على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يرضيك عنا صلي وسلم على سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي وشفيعي باذن ربي محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما تعلمنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب احنا اليوم اه وين واصلين يا شباب؟   احنا في في ونس وصلنا الى فقه القول ولسان النفس القوي ولسان النفس اه فقه القول ولسان النفس بدأنا باولا تعريفات معينة وكان الكلام عن لماذا اصلا اهمية انه الانسان يعبر عن نفسه ويبين عنها
بعدين تكلمنا عن طيب كيف يكون هذا؟ وقلنا هناك ثلاثية الثلاثية الاول وفقه اولى وفقه بيان  موضوعنا اليوم عن فقهه الاولى اذا لحقنا فقه البيان. طيب. اه قبل ما ابدأ بالموضوع في امرين. اولا الاسبوع القادم ايضا راح يكون موعد المجلس هذا الموعد لانه الاسبوع
آآ فالاسبوع القادم سيكون ايضا بعد صلاة الجمعة اذا ربنا يسر اه والامر الاخر اللي ما وصلهم الاعلان اه حابين اليوم في تبرع بالدم في النقابات الى الساعة السابعة مساء
طبعا في الاردن  اللي حابب انه يظهر انه يعني الاخبار اللي تأتي من اه يعني من غزة تحديدا في الشمال اوضاعها سيئة واليوم انا سألت احد الاطباء اللي مسؤولين عن الحملة وقال لي ان الامور موثوقة ويعني وفعلا يعني
الهيئة اللي متولية الموضوع ان شاء الله تكون امورها موثوقة ومصداقية عالية في هذا الشأن على الاقل يعني ندعو من يستطيع ان ان يخصص اليوم من وقته ويروح معك الى الساعة السابعة يعني في وقت
مرة اخرى احنا كنا نتكلم عن عن لسان النفس او فقه القول او الابان او التعبير او التخلية والتفريغ سموها ما تشاؤون وقلنا بانه اول شيء حتى يكون القول او او الابانة او صحيحة او على الاقل مرضية. اه هو فقهه الاول. وفقه الاول معناها
ان يكون الله هو الاول عندك. مين يذكرني ببعض الاشياء اللي ذكرت المرة الماضية   الاول معناه احنا عم نحكي عن الاخلاص. طيب ايش كمان وبالتالي قضية ان يكون الله هو الاول هذا سيسقط كثيرا من حجم الاخر وتعظيمه في حياتي. وبالتالي عملية الابانة والكذا راح تختلف. يعني راح
بنحكي اليوم ان شاء الله. كثير من مشكلات النفس في قضية التعبير عادة اه بتلاقي الواحد من فعل كثير وممكن يسب ويشتمه لانه في لحظة معينة لما عظم الاخر عنده ما استطاع اه ان ان يتذكر انه ترى حجمه
لا يتجاوز مخلوقيته. لا طيب وبالمناسبة راح اقول اليوم يعني من اخطر الاشياء اللي سنتكلم فيها اليوم من معوقات وهم الكمال البعض يريد انه فعلا يصل الى درجة ان يعرف الاولى في كل لحظة لا لا. كلنا في لحظات معينة قد نخفق في الاولى
ونندم انه يا ريت ما تكلمنا ولو كان اخترت هذه العبارة افضل وهكذا  الاول نعم اولا يؤنسني بالله يجعل الاكتفاء به آآ يغنيني عما سواه وبالتالي يجعلني انظر الى الامور بحقائقها وساعتها راح يؤثر كثير على
ما الاولى ما الذي يستحق وما الذي لا يستحق؟ طيب ايش كمان من الاشياء اللي حكيناها المرة الماضية وان وان حتى قولي وحتى ابانتي وحتى ينبغي ان يكون بحسب مراد الله مو بالهوى
وحدة ايضا راح يكون كثير حاضر معانا اليوم. ايش كمان  هذه مهمة جدا كل ما كان الاول حاضر في حياتي اكثر اذا تزكيتي ايش فيها اعلم كل ما كان تزكيتي اعلى
غالبا غالبا اذا انت ستكون افضل سنتي راح يكون اسهل آآ تقديري لما هو آآ ينبغي ولا ينبغي مثل ما سنقول اليوم يكون حاضر اكثر. ايش كمان في مسألة مهمة جدا وجبنا عليها سيرة وقصة والمدرب وحالتنا حالة
حقيبة حقيبة تذكروها حقيبة الاعراف الجاهلية. انا هيك مسميها. اه ايش كانت تتذكروا؟ حقيبة الاعراف الجاهلية بالضبط اللي هي بعض الاشياء اللي ورثناها واللي واللي تعظم عندنا بعض الامور اه مفاهيم متل العزة النفس والكرامة والاهانة وتقدير النفس الى اخره
وهذا ايضا ينبغي ان يكون بحسب مراد الله لانه الله يعلمك متى تقتص لنفسك ومتى يجوز ومتى لا يجوز طيب ولذلك احنا هنا  اه نفرق بين تعبيرين بين حظ النفس
نفس الكلمة اه نفس التعبير اه بس حرف واحد مختلف بين حظ النفس وحق النفس بين حظ النفس وحقها. حظ النفس اذا اطلقت عادة يكون يكون المقصود بها معنى سلبي
غالبا بيكون الهوا. طيب والهوا حتى المذموم. طيب؟ لكن حق النفس معناها الحق المشروع لها حق المشروع ده  الان نأتي الى الموضوع اللي اللي بياخد وقت الحقيقة وهو يمكن من اكثر الاشياء اللي بتخلي الناس تنازع فيهم. يعني الفقه الاول بيقول لك انا ما عندي مشكلة بالعكس هو فعلا الله
يعني لازم يكون هو الاول في جميل لما نجي على الفقه الاولى او فقه الاولويات هون اول شي سنتوقف عنده في الكلام عن فقه الاول او فقه اه فقه الاولى او فقه الاولويات
هو انه معتمد اعتماد كبير على الفقه الاول ليش لانه اي شيء سنتكلم عنه اليوم يحتاج الى علم شرعي يحتاج الى مرض ما هو الاولى ما الاولى ان نعبر عنهم
طيب من هو الاولى ان اعبر له طيب ما هي الوسيلة الاولى في التعبير هذا كله ينبغي ان يكون عندك مرض فيه لانه اذا ما كان عندك مرض مين اللي راح يشتغل
الهوا حب النفس الفطرة الحاجة طيب فاذا ما كانت مهذبة بفقه الاول وهذا الكلام يحتاج الى علم شرعي ولذلك موضوع اليوم اصعب من موضوع فقه الاول من حيث العلم مش من حيث مش من حيث من حيث التطبيق خلص انا اردت
الله يعني هو الاول عندي. وبالتالي ساسكت عن حظ نفسي التطبيقات يمكن هناك الاشكال يعني في الفقه الاول الاشكال في انه يا ترى حقدر عليه ولا ما حقدر عليه؟ بس المسألة واضحة
الفقه الاولى حتفتح لك منافذ على موضوعات كثيرة. زي ما حنشوف اليوم يفتح لك موضوع يجوز ولا يجوز؟ ما المباح؟ ما المكروه؟ ما الحرام؟ طيب المصلحة الدعوية اه اه انشر ولا ما انشر؟ اخليها خاصة ولا كذا
ابغى اطلع الرسالة اللي كانت بيني وبينه ولا ما اطلعها؟ طيب مم احكي للقاضي كل شيء ولا ما احكي طب لما اشكو في عيادة نفسية هذا كله نحتاج الى كم لا بأس به من العلم الشرعي
واضح طيب اذن اولا وهذه اكرر يعني اكررها لاهميتها انه فقه الاولى يتعلق بشكل كبير بالفقه الاول ما الذي يتعلق به انه يحتاج الى علم شرعي يحتاج الى علوم شرعي
طيب واحد هون حتى قبل ما ندخل في التفصيلات سيقول ما الذي تعنيه بالعلم الشرعي العلم الشرعي انت هسا رميت لك ثلاث اربع جمل كل واحد يقصه لحالها. ما الذي
باختصار اللي احنا بنسميه عادة ما لا يسعني جهله في حياتي اليومية. ايش يعني؟ انت ما لك علاقة بالقضاء. ليش تروح تتعلم لي اه كيف تقضي بين الناس وما هو الاولى الذي يقال وما الذي ما لك علاقة
لكنه كولي امر كزوج او زوجة لا انت تحتاج ان تعلم ما الذي يقال وما الذي لا يقال؟ ما هي ما هي التعبيرات اللي مباحة وما هي التعبيرات اللي قد تصل الى الحرمة؟ طيب
في كلامك بين اولادك في تعبيرك عن المحبة في قضية التقبيل وعدم انت هذا تعلمه فالامر باختصار ما لا يسعني جاله فيما فيما احيا به في حياتي اليومية. لانه اذا فتح الموضوع لا راح يفتح موضوعات كثيرة
الامر الثاني اذا اولا فقه الاولى يعتمد بشكل كبير على فقه الاول ويعتمد تحديدا بمسألة ان يكون لديه علم شرعي بايش بما لا يسعني جاده انا. يعني عبدالرحمن ذاكر قد قد يؤثم اذا ما علم امرا معينا غيره لا يؤثم عليه. ليش؟ لانه انا يمكن طبيعة العمل العيادة الاستماع الى الناس الكذا
التصدر الشهرة هاي كلها بتلعب دور الامر الاخر هنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هنا راح تبرز  راح تبرز مصطلحات يمكن اول مرة تبرز معنا يمكن من بداية ونفس الى الان يمكن ما عدا الحاجات
اللي هي ايش وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته متل ما ودعت تلاقي ارسلني من المطار آآ مفردات مثل معصية  اجر يجوز فسق نعم هذا الكلام يمكن من اول ونفس الى الان ورد معانا في الحاجات اللي هي السرف وما سرف وما فوق الحاجة والى اخره
هنا سيرت بشكل كبير يعني هنا انا قد ابين عن امر معين هذا الامر في عداد الشرع ابانتي عنه معصية قد يكون يصل الى درجة الفسق  حكيت كثير شوي     الان بعض الاشياء سيصل الامر فيها انها تأخذ صفة الحرمة. وتأخذ صفة الاثم وتأخذ صفة الفسق بكيفية التعبير بظرف
تعبير يعني مثلا انا اريد ان ابين عن امر واذ بي اهتك ستر بني ادم بما لا يحق لي طيب هذا البعض يعده فسقا في حين في مجال اخر مباح
ما عندي اشكال طيب نرجع مرة ثانية يمكن عم بفصل في قضية انه الامر يحتاج علم شرعي. لكن هنا ستستحضر امور ينبغي ان اتوقف كثيرا عندها. لانه بدأت القصة يكون فيها مثقال
موازين سيئات وحسنات هادي هادي مو مسألة سهلة الامر اللي بعد ذلك طيب بناء على ذلك كيف يمكن ان افقه الاولى والاولويات في قضية القول ولسان النفس والابانة والتعبير في شجرة انا يعني اعتبر قبل قليل للشباب انه هالايام لانه ما في وقت فاضطريت اني يعني نمشيها كتابة طيب من غير ما تشوفوا ايش فيه وراء شو اسمه طيب
اه لانه كان بودي الحقيقة اني اضعها يعني كخارطة مرسوما وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكن تخيلوا معي الان انه سنبدأ بالتفكير بهذه الطريقة. من داخل النفس الى خارجها. من الداخل الى الخارج. ونسأل هذه الاسئلة. اول شيء ما هو الاولى بالتعبير
ما هو الاولى بالتعبير وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعني ايش انا في داخلي اه افكار كثيرة. في داخلي اه مشاعر كثيرة. في داخلي خطرات كثيرة. واردات كثيرة. جميل كلها واعبر عنها
عنها ولا فيه اولى هذا السؤال الاول اذا ما هو الاولى بالابانة والتعبير اتنين من هو الاولى بالابانة  في عندي خطرات اه لكنه يمكن انا لو حكيتها ما رح اخبص
يمكن غيري اولى انه هو لو كانت عنده يعبر عنها. يعني مثلا هل يحاسب الطفل على تعبيره غالبا لا الطفل الصغير لا لا يحاسب لكنه بعد ثلاث اربع خمس سنوات لما يصير سبع سنوات ولا كذا
اذا صار في عندك ماء الاولى ومن الاولى بالتعبير. هنالك من يحق له اولى من غيره. مثلا مين الاولى بالشكوى بل بل مين الاولى بان يحق له الغيبة المتظلم المستفتي
