الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ان لا اله الا الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم عظمه كل شيء. في هذا الكون وبعض الانس والجن له يعصون. وبعد مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الايام التي نحن في امس الحاجة
الى ان نعيش معه ونسأل الله ان يحشرنا معه وان يلهمنا اتباع وان نكون بحق معه وليس ضده صلوات الله وسلامه عليه قال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
وقال عز شأنه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول افإن تولوا فإنما عليهما حمل. فان تولوا فانما فيهما حمل عليكم ما حملتم. وان تطيعوه تهتدون ما على الرسول الا البلاغ المبين. وان تطيعوه تهتدوا
وبمفهوم المخالفة وان تعصوه تضلوا. حتى وان كنتم مسلمين وان تطيعوه تهتدوا فان لم نطعه نطيع. حتى ولو كنا مسلمين اطيعوا الله واطيعوا الرسول. فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين
فقد عطف الله سبحانه وتعالى طاعة رسوله على طاعته احيانا اطيعوا الله والرسول. واحيانا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. واحيانا واطيعوا الرسول. اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارسل ديكورا
ولا ارسل كمالة عدد. وانما ارسل ليطاع. فقد اطاعوا حجر والشجر وهما ما نحن معهم اليوم. الحجر والشجر يطيع رسول الله الحجر والشجر يطيع رسول الله. الحجر والشجر غير مسئولين ولا يدخلوا جنة ولا نار. ولا يقيموا دولة
ولا يعملوا نظام. انما هي اشياء مسخرة وتطيع رسول الله. غير مكلفين اصلا بدين ولا بمنهج ولا بنزام ولا بشريعة ولا بشيء. هم يسمعوا ويطيعوا فقط. عرضنا على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. قالوا نطيعه خلاص. ما لنا اختيار في اي مسألة ولا رأي
انما نسمع ونطيع. الحجر والشجر يطيع رسول الله. رسول الله الذي قال وان تطيعوه تهتدوا. وان تعصوه تضلوا مهما كنتم. ما في مجاملة. ما في مجاملة. رسول الله نور عن ابي امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه رأت امي او رأت امي
كأنه خرج منها نور. اضاءت له قصور الشام وفي رواية كأنه خرج من بين رجليها سراج اضاءت له قصور الشام. يعني يوم ان وضعته حدس هذا فعلا لكن الرؤيا قبل ان تضعه رأت امه صلى الله عليه وسلم كانه خرج منها نور
او خرج من بين رجليها سراج. اضاءت له قصور الشام ام نبينا صلى الله عليه وسلم لم ترى تأويل هذه الرؤية اما يعقوب ابنه يوسف رأى رؤيا وعاش يعقوب عليهما السلام
حتى رأى تأويل الرؤيا وسجد لولده. يوسف ورفع ابويه على العرش وخروا له السكة. اما ام نبينا صلى الله عليه وسلم رأت خروج النور. في المنام. ولكن لم تر هذا رأي العين في اليقظة. ولم تعش حتى ترى تأويل هذا النور. وقد
اما بالفعل وليه قصور الشام ولمازا الشام؟ قال العلماء لان اول البلاد فتحا بلاد الشام يشيع النور في جزيرة العرب ويتحرك ويفتح بلاد الشام. اول البلاد فاتحة لنا. والنور الذي اضاءت له القصور هذه
ونور الاسلام ونور الشريعة هو نور محمد صلى الله عليه وسلم الذي بثه من خلال مصابيح الهدى والصحابة العظام. الذين انتشروا في في ارجاء الدنيا كلها الحجر والشجر يطيعه. فروى مسلم في صحيحه من حديث جابر ابن
سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان. ولمازا قال قبل ان ابعث؟ لان الحجر كان يسلم عليه ولم يظهر بين الناس انه نبي. اما بعد الاسلام
وبعد ما اخبر الناس انه نبي صارت كل الحجارة تسلم عليه اني لاعرف حجرا بمكة. قال بعض العلماء هو الحجر الاسود لعله. وقيل حجر اخر معروف في مكة. معروف الشاهد اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث. وصارت كل
