هل علم الحديث من فرض الكفاية؟ ام من فرض العين؟ ما يدخل في فرض الكفاية ولا فرض العين لان الحديث مباح مباح لكن يؤجر عليه اذا كان قصده نفع المسلمين وسد حاجة المسلمين يؤجر عليه. يؤجر عليه بهذا الغرض لانه اراد نفع
اغنائهم عن الاجانب فيؤجر على هذه النية