لكن لا يحق لاخر صار في عندي الان اولوية متعلقة بمين اللي اللي صادر عنه الامر. واضح؟ اذا هون ماء ما الاولى؟ انا هاي كلها بالخارطة. رح نرجع للتفصيل الان
ما الاولى ثم من الاولى. طيب من الاولى مو بس قضية مين صاحب مين صاحب الحاجة في التعبير؟ لأ. من الاولى ان يعبر له؟ يعني انا الان اريد ان اعبر
طيب انا عندي عاطفة يعني اه تشمل البشرية كلها اه قلبي كبير. طيب. نفسي اقعد اعبط في العالم كلها. طيب. من الاولى اني اقعد اعبر  صح ولا مش تعبير عليكم السلام. مين الاولى انه من هو الاولى اني اعبر له هذا التعبير
اني ابوي زوجتي طيب مشان امسك لي واحد في الشهر تاع مين انت يا حبيبي؟ والله عندي عندي عاطفة. طبعا بالمناسبة حتضحكوا. اه في اماكن في الغرب. عيادات خاصة تعال حبيبي يلا
اه بروح يدفع مصاري عشان بده حد يحضنه. طيب؟ يعني المادية اللي طبعا مش منتشرة بالشكل اللي تظنونه لكنها موجودة. طيب انا اظن حاليا ما في فكرة ممكن ترد على اذهانكم الا وفي الها
وايش بتجي مثلا كتب واكثر مبيعا ومش عارف مين طيب انا جبت مثال العناق لانه يمكن واضح كثير ينطبق هذا الكلام على الكلمات كمان. مثل ايش طيب انا الان اريد ان اعبر بشكوى لمن اعبر
لكلمة الفضفضة عند الناس قاعد بين اصحابه كلها وقاعد بفضفض غيبة وهتك ستر ومش عارف مين. طيب هل هؤلاء هم الاولى ان تعبر لهم الاولى يمكن انك تعبر بينك وبين الله
السلام عليكم دعاء يا سيدي مش قادر لأ انا بدي ممتاز. اه لشخص تعلم ان الابان له راح تعطيك مثلا مشهورة راح تعطيك كذا. اهل اختصاص شيخ عالم قاضي الى اخره
طبيب مثلا مسألة مسألة تعاني منها طبية تروح تروح تسأل واحد قالت له ما تروح تحكيها لاي شخص اذا صار عنا اولا من مين صاحب الحاجة؟ ومن الذي يعبر له من المقصود بداء طيب لكن ظل ثالث ايش تتوقعوا الثالث
قلنا مين اللي بيعبر ومن الذي يعبر له صح؟ مين اللي يعبر يعبر عن عنه او بسببه كيف يعني هل اي واحد اولى انه تيجي تخليه يستحل في نفسك حتى تعبر عن مشكلة بينك وبينه
كثير ناس تلاقيهم فلان سوى مين فلان؟ واحد كان مر بالسيارة مين هو؟ ما بعرف ما بتعرفوا صار لك يومين مرفوع ضغطك من وراه وجاي وبدك تكتب منشور في المقابل هنالك من يستحق فعلا وواحد عايش معاك اب ام زوج زوجة مدير في العمل. نعم هذا قد يستحق
وحتى قضية كيف يستحق هذه رح نفصل فيها. من الذي اعتبره يستحق؟ مين اللي المرض والوحي بيقولوا انه هذا اولى من غيره اذا صار في عنا من ثلاث ثلاثة. مين صاحب الحاجة الاولى
مين الذي يبان له؟ مين الذي يبان عنه او بسببه او بسببه جميل بقيت بقيت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذن ما هو الاولى؟ من الاولى؟ بقيت كيف الاولى ايش يعني كيف الاولى؟ ما هي الوسيلة الاولى
ما هي الوسيلة الاولى وهاي كيف راح نعرفهم؟ يعني  البعض سيقول ايش قصدك ما هي الوسيلة الاولى البعض قد يختار الاولى انه يحكي واحد يقول الاولى اني اكتب منشور واحد يقول الاولى اني اصمت جميل. هون علشان نحكي عن ما هو الاولى فيها ثلاث اقسام
واحد منها اله علاقة بفقه البيان بنقول الزمان والمكان الزمان والمكان يعني هل الظرف الان الاولى اني آآ اني احكي ولا ما احكي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل هل الناس اللي
هم الاولى ان يقال امامهم هل الزمان اللي احنا فيه الان يمكن تتذكروا المرة الماضية اه جبنا سيرة مثلا قضية الناس اللي معترضين على حماس في بعض مواقفهم. طيب هل هذا هو الاولى الان
واشياء كثيرة ممكن يعني تقاس عليها اذا صار في عنا ثلاثية في داخل الان ما الاولى ومن وصلناها الى ثلاثة مين الاولى بالتعبير مين الاولى ان يعبر له ومين الاولى ان يعبر عنه او بسببه؟ ثم كيف؟ كيف هذه؟ زمان ومكان
وفقه البيان. هاي حنتكلم عنها انه يعني بدها شغل لحالها  ما من هذول الثلاثة بالتفصيل فيهم انا اظن انه قد يعني يأخذ معنا تعلم يومي الى ان ان شاء الله
يوميا راح يحتاج الانسان يتعلم مع بائع مع سائق اجرة مع اه اهل بيت مع اه اه زميل في العمل مع مدير الى الى ان شاء الله وبالتالي اللي راح نقوله اليوم ارجو ان يعني اه يحجم فيه وهم الكمال
ما راح نستطيع تغطية كل المناحي الحياتية في فقه الاولى لانه زي ما حكيت لكم علما يمكن اكثر بكثير من الكلام عن فقه الاول هون تحتاج الى تفصيلات كثيرة بحسب الانسان لكنه حنحاول ان شاء الله نجتهد في انه يعني نحط خاليطة عامة ممكن تنفع
شباب اذا بدكم تشغلوا فيه هادا مكيفه على الزلمة هادا حيشرح كمان شوي وهذاك الزلمة اه غرق بعرقه. طيب. انت شو جاي ركض؟  لا حول ولا قوة الا بالله    طيب
نأتي الان الى اه التفصيل في في هذه الخارطة العامة اولا ما هو الاولى؟ ما هو الاولى ما هو الاولى؟ اه البعض سيقول ليش انتم عم عم يعني عم بتصعبوا المسألة
وفي اولى في التعبير كمان ؟ نعم  والامر هذا شأنه شأن اي امر اخر له حكم شرعي والحكم الشرعي هنا ايش الاصل في الاشياء الإباحة وبالتالي ما هو الاولى باني حاليا جاي على بالي اضحك
اذا صار في عندك ما يقتضي الحرمة او الكراهة اه جاي على بالي احكي لابني بدي كوباية مي عبى بدي كوباية مية جاي على بالي اه اقوم اه اقبل زوجتي ولا ولا اعانق اه ابنتي يقول لك اه قم عبر طيب
جاي على بالي احكي لزميلي في العمل شو اكلته مبارح بغض النظر طبعا عن انه هل راح اجي بعد شوي على انه من تزكية النفس انه ترجع الى اللي قلناه اذا بتذكروا الصمت اولى
كثير مما يتحدث فيه الناس حقيقة لا اولوية له. لكنه ايش؟ لغم تعودوا من رحمة ربنا انه يتجاوز عن كثير من هذا  لانه اذا يعني احيانا  يعني اذا اذا اذا السيئات والحسنات حتقاس على البلاوي اللي بنحكيها كل يوم. يا حبيبي
انا اولكم هيك يعني  انه احنا اعتدنا على المزح التنكيت الكذا لاسباب كثيرة اولها ترى اعتياد يعني انا قلتها سابقا في مجلس والله ناسي في مجلس يخطئ من يظن انه احنا ترى كنا نقوله نحن نعنيه
عبدالرحمن لما حكى هالعبارة اكيد كان مصدق نفسك يعني انت عن جد يعني مفكرنا يعني هدول مين المشايخ اللي عن جد تجدوا الهيبة والصمت والكذا هذاك كيف بتلاقي اما احنا يعني الله المستعان يعني اللي بشوفنا
بالكاد يفرقنا شوي عن يعني بين التهريج وطلبة العلم. طيب عن جد ليش بدنا نحاول نقرب اه صورة معينة ولا نحاول ان نبسط معلومة؟ فنقول اشياء يمكن لو جاء الشيخ صاحب
وبالتالي يعني نحن نحاول نعم ان نكون دقيقين في الالفاظ والكلمات واحنا اللي بنحكي عن المدخلات وكذا. لكن امر لا يتصور بهذا. ليش بقول هالكلام؟ لانه في جماعة وهم كمال
اليوم بده يطلع بمسطرة ما الذي يقال؟ لا حضحك اضحك ولا ما اضحك اه صاحبي دخل بدي اغمز له اغمز ولا ما اغمز الاصل في الاشياء الاباحة وهون على نفسك وارحم
شوي شوي لكن لا يعني هذا ما عدا هاي ما عدا في ملف كبير هون ملف كبير كامل تقرأ فيه هون عاد الفصول المسماة في الكتب بايش؟ ذكرناها سابقا اللسان
فصول كاملة في الكتب اسمها افات اللسان امس مثلا كنا في مجالس فق الاشارة والاستشارة فاول ما بدأت قلت لهم ما الذي لا اريده ولا انتظره من هذه المجالس؟ يعني انا لو لو انا الحاضر المتعلم المتعلمة ما الذي لا انتظره
هذه المجالس انتظر كذا لا انتظر كذا لا انتظر كذا الان بعدها طويل الملدي انتظروه قلت لهم اي شيء بعد ذلك ما عندي مشكلة فيه الداخلية والداخلية انت اول اشي بتعرف ما الذي اه عارفين المعلمين مثلا
بدي اعلمك بعض المعلمين المتميزين مثلا بيدرس فيزياء ولا رياضة ولكن بدرسك او اياك تقع في هذا الخطأ اي شيء ثاني ما عندك مشكلة احمد بن حنبل درس ابنه مش عارف الف الف حديث كان شايف هدول كلهم موضوع هاد
ارتاح في اللي بعده  هدول موضوعك مكذوب. ما عدا ذلك ضعيف حسن بس على الاقل ناخذه ونعطي فيه. اما هذا مكذوب. طيب فكرة انك تعرف اللي حكيته قبل قليل انه
لما بقول الاصل في الاشياء الاباحة بس تعال ركز لي على ما الذي لا تقع فيه ما الذي لا تقع فيه مين اللي حيساعدك في هذا؟ بعض الاشياء اللي راح نقولها والفصول المعنية بما يسمى اثاث اللسان في الكتب
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته نأتي الآن الى ما الاولى بالإبانة والتعبير ما الاولى بالابانة والتعبير هنا تأتي كلمة الكل يعرفها او سمع عنها على الاقل اللي بيسموها المقاصد الشرعية
ايش يعني اي شيء يحقق مقصد شرعي هذا اولى من غيره يعني ايش يعني اذا كلامك لسانك اه كتابتك منشور اه قول معين موقف معين صمت غضبة اي اسلوب تعبير
طبعا اسلوب التعبير حنجي على فقه البيان لاحقا يحقق مقصد من المقاصد هذا اولى من غيره. يعني نحن في مجلس وتكلم احدهم بكلمة لا تليق في حق الاله ولا في حق آآ النبي صلى الله عليه وسلم ولا في حق كلام الله ولا في حق السنة النبوية
ولا في حق الحملة البخاري ومسلم وغيرهم ولا في حق الصحابة ولا في جميل الان صار في عندي المقصد اسمه حفظ الدين   الان كيف ابين هذه قصة ثانية؟ بس انا عارف الان هذي اولى. طيب
طيب اه بعد بعد حفظ الدين في حفظ ايش حفظ النفس انا اتهم الان ومن حقي ان ادافع عن نفسي ومن حفظ نفسي انه لانه اذا ما حكيت ممكن يقتلوني. طيب
الاولى هنا ان ان اعبر عن هذه الحاجة المقاصد الشرعية المعروفة هذا بيريحنا بانه ما اقعد ادور اه كثير وكذا. لا لا هذه المقاصد موجودة هذه لك لك لك حق فيها
جميل احنا قلنا قبل شوي في كلمة حق نفسه حق نفس هذه المقاصد حقوق يقابلها حظر اي شيء ترى فيه ان الحاضر فيه هو الهوى الاصل فيه الصمت اي شيء تجد فيه ان الحاضر فيه هو الهواء
الاصل فيه هو الصمت طب كيف ساعرف ان الحاضر فيه هو الهواء؟ نرجع على الفقه الاول والعلم الشرعي تبصري بنفسي انا عم بحكيها لله ولا لحظي نفسي طبعا انا اعرف اصلا ما الذي يجوز وما الذي لا يجوز الان ولا لا
اعطيكم مثال على قضية حق النفس مثلا انا مظلوم وفي الاثر ان لصاحب الحق مقالة ايش يعني بيصحن صاحب الحق ان يقول ما قد لا يجوز لغيره هاي الجملة من وين طلعت؟