حجارة تسلم عليه بعد البعثة. اني لاعرفه الان. والصحابة لانهم كانوا رجال انزروا دايما في المضمون وفي القضية النهائية ما واحد قال له الحجر ده فين يا رسول الله لكن لو قال الكلام ده في هزا الزمن زمن المتطفلين زمن الناس السفاسف اللي عاوز قام اي معلومات واي
واي كلام وخلاص كانوا يموتوا ويشوفوا الحجر ده فين بالزبط. وما يهدأ ليه بقى الا لما يعرف الحجر وبعد ما يعرف الحجر يعبد يروح يعبد الحجر ويترك رب الحجر وشريعة سيد البشر. ادام عرف الحد
طالما كان بيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. طب ما تسلم انت. لأ هيروحوا يشوفوا الحجر. ليه كان بيسلم وحضر فريد من نوعين عن انس رضي الله عنه قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر
وعمر وعثمان فرجف الجبل اي احد. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اثبت احد. فانما عليك نبي وصديق وشاهداه فثبت احد. الحجر والشجر يطيع رسول الله. اما قلوب فصارت اقسى من الحجر. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او
واشد قسوة. نعوذ بالله من ذلك. اثبت احد. طب وليه الرسول قال له هذا الكلام تمه احد عارف مين اللي عليه. والا ما كان يرتجف. اصلا. هو دول اول ناس
يطلعوا عليه ياما ناس طلعوا على احد. لمازا يرتجف؟ قال السندي في حاشيته على بخاري هذه الرجفة ليست كرجفة الحجر ببني اسرائيل. لانهم حرفوا الكلمة عن مواضعه. اما هذه الرجفة فهي طرب. يبقى ديكها مغطى وصخب ودي طرب
رجف الجبل طربا رجف الجبل تيها وفخرا وفرحا لانه جبل اجتمع عليه دون سائر جبال الارض هذه الكوكبة العظيمة التي لم تجتمع على اي جبل في الدنيا. فالرسول بيقول له انت عارف مين اللي عليك؟ مش احنا بني اسرائيل
لا عليك نبي صلى الله عليه وسلم. والصديق وهو ابو بكر. والشاهدان عمر وعثمان رضي الله عنهما. مات عمر استشهد عمر في صلاة الفجر واستشهد عثمان رضي الله عنه محصورا محبوسا على
المصحف بايادي غادرة فاجرة استحلت دمه. وشاهداه اثبت الشاهد من الحديث ثبات الجبل. احد يسمع ويطيع وهو حجر بل عنده عاطفة فيقول عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن عاطفة احد احد جبل يحبنا
احبه فهل قلوبنا مسل احد؟ تحب رسول الله لا السنتنا اللي بتحب رسول الله. الا ما رحم الله. السنتنا. قلوبنا هل مثل احد اذا سمعت قول الله وقول رسوله ثبتت والتزمت
اثبت احد فثبت. سكن. عليك رسول وصديق وشاهدان عن عبدالله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم من مكة يعني عام الفتح مكة وحول البيت ستون وثلاثمئة نصبا
والنبي صلى الله عليه وسلم في يده عود. يضربها به ويقول جاء الحق وذهب الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما الباطل وما يعيد. وفي رواية كان يضربها ويشير اليها
او قضيب في يده. الشاهد الحجر يطيع رسول الله. لما جه يفتح زي ما سابها هي هي ما اتغيرتش. لان الابرار اللي فيها الاطهار اللي فيها خرجوا معه وكل اللي فيها انما المشركون نجس. الا بعض قلة تكتم اسلامها لو تزينوا
اولعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. الشاهد لسة مكة ما تغيريش. وفيها حكومة الكفر والشرك وفيها الظلم وفيها طواغيت. وفيها اصنام. تلتمية وستين ان صبروا نصبا يعني اصناما. اللي رماها رسول الله لا معاه لودر ولا بتعب اللي بتكسر
عود عود عصاية. ام كان يتوكل على عصاه. انما عود. وده يعود في ايده كده اضرب الصام ينزل منكسرا. واللي مش طايله يشاور له يعني يعمل له كده ينزل. اعمل كده شف بقى تلتمية وستين ضربة او اشارة
تلتمية وستين صنم. ايه القريب منه يضربه وينزل. البعيد يعمل له كده ينزل. يعمل له كده ينزل. اشارة خلاص انتهت ايام انتهت دولتك. انتهى رجالك. انتهى زمانك. هكزا. والصنم يسمع ويطير
وينزل على وشه الرسول ما لمسوش بيشاور له ينزل. طب سائل يقول ايه؟ الله! طب الرسول ما عملش كده ليه؟ طب ما هو قاعد في مكة تلتاشر سنة ما عملش
