الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار. واصلي واسلم على المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار وبعد. ما يحبه الناس هذا موضوعنا ما يحبه الناس. يحبنا الناس الدنيا. الدنيا. وهزا كلام
ربهم الذي يعلم خائنة اعينهم وما تخفي صدورهم. قال تعالى كلا بل تحبون العاجلة. وتذرون الاخرة والحب ضده الكره. لو قال القرآن تحبون العاجلة وتكرهون الاخرة لا يستقيم المعنى اني افهم كله بيحب الاخرة. كله عاوز يفوز في الاخرة. حتى ان الذين هم على الكفر
يحبون الاخرة ويريدون ان يدخلوا الجنة. وقالت اليهود والنصارى ومن على الشاكلة لن تمسنا النار الا اياما معدودات طب وبعدين هنخش الجنة. ازا كله بيحب الاخرة. فلو قال القرآن تحبون العاجلة وتحبون الاخرة ما يستقيم
لما قال تحبون العاجلة اي الدنيا. وتذرون اي تتركون تذرون يعني تتركون. قال وتتركون الاخرة. مش تكرهون تتركونها يعني تتركون العمل لها. رغم انكم تحبوها. فهنا الحب الكازب والادعاء. فازا احببتها عملت لها. فالله سبحانه وتعالى يفضح السرائر. تحب
العاجلة وتذرون الاخرة. اي لا تعملون لها. كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. فايه المحبوب عند الناس؟ الدنيا. محبوبة الحب الشديد استماتة من اجلها. تفضيلها حتى على الله سبحانه وتعالى
تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. اهي تحب ام لا تحب اذا كانت سببا. وتبغض وتلعن اذا كانت غاية وهزا كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم. ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها. الا ذكر الله وما والاه. وعالما او
متعلما. دول المستسنون من اللعن. ملعونة لذاتها ملعونة اذا كانت غاية. ملعونة اذا وقف الحب عندها. ملعون ما فيها الاقوال واعمال وتصرفات واعتقادات الا ما استسناه الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الله وذكر الله ليس قولك فقط لا اله الا الله والزكر المعروف لا. كل شيء
قلته قلته او فعلته تبتغي به وجه الله هو من ذكر الله كل قول كل فعل كل اعتقاد تبتغي به وجه الله هو من ذكر الله الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما دول يستسنوا ايضا من اهل الدنيا
وعالم متعلم علوم شرعية مش ضد والكيميا والفلك والجيولوجيا لا العلوم شرعية هي الاصل. اي علوم اخرى خادمة لهذا الشرع. ان لم تكن خادمة فبئست وبئس العالمون وبئس المتعلمون. لابد ان تكون خادمة للشرع اصلا اي علوم
الفلق علوم الطب اي علوم في الدنيا ان لم تكن خادمة للشرع فبئست العلوم وبئس العلماء وبئس المتعلمون عالما او متعلما لان الله ما اثنى على علماء الا علماء الدين. انما يخشى الله
من عباده العلماء الذين يعرفون حق الله وما يجب له وما يستحيل عليه وما امر به وما نهى عنه. واللي ينسلخ من هذا العلم الشرعي المتين فمثله كمثل الكلب ان
عليه يلهث او تصرخ يلهث. حب الدنيا مبتلى به وقد ابتلينا به فعلا عن ثوباه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك يعني اقتربت وحان وقت زلك. يوشك الامم ان تداعى عليكم
كما تداعى الاكلة على قصعتها. فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ ان يا رسول الله؟ قال لا. بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن ان الله ولينزعن الله المهابة منكم من صدور
عدوكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. ارانا ابتلينا بهذا الداء. نزع الله من صدور الاعداء المهاب منا. يهبنا ليه؟ ده العدو قاعد
يحتسي القهوة والشاي والمشاريب الباردة والساخنة وبجرة قلم يمزق دولة من اولها الى اخرها بخطة في ظلام الليل تمزق الدولة من اولها الى اخرها. هيخافنا ليه العدو؟ ونحن قم باحسن مما كان يقوم به العدو. فيما بيننا. هيهبنا ليه؟ لمازا يهبنا العدو؟ ونحن قمنا
بما لا يحلم به العدو. فنزع الله من قلب عدونا مهابتنا اهاب لا يهبنا في شيء. وليقذفن الله في قلوبكم انه يا ربي طب الاولى كانت تكفي والله. والله الاولى
لا تكفي والله الاولى تكفي لو نزع الله الله سبحانه وتعالى المهابة من صدور العدل دي كانت كافية لكن انه ابتلى بالثانية نبتلى بالثانية يقذف الله في قلوبنا الوهن يرضى الصحابة كانهم اول مرة
يسمع في اللغة الوهن. فسأله ما هو الوهن يا رسول؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت بتحبوها قوي كراهية الموت؟ الله! طب الموت حبناه كرهناه. هو جاي بميعاد بناه كرهناه هو له معاد. يعني ان كرهناه مش هيعجل. وان حبناه مش
اتأخر. مش هيتأخر. لكن ايه المقصود من هذا؟ المقصود انكم لا يوجد عندكم تعداد ابدا للتضحية. يعني يموت فيكم منادي الجهاد. تكرهون الموت في سبيل الله طبعا الكلام الموصول في سبيل الله. تكرهوه. جهاد باي شكل من الاشكال. حتى لو ما فيش فيه موت برضه. لانه ربما يغلب على زنك
ان هزا الامر يترتب عليه موت لا انا مش هعمله مش هعمله كراهية الموت. خالد ابن الوليد الجاهلية والاسلام سيف سله الله على المشركين بنص حديث رسول الله. ما مات الا في اجله. كم معركة دخلها؟ ونام وعلى فراشه. ما مات في معروف
الجاهلية ولا في الاسلام على فراشه وكان حزين اشد الحزن من هزه الميتة. ما كان يرجاها يرجوها ولا اتمناها ابدا. اقول اموتها مسل البعير مسل البعير يموت في مبركه هكذا. بعير يموت في مبركه واموت انا على الفراش
كتبت له الحياة. صدق من قال احرص على الموت. الشاهد حب الدنيا. ثانيا حب المال. طبعا في في القاعدة العامة دي لكن لها استسناءات. لكن انا باتكلم كلام عام. القاعدة العامة حب الدنيا
كله بيحب الدنيا الا المستسنون بقى. ان حبوها حبوها لا لزاتها انما لانها وسيلة لغاية مزرعة ليوم الحصاد. مكان للبناء سكنى يوم يمهدون فيها لانفسهم. بيمهدوا لمرقدهم. بيمهدوا للمرقد اللي هيقودوا فيه
في هذه الدار ده الاصل. الاصل ربنا خالقنا كده. فاصبح الناس ردهم الله سبحانه وتعالى الى اسفل سافلين الا الذين امنوا. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه. فضل مين بقى في
احسن تقويم للذين امنوا وعملوا الصالحات. دول المستثنون. حب المال الذي قال عنه رب العالمين وتحبون ما لا حبا جما. شديدا الجم يعني الشديد. الجم يعني الكثير حبا جما. والحب الشديد يعني ايه؟ التمسك بالشيء قوي مش ممكن تفرط فيه. او حب كثير له عمق وله
احد وتحبون المال حبا جما. والنبي صلى الله عليه وسلم يشخص لنا هذا الحب الشديد فيقول فيما رواه مسلم لو كان لابن ادم واد من ذهب. واد مش رصيد في البنك واد ومش من ايه مش من جنيهات قيمتها بتنزل ولا ريالات ولا لا دهب تفضل
