وسؤاله الثاني يقول في بلادنا قبل صلاة الجمعة يردد المصلون الابراهيمية باصوات عالية وجماعية حتى يصل ويخطب وكذلك اذا قال الامام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل الخطبة يرد عليه المصلون باصوات عالية
وجماعية ايضا بقولهم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فما الحكم في ذلك؟ وما هي نصيحتكم لهذه الجماعة؟ قراءة الابراهيمية قبل دخول الامام لا اصل لها في الشريعة. فهي بدعة. عمل هذا بدعة. نعم. واذا كانوا يرفعون اصواتهم بذلك اه
بصفة جماعية فالامر اشد والبدعة اشد هذا عمل لم يكن من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه راشدين ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة فهذا من البدع قراءة الصلاة الابراهيمية قبل دخول الامام سواء برفع صوته او بدون رفع صوت وسواء
انفراد او بصوت جماعي كله بدعة. يجب اجتنابه. واما ردهم السلام على الامام اذا دخل وسلم على المنبر بصوت جماعي اي هذا ايضا بدعة لم يكن من عمل المسلمين. فرد السلام سرا وبصفة انفرادية لا مانع منه. لكن رده جهرا او
بصوت جماعي هذا كله من البدع والذي ننصح به هؤلاء ان يتركوا هذه البدع والمخالفات وان يتقيدوا بالسنة النبوية ويراجع كتب السنة الصحيحة. ويعمل بما فيها ولا يعتمد على عادات الناس وخرافات الخرافات
التي اتخذها كثير من الناس دينا وهي لا اصل لها في الشريعة. فيجب على المسلم الا يقدم على عمل لا بعد ان يتثبت من صحته ومطابقة قتله للوجه المشروع والله اعلم. بارك الله فيكم. اه رد السلام على الخطيب مثلا في خطبة الجمعة او على اه من يلقي
الان بواسطة المذياع مثلا ونحوها لا يدخل في حكم رد السلام حضورا يعني شخصيا من حيث الالزام برد السلام هو مشروع بلا شك رد سلام مشروع ولكن اذا كان السلام على جماعة نعم الفقهاء يقولون ان رده فرض كفاية واجب كفاية نعم ان رده البعض
اه يبقى في حق الباقيين سنة. والمسلم في المذياع او المسلم على المنبر هذا يسلم على جماعة. فرده واجب كفاية. نعم وبالنسبة للجمعة كما تفضلتم يكون سرا بين الانسان ونفسه. اي نعم يكون سرا