لا لا هذي قصة حصلت عمر بن الخطاب اجا واحد وبلش يزعبر بوجهه. طيب بصوت وكده فقاموا عليه الناس قال دعوه فان لصاحب الحق مقالة ايش يعني مظلوم خلوه ينفس
القضاء الشرعي تأتي المرأة وهذا يعني اخواتنا يعني معلش يتحملوا انه الواقع يقول هذا المرأة عندما تعبر عن نفسها مسألة الذكاء اللغوي اللي عندها ومراكز اللغة اللي في الدماغ تجعلها تتكلم اكثر بكثير ما يتكلم الرجل
يعني اسألوا اي قاضي بتعرفوه اي محاكم شرعية عادة عندما تأتي المرأة في مظلومية معينة سواء كانت محقة او مبطلة بدها تحكي ولو القاضي ترك لها المجال ممكن تظلها لبكرة وهي عم تحكي. طيب
هذه يراعيها القاضي. ليش عندها ما تظنه حقا. بغض النظر هو حق ولا مش حق. ولذلك احكي يا ستي. طيب ولذلك حتى عذرا يعني في يعني في العيادة نفسيا لما يجي الشخص سواء كان ذكر او انثى ونشعر بانه هو هو محموم من امر معين
نترك له المجال ليش؟ هو هو عنده حاجة حقيقية ويرى ان له حقا في ذلك مثال مثال بتعرفوه كلكم في قصة يوسف عليه السلام من اولها الى اخرها يوسف  ساكت
المرة الوحيدة اللي عبر تعبيرا قويا كان في دفاعه عن نفسه  راودتني عن نفسي انت لو اخدتي راودتني عن نفسي لحالها. وانت ما بتعرف انها القصة قصة يوسف عليه السلام تستغرب انه هو يحكيها
لانه كل الاحداث قبلها وبعدها الزلمة ساكت  امرأة العزيز بتراوده عن نفسه بعدها بالسجن وبجون السجينة ولا جاب سيرة. بل اكثر من ذلك اه قال الملك ائتوني به. وقال الملك ائتوني به. قال ارجع الى ربك
نسأله ما بالنسوة اللاتي قط. حتى ما جاب سيرته يعني ما قال روحوا اسألوا ذولاك شوكة. لا لا اللقطة الوحيدة كانت انا هذا حق نفسي عم تتهمني قد اخذ الان بظلم
قال هي راودتني عن نفسي فاذا لما يكون عندك مقصد من المقاصد واضح هذا حق هذا لك فيه حظ بشرط انك تراجع فقه الاول حتى ما تقدم الاولويات على كيفك. وانه يكون عندك علم شرعي
ايش يعني؟ هل هذا هو الاولى فعلا انا اريد ان انتصر للدين ايوا يلا تعال عد فجر وكسر واعمل ومش عارف مين هل هذا لا مش ضروري على طول نتساءل هل ما فعلته الان هو فعلا انتصار لحق للدين للمقصد الديني
ولا قد يكون معه كمية من الجهالة؟ قد يكون معه يمكن سبق اني احكي لكم اياه سابقا. وهذه رجعت فيها من قبل المشايخ ويعني بعض المشايخ ومع اني بشرح لهم اياها وما بردوا علي بردوا يلاحظوا يلاحظوها مرة ثانية لما بحكيها. اللي هي ايش؟ لما كنا في الجامعة
بعض الشباب يجد فتاة متبرجة امامهم فشو بقول الله يلعنها  الرسول قال الامام هن فانهن ملعونات. بيقولوا بالله عليك انت الان لما لعنتها لعنتها اقتداء بالسنة يعني في هذه طبعا الحديث فيه كلام
بعضا يضعفه والبعض من يحسنه لكن فلنقل حديث صحيح انت الان لما لعنتها لعنتها فعلا اقتداء بالسنة ولا لعنتها غيظا لانك مش عارف تعيش وهي رايحة جاية قدامك وعم بتفكر فيها لما تروح تدرس وكلام
لذلك قلت الامر يحتاج الى فقه اول اخلاص تبصر بالنفس ويحتاج الى علم شرعي اذا مرة ثانية ما هو الاولى؟ ما هو الاولى بالتعبير؟ ما هو الاولى بالبيان طبعا بالمناسبة لاحقا حنفصل في الفرق بين الاولى بالتعبير والاولى بالبيان
لانه انا قد يكون اولى عندي بالتعبير كذا لكن الاولى بالبيان شيء اخر راح نجيها بعد شوي ايه؟ كمال التمام. نعم كمرتبة طبعا اذا مرة ثانية ما هو الاولى بالتعبير
اول شيء اقول الاصل في الاشياء الاباحة. ثم هنالك مقاصد اذا عرفت الاصل في الاشياء الاباحة والمقاصد ما بينهما يحمل شعار التزكية. يعني ما هو الازكى للنفس اتكلم ولا ما اتكلم
آآ انكت ولا ما انكت؟ اضحك ولا ما اضحك؟ اعطيكم مثال انت الان رايح لعرس طيب الان في العرس ما هو الاولى بالتعبير  الاولى بتعبير الفرح. جميل الاصل فيه الاباحة مقصد
مقصد شرعي مقصد شرعي وين المقصد الشرعي اللي فيه المقصد الشرعي اللي فيه انه الدين انه الدين يدعوك الى ذلك وفي نصوص شرعية في قضية تهنئة الاخ والمباركة وادخال السرور على قلبه ومن احب الاعمال الى الله. طيب
بالاضافة انه انا بدي انبسط انا رايح بديال مصر جميل المقصد حصل الاصل في اشياء الاباحة. ما بينهما بحسب التزكية. بمعنى انزل ارقص ولا ادبك ولا اكتفي بالتصفيق  واحد يقول
انا لا يليق بي وبهيبتي اني انزل ادمك  بدي انزل شو المشكلة  بينهما مراتب لكنه على الاقل هل يستطيع احدهما ان ينكر على الاخر لأ ليش خلاصة الاشياء الاباحة. وفي تحقيق مقاصد
لكن هل يستطيع احدهما ان ينكر على الاخر عدم فعل الامر نفسه؟ يعني اللي نزل دبل يجي يقول الامام انا احسن منك  تيجي تعمل لك خير وانا ارى ما فيه خير لي
اعطيكم مثال يعني فضح الناس في اعراس معينة بكونوا مشايخ حاضرين انا بحب اروح اجيبهم من ايدكوا معانا. طيب وانا عارف انه هيحكي لي لأ باجتهد طيب؟ في نفسي انا بحب
يعني انا عندي تحفظ على المبالغة الزائدة في بعض الشيوخ ما يسمى بالهيبة انا عندي تحفظ  لانه انا حضرت ايام يعني لما كنا في الكويت والخبر مشايخ كبار في السن حتى مش صغر سن مشايخ مشايخ علم
عارفين عندهم العرظة اللي بيسموها العرظة؟ بتعرفوها  ما يجيش شيخ اجا ووقف في الصف وعمل هالحركة هيك يعني ثانيتين ثلاثة ورجع مكانه. طيب والناس يكيفوا يعني وشيخك تحرك لانه يرونه طيب
انا ارى انه ما في اشكال الان هل يحق لي لما الشيخ يعترض ويحكي لي الدكتور عبد الرحمن الله يرضى عليك طلابنا موجودين ومش عارف هل يحق لي ان اعترض عليه
بل بالعكس بل قد يكون هو في الحقيقة اكثر نضجا مني لانه عن جد البعض قد يفهم نزول دبكة فهم مغلوط وعندنا بعض الشباب الله يرضى عليه. يا اما تقديس للمشايخ يا اما يعني كسر الحاجز. طيب؟ اه شو ابو الشباب؟
لا لا يعني انا شايف ترى يعني لكن قصدي انه اذا فوني من الامر بهذه الطريقة سيسهل علي ان اعلم ما هو الاولى ما هو الاولى بالابانة. طيب نأتي الى مسألة مهمة جدا وهي مقصد حفظ النفس
الواحد بيقول لك طب لحظة شوي. انا اذا ما حكيت حنفزر انا اذا ما حكيت راح انجلط جميل كوقاية نقول انه لو كنت انت ماخذ بفقه الاول وما يتعلق به جيدا ما كنت رح تصل الى هنا
يعني ايش امس كنا في اجتماع مع الشباب  انتهى الساعة الثالثة تقريبا  طبعا كان اجتماع لانه في الله يرضى عليهم كان احد الاخوة جاي وكان مسافر فكان في عشاء وبعدين بعد العشا كان في اجتماع متعلق بعيادة وبعدين كان في مسألة وفتحت
فيها موضوعات قضية المتصدرين واللي قاعد بصير منهم وكذا احد الاخوة تساءل سؤال عن احد المظلومين من اللي متصدرين الان انا في الحقيقة اعجب هذا كيف ماسك نفسه الى الان متمالك نفسه مع كل هذا السب والشتم اللي قاعد بيجي
جميل انا ما بعرف الحقيقة ايش خلفية الاخ هذا المتصدر يعني هو كيف ماسك نفسه ما بعرف لكن ازعم بان الانسان كل ما كانت صلته بالله اقوى وفقه الاول عنده حاضر والاخلاص عنده حاضر والانس بالله حاضر اللي حكيناه المرة الماضية واسقاط
ناس من الحساب حاضر سيكون جدا سهل عنده انه لما تأتيه مشاعر فعلا انا مظلوم لكن سهل علي اني اتجاوز سهل علي ان اكتفي بالتعبير بانه حسبي الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة الا بالله. ربما اكتفي فقط وافوض امري الى الله وان الله بصير. بس
لكن واحد ما عنده يقول لك لحظة شو انت عم تطالبني؟ انتم مش بتقولوا هم كمان انا عندي هذا وهم كمان يا سيدي حاضر مع انه هاي مخادعة بس يعني نمشيها. هذا الرجل لا تقيس نفسك به. مش
قصدي الشخص المتصدر. هذه الفئة التي لا تصدرنا طيب ايش اللي عندك؟ يقول لك لا والله انا متعب. جميل جميل. من حق نفسك ان تعبر لانها اولوية الان. لانه اذا ما عبرت ايش راح يصير
راح تنظر وهنا نرجع الى الحديث اللي كان ذكرناه سابقا. لا يحل لمؤمن ان يذل نفسه قالوا وكيف يذلها يا رسول الله؟ قالوا يحملها من البلاء ما لا تحتمل انه احمل نفسي لا لا يا سيدي لا تحمل نفسك ولا اشي
لكن انا عندي سؤال هنا وهذا السؤال اسأله كثيرا للجمهور الى متى الى متى ستبقى دائما معبا وواصلة معك لهون؟ يعني عرفنا اليوم تعبان بعد يومين تعبان بعد خمس ايام تعبان
بعد سنة امتى راح تفضى؟ امثال هؤلاء كما اقول دائما مثل اللي عنده كأس مليئة بالشوائب والقاذورات شو بيسوي بنقول له اسمع نظفها طيب احنا شو بنسوي؟ لا بينظفها بطريقتين كلاهما
اسوء من الثانية الاولى انه بينظفها بماء فيه شوائب يعني ايه هو المفروض انه نضيفها بماء نقي. وعارفين هاي البخاخات اللي بتكون قوية. بيظل بظل الى ان ينظف كل اللي فيها. هذا هو الاولى. طيب؟ وقد يأخذ وقت
بحسب ما انت فيك من تراكمات اه فلان ضربني وفلان اغتصبني وفلان تحرش فيا وفلان مش عارف مين وفلان يعني هجرنا من البلاد وفلان وفلان اخذ مني البحث تبعي وفلان سرق
وفلان غاش مني واخذ العلامة ما في ناس هيك دراما حياته كلها عبارة  بفهم انه في تراكمات كثيرة لكن خلص مرة اثنين ثلاثة مع مرور الايام مع مزاحمتها بمدخلات فيها نعم وفيها شكر وفيها كذا
لا يعني لازم تنظف هو شو بيسوي لك هو جالس بينظفها بنفس طريقة الامتلاء الاصلي اللي هو كيف  اه اغاني حزينة اه افلام درامية اه بحكي مع اصحابه دائما بطريقة شفته
الزمن ايش هاديك الأغنية الشهيرة صاحب ايش المهرجانات رايحة جاية في السيارات بغنوها ايوة ما فيش صاحب بيتصاحبك. شايفين في ثقافة طيب ما فيش صاحب بيتصاحب والناس كلها خير والزمن زبالة والمش عارف مين. اه في في كمية اغاني فيها كلمات حتى كفرية. طيب
هذا شو اللي عم يسوي هذا عم بعبي الكأس بنفس القاذورات بس بصورة مختلفة الطريقة الثانية اللي هي ايش لا والله هو عم بنظف ماء نقي اه دروس ذكر اه اطفاء يعني يعني بعظ الاماكن اللي لكن شو عم بيسوي
وهو عم بنظف سامحني كم كبير ايضا من الدخول من نفس القاذورات اللي ويش انت ليش لساتك مصاحب نفس الناس اللي بحكوا معك بالطريقة السابقة؟ ليش عم بتعرض نفسك لنفس المواقف اللي انت في يوم من الايام اه يعني اذيت فيها فبالتالي هو كل ما عم بنظف اشي شو عم بصير في مكانه