دايما لان هو هو ميزان العملات. الدهب ميزان العملات. في كل الدول. الدهب هو ميزان العملة اصلا. ميزان اي عملة فالوادي من دهب لاحب ان يكون له وديا اخر. وليملأ فاه
الا التراب ويتوب الله على من تاب. شف الحب. وطالما بيحب المال بالشكل ده هيعطله عن اشياء كثيرة. لانه قاعد حارس له. حارس للماء ينمي يا خايف يضيع منه. وهكزا حب شديد. وانه لحب الخير لا شديد
حب المال المال يحب ازا كان وسيلة. اما ازا كان غاية فسنزكر حديسا عند البخاري في مكانه يعني. ازا كان وسيلة فقد كان المال وسيلة الصديق في ان ركب الدنيا كلها وقذف الى الفردوس الاعلى. قفز الى الفردوس
اعوذ بالله. المال عند الصديق وسيلة. ركبه واحتل الفردوس الاعلى. هل تزنون بالصديق مكانا في خلاف الفردوس؟ لا والله. لا يليق به الا الفردوس. ينفق كل ماله. ما تركت لاولادك الله ورسوله
الله ورسوله. يبقى هنا المال عنده وسيلة. وليس غاية. طب المال عند قارون؟ غاية. ما زال قارون وجلجل به في الارض الى قيام الساعة. طب بينزل كل ساعة كل يوم قد ايه ولا بينزل فخسفت
به وبداره الارض. يعني ما اندفنش. ما اندفنش وصلوا عليه جنازة ولا كلام من ده ولا غسلوه فخسفنا به وبداره الارض. فالمال عند قارون كان غاية ما زال قارون يخسف به وينزل كل يوم في الارض ما شاء الله ان ينزل. والصديق في جوار
نبينا في الحجرة وقريبا منه في الفردوس الاعلى. حب المال ومن اجل حب المال بيع الدين بيعت الامانة بيعت العفة بيعت الكرامة بيعة المبادئ كل في حب المال. ثالثا حب الضحك. الضحك
ايه والضحك من ايات الله زي البكاء. في سورة النجل رب العالمين بيبين من اياته اللي لا يملكها الا هو. وانه هو اضحك. وابكى. اوعى اوعى تكون فاهم انك تقدر تضحك بمزاجك. لا والله. لا والله. ولا يستطيع فمك ان ينبسط ولا اسارير ولا شيء الا بهمك
من اياته وانه هو اضحك وابكى. اضحك وابكى. فالناس تحب الضحك الضحك منه ما هو ممنوع ومنه ما هو مشروع. نكتة في الدين اضحك ياه نكتة على الدين بتاعك وتضحك واحد امام مش عارف حصل منه ايه واحد خطيب بتاع العزيم اضحك يا جدع
موقف معين في العبادة اضحك. موقف معين او اية قرآنية او شل منها حتة وحط فيها حتة اضحك. واستدل بالهاتف اضحك ما هو ممنوع وما هو مشروع. اتريق على مظهر من مظاهر الدين واضحك. ويحب الضحك
بل بالعكس ده بتتعمل مسرحيات بالساعتين وبالتلاتة من اولها الى اخرها ضحك. طب وايه الممنوع في هزا؟ لا واحد يعملوه نسخة هو فاكهة الجلسة او القعدة. وهو يتمزق من الداخل واحنا بنضحك
منزره كده نكتة هيئته نكتة كلامه نكتة حركاته نكتة نعمله نسخة. لا. وانه هو المؤمنون مصدر للضحك. والقرآن شرح هذا. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. ده الضحك الممنوع. بتضحك عليه ليه؟ ايه اللي مش عاجبك فيه؟ يقول لك شكله كده هيئته كده. اراجوز
باصص لي الجلابية ومش عارف عامل لي ايه وبتاع ايه دي! ايه ده! ونكتة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين! اضحك يا جدع! ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. ايه دي كرمبة دي! امنا الغولة دي! ايه اللي
دي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. طب خليك في حالك هو في حالك. عاجبك حالك يكفيه وسيبه هو لحاله. لا اسيبه ازاي؟ واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا
الى اهلهم انقلبوا فكهين مبسوطين. اصبر. هناك بقى عند الله سبحانه وتعالى اللي يملك الاضحاك والابكاء. من اياته. فاليوم يا فاليوم هنفضل يا رب نبكي لحد ما نضحك عندك ما فيش مانع. العبرة مين اللي هيضحك في الاخر؟ فاليوم
الذين امنوا من الكفار يضحكون. ضحك ايه بقى؟ ضحك مشروع. يبقى الاولاني ممنوع ان الذين اجرموا. ما قالش ان الذين كفروا لان ممكن يكون المجرم انا وانت. بنضحك من موقف ما يصح لاننا متى اذنبنا
بادب الاسلام ومش عارف ايه متى نضحك ومتى نبكي؟ ما قالش الذين كفروا قال الذين اجرموا اي مجرم اي مجرم فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. ضحك مشروع بقى ده ضحك مشروع. لان اللي ضحكهم ربنا
سبحانه وتعالى. هو اللي بيضحكهم. فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل الكفار ما كانوا يفعلون اي وربي ثوبوا ما كانوا يفعلون. رابعا يحبون من يداهنهم. يعني ايه يداهنهم؟ قال تعالى ودوا
لو تدهن فيدهنون. ما معنى يدهن؟ يعني يركن الى ويسكت ويرضى. ده الركود دي المداهنة. المدهن والمداهن المنافق والكذاب ود يعني ود المشركون. ودوا يعني حبوا. ما يحبه الناس. ودوا لو
وتجهم فاعل تدهن التانية دي مين؟ هو رسول الله. ودوا ادي المشركون اهي باينة خالصة اهي فعلوا فاعلة اهي واو الجماعة اهي ودوا لو تدهن انت يا محمد. الضمير هنا انت لو تدهن
فيدهنون يعني ودوا لو تميل اليهم فيميل اليك. يعني المصالح تبقى متبادلة. يعني يا محمد خف شوية. بلاش ما تجيبش سيرة الاصنام. وتقعد تقول لي حرام وحلال. بلاش تقول الخمر كذا. بلاش تقول الربا كزا. سيب الناس شوية
ويهون عليهم تدهن تميل اليهم تركا يبقى فيه موطن او موضع يريد منك انكارا يريد منك ان تقول هذا لا يجوز هذا حرام هذا حلال. تنكر على هؤلاء؟ فيحبوا انك تسكت. واتوا
او تدهن يعني كفاية كده اتكلمت في حاجة اقفل الباقي بقى انما الاصنام بتعيب عليها. الخمرة محرمها ايه الزنا محرمه ايه اللي كزا محرمه ايه الربا اومال انت يا حلال ادفن ميل شوية هون ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. يميلوا
بيجاملوك ويحبوك واحد عامل عرس لولده. جايب كل المنكرات. كل اللي راح وبارك صاحب ترى هيحبوه وكل اللي رفض الدعوة صاحب الفرح يكرهه. ما جتش ليه؟ وانت يعني اللي عامل آآ
وهكزا. ودوا لو تجهد. يفرح اوي من كل الناس اللي بتبارك المنكر والبتاع وتقول له ربنا يتمم بخير حبهم وعش يا ولد الرجالة واكل يا ولد. انما اللي ما جاش والله ما اروح له حتى لو بيموت ما انا حاضر له جنازة. طب ايه اللي جاب ده
لدي ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. الناس تحب من يداهنهم. يعني ايه؟ يعني يجاريهم ما تقفش ضد التيار. خليك ماشي مع الموجة. تدهن فيدهنون. وانا لله وانا اليه راجعون. يحبون من يداهنهم
ويحبون ايضا رابعا او خامسا العلو في الارض. الناس بتحب العلو في الارض ده عادة الناس. برضو فيه استسناء على القاعدة دي. لكن الاصل انهم يحبون العلو في الارض كل الناس تقول تسعة وتسعين وتسعة النتيجة اللي انتم عارفينها دي بيحبوا العلو في الارض. وان ما كانش بيحبه لذاته
يتمسح في اهل العلو. قال تعالى في سورة القصص بعد ما دمر هزا الطاغية اللي الناس كانت بتتمنى تبقى زيه وهو قارون قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة
متقين. للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين في الغالب حب العلو. اعلى الناس في الدنيا والاخرة هم الانبياء. واعلاهم اولو العزم واعلى هؤلاء الصفوة نبينا. صلى الله عليه وسلم. شف بقى حب
العلو نبي الله داود ملك ونبي وحداد شغلة مش حلوة. مش حلوة خالص. كل الانبيا رعت الغنم. في حديس البخاري ما من نبي ما بعس الله من نبي الا رعى الغنم. قالوا وانت يا رسول الله؟ قال نعم
كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. كله رعى الغنم. طب دي وظيفة؟ بعد رتبة عالية. طب داود هنفرض انه رعى الغنم قبل النبوة. طب بقى نبي وبقى ملك. بتشتغل حداد كمان ؟ اه. يصنع حديد دروع
ويبيع وياكل من التمن. طب والملك. طب دي وزيفة ما تمشيش خالص. ما بيحبوش العلو في الارض رسولنا صلى الله عليه وسلم هو اعلى الصفوة بقى. اعلى الصفو دنيا واخرة. بل هو اعلى الناس جميعا دنيا واخرة. انزروا اليه وهو
هو بيحب العلو بقى شف العلو بتاع النبي. يقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد. العبد اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد. سبحان ربي العظيم هكذا حفروا الخندق قسموا باولى عليهم كل عشرة لهم تلاتين دراع ويحفر معهم
حتى ان جلده لم يرى من الغبار اللي عليه. حفر بقى وعرق وعثرة وترابه يشيب جلده مش باين من كتر الغبار والعرق اللي عليه مش باين. وجعانين جوعنا اللي يكشف له عن حذر هو كشف لهم عن حجرين. يعني انا اشد جوعا منكم. الحاجة الصعبة في الخندق ينادوا عليه هو اللي يروح يخلص عليها
ده يبقى عالي في الارض قوي. اه والله. انما لا يحب هذا. تواضع ايده بايدهم السيدة عائشة توصف اخلاقه. تقول كان بشرا من البشر. لا باشا ولا بيه ولا بيك. بشرا من البشر
يحلب شاته ويخسف نعله يفلي ثوبه يفلت توبة يخسف النعل لو اتقطع يخيطه هو بنفسه. والقرآن قال عنه وعن كل اخوانه ارسلنا من قبلك من رسول وما ارسلنا من قبلك من الا الا يمشون في الاسواق يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق
لما قالوا اعابه اعابه على رسول الله قالوا ما لي هذا الرسول؟ يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. ده كل الرسل كان يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. اليوم فيه وظايف مش ممكن انا انزل اشتري من السوق. اجيب حاجة لاولادي او حاجة
زوجتي او حاجة لي انا ممنوع. انا راجل بك انا راجل كبير. ده يخدش الوزيفة ويخدش العلو مش ممكن لا امشي في الاسواق ولا جالس الا الطبقة بتاعتي بس. واللي فوقي انما الرعاع لا الطبقة الدونية
والشعبية دي لأ انا ما اكلمش الا الطبقة بتاعتي واللي فوقي. علو علو. علو بالوصيفة علو بالمال علو بالسلطان علو باي شيء. ده عادة الناس وما يحبه الناس. حتى المستضعفين
حتى الاراذل تلاقيه اتمسح في اهل العلوم. والنبي يا باشا تديني كارت. ومعه الكارت فانس معه كارت. معه كارت. انا اوصيك يا حبيبي ان شاء الله لما تموت ابقى اوصي ولادك قل لهم
حطوا الكارت ده في الكفن بتاعي يمكن الملايكة لما يشوفوه يخافوا من الباشا وانا لله وانا اليه راجعون. علوا في الارض ولا فسادا. يبقى الناس بتحب العلو. حتى العلو والممالي