اذا ليه؟ لا لان العبرة مش بتكسير الحجارة. ما هو مكسر الحجارة قبل ما يكسر نزام قريش الكافر هاديك كاعو يعملوها تاني ومش يعملوها بالحجارة اللي هيعملوها من دهب. انكسرها الصبح يعملوها الضهر
يحبسوه ويقتلوه ويعملوا فيه العماير. القضية مش قضية تكسير الحجر. انما يكسر الاصنام القلبية في اصنام القلوب بتعبد في هوى في النفس فيه رغبة في الانتصار والعلو في الفساد بالفساد في الارض
في اشياء جوة لازم تكسر وتحطم الاصنام القلبية. فلما حطمت الاصنام القلبية اصبح بمجرد مجرد ما يشاور للصنم يقع الصنم. ما يلاقيش حد يدافع عنه ولا يقول هنعيده تاني ولا يقعده كده ويبنيه ويقعده تاني وانت بتوقعه ليه
وقعتوا ليه ؟ طب ما هو لسة كانوا بيقولوا في سورة صاد امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا يراد لو كسرها كان ما كسر سيدنا ابراهيم في اول حياته كانوا هيعملوا له نار زي سيدنا ابراهيم ويخلصوا عليه وصحيح سيدنا ابراهيم نصره
الله لكن الرسول تركهم حتى كسر الاصنام في القلوب فلما عاد باشارة يقع والشاهد من الحديس طاعة الحجارة لرسول الله. فبيقول واحد برضو يقول ايه؟ طيب ما هو قعد تلتاشر سنة في مكة
طب ما كتش الاصنام بتطيعه ليه ؟ كان يروح يصلي في حول الكعبة ويشاور لهم انزلوا انزلوا وانزلوا ويكسروا ويصبحوا الصبح يقوموا مكسرين هيعيدوهم تاني ويقعدوهم ويسنده ويسنده. الشاهد ان يكسر الاصنام القلبية. فهل ان فهل ان
كلوا ان تسمع وتطيع لرسول الله. وتنافس الحجر. يعني يا ريت القلوب تنافس الحجر في السمع والطاعة لرسول الله. كذلك الشجر عن يعلى ابن مرة عن ابيه. قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره
فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقضي حاجته. فقال اي لابي يعلم. اذهب الى هاتين الشجرتين. فقل لهما ان يجتمعا فزهبت اليهم فقلت لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما ان تجتمعا. فانتزعت كل واحد
منهن من اصلها. وصارت كل واحدة الى صاحبتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته من ورائهما. ثم قال اذهب فقل لهما لتعود كل واحدة الى مكانها. فقلت لهما ذلك
كل واحدة الى مكانها. اقسم بالزي رفع السماء بغير عمد. ان قلوب لم تصل الى هزا الشجر. الا ما رحم الله سبحانه وتعالى قلوب ايه؟ وقد قست وصارت كالحجارة او اشد قسوة مرضت عفنت
اسنت معصية ورا معصية ورا معصية ورا معصية. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ابو يعلى يروح يقول للشجر رسول الله بيقول لكم اجتمعوا الشجر تنقلع من مكانها وتمشي
تيمشي ودي تنقلع من مكانها وتمشي ما فيش واحدة منهم انا واقفة والتانية تجي لي لان الكلام للاتنين طيب اتخلعت من مكانها. هل انا لنا كل واحد على موقف ينتزع من موقفه؟ ده حتى الولد
لو في خصومة مع ابيه يقول لا والله ما اكلمه ولا عبره. ده زلمني وميز اخواتي. والاخ مع اخيه نفس النظام هو مين اللي يروح للتاني والفريق مع الفريق والفئة مع الفئة والدولة مع الدولة. وكل واحد بتمسمر مكانه
وده له رسول وده له رسول. والامة كأن فيها ملايين الرسل. وهو رسول واحد. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. الشجر تنتزع وتقف جنب اختها. حديس فيه من العبر والايات ما لا يحصى. بعد ما يقضي رسول الله حاجته طب ما هو لسه جنب الشجر وقضى حاجته خلاص
وتطهر واستبرأ وآآ ستر نفسه وخلاص هيمشي. ما كان قبل ما يمشي من جنب الشجرتين هو استتن بهما وقضى حاجته قبل ما يمشي كان يقول لهم ايه؟ لتعود كل واحدة الى مكانها. ممكن. ما قالش كده ليه؟ لا راح مكانه
وقال لابي يعلى رح قل لهم كل واحدة ترجع مكانها. انت ما قلتش انت ليه يا رسول الله؟ لأ لا لان رسول الله مش هيفضل عايش ليوم القيامة هو اللي يقول لنا. يبقى لابد