شيء اخر لذلك احنا حنقول ما الشيء الذي سيلي فقه القول ولسان النفس؟ فقه عمل يوم الليلة لانه انت يلا انا اجي انا حشبلكم اياه كمان شوي انا اجيت فرغت ما لدي وعليكم السلام طب لما فرغت يا شباب الله يوزعوا هذا يعني
قالت لي لازم يخلصوا طيب انا قلت لها مش الكل بيحب الحصرم هاظا بس يعني قالت لي لعل البعض جد؟ اه يعني مش حامض كثير؟ بس في اشياء حامضة وفي اشياء حلوة طب الحمد لله الحمد لله
الله ستر  الاصل اني انا بعد ما فرغت اللي عندي خلاص اذهب الغاية اني تفرغ نفسي لاعدها لما هو اولى هذه هي هذه هي الغاية بعض الناس طيب ثم ماذا؟ بس انا فاضي مهو انت اذا بقيت فارغا الفراغ لابد ان يمتلئ بشيء
اذا نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بايش؟ بالباطل. انا فضيت اللي عندي. ايوا روح روح اشتغل مباشرة عبي طلب علم ذكر اه قراءة رياضة اشي. لأ انا فاضي. ما هو انت اذا فاضي حيرجع لك الشيطان بوساوسه. حترجع لك نفس الاشياء مرة ثانية. بقية الكأس مليئة بالشوائب
اذا مرة اخرى ما هو الاولى بالتعبير؟ ما هو الاولى بالايمان؟ الاولى بالتعبير حتى نحط له قاعدة الاصل في الاشياء الاباحة. وفي عندي مقاصد شرعية وما بينهما يندرج تحت التزكية. من حيث الاولى
طيب شيء ثاني هنالك حق نفس بمعنى هنالك اه شيء قد يضرني اذا انا اذا ما عبرت عنه اذا ما يا سيدي عبر عنه طالما انه يضر لكن هون برضه بدك علم شرعي ليش
ليش انا اليوم بدي اروح احكي لاهلي انهم ظلموني وعملوا وسووا مش ممتاز انا من معرفتي باهلي اذا حكيت هالكلام والدي حيطوب ساكت توقف ما تقوله الامر يستحق يستحق انك تتسبب في جلطة والدك
في غضب شديد جدا مش زعلة. اللي راح احكي بعد شوي انا ما عندي مشكلة اذا كان الامر واصل عندك الى درجة يصير يتحمل الوالد يزعل له زعلة بسيطة لكنني تحول الامر الى درجة انك قد تصل به
الى انه يغضب غضب شديد وقد يعني يدعو عليك ويسخطه من اجل ماذا وهو نفسه لو قلت له اه ترى والديكم اعوذ بالله الله ليش سويت بحالي؟ طب ليش ليش يعني وانت كنت مضطر ان تصل الى هنا
هذا الكلام ايضا يحتاج الى علم ما الاولى؟ ما الاولى وكثير من الاسئلة التي تأتينا كثير منهم الاهلي عاملينه مسوينه كده احكي لهم ولا ما احكي لهم. انا بصراحة ما بحب احكي لاني خايفة تزعل امي. بس صحاتي كلهم بعرفوا يعني انا مغتابة امي عند الكل. طيب وهاد
دكتور والدي عند الجميع. طيب؟ بس انا ما بحب احكي لكم  انا بحكي على بعض القصة بعد شوي يأتي اذا هذا اولا الاصل الاباحة المقاصد وبينهما. اثنين في شيء اسمه حق النفس. طبعا في شيء اسمه حق النفس. ولكن حتى هذا يحتاج الى انك تعرفه
ما هو الاولى؟ ما هو الاولى؟ ثلاثة هنالك امور امرك الشرع ان تبينها   يعني ايه يعني مو القضية قضية انه اه يا ترى انا في مجلس اه احكي لا لا لا هنالك امور امر الشرع بان تبين عنها. امر الشرع بان تعبر عنها. هذه اولى
شئت ابيت مم اه حاس نفسك مش قادر مثل ايش؟ مثل ايش  بر الوالدين. مثل بر الوالدين. لاحظ. بر في شيء قبله. بس يعني طالما ذكرته. بر الوالدين انت مأمور به
دخلوا بالتعبير تعبير ايش علاقته بقضية انه انا اه مم حطيته انت بعيد عن اللي قلناه قبل شوي حق نفسك مو ماشي مع البر يعني ابوي ضرني ابوي حرمني من الزيجة وما درسني ومش عارف مين ورماني بالشارع وانا صغير وكذا. جميل
ثم ماذا؟ مبدأ بالروم ما بيطلع لك  بس انا ما بحبه الله لم يأمرك بان تحبه الله امرك بان  هذا غصب عنك بدك تسويه هذا غصب عنك ودك تسويه بمعنى
لابد ان تقيم هذا التعبير كما امر الله به. البر الله ما امرك انك يوميا تقدم فروض الولاء والطاعة لكنك على الاقل ما تنزل عن البر الى العقوق هذا الكلام كثير من الناس ما بيعرفوه. ولذلك انا دائما بقول هون في اكثر مما قدم
مادة بين بر الوالدين ورضى الوالدين. رسالة موجودة على او بلاش اكتبوا في بر الوالدين على قناة فقه النفس حاطط اكثر من مادة في الكلام عن هذا. لاكثر من شيخ واكثر من متحدث من
سعاد وفي رسالة لي اسمها بين بر الوالدين ورضا الوالدين. اعني بها انك قد تكون بارا جدا وغير مرضي ليش؟ لانه الاهل بدهم رضا على هواهم طبعا اجتهد في ايش؟ اجتهد في في البر
بعطي هذا المثال. احد الاخوة في مصر جابني واسطة عند والدته ليش يا دكتور اقنعها لو سمحت ما تجيبش رقاصة في الفرح طبعا والدته عندها درس اسبوعي في البيت مصر
عندنا درس اسبوعي في البيت ولكن لازم تكون في رقاصة في الفرح فلما رحت جلست معاهم يا حجة ومش عارف مين يا دكتور اخر شي في لحظة انفعال ايش حكت له؟ حغضب عليك لو ما جبتش رقاصة في الفرح
سبحان الله كأنه في شيء كان خافي عنها قلت لها يا حاجة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اترجم لك اللي قلتيه انت بتقولي لابنك حاغضب عليك لو ما اغضبتش ربنا
والله سبحان الله ازيك يا سبحان الله بيكون ناس واعيين بقول له شو اللي عم بتقولي له هغضب عليك لو ما جبتش رقاصة في الفرح. يعني هغضب عليك لو ما غضبتش ربنا
لا لا طبعا انا مش قلت لها بالزبط انت مش قصدك. احنا طيب بس هي شوية عادات تعودتوها وكذا. لكن هذا يغضب الله. هل تريدين ان يغضب الله؟ بدك ابنك يبدأ حياته
الحمد لله يعني الحمد لله ماشي الحال طبعا مشي الحال على مضاد هذي وحدة عندها درس اسبوعي في البيت  هذا المثال طيب انا الان هو عم ببرمه ولا عم بغضبها
عم ببرها هي راضية ولا مش راضية؟ مش راضية. مو راضية. ولذلك المعادلة مش كما يفهمها الناس بر الوالدين لا يعني بالضرورة رظا الوالدين انا اجتهد نعم لكنه قد لا يكون. وهذا الحين دخلنا في موضوعات ما بدي ادخلها الان. لكن قضية يعني بحق لاهلي يتدخلوا بالتخصص وباختيار الزوجة وايش الحدود في جملة اه في
رجعوا رجعوا تبع في بر الوالدين او ربما يمكن انا ان شاء الله اتذكر اجدده مرة ثانية اه في مادة فيديو لطيفة اسمها ما تسمعش كلام ابوك بنصح فيها واحد من الشباب الدعاة المميزين في هذا
طبعا العنوان مثير لما بتفوتوا لأ بزبطك يحط لك المسألة بتأصيل شرعي الحدود تبعتها. بس العنوان ما تسمعش كلام ابوك اذن اذن هنالك امور لنا ما فيها قضية الاصل لا لا لا. انت هون مأمور شرعا
المأمور شرعا ان تبرر. طب ايش كمان في اشياء انت مأمور فيها اه   اعطيني شيء مأمور العبادة والعبودية كيف العبادة؟ مثلا انت مأمور انك تصلي صح؟ تقوم تصلي يعني وتنفصل من عملك اللي راح يترتب عليه انك تفلسه وتقعد في البيت وكذا ولا شو تسوي
اظهار الله عز وجل اولى من  اظهار ان الله اولى ممن حولي ما هو حد حتدخل حالك القصة القريبة من اللي انا حكيتها وحدة اتصلت فيك بتقول لك يا دكتور عبد الرحمن بفضل الله ثم بكذا. اه انا تسننت وانا في بيئة شيعية
ولكنني اذا ظهر علي اي شيء من التسنن تقتل  ولا لأ طبعا عن نفسك قولي ابو بكر رضي الله عنه وعمر ثاني يوم بتجيلك شهادتها طيب طبعا بالمسألة حتكون اجرت
لكن الشرع يعطيها فسحة لا تفعل هذا وبالتالي انا ليش كنا عم بستنى منكم الاوامر الشرعية؟ لاني بعرف انه بعض هذه الامثلة هي اللي رح تظهر ابا عن العبادة. ابا عن كذا. طب واذا ابنت وصارت في مصيبة
مع انه الشرع يعطيني باني ما ابيل يعني للي في انترناشونال او بيقول له يا سيدي اذا فعلا راح تفلس وبالتالي يعود على نفسك وعلى اهل بيتك بالمضرة. صل من وراهم
نطلع عالسطح مش عارف مين. طيب لكنه اذا الامر ليس كذلك لا بدي اصلي في غصبا عنك بدي اوقف في مكتبي وافرد سجادتي الامر فيه فيه اخذ ورد هون. طيب؟
وكذلك قضية اني اني ابين عن اه عن لا لا الله اولا يعني بعض الشباب بيفوت انا بدي اقعد يوم اني التزمت. ايوه. بيجي يطفي التلفزيون. ابوه قاعد طبعا. قلة حيا
هاي اسمها قلة حياء يا حبيبي الله يرضى عليك يعني هدي اللعب شوي انت يا دوب يعني انت يا دوب اشارة حمرا مش عارف تتعامل معاها فيعني اه بعض الشباب بده يقيم الدولة بطريق شوي شوي
يعني قصدك تحكي لوالدك يا بو ان شاء الله الله يرضى عليك يعني هيك بسيطة ومش عارف. اه جيب له مكسرات معك. جيب له ايس كريم وانت راجع. هات له كنافة. هات له مش عارف مين. في ميت قصة تستطيع ان تدين فيها عن نفس الامر
لكن مش في هذه الطريقة مع انه لو اخذها ليش قلت لكم جمعتوها من الكمال اليوم راح يتغلبوا لا انا اريد ان ابين. لا حبيبي شوي شوي  طيب لسا ما عجبتوني. لانه في شيء فوق بر الوالدين
بر الوالدين واضح قبل قبل قبل. بس هي متعلق بالله سبحانه وتعالى السؤال هو احنا قلنا الى الان فيما هو الاولى يا اما الاصل في الاشياء الاباحة وفي مقاصد وبينهما تزكية يا اما رقم اثنين ايش كان
ايه تذكر مقصد حفظ النفس انه فعلا لو الأمر حيضرك فعلا فعلا لا لا ابن عن نفسك يا سيدي لكن لا تزودها طول وقتك قاعد زي ما انا بحكي في العيادة انا لست
نفايات تلاقي بعض الناس اجى اول مرة انت ساكت وهو بيحكي  لا هو جايب لي بقول له يلا حمشي لك اياها اليوم فضفضة. المرة القادمة ممكن ناخذ ونعطيه ثاني مرة جده فضفض
خمسين دقيقة وهو عم يفضفض زي ما انا بسميها خمسين دقيقة وهو يتقيأ على مائدتي  انا لست مركب نفايات عندك مشكلة تروح تفضفض وبعلمك كيف تفضفض مع صح هذا حنجي بعد شوي. الكيفية الاولى المواجهة ولا التخباية ولا الكتابة ولا اعمل فيلم مونتاج
لأ هو ايش هو لانه مو قادر يواجه. بيجي بدفع لي مصاري يلا بدي افضفض معك. رجل. روح فضفض مع لا مش مشكلة. مش انت طبيب هاي عم بعطيك مصاري
ما في بعض الناس في دبي كان في واحد يعني رجل اعمال معروف اجا اه قال لي انا في عندي كذا قلت له طيب لا بأس تفضل. قال لي لا انا ما بقدر اجي عشان يعني انت عارف وحدخل والسكرتير عندك حيعرفني
لا حول ولا قوة الا بالله قال لي معليش المسألة ضرورية قلت له اخي انا بطلع من العيادة بسببين يا اما حالة طوارئ وانتحار ومش عارف مين وقصة وكذا. طيب
او واحد يعني تابع لهذا في مستشفى او رجل كبير في السن لا يستطيع الحركة او امرأة ما عدا ذلك انت ما شاء الله عليك امورك كويسة لا حتنتحر ولا