حتى العلو بالسيارات بالمآكل بالمشارب بالمناكح باي حاجة حب العلو. حتى يحب يعدي قدام داره عشان ما تروح على على الدار غرقوا ها يحب يعلي يحبس الريح ما يتحبس كل حاجة يحب يعلي السرعة يدوس على كل الناس ما في
علو حاجة في الدم. تلك الدار لا يا حبيبي الدار الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وكفى. والصلاة والسلام على النبي المصطفى. سابعا يحب هنا الانفلات. الانفلات. الناس تحب الانفلات. من ايه؟ من الضوابط الشرعية. دعونا بقى من القوانين والحاجات دي لاني تقدر تتحايل على القانون. لكن يحب ان ينفلت
من الضوابط الشرعية. اما الضوابط القانونية ده حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. ده احنا اللي نعمل القانون واحنا اللي ننط ونكشف واحنا نقدر نعمله. ده شغلتنا كبشر. اما مقصود الانفلات اي الانفلات من الضوابط الشرعية
طب كل الناس نعم كل الناس الا ما رحم ربي وقليل ما هم الا ما رحم ربي وقليل ما هو. الانفلات فيه في كل شيء. كل شيء؟ اي نعم. كل شيء في المأكل والمشرب والملبس والمنكح وكل شيء. ازاي؟ انظر الى الرجل
الرجل منا له زوجة واقصاهم اربعة. لكن يرى في النساء ما لا يراه الاربعة اللي عنده ده لو كان عنده لكن خلينا على الروع الموجود حالا واحدة. يرى في كل النساء ما لا يراه
في زوجته ديت جزابة دي خفيفة الزل دي زكية دي كزا دي كزا وزوجته ما فيهاش الاوصاف دي تبريه العمل نفسه يشوف كل دول ويكلمهم ويلاغيهم. فيها ايه ؟ انفلات. والمرأة كزلك
هتشوف اقوى من جوزها ازكى من جوزها ها اغنى من جوزها ايه المانع برضو؟ بصوا لكل دول انفلات ولزلك تعجبنا حياة الغرب. ليه؟ لانه منفلت. من ايه؟ عنده قوانين. عنده قوانين
لكن ما عندوش شريعة تضبطه. ما عندوش شرع يضبطه. لكن عنده قانون. القانون هو اللي عمله. لكن ما عندوش شريعة تضبطه فعجبانا حياته ليه ؟ لانه منفلت. لكن هزا الانفلات شف ربنا بيزمه ولا بيمدحه. لما يصف حياة
كافر ويقول والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى له. اهو دي الانفلات بقى. كما تأكل الانعام. الانعام بتاكل اللي يقابلها طالما صالح لاكلها بتأكله. حلال حرام؟ ما تعرف ان دي من غير صاحبها ولا من غيط الجيران بتاكل وخلاص. ما لهاش دعوة هي جعانة تاكل من اي
مكان طالما ان الشيء ده هي من طبيعتها ان تأكله. يأكلون ويتمتعون اي منفلتون. اللي نفسه فيه نفسه في ايه؟ نفسه في لواط موجود نفسه في خمر موجودة نفسه في الزنا موجودة نفسه في مخادنة يصاحب اي حد موجود
تبادل الزوجات موجود كل شيء موجود. فعلشان كده احيانا حياة الغرب تستهوي الناس. والشباب يلهث علشان يروح يعيش في هزا المجتمع. حتى لو غرق في البحر حتى لو مات مطرح ما يموت مش مشكلة. المهم انه يوصل للحياة. واللي يسافر
يسبح بحمد ما رأى من حريات وانفلات. فالناس تحب الانفلات من ايه؟ من ضوابط الشرع. ربنا ضبط لنا كل شيء. ضبط البصر. قل للمؤمنين يغضوا. وقل للمؤمنات يغضوا. ضبط الكلام
اتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض؟ ضبط الاكل والشرب. كلوا من طيباته ما رزقناكم. ضبط كل شيء يستحب الانفلات. دول عامة الناس او القاعدة العريضة من الناس. نيجي بقى على اهل الاستسناء الصفوة نسأل الله ان نكون منهم
