الله كفارة يمين نعم. نعم. وقال كلما شربه يصوم خمسة ايام. نعم. فمعناه ان النذر باق
لم ينحل وانه كل ما شري تجارة يلزمه صيام خمسة وباقي لم ينحل وعليه ان يترك هذا الدخان حتى ولو لم ينذر فكيف وقد نذر ولو فعله وجب عليه صيام خمس ايام. نعم. كل ما فعله يجب مرة يشرب فيه. في كل مرة لانه قال كل ما شربنا. نعم. نعم. عن كل سيجارة يقول اصوم خمسة ايام. نعم هذا معناه ها
قوله هو اي نعم فمعناه انه يتكرر عليه النذر كل ما تناول سيجارة وهذا مما يؤكد عليه ترك هذا الخبيث. نعم اقصد انه تلزمه اذا يلزمه بالنظر عن كل سيجارة خمسة ايام. كل سيجارة يلزمه خمسة ايام كما كما ندر. كما نذر. بارك الله فيكم