الساعة لسا عم بحكي متل ما في طبعا هو يوم ما كان عندي يعني اطلع يعني اخدته في يوم مش مش عيادة اربع ساعات  اربع ساعات وهو بس ابو فلان سوى والشيخ الفلاني سوا واخذ ارضي وما اعطاني بدالها طبعا زلمة ملطي بليونير
والله والله زعلان لانه فلان الفلاني حاكم احدى الامارات اخذ منه ارض في الزمانات حاليا قيمتها خمسين مليون مش عارف سبحان الله! طبعا لما دخلت على بيته الصالون اللي احنا قاعدين فيه بينلعب فيه خماسي
عن جد عن جد الصالون ملعب  طبعا الاثاث المذهب والمش عارف مين اربع ساعات خلص الطويل رجعنا ثاني يوم دكتور انت شو؟ الله يسلمك. ان شاء الله. قلت له ترا. هو له مقام في المهم
اعذرني صحيح انا امبارح السائق يعني نسي يحاسبك قلت له مش مشكلة يحاسبني بعدين قال لي لا المهم بعث لي السائق يعني العيادة لها رسم معين لما بخرج بزيد الرسم
دفع لي اربع اضعاف الرسم فلوس موجودة بس ما عنده القدرة انه يروح يمارس الفضفضة مع الناس اللي لازم يفضفض معهم لا تعال يا طبيب بدفع لك انا اللي بدك اياه. وطبعا ما شاء الله وجبة الطعام كان فيها ما لذ وطاب وكذا. اه بصرف فلوس
عن قضية حق النفس الثالثة قلنا انه هنالك امور شرعية فيها اوامر في التعبير والامانة. فيها اوامر  ايش؟ الايمان. الايمان كيف يعني؟ الايمان وين بدك تعبر عنه الله يرضى عليه
الاشياء اللي حكيتها قبل شوي ما في حجة لبني ادم يقول انا لن اعبر حتى بيني وبين الله انا قلت نعم هي اعطيتك اعتبار حق النفس لكن ما عندك حجة تقول وانت بغرفتك ما تقول اللهم
الجأت ظهري اليك وعفوضت امري اليك ووجهت ما ما عندك ما ما عندك قدرة ما عندك حجة تقول بيني وبين نفسي هذا الكلام في ناس يقعون نعم اخر حالة من اسبوع
جاءتني احدى الاخوات وتقول انه اه انه هي شاكة في دينها انه هل هي مسلمة ولا مش مسلمة؟ طبعا حجاب لباس كامل  قالت لي آآ اهلك كلهم آآ ضد الدين وضد كذا. وانا بصراحة قلت لك كيف ضدي انت متحجبة؟ قالت يعني اه بس يعني انت عارف هالايام الناس ما لهم
علاقة في الدين وبلشت تحكي مع بعض المظاهرة السيئة اللي في البيت طيب اوكي. سؤالك المباشر شو علاقة هذا بالاسلام قالت لي انا مو عارفة انا مؤخرا صار لي فترة طويلة ما عم بصلي. صار لي فترة طويلة حتى بشك في اشياء كثيرة. قلت لها طيب. شو علاقة هذا الكلام باهلك
عم بيمنعوكي من الصلاة قالت ما بيمنعوني بس يعني بيدخلوا علي مرات ويقعدوا يتهكموا علي وانا بصلي. واه شيخة طيب انت وانت في الغرفة في شيء يمنعك انه بينك وبين ربنا ان تلجأي له تتضرعين له
اللهم لك الحمد قلت له لا تشعريني وهذا اقول انا يمكن سبق قلته بعض الناس يشعروك منه اهلي مبلوم يعني اتطور واتزكى. بقول لهم ايش يعني؟ يعني داخل عليك عالغرفة اقول لك زي ما احنا منقدين بدك تنكت زينا. بدي افوت عليك لا لا كم مناسبة
في من هؤلاء نعم نسبة ضئيلة بس في عوائل مريضة في اباء وامهات مرضى يحتاجون علاج يشوف الولد بدأ اموره تستقر. تعال انت ليش مستقر واحنا اللي حتذكرنا بانه احنا عصاة. لا تعال اه زينب
من هؤلاء؟ نعم لكنهم نادرين وقلت لها ما عندك حجة هنا هي الان المفروض انها تريد ان تعبر عن ايش ايمانها هل في عندها حجة ان لا تعبر عن ايمانها؟ ما في عندها حجة
انا استطيع اني اخذ واعطي معك انه ابوك يشدك من الحجاب وقال لك ما الك طلعة اذا انت بهاي باخذ وبعطيه. طيب باخد وبعطي بانه هددك مش عارف بالقتل اذا
البس جلباب مثلا طيب لكن هل هددك انه انت وانت حاطة راسك على مخدة وبينك وبين نفسك قلت اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني. اعددك بهذا؟ لا   البعض قد يتساءل طب هاي الانسانة ليش اجتني
لانه عنده شعور بالذنب انه عنده شعور بالدم انا في الحقيقة عارفة اني انا مذنبة في عدم الابانة المطلوبة عن ايماني. فجاي احكيها مع مين؟ وعليكم السلام ورحمة الله. جاي احكيها معك انت
نفسي صفوة طيب بس معاك انت اذا اول شيء اللي كنت اريد ان اسمعه انه الانسان مأمور بان يبين عن ايمانه مع الله. مأمور بذلك انت مأمور بذلك. الان الكيفية راح نحكي عنها بعدين لكنه الكيفية صور
بينك وبين نفسك ما حد له عندك وصل الامر لدرجة ان يعذر المسلم بانه ينطق بكلمة الكفر وقلبه مطمئن بالايمان ينطق ليش؟ لانه مقهور مجبور مكره وقلبه مطمئن بالله. ما عندك حجة هنا
فاذا اولا انت مأمور بالابانة عن الايمان مع الله سبحانه وتعالى. اثنين انت مأمور ببر الوالدين وهذا تعبير. ثلاثة مأمور بايش كمان ؟ من من مسائل التعبير؟ نعم قبل الدعوة قبل الدعوة
مأمور بحسن الخلق مع الناس وحسن الخلق من التعبير وحسن الخلق من التعبير. يعني انت مأمور بانك تصاحب الناس بالمعروف بالخلق الحسن. انت مأمور بذلك البعض سيقول طب افرض اي افرض معناها استثناء عن الاصل
اي افروض معناها استثناء عن الاصل. لكن انت مأمور بذلك بعد ذلك بتيجي قضية الدعوة انت مأمور بالدعوة انت مأمور بالدعوة. لكنه هون عاد حد يجي عند المصالح والمفاسد واستطيع ولا لا استطيع. يعني كما اقول دائما. بيجي واحد
اه دكتور عنده بلش يخبص وبلش يخبط في الدين. طيب هو جالس في المحاضرة تلقائيا راح تصير في عنده اول واولويات ارد ولا ما ارد؟ احكي ولا ما احكي؟ طب اذا حكيت ايش راح احكي
طيب مم طيب افرض رسبني افرض مش عارف مين انت هذا حسب طبعا حبة حسبي تبصره ياما طلاب اجوني. دكتور في عنا اه كذا طب ليش ما بتحكي وانت ليش ما بتتكلمي
يا دكتور كلب. طب جربه بعد فترة واعتذر قدام الطلاب طب ليش ما كانت زابطة من قبل؟ نحن للاسف يعني بنخاف. بنخاف وبنخاف بعدم تبصر يعني لو انت بعد تبصرك عرفت انه هذا فعلا ممكن يضرك. ممكن يضرك فعلا؟ انا بقول لك تعال تكلم
وانا يمكن سبق اني قلتها عم بطالب بالمشايخ اللي حولنا انه آآ ان يعقد يعني مجلس كامل بفقه الاستضعاف لانه كثير من الاشياء اذا فهمت في ما يسمى فقه الاستضعاف
الاستضعاف اتكلم ولا ما اتكلم؟ اتوظف ولا ما اتوظف؟ اقبل القرض ولا ما اقبل القرض؟ اخذ هذا السكن ولا ما اخذه في اشياء كثيرة في فقه الاستضعاف ينبغي ان اه ما احنا مستضعفين ايوه امشي بالحرام
هون احنا مستضعفين اذا لا لا لا ادعوا احد لا القضية. بس كمان لانك مستضعف لا تتصور انه انت زي ربعي بن عامر ولا خالد بن الوليد انه  احنا لسه في مجلس مبارح احد الاخوة بيحكي لي يا دكتور اعذروا المشايخ يرون انفسهم ضعفاء فلا يستطيعون حتى ان يبينوا عن نصرة احد
المتصدرين طبعا هذا كان بالنسبة لي هذا مثار ضحك  يعني الحكومات بنفهم  الجمهور امام الدعاة الاخرين هو بيخاف انه اذا حكى كلمة ينحط عليه بلوك من الدعاة. ويتأثر الجمهور. وبالتالي راحت وراحت الدعوة بين قوسين. طيب. على اي حال
هذي هذي اللي اردت ان اقولها اولا انه ينبغي عليك ان تدين عن عن ما في نفسك مع الله سبحانه وتعالى. ما عندك حجة. هون الخلوة بتلعب دور بر الوالدين ثلاثة حسن الخلق مع الاخرين. اربعة الدعوة
ادي مسلا انت مأمور بها مأمور بها في شيء لكنه هذا له علاقة بعكس اه فقه الاستظعاف اللي هو ايش اللي هو الانتصار للمظلوم انت مأمور بيه وينبغي ان تدين
ولكن هذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولكن هذا ايضا في في يعني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايش في؟ هاي من المكان اللي كنتم فيه اليوم الله يرضى عليك
اليوم الجماعة عملوا لنا يعني دعاية لوزارة السياحة الاردنية بالله عليك وزارة السياحة بتعرف المنطقة هاي ؟ اه. بتعرفها ؟ اه. اه طب كويس والله منظر لو لو صور وانت ما بتعرف انك في الاردن. بتقول هذي جبال اه سويسرا ومش عارف مين ايش؟ وين في المزار
هذا سفيرهم طيب  اخر شي بس اللي كنت عم اه عم عم بحكي فيه اللواء نصرة المظلوم. وهذا ايضا بده مراعاة قضية الاستضعاف. طب انا اريد ان اوصل انا انا مأمور بنصرة المظلوم. فلابد ان ابين عن نصرة لكن
استطيع ولا ما استطيع؟ وهل سيترتم على ذلك مفسدة؟ طيب  اذا اذا مرة اخرى كنا عم بنجاوب في كل هذا عن اي عنوان ما هو الاولى بالبيان؟ ما هو الاولى بالتعبير طيب
عاد في تفصيلات كلها تدخل تحت الخريطة العريضة اللي حكيناها هل هي ايش طب الاولى التعبير عنه البكاء ولا الضحك؟ الاولى التعبير عنه الفرح ولا الحزن؟ الاولى انت هذا الكلام بدون تفصيل فيه. ايش اجابته من اللي قلناها
معظم الشرايين. مقاصد شرعية. وحق النفس  يعني  ارجعوا بي الى الكلام عن الحاجات والالم. تذكروا الحاجات والالم ايها اولى بالتعبير البكاء ولا الضحك؟ البكاء طبعا. مين بيحكي ايش ؟ بحسب اللي اتكلمنا عنه بايش ؟ اصدق. اصدق
اصدق الضحك قلنا الاصل فيه انه قد يكون مخادعة احيانا لكن البكاء اصدق والبكاء ينفس والبكاء حسب حتى الدراسات انه الدموع بتطلع معها بين قوسين ما يؤثر على النفس. يعني
هنالك آآ اعتقاد الله اعلم مدى يعني آآ احقية الاراء اللي في الدراسات اللي هو انه البكاء نفسه البكاء نفسه بيخرج معه سميات من الجسم طيب الكلام هذا الى اي درجة انا اظن المسألة نفسية اكثر مما هي عضوية
لكن نعم البكاء اولى. طيب ايها اولى بالتعبير. الحزن ام الفرح؟ حسب شفتوا او البكاء والضحك البكاء مقدم مباشرة فرح ولا حزن بحسد. طب انا الان بدي اعبر عن حزني
لكن تعبيري عن حزني راح يخلي امي تحزن زيادة وراح تنضر صحيا. انا ايش اسوي نحاول نتجاوز طيب انا بدي اعبر عن حزني لكن اذا ما عبرت عن حزني انا راح انجلط. لا يا سيدي عبر عن حزنك الله يرضى عليك واضح؟ طب انا بدي اعبر عن فرح
وفي حزن موجود. يعني الاثنين موجودين. حزن وفرح ايهما ازكى لنفسك  انا يمكن لو عبرت عن فرحي يمكن انا اتجاوز الحالة ويمكن ادخل السرور على قلوب الاخرين. وبالتالي يمكن تعبيري عن هاي بدها بدها معرفة الظرف العام الزمان
المكان تحديدا طب هذا كله كان في الكلام عن ما هو الاولى ما هو الاولى بالتعبير بقيت مسألة واحدة وهذي يمكن تأخذ معانا وقت يعني امورنا كويسة آآ التراكمات من اكثر الاسئلة التي ترد علينا