من اناس يحملوا كلام رسول الله ويوصلوه للناس. فروح قل للشجرتين الرسول بيقول لكم يبقى معنى كلما وصلت الخبر الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الرسول هو اللي بيكلمك. تسمع وتطيع
فلما ابو يعلى يروح يقول لهم رسول الله حاضر. كل واحد انخلع التاني من مكان الاحتياطي ورجعت لمكانها الاصلي وكل الشجرة بقيت مكانها. الشجر يطيع رسول الله الى هزا الحد. عن ابن عباس رضي الله
قال جاء رجل من بني عامر بن صعصعة. كأنه يداوي ويعالج. يعني يعني كانه بيمارس طب يعني. طب نفسي وطب عضوي. فقال لرسول جاي يداوي رسول الله. زي ما تقول الناس قالوا له ده رسول الله ممسوس. آآ ملبوس
تعال عالجه له. فجاء الى رسول الله فقال يا محمد ما هو لسة ما اسلمش بقى. يا محمد انك تقول اشياء الا اعالجك؟ ايه رأيك اعالجك؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
الاسلام وقال الا اريك اية اوريك اية احسن من الطب اللي معك والدجل اللي انت عايش فيه ده والخرافات دي الا اريك اية وحوله نخل وشجر حول رسول الله نخل وشجر وهو قاعد. فدعا
عذقا منها. قيل النخلة وقيل القلو. كونه يعني هو السباطة بتاع النخلة. او النخلة نفسها. حاولوا شجروا دعا واحدة منهم تعالي. فدعا عذقا منها فجاء. العزق ده سواء الكون يعني السباطة او النخلة
وهو يسجد ويرفع رأسه ويسجد حتى وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقام بين يديه. فقال له ارجع الى مكانك فرجع الى مكانه. فقال الرجل والله لا اكذبك بشيء تقوله ابدا. قنوا يعني
سباطة او نخلة شف تعالي يا نخلة تعالي يا سباطة تنزل من مكانها ويجي. جاي ايه بقى؟ يسجد ويرفع راسه يسجد ويرفع راسه يسجد ويرفع راسه لحد ما وصل امام رسول الله. زي ما عاوز يقول له ايه؟ شبيك لبيك يعني. سمعا وطاعة يا رسول الله. مازا تريد؟ عاوز مني ايه
قال له ارجع الى مكانك فرجع الى مكانه. طبعا الراجل العامري قاعد وشايف اللي كان جاي يرقيه عشان يخف هو اللي طلع مريض وقال والله لا اكذبك بشيء تقوله ابدا. ورجع الى قومه واعلن اسلامه
امام قومه. انه الحجر والشجر. يسمع ويطيع لرسول الله. ولكن اين القلوب اين القلوب؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. عن ابي موسى الاشعري قال خرج ابو
ظالم الى الشام ومعه النبي صلى الله عليه وسلم في اشياخ من قريش خرج الى الشمل للتجارة ومعه رسول الله وهو صبي صغير. ومعه اشياخ من قريش ناس كبار فنزلوا بالراهن. راهب في الطريق معروف في طريقهم. وبيريحوا محطة رست في الطريق عند الراهب
لعلهم يجلسوا في ظل الصومعة لعلهم يجلسون عنده كده يعني. فنزلوا كان الراهب في كل سفرية لا اليهم في هذه المرة لما حطوا رحالهم وحلوا رحالهم خرج لهم الراهب. ما كان يخرج
اليهم وهم يحلون رحالهم جعل يتنقل بين اهل الرحلة يعني او القافلة حتى اخذ بيد رسول الله. بيبحس عنه. حتى اخز بيد رسول الله وقال هذا سيد البشر. هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين
فقال اشياخ قريش الجماعة الكبار ما علمك؟ انت جايب الكلام ده منين؟ قال اعرفه بخاتم النبوة وقبل الخاتم تعرفوا ايه كمان؟ قال عندما جئتم من ناحية العقبة لم يبقى شجر ولا حجر. اللي خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي
لعل الراهب الصومعة بتاعته فيها فتحات او حاجة بمجرد العقبة ان هي عقبة الاردن عقبة الاردن لما اشرفوا منها يعني تجاوزوها عدوها يعني هزا الراهب يقول حوالي الحجارة والاشجار اللي حواليا
شفتها ساجدة وهزه لا تسجد الا لنبي. واعرف كمان بخاتم النبوة اسفل من غضروفه مسل التفاحة. خاتم موجود تحت الغضروف بتاع الكتف بتاعه زي تفاحة. ده اكبر حجم ورد في الروايات واصغر حجم مسل بيضة الحمامة. دي القمرات اللي انا نعرفها. مين اللي يعرفوها؟ اهل