واني خرجنا من هزا الهم والغم وهزه العواطف المفسدة التي اخرها عزاب والعياز بالله ويدخلنا في حب منضبط الا وهو حب الله ورسوله وحب المؤمنين. حب الله ورسوله. لما تكلم رب العالمين
عفوا فاتنا جزئية حب الانداد الانداد. ايه الند المماثل؟ حاجة انها مماسلة لله سبحانه وتعالى. ممكن تكون المال الولد الوزيفة السلطان الند. قال عن كل هؤلاء رب في سورة البقرة ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. قد يكون الند ده ولد الانسان عنده ولد
ده يعني يحبه اكتر من ربنا سبحانه وتعالى. ده انا ما صدقت لقيته ورزقت به ابني ده كل شيء في حياتي. يتخز من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. قد يكون هذا الند مال الانسان. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديس البخاري تعس عبد الدينار
والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى. عبد بالدينار والدرهم انما اموالكم واولادكم فتنة الا من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. دول كلهم انداد. او رئيسه او مسئول
المهم انه يحبه كحب الله. حتى ان الحافظ ابن كسير نقل في تفسير هزه الاية عن ابن عباس وعن قال الرؤساء المتبوعون الذين يطيعون يطيعهم الناس في معاصي الله عز وجل. انداد. يعني الند ده كزا حاجة
مال زوجة ولد رئيس متبوع اي حاجة المهم انك جعلت مسلا لله. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. اهل الاستسنا بقى والذين امنوا اشد ده حبا لله. ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب الا اية. حب الله
ورسوله الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس البخاري امسك بيد عمر وماشي معه كده. فعمر قال له يا رسول الله انت احب الي من كل شيء. ده الحوار اللي ضيعني. فقال له رسول الله لا يا عمر حتى
احب اليك من نفسك. قال الان يا رسول الله والله لانت احب الي من نفسي قال اي رسول الله الان يا عمر. يعني ايه الان؟ الان بس ايمانك وصل ذروة اكتمل. ده المطلوب. طالما ان احب اليك من نفسك هو ده المطلوب. ايمانك كده
شف بقى الحديس ده غص في حلوق من يلعنون عمر لعنهم الله في كل زمان ومكان. والحديس في البخاري وغيرها. والله لانت احب الي من نفسي. من نفسي. لما نزل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا من
ارتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. يبقى دول المستسنين بقى القاعدة العريضة ما لناش دعوة بها بقى حب الدنيا وحب المال وحب الحاجات دي لا دول مستسنون بقى. يأتي الله بقوم يحبهم
دونه. لما نزلت الاية عن عياض الاشعري قال لما نزلت الاية اومأ يعني اشار. او ما رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء معه عود او شيء معه يعني او ماء به يعني اشار وقال هم قوم
هذا وبيشاور على مين؟ على ابي موسى الاشعري. هنيئا لاهل اليمن الاشاعرة الاشعريون الاشعريون مش الاشعرة الاشعريون نسبة الى ابي موسى الاشعري. هنيئا لهم. لما نزلت الاية فسوف الله بقوم يحبهم ويحبونه. واثنى عليهم رسول الله الايمان يماني. والحكمة
يمانية هنيئا لهم. يبقى دول بيحبوا بس بيحبوا مين؟ بيحبوا الله ورسوله. حب المؤمنين مطلوب مرغوب فيه. خرج من الدايرة والقاعدة العريضة اللي احنا بنتكلم عنها دي حب المؤمنين. ولا
الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة موتوا. يحبون تباغض دار والايمان اي الانصار. تبوأوا الدار والايمان. اللهم اجعلنا مسل الانصار طب بوأوا الدار يعني شفت تخيل واحد عامل دار من الايمان وقاعد جوة الدار. الجدران بتاع الدار ايمان. حيطان الدار ايمان. طب حد بنى ضرب الشكل ده؟ حد عنده
بالشكل ده. تبوأوا الدار والايمان. تبوأوا الدار والايمان. مش الجنينة والاصل. لأ الدرر والايمان. عاملين كده حويطة من الدار والايمان وهم قاعدين فيها. جدران من الايمان امال يبقوا هم ايه بقى؟ يقول يحبون من هاجر اليهم من المهاجرين
ولا يجدون في صدورهم حاجة. ان ان قدم الله او قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين في الذكر او في المنزلة او الرتبة ما يحسدوهم ولا يحقدوا عليهم ولا يحزنوا. لا راضيهم. ايحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم
حاجة مما اوتوا. قسموا كل شيء في الحديس عند البخاري يقولوا للرسول عليه الصلاة والسلام يا رسول الله. اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل. يعني الانصار بتقول للرسول اقسم بيننا وبين اخواننا اي المهاجرين النخيل
قال لا. قالوا تكفون المؤنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا. شف الحد وصل لحد ايه؟ قال اقسم النخل. اللي عنده عشرة ادي للمهاجر خمسة. وصاحبنا يبقى كفاية علي الخمسة. عشرين يبقى عشرة وعشرة وهكزا. الرسول ما وافقش. ما وافقش على ان المهاجرين يمتلكوا المحاصيل بتاعتهم
يعني الشجر يعني النخل. قالوا خلاص خلي اخوانا المهاجرين يشتغلوا في النخل يعني ونقسم المحصول. وافقوا على هذا تبوأوا الدار والايمان حب المهاجرين حب المؤمنين حب المؤمنين هو ده الحب المطلوب. حب اهل الطاعة حب اهل المساجد
حب اهل القرآن هو ده الحب المشروع. ويستثنى من حب الدنيا والحب الزي تكلمنا عنه في كل هزه الايات. والاحاديث وما يحبه الناس حب اولياء الله. اسأل الله ان يجعلنا منهم. لما ربوا العالمين في الحديس القدسي
يحب عبدا ينادي جبريل يا جبريل اني احب فلان. فاحبه. وفلان دي بيقول له اسم مش فلان كلمة نكرة كده لأ فلان يعني بيسميه لجبريل زي ما الرسول زي ما ربنا سمى ابي للرسول. الرسول يقول له
ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين الى اخره. قال وسماني لك؟ قال نعم. قال وذكرت عنده؟ قال نعم. فبكى ابي يعني سن امي ما كانش يتوقع دي ابدا. بقى ربك قال لك بالنص كده اقرأ على ابي اهو نفس الكلام في الحديس
يا جبريل اني احب فلانا بيسميه رب العالمين لجبريل مش فلان كلمة لا بيقول له فلان بالتحديد اسمه عربي انجليزي صيني هندي المهم ان هو خد صك الحب من الله. فيحبه جبريل وجبريل
ينادي في السما كلها في اهل السماء. ان الله يحب فلانا. وبرضو بيسميه للملايكة ما بيسموش نكرة كده لا بيسميه. فالملايكة تحب فلان. ثم يوضع له القبول في الارض. يبقى ده
حب مين؟ حب الاولياء اللي جاي من فوق ومن الاولياء دول كل من كان لله تقيا فهو لله ولي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا الى حبه
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. ربنا من ارادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير
خير. ومن ارادنا وديننا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله
واشكروهم على نعمه يزدكم واقم الصلاة