الذكريات والتراكمات ضربوني وانا صغيرة ومش عارف مين طب شو اسوي بفلان اللي اعتدى علي من كذا؟ طب كيف اخلي ما في نفسي تجاه تراكمات تراكمات لا تخرج عن ما قلناها. يعني في الاخر فيها قضية ايش؟ حق نفس
وفيها قضية مصلحة ومفسدة انه يا ترى هل لو بقيت عندي راح تؤثر علي ولا ما تؤثر علي وانا هنا في التراكمات تحديدا اه كثير بتكلم عن فقه الاول لانه كثير من الناس اللي بتلاقيه وانا وعملوا كذا بقول لكم اين الله
دكتور لا تدخلني هسا في الموضوع وبكمل. الله يحفظك اين الله؟ اين الله؟ يعني ليش انت اولوية الله في حياتك مو محسسيتني انه لذلك انا بحاول اقرب المثال بهذه الطريقة
لو ان شخصا اجا واحد  ضربوا ضربوا مش بس سبوا ضربوا وهو في حالة الغيظ والمظلومية اجا شخص يعنيه اكثر من اللي ضربه. مقامه اعلى دكتور شيخ ولي امر حاكم
واجى شافه من بعيد وابتسم له ايش فيكم موقف انا مش شايفه اصلا  اين الله اين الله بس احنا الكلام ايش قصدك؟ اتحول لدرويش الكلية ما عم بقول لك تحول لدرويش ولا عم تقول لك من ضربك على خدك الايمن فاذا مم
ولك الحق وراح تاخذه ان شاء الله ولكن هذه التراكمات الى الى متى ستبقيها محملة ومثقلة لنفسك الى درجة انت مش عارف تعيش وهون راح اعطي كثير من الامثلة لذلك هذي هذي يمكن ازعم من من اول ما بدأنا الى ان سننهي فقه القول ولسانه سليمان والتعبير هذا اكثر شيء يقف عنده الناس
قضية القصص اللي متعلقة بالتراكمات امي وانا صغيرة عملت لي مش عارف مين. فلان. فلان فصلني من العمل. طب وبعدين؟ وبعدين ما الذي يعين هنا؟ بلا منازع يعينها هنا الفقه الاول
تذكر الاخرة والقنطرة تذكر تذكر ان الله سبحانه وتعالى اه يعني سيأجرك على كل هذا. لو ما انتصرت في الدنيا في انتصار في الاخرة وهون عاد راح تنفتح موضوعات كثيرة مثل ايش؟ العفو والمغفرة والسماح والصفح والكلام هذا كله. ومع ذلك لكل واحدة يعني احكامها. راح نتكلم عليها
استعادوا ناخذ بعض الامثلة ونتوقف عندهم  اول مثال انا بحكيه عادة اللي هو مثالي انا الشخصي آآ احنا لما انا ولدت كان قبلي بلال وعمر الله يحفظهم الان بعدي بخمس سنوات جا عثمان
لكن قبل عثمان انا الثالث  وانا صغير كنت يعني باكل اللي فيه النصيب من عمر الله يرضى عليه طيب اه عمر يعني هيك اه طبعا بالمناسبة كل اللي ححكيه مع اخوة حاضرة عارفين المشاكل اللي في البيت. بس هذا اللي كان حاصل اللي هو ايش
ان عمر كان يعني يمارس اه اصناف التعذيب اللي هو ايش؟ عادي جدا يدعس ببطني. يدعس في بطني حرفيا بيرجعوا اهلي ايش في؟ عمر اخوك ما تعمل معه بس خلاص انتهى الموضوع
بطني بطني عمر الله يرضى عليه. اه ستي كانت كثير بتحبه ام الوالد الله يحفظه   من ورانا مصروف زيادة روح اشتري لك سندوتشات مش عارف مين طب انا بتطلق طيب
طب انا عملت اشي كويس واخدت علامة كويسة في المدرسة ومش عارف مين وكذا اوكي كويس بطل عبد الرحمن ما بطلعليش عمر عمر اه اليوم ابتسم طبعا ببالغ بطلع له جائزة. طيب؟ عم ببالغ عم ببالغ. بس عارفين اللي وين الله يحفظه يعني عمر الشخصية المحبوبة
دايما بقول عمر النوع اللي هو لما بفوت عالبيت بعمل حركة. يا ام اجيد انت عارف مين تعالي ابوسك ع هونة. من وهو وهو صادق في ذلك مش عارفين في ناس ممثلين لا عمر صادق في ذلك
طيب فانا كنت اشعر في صغري بالظلم انا مظلوم عمر بده الشغلة تأتيه بخلال اليومين ثلاثة طب انا بدي اسكيت بورد وابدع كنت اتسلف السكيت تبع صاحبي بطلع عالدرج وعالدرابزين وبعمل حركات ومش عارف ايه. طب بصحلي. طيب. جمع فلوس واشتري
طيب مين الاول في المدرسة يحافظ عبدالرحمن؟ ايوه ما بيطلع له اشي بيطلع له ايش؟ لما بيجوا الناس بنفاخر بعبدالرحمن  راحوا الناس تعالوا اكرر انا عم ببالغ في التصوير لكنه في الاخر عقلية ذلك الطفل الصغير انه كان يشعر بالايش؟ بالمظلومية
طبعا يقدر الله سبحانه وتعالى تمر الايام آآ طبعا بعدين يعني في الكويت اه عثمان كبر مين اللي بيدرس عثمان عبد الرحمن عثمان الله يرضى عليه كان بيغلبني في التدريس
كنت احيانا بكون قاعد ساعة ساعتين رياضيات ومش عارف مين بعد ما انهلكت بطل عليه ولا هو بيطلع السقف مثلا فانا بنفجر. طيب؟ ففي لحظة انفجار اقصى ما يمكن ان تطلع مني ولك انت غبي
تلقائيا ايش بيطلع عندي في الذاكرة؟ دعسة البطن هناك اندعس ببطني واقصى اشي. لا اخوك هون انا ما سويت اشي. عبرت عن غضب واحد عم بدرس خصوصي ببلاش. طيب؟ ايش في؟
فكانت لكن ايش اللي كان مهون؟ الكويت الله يرضى يعني عن اهلها وعن الخير اللي كان فيها المساجد والحارة والكذا اخذتني كان في مزاحمة التراكمات  طيب  ظلت هذي الى ان
طلعنا من الكويت على الخبر وجلست سنة كاملة مخلص ثانوية عامة الاول نزل اسمي بالجريدة لكن ما فيش بلد عم تقبلني لانه حظر جنابي ارهابي عراقي  هاي الصفة عندي  صار في فراغ
ليه اول الفراغ بيطلع التراكمات. ثانيا زاحمتها اه ابوي حيدرسني ولا ما حيدرسني؟ اه ما هو لو عمر وبلال بيدرسهم ما هو درسهم جامعات خاصة على حساب اما انا ما بطلع لي انا دايما بدبر حالي
الشيطان نفخ في الموضوع لكن سبحان الله ايامها الواحد كان يعني شوية نوعا ما نضج وشوية قراءة اللي هي كانت كنت انا كثير منهمك فيما يسمى بالمدرسة الاسلامية مدرسة اه ابن الجوزي
الغزالي ابن تيمية ابن قدامة ابن القيم اللي فكان في شوية معاني في قضية انه النفس ما ينبغي ان ان تحمله الى على طول طلبت من والدي والوالدة بدنا نقعد نحكي
عم تحكوا عن واحد لساته ما كملش تمنطعش  انا داخل بكير سنة يعني   ايش في؟ قلت لهم في عندي اشياء بدي احكيها قعدة الوالدة والوالد طبعا عمر ايامها كان مسافر كان عم بدرس في مصر
بلال كان موجود. ابو بلال كان موجود بس ما اظن كان في البيت المهم وحكيت كل اشي. طبعا اللي حكيته انا هادا انتم اضربوه بعشرة. طيب يعني تفاصيل وبتتذكروا لما صار حادث السير وحتى انا مش عارف مين هو طبعا اصبت
طيرني امتار طيب وقعت هون انشقت هادي فصاحب اللي ضربني بالسيارة اجى زارنا واعطاني سيارة هدية هيك  بل ان اذكر كل شيء الان وانا عم بتكلم صوت ابكي ليش مين اللي عم بيتكلم الان
وش عبدالرحمن؟ الثامن عشر طفل عبد الرحمن  الوالدة صارت تبكي انت وانت عارف الله يرضى عليك طبعا انا عارف انا امي عبد الرحمن الهني البار المش عارف مين لكنه انت كل هذا وحامله في نفسك قامت وزعلت ودخلت على غرفتها
الله يرضى عن يمين اللي قاعد وهيك ومتحمل هالولد الزغير اللي قدامه. الوالد خلصت قال لي طيب يعني راضي الوالدة انا راضية اصلا هي لازم تراضيني اصلا انا اللي ربان عليها. اه انا اللي قاعد بحكي ومش عبد الرحمن. طبعا عذرا بالعبارة ايامها بعطي دروس في المسجد. بس اللي عم بحكي الان
هو ذلك الطفل اللي مليء بالتراكمات ليش ؟ للفار. فسبحان الله كويس انها حصلت هسة احكي لكم ليش سبحان الله قمت غسلت وجهي بعدين ما اكتفيت اتوضيت صليت ركعتين سبحان الله مع صلاة الركعتين
في شيء كثير هيك مزيح دخلت على الوالدة الله يرضى عليها قبلت يدها قلت لها انت هبل ولد صغير عم بحكي وخلص مشيها وكذا. رضيت على مرض طبعا يعني بس رضيت
بعد سنة جئت هنا علشان اتقدم لتركيا وكنت ايضا مقدم على اه امريكا وجايني بيسموه القبول. على امل انه بنك السفارة الامريكية اعطتني فيزا وما اعطتني فيزا  هنا هون يقدر الله مين يجي من مصر؟ عمر اخوي جاي
طالع على لبنان طيب اكرر احنا كنا مع كل اللي عم بحكيه هادا انا بس يعني عم بسلط الضوء على هاي النقطة اللي بشوفنا كثيرا ما كانت تقال انتم اصحاب ولا اخوة
الحمد لله علاقتنا الطيبة طول حياتنا. يعني حتى عارفين احنا اه كنا بعد ما انولد احمد خمسة في نفس الغرفة فاللي يزعل السرير مين اللي فوق ومين اللي تحت ومين والتبليط الاكل مين اللي حيدرس عليها ومين اللي حياكل ومين ومين اللي بشغل المسجل ومين اللي بده يقرا بالليل ومين اللي يضوي وداخل مع كل هذا
بس الحمد لله ما اذكر في يوم من الايام صار في كراهية والحمد لله نعمة هذي عم نتمشى قال لي شو قصة دفتر المذكرات؟ اه القعدة هديك سموها اهلي دفتر المذكرات. اللي هي اللي صار فيها الفضفضة
وصلك الخبر؟ قال لي اه شو انت حمار؟   انت حمار طبعا هو حكاها بالمصلى وهي انت حمار انت حمار اللي انت ما بتفهم انه انت عمرك ما اضطريت بابا وماما انهم يرشوك
فجأة الشخص اللي في يوم من الايام كان عامل لي مشكلة هو اللي قدم لي الحل شو بتسوي قال لي تمام ما استوعبت انه انت ما عمرك غضبتهم. بالمدرسة الجامع حفظ اخلاقك كذا
قال لي احنا كنا عاملين مشاكل. انا اذا والله ما جابوا لي كذا ثاني يوم بابا بلاقي حاله واحد جاي يدق الباب عليه راح عامل له مشكلة. فاحنا كانوا بيرشونا مش
استر علينا. طيب دخلت على الوالد والوالدة في جبل عمان    مظبوط  طب ليش ما ينحكى؟ يعني ليه ترى لا لأ انت مرضي يا ابني. بس يعني اه لانه هذاك يمكن مختلف
وهذا سبحان الله آآ ما قد يقع فيه الاهل دون قصد ما هو يمكن اذا انحكى انت بتصير يعني تتغير وراسك يكبر ومش عارف الاهلي ينبغي هاي رسالة للاهل ينبغي ان يعلموا انه اذا كان في خير في انسان فخيره يكفيه
هو مو محتاج الرشوة هذي. بس جيد ان يعلم على الاقل انكم تعلمون ان فيه خير انا ما هو واضح وين واضح؟ هو مش واضح هو اللي واضح انه عم بيندعس ببطنه. ما عم يعطوا شيء. دائما هو هذا اللي واضح. الاهل احيانا وطبعا معدومين يعني
على الراس الله يرضى عليهم زحمة الحياة الانشغالات مرات مرات الغفلة يعني بمثقلات كثيرة ما بتخليهم فاضيين ولد صغير شو اللي قاعد فما بالك عاد لو كان مش ولد بنت اولاد بنات طيب؟
انتهى الامر طبعا انا من ناحيتي خلص انتهى. وشكرت عمر شكر يعني كبير على انه انه اه هي القصة انا كنت متصور انهم انا لا يعبأ بي وانا اريد هذه المحبة
لا طلع انه لا لا ترى يرونك اكثر بكثير مما ترى نفسك بس مش معبرين كما ينبغي وهذا ما اقوله دائما وهذا كاتب وانا في بين بر الوالدين الاهل احيانا المحبة لا تظهر منهم