الكتاب اهل الكتاب. ثم دخل ليجهز لهم طعاما. شف بقى كل مرة كانوا يمروا بالراهب اخلط اليهم. ده طبعا راجل حاسس ان هو يعني فوق. ودول مشركين عبدة اصنام يخرج لهم ليه؟ النوبة دي بقى لما بص لقى الدنيا كلها اتغيرت
حواليه خرج عشان يشوفه. فتش في كل القافلة حتى وجده. وقال هذا السيد رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. امرتك ايه؟ السجود. سجود الحجر والشجر اكراما لرسول في المنطقة اللي ماشي فيها. وايه كمان الخاتم لو كشفتوه هتلاقوه تحت الغضروف بتاع كتفه. زي
تفاحة او بيض الحمامة. طب وبعدين ايه المطلوب؟ دخل بقى عشان يكرمهم اكراما لرسول الله. جهز لهم طعام. خرج به الطعام كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في رعي الابل زي ما تقولوا الايه؟ عبال ما نستريح خد الابل دي خليها تاكل لها شوية في العشب ولا في اي حاجة
جه جاي بالطعام ويقدمه لهم ما لقاش الرسول. فين الرسول؟ قالوا له جاي اهوة بيطعم مودي الابل طالعة. وهو جاي نزر الى فوق. ده مين الراهب قالوا انزروا الغمامة زله. فلما جاء وجد القوم سبقوه الى
الشجرة. لما تقول جنب الصوماع بتاع الراهب شجرة. لقت بقى الجماعة الكبار كلهم قعدوا جنب الشجر. طب هيقعد فين؟ يجلس حيس انتهى المجلس. فجلس جلس في مكان بعيد عن عن الظل. هم كلهم قاعدين في الظل. هيقعد فين؟ وهو صبي. طبعا
ارعى الغنم ودي وهات صبي ويتيم يعني كانه كده عال عليهم يعني. فجلس فلما جلس جلس في مكان ليس فيه ظل فالظل مال اليه. انت هم مش احسن منك ده انت سيدهم كلهم. فقال الراهب انزروا ما
اليه فيؤ الشجرة. ثم قال انشدكم بالله. من وليه؟ من ولي هذا الصبي؟ قالوا ابو طالب قال انشدك بالله الا تزهب به الى بلاد الروم. فانهم لو عرفوه لو رأوه عرفوه فيقتلونه
اوعى تروح به بلاد الشام بلاد الروم دي اللي هي اوروبا حاليا لو شافوها يعرفوا. ولو عرفوه هيقتلوه. وهو لسه جاء سبعة من الروم. جاء سبعة. فقال لهم ما جاء بكم؟ قال لي رايحين فين وجايين منين؟ قالوا له
ان نبيا يخرج هزا الشهر. فما تركنا طريقا الا وبعثنا فيه كل الطرق المؤدية الى مكة تجيب منها وتودي اليها. بعتنا رجال عليها. عشان يستقبلوه ويخلصونا منه واحنا جينا لطريقك. المهم شغلهم وقعد يناشد ابا طالب ويحلي واستحلفه بالله اني رجعه
ان يرجعوه. وفعلا رده ابو طالب ورد معه ابا بكر. ارجعوا انتم الاتنين ما تكملوش معنا الايه رحلة صيانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم ينبه بعد. الشاهد من رواية ابي
موسى التي ذكرها الترمذي في السنن وصححها الالباني وغيره سجود الحجر والشجر بمجرد خروج رسول الله الى تجارة في الشام وهو تابع وليس متبوعا وليس رئيس المجموعة وليس كذا وبمجرد ان هو
وتابع معهم سجود الحجر والشجر سم نصيحة الراهب لاهله ان يعودوا به. لانه هم لو رآه الروم قتلوه خزوا من هذا درسا ان الروم وغير الروم وكل من ليسوا على الاسلام يريد
ان يبيدوا الاسلام ويدمروا اهله كما كانوا يريدون ان يقتلوا رسوله من قبل. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا. وتولى امرنا واشف امراضنا. واحسن خلاصنا واختم بالصالحات ما لنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية
اوصيكم بما امر الله به عباده وبدا فيه بنفسه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. بعد الصلاة فيه تبرع بالدم لا تبخلوا بشيء من ابدانكم لا يضركم
لاخوانكم المعوزين المرضى في بقاع المحافزة وغير المحافزة بحاجة الى قطر الدم. ولا تبخلوا ايضا من اموالكم بالمسجد الزي زكرتكم به عند مساكن تيمور. اللي يودي حاجة عينية وفلوس اللي يعرف احد المتبرعين المسجد يريد يراد ان يصب سقفه فحي على امواله
الطيب الطاهرة اقول هذا واستغفر الله لي ولكم واقموا الصلاة