كما ترجو انت تظهر لكن مو بطريقة اللي انت فاهمها هم يعبرون بطرق كثيرة وارجع مرة ثانية ولا بلاش استطل. لانه هي اصلا من القصة اللي راح احكيها انتهى الامر؟ ما انتهى الامر. شو اللي صار؟
هذا الكلام كان واحد وتسعين واحد وتسعين اربعة وتسعين طلع قرار في لبنان الاولوية لزوجي اللبنانية الوالد زوج لبنانية تقدم عن التجنيس واخي الكبير ايضا قدم. فطلع للوالد وطلع اه يعني اه لاخوي وطلعوا تلقائيا لاخواني اللي يجون السنن القانونية. مين اللي قاعد يدرس في الاردن ما طلع
الجنسية عبد الرحمن  شو المشكلة؟ المشكلة بناء على ذلك الى الان. طبعا الجواز العراقي. الى الان وانا عندي اشكال في قضية السفر ما في بلد بتفوتها الا وبتعرقل عليك ياما مؤتمرات راحت علي ياما شغلة علي
ما في بل لبنان اللي امي لبنانية ووالدي جوازه لبناني ما بفوت الها الا بطلب على فيزا ولازم الوالدة تروح بنفسها ومش كده ويبعثوا لي و بفوت بعطوني اسبوعين فقط. طيب الاردن بفوت عليها بتنحط على جنب هذا الكلام ظل سنوات بتنحط على جنب نص ساعة وانت عم
جواز سفرك اللي انت شايفه قدامك وما عم بدخل اي بيانات. وتيجوا تقولوا له لو سمحت اقعدوا هناك وقفوا هناك طب انا زوجي اردنية لزوجة اردنية وقف هناك طيب التمر هذا كثيرا. طيب
الحمد لله الحياة ماشية يعني الدراسة والشغل الى اخره الى هذا كم متى؟ اربعة وتسعين الى الفين وسبعة الفين وسبعة شو صار؟ ولدت مريم الله يحفظها  اه بدنا نروح عند اهلي في لبنان
زيارة. ايامها كان لسا السفر عن طريق البر ممكن الحدود السورية اللبنانية وكذا فدخلنا الى آآ عذرا اول شيء بحثت انه بقدر افوت طلع منه القانون الجديد انه اذا انت عراقي معك نقابة الهوية من
نقابة الاطباء معك اه شهادة تثبت انك طبيب. معك اه الفين دولار كاش. معك حجز اه فندق او ما يدل انه في شقة خاصة تستقبلك بتفوت  الحمد لله الاشياء هذي موجودة
مع سائق سوري انا وغادة ومريم الحدود الاردنية تك سوريا تك سوريا طلعانتك اللبنانية الاردن اه جواز اردني غادة مريم جوزها امريكي  ممنوع ايش ممنوع انتم كاتبين قال لا هذا عن طريق المطار
عن طريق البر هاي الساعة اطنعش الا تلت قبل منتصف الليل  وصار مختوم جواز واهلي من وراء الحدود عم بستنوهم طيب يا ابن الحلال طب حاولنا اتصلت بالاهل مباشرة اه لعبوا لنا وسيلة واسطة ابدا بدك ترجع
يا رجل انتم كاتبين فتحت له قال لي اه معلش انا مش عارف ايش يعني غلطنا بس انت بدك تتحمل. عارف مسلسل مرايا؟ اه اللي غلطان انت اللي بتتحمل طيب
مباشرة. اه طبعا ما زلت اذكر السائق السوري صار يبكي واحنا ليش العرب بنعمل في حالنا؟ قلت له يا زلمة اذا انا صاحب المشكلة. اه بتعرفي في واحد جهز الدراما. عارف اللي هو توكل توكل على الله
قلت له بس اخي الله يرضى عليك بس وصل زوجتي وبنتي والاهل عم بستنوها الكلام هذا طبعا صارت اثنعش وربع اطنعش ونص تقريبا ما بين الحدث الى ان قررنا ايش حيصير
والشنط معاهم وخففت انا يعني بس معاي شنطة يعني على الظهر حتى ارجع خفيف طيب لانه انا تخيلت انه انا مجهول المسافة بين الحدودين كيلو تقريبا طيب هل يأخذك سيارة؟ ما بيصير تركب باي سيارة لانه السيارات هون داخلة
ومختومة انت اللاجئ الجريد اللي اللي ما لكش وطن الان طيب. شو بدك دبر حالك كيف بدك ترجع؟ مشي رجعت مشي كل اللي قلته قبل قليل بلحظات استحضرت في تلك الخطوات. ليش
انا عبدالرحمن اللي من وانا صغير وصولا الى جواز السفر العراقي في حين اخواني جوازهم لبناني ايش اللي كان الاولى اني ساعتها استحضر سخط المظلومية حتى عذرا نفور من من الوالد او
سبحان الله وجدت نفسي لا اراديا عم بدندن بموشحات للنقشمندي تبع مولاي مرشحات اخرى ابتسمت طبعا انا لو بدي اصور لكم اياها الدرامية الحدود بينهم ظلام دامس شو الاصوات اللي حولك؟
طيب انا في تلك اللحظات مع هذه الذكريات واذ بي ابتسم وانا قاعد بدلدل النقشبندي وكأن الرسالة حيثما تذكرتك يا بابا تذكرت الموشحات اللي كنت بتسمع لنا اياها وانت صغير واحنا زغار
وين راح الاثر انتهى ليش كملت وراحت وانتهى وخلاص وصلت الى الحدود السورية حدثتهم باللي صار ختموا لي ختم الدخول مرة اخرى. والله يرضى عليه كان في سائق وصلني الى الحدود الاردنية ومن الحدود الاردنية اخدت يعني حدود الى اربد
مباشرة حجزت ثاني يوم عن طريق المطار ودخلت لما دخلت هذا المنظر لا انساه الله يرضى عليه الوالد استقبلني في المطار وكان اخوي العام فقال لي انا اسف  انا اسف اللي هو يعني انا
يعني لو كنت قدمت لك جواز لبناني كان ما صار معك هذا مباشرة انكبيت على ايده وقلت له اياك التراب اللي تمشي عليه على راسي   هذي المشاعر ما اظن انها كانت ستكون موجودة لو كانت التراكمات هذي ما زالت موجودة وما وما فرغت على الاقل بالطريقة اللي فرغت بها
طبعا بالمناسبة ومن ذلك اليوم الى اليوم ازعم بانه من اصح العلاقات مع والدي هي علاقتي معهم اول باول التفريق وهم حتى صاروا عندهم ماما عندها شيء معين. عبدالرحمن انا عتباني عليه. ليش ما حكيت معاي مشعل؟ اول باول
في حين قبل ذلك الامر لم يكن كذلك القصة الثانية قصة حصلت معي في دبي قصتي الشخصية خلصت. انا عم بحكي عن قصص متعلقة اه امثلة من العيادة ومن الحياة اليومية
القصة الثانية حصلت في دبي جاءت امرأة حاجزة موعد اه في العيادة الظاهر في القصة انه عندها مشكلة كبيرة مع زوجها وزوجها اه مو عارف كيف يتصرف فهي جاية تحكي لي بس هو بده يحكي معي. باختصار شو القصة؟
انها عم تمنع زوجها يلمسها. اول ما يقرب منها اه بتكش وتنفره انا تلقائية لما واحد تيجي تحكي هالحكي معناها بدي اسألهم متزوجين يومين اه صار له خمسطعشر سنة  خمستاشر سنة
في اولاد؟ قالت لي اه   قديش صارح القصة؟ قالت لي كم اسبوع ايش المشكلة اي سبب ظاهر عندي مش موجود الرجل يمدح مو كارهتو وجدتي عليه امر؟ لا هل وجدتي عليه ما يثير في نفسك غيرة لا
مصلي اموره طيب ايش في قلت لعل في امر معين وهي مش عارفته فبلشت عاد هون طبعا هذا الكلام سنقوله لاحقا. هذا الكلام لا يقوم به كل شخص ولا يقوم به وليس المطلوب دائما
تبحث في اه بالوعة النفس لا لا. بس في حالات معينة قد تضطر الى الى ذلك اول جلسة بذكر اول عذرا الجلسة الاولى كان بس من بداية بعدين طلبت زوجها اقر بي الامر بانه هو مستغرب انه بس باخر
نوعين ثلاثة ابدا يعني في اشي بقول لي حتى عذرا تفضل شوف في حالة مش نظيف ريحتي طالعة مش عارف مين كان بعدين الجلسة اللي بعديها اظن طورت الجلسة قرابة ساعتين وشوي ثلاث ساعات الا
وانا فعلا زي كأني اه زي كأني وكيل نيابة ومحقق وهي عم تهرب مني. طيب؟ قلت له اختي في اشي انا مو عارف ايش هو بس في اشي وانتم قلت له في اشي ما بصير. انه انه على قولة الاجانب هيك لا لا
انا هذا اللي عندي بصراحة ما بعرف اذا غيري ممكن يساعدك. لكنه انا هذا اللي عندي وعم تبكي انا اهو مش عارف مين قلت له اختي تفضلي بس بالله عليك اصدقي في انك انت ناوية عن جد تحلي الموضوع
ما عدا ذلك انا الكلمة هي انا مش مكب نفايا  نفس الشيء اول وهذا الشيء يحزني جدا على النفوس والله يا يا اخوة وهذا معروف طبعا في العلاج النفسي مفروض انت ما تبدي مشاعرك المفروض ما يرى المراجع منك لأ انا متجاوز هذا الامر
انا ما عندي مشكلة مرات ابكي امام المراجعة ترى انت ترى انت حالتك ايش مسوي بحالك ليه ليش عم بتعذب نفسك كل هذا كل هالعذاب ولا انك تبدي الامر ساعة الا الا شوي وهي برضه بتنافحهم
وانا لعلمي بانه الموضوع حيطول خليتها اخر حالة في العيادة. اللي هو يعني بعدها ما في حدا. طيب؟ بعدين ذكرت ذكرت بس هيك قالت لي يمكن الموضوع متعلق بامي يمكن
ما لها والدتك؟ الله يغفر لها والدتها لما كانت صغيرة بنت كانت الام سيئة سمعة وكانت تأتي بالرجال في غياب الاب كانت تأتي بالرجال في غياب الاب والبنت شاهدة على ذلك
هي واخواتها شاهدات على ما كان يجري في البيت لا تقول لي شو علاقة هذا؟ صاحبتنا عايشة حياتها  ببواطن كامنة سيئة تجاه الام بتقول لي انا لما بروح لا بروح لها غصب عني بدعي عليها بالسجود الله ياخذها
الام الان كبيرة. قالت للاسف الى الان سيئة سمعة طبعا سيئة سمعة باعتبارات اخرى يعني يمكن زمان كان سيئة سمعة انها عذرا هي التي يأتيها الرجال. الان سمعتها سيئة هيك من بين الناس. طيب
وما زالت على على معرفة الناس السيئة بتقول لي انا بدعي عليها بالسجود هم كعادة موجودة عند كثيرين في البلاد الشرقية عندنا قضية الزيارة لاهل كل جمعة بتقول لي كل جمعة
اولادي بروحوا وانا كارههم بتقول لي ببوس ايدها وانا كارها. ببوس ايدها وانا متمني بس الله ياخذها ولا تعيش عندي انا؟ طب ما الجديد؟ يعني هذا الكلام قديم. ما الجديد؟
من اسبوعين من ثلاث اسابيع تقريبا في مجمع تسوقي واذ بها امام شخص من كانت تراهم في البيت في صغرها ايش اللي صار  كل تلك الذكريات الان طفت على السطح
وبالتالي الذكريات متعلقة بايش المتعلقة بالعلاقة الزوجية راحت انعكست مباشرة على ايش؟ على زوجها اللي عم عم بحاول يقترب منها طيب ما الحل البعض يقول لك هذا يكفي. قلت له الحل
تروحي تعبري لوالدتك عن مشاعرك  انسى الموضوع هذا اللي عندي تروحي تقابلي جوالتك يا عم شعر لا لا لا اعوذ بالله. وفجأة طبعا بتطلع المخادعات. وبر الوالدين عم تحكي عليها
عم تدعي عليها بتقولي لي انه اولادك كارهينها بسببك   نصيحة تروحي وتحكي معاهم لا لا لا لا لا اعوذ بالله انا المهم قلت لها اختي انا هذا اللي عندي وشددت على الاخ اللي عندي في العيادة. قلت له
اذا فلانة اتصلت طبعا هم ما بيعرفوا تفاصيل القصة لكن قلت له اذا فلانة اتصلت ما تعطى موعد الا اذا اخبرتك انها نفذت ما طلبته  بعد يومين ثلاثة الدكتور الفلاني هلكتنا مكالمات بدها موعد قلت له ما تعطيها
مش عارف كيف حصلت عالرقم الخاص اتصلت فيه يا دكتور طبعا تبكي يا دكتور عارفين كم استمر هذا الامر؟ قرابة ست شهور النفس لما تكون ضعيفة الى درجة انها ممكن تهلك نفسها وممكن تأذي نفسها وممكن تعيش في كل هذه السيئات لكنه ما تروح تؤدي الشيء اللي مطلوب انه يؤدى
وانا طبعا بالمناسبة. كل مرة تتصل فيي يعني حتى عذرا اه تأتي مرات انه اجد ميست كولز منها يمكن قرابة عشرين ثلاثين في اليوم الواحد طيب لا حول ولا قوة الا بالله. طب اه عذرا وصل الامر الى انه زوجها
يا دكتور ان شاء الله تجاوب اخر اشي وطبعا في كل مرة لما كنت ارد ارد احكي لنفسي يا اختي بالله عليك روحي فرغي اللي عندك واعلمها وراح نرجع لهنا ان شاء الله اللي هي الكيفية
احكي لها كذا واحكي لها انه انت لك مقام عندي وانه يعلم الله اني بدي ابرك بس لانه في نفسي شيء ولا كأنه بترجع مرة ثانية لا اخر اشي بعد ست اشهر بلس
اتصلت بي قالت لي من الصوت الصوت مختلف نبرة مختلفة طيب جبت لها رحتي    شو اللي صار انا ساعتها كنت متحديها انه اذا حكيتي راح يصير اشي انت راح تفاجئي فيه
ايش بتتوقعوا ان امك نفسها راح يظهر منها نفس انت مو شايفتها من قبل انه انت حطيتها بس في قالب ايش المرأة الشيطان السيئة اللي هي عملته سوته  قالت لي رحت
صليت قبلها وهيأت نفسي عذرا خلال تلك الفترة مش بس المكالمات كنت بحيلها على بعض المواد اللي كانت يعني دورات تدريبية او شيء من هذا القبيل قالت لي رحت وما قدرت احط عيني في عينها
صوتنا اطلع عالارض وحكيت كل اللي عندي تقول فجأة امي تنفجر بالبكاء وانا في تلك اللحظة ما بعرف ليش بتقول وطيت على ايدها ابوسها لاول مرة وانا راغبة بتقبيل يدها
اول مرة اول مرة اقبل يد امي وانا راغبة بتقبيلها تقولوا صار على قولتها فيلم هندي. هي بتبكي وانا ببكي طيب قلت له طيب قالت لي ابراهيم متصلة فيي يومها جمعة
الكلام كان خميس يوم الجمعة سيارة ايش الاولاد. طيب؟ بتقول لي روحت ليلتها الوتر كله كان دعاء لها هذي اللي كانت تدعو عليها نقول الان الوتر كله كان دعاء لها
بان يغفر الله له وان يتجاوز وان يهديها وان انتم ملاحظين وهي ما زالت الام على ما هي عليه لكن خلاص سبحان الله لما التراكمات راحت ما الذي بقي؟ بقي فترة البشر الصادقة الطيبة
صحيت اليوم على طول الاولاد يلا يا اولاد عند جدة عند قلت لهم لا يلا عند وبتقول وانا في الطريق الكلام كله عن ذكريات طيبة مع والدتي هادا وين كان
مش موجود ودخلنا خليت كل اولادي يوطوا على ايدهم يبوسوها وغادرنا الان وعم بحكي معك طيب السؤال ما كانت المكالمة الاخيرة بعد صار فيك مكالمة اتصلحت يعني انا لا اعلم انه ظلت على لكنه هل هي منتظرة ان والدتها تتصلح له
ازاحت ما في نفسها من تراكمات. اللطيف انه سبحان الله في خلال اسبوع يأتيني تأتيني مكالمة من مين من الزوج   خلاص راحت  هذا الكلام اللي عم بحكيه جزء من اللي يظن الناس خطأ انه اها. هذي هي اللي بسموها المدرسة التحليلية تبعت فرويد انك انت تزور العقل الباطن وكلام فاضي يا ابو حمص
هي قصة ان اعرف ما سبب المشاعر اللي انا اللي انا عندي؟ قد تكون اسباب مرات واضحة واسباب مش واضحة القصة الاولى. القصة الثانية برضو في دبي احد الاخوة هنا رجل اعمال في في يعني صاحب لنا من ايام الجامعة
كان يأتي لدبي بيأخذ بضاعة وبيرجع على الاردن  مرة قال لي عبد الرحمن بدي احكي معك نطلع نتغدى مع بعض وكذا وبس بروح انا على بيتي وهو بروح عاد على شغل وفندق ومش عارف مين
وقال لي انا اريد ان اكلمك في امر يعني بس يعني انه ما تمثل علي دور المعالج. قلت له يا سيدي مش مشكلة احكي. ايش القصة؟ قال لي والدي. ماله؟ والده طبعا هو صاحب
هو اللي يعني بشتغلوا معه ما شاء الله وضعهم ميسور صار لي فترة طويلة بطلت اه احب اني اقعد معهم  عم بحس انه كل علاقتنا وظيفة اجت المش عارف مين عالعقبة دفعت الجمرك خلصت المش عارف مين سويت
يقول انا لأ بكون حاب انه يابا يعني اه انا ابنك يعني طب يوم الجمعة عالاقل في الغدا يعني نحكي باشي ثاني. طيب دبي احكي له. قال لي نعم؟ اه شايف مش قلت لك حتقعد تقول لي معالج ومش عارف مين
هذا اللي عندي يا فلان ما عندي شيء اخر  بعد اه كان بيجي كل شهر ونص شهرين تقريبا طلعنا عبد الرحمن شو بالنسبة للوالد نفس اللي قلت لك قال لي لا لا اشوف لك اشي تاني. قلت له شو اللي يشوف لك يما ؟ ما في ريموت كنترول
يا انت تتجاوز وخلص تقبله كما هو. يا تقول له يابا انا بدي احس باني ابنك مش مش موظف  نفس القصة شهر شهرين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة قرابة السنة. الى ان وصل الامر الى درجة اتصل بي من الاردن
وانا في دبي عبد الرحمن خير يا اخوي ظنيت انه بده يحكي لي مثلا في احد حيتصل فيك لانه مرات كان في تجار معينين. فمن خلالي يعني يكون في صلة
اليوم صارت مشكلة مع الوالد ظنيت صحة او طب او شي انت عارف في الجمعة الاسبوعية ما رحتش اتصل فيي وصارت يا فلان طيب ليش عم تحرج نفسك الى هنا؟
قول اللي عندك مرة اخرى سنأتي الى قضية كيف راح نيجي على مواقف كثيرة كيف ممكن اخلص ما في نفسي لكن يا رجل خلص اللي عندك. قال لا لا لا. قلت له انا هذا اللي عندي خلاص ما
بعد فترة اجا على دبي نفس القصة قلت له اسمع. هذي اخر مرة واسمح لي لا تزعل مني اذا اي مرة راح اسمعك تحكي عن هذا الموضوع راح اترك الجلسة وامشي
يعني عذرا رجل كبير ومتزوج وعندك اولاد مش عارف تحكي مع مع والدك كلمتين  بعد فترة اتصل فيه سبحان الله  قال لي والله طلعت بتفهم هاي موجودة دايما بين الاصحاب
عارفين اللي بيقول لك يعني مغنية الحي لا تطرب عن جد والله عبد الرحمن لازم تفهم يا زلمة طيب احنا دفينا سوا بايام الجامعة عارفك هو  طبعا كنا بنعطيه خطة معينة لانه هو كثير متهيب من والده. ووالده يعني انا بعرفه والده والده
من ايام ما كنا في الجامعة ويوم العرس شفته وكذا. يعني والده من النوع اللي لما حب ينزله عالدبكة كان بده يعني جاها. طيب؟ هيك حاد وكذا جنوبي يعني شاهد
انا كنت قايل له ما تحكي معاه وجها لوجه يا تطلع معه بالسيارة طيب يا تحكي معه في مكان ما تواجهه مباشرة. بس ايش بس اعمل حسابك انك حتحكي كل اشي وتهرب. طيب
يطلعنا بالسيارة  قال قلت له اه اه اشي متعلق بالشغل قال لي اشي متعلق بالشغل نزل على طول واحمر علي بالسيارة ونزل بلش نحكي بيقول فجأة وانا عم بحكي طبعا الشب ايامها
بتحكوا عن حوالي اربعة وثلاثين سنة وهو يعني هو من يعني هو من اصحابنا اللي تزوجوا مبكر يعني ايامها اظن كان عنده ثلاث اولاد او اربع اولاد  يقول فجأة ولا مش انا
ابكي واقول له يابا بتذكر لما كنت تشيلني على كتفك وانت صغير وتوديني عالدكان وتأكلني مش عارف مين يقول ما قدرتش من البكاء رحت صفيت طيب بقولوا عم بحكي وانا وجهي هيك
والفجأة والعين دي ابوي صوته طلع ولو عم ببكي يقولوا فجأة هو بعيط وانا بعيط صرنا حاضنين بعض بقول لو حد شافنا كان يمكن شك فينا يعني طيب فبقول الحمد لله يعني لما بتذكر هاي القصة مرة كنت عنده من
شعور قلت له كويس هاي القصة ما صارت ايام الريمبو  اه وبس ومن ذلك الوقت تحولت جلسة الجمعة الى الجلسة الاجتماعية اللي ابوه اخذ قرار ما ينحكى فيه اي شغل التلفونات تنحط على جنب مش عارف مين اه اللي قاعد طبعا انا
في عندي شوية تحفظ انه جلساتهم الدنيوية زيادة يعني كلها اكل وشرب وهش ونش وحلويات وكنافة ومش عارف بس على الاقل بالضبط راحت الصورة القديمة. القصة الثالثة طبعا انا حبلش احكي لكم قصص نجحت وقصص ايش
ما نجحوا  اجاني شب اه او خليني برضو احكي قصة في دبي اخلص قصص دبي بعدين ارجع للقصة اللي حصلت في اميركا هنا اه في دبي قصة اخرى ايضا   كانت جاية وعندها مشكلة كبيرة مع والدتها
وكانت المشكلة اللي مع والدتها اه انه للاسف هي واصلة لدرجة انه ترى انه والدتها بتحسدها وتكره لها الخير ليش بتعيق اي اه زواج يعني هي يعني جاي لها عريس ولا كذا عم توقف لها
المهم قالت لي واذا بدك انا بجيب لك الوالدة المهم اجت والدتها لما حكيت مع الوالدة الوالدة مثقلة الوالدة مثقلة جدا  لو قلت لها اسمعي اه تسمحي لي احكي مع والدتك لحال انه حكيت مع والدها لا. الوالدة سبحان الله تحولت الجلسة الها
المفروض انه جاي عشان مين عشان هايحكي لكم قصة شبيهة بها هنا في الاردن البنت دخلت وامها بتبكي يعني دخلت على صوت والدتها طيب اول ما دخلت ايش في شو حكيت مع امك انت اللي جايبت لي والدتك قالت لي لا لا انا
انا مش جايبتي عشان تبكي. طيب؟ قلت لو انا جايبتي عشان ايش ؟ قالت لي عشان بس يعني تحل لي مشكلتي معاها من حل المشكلة انك تعرفي انه هي كمان ترى
عنده مشاكلها لا لا انا مش جاي عشان هيك. المهم استأذنوه وراح شوفوا في لحظة اثر وانانية  انا ما بدي استشعر ضعفك عقبال ايش اشعر بايش ؟ بالمظلومية. اه. لانه اذا شعرت ضعفك ايش راح اسوي انا؟
رح رح ابلش اه اشفق. وانا ما بدي اشفق عليك اتصلت فيه بعد كم يوم. قالت لي بدي اجي بس امي مش معاي. قلت لها ما في مشكلة تفضلي لما اجت
قالت لي انا بدي احكي لك بصراحة في اشي تغير علي الكم يوم علاقتي فيها متحسنة  مش عارفة اكيد  بس بطلت يعني اعصب كثير واصرخ زي ما كنت جبت لها تذكري اخر جلسة ايش صار؟ قالت لي اه بتذكر بس ايش المشكلة
انت شفت شيء معين طلع منها وهي كمان عندها تراكمات بس انت ما كنت شايفيتها   سبحان الله بعد فترة يتقدم لها واحد كان متقدم لها اصلا وما صار نصيب نفس البنت
نفس الشب نفس الام   خبرتني هي قلت لهم تلفونك عمان يعني ما اجت عليك قلت لهم برأيك ليش اختلفت الزلمة اختلف؟   قلت له انا والله اعلم بعد اللي صار الان اظن انه مش امك اللي كانت واقفة عائق
انت اللي كان عندك رفظ للمسألة بس بدك تحطيها براس احد الوحيدة اللي بدنا نحط فيها الاشي مصاب الزواج آآ القصة الاخرى وهذه القصة الحقيقة يعني انا بجيب سيرتها عادة في موضوعات الجن والمس والكذب
فتاة من الدمام من الدمام شافوني بقناة مش عارف دبي ولا عجمان ولا كذا المهم حجزوا اجوا من الدمام على دبي بدهم يشوفوني. البنت اشي ثلاثين سنة. ستة وثلاثين سنة اذكر
طبعا منتقبة وكذا ومعاها والدتها واخوها. ايش القصة؟ هم مقتنعين تماما انه البنت ممسوسة وان هنالك جن يزورها يوميا يغتصبها. يعتديها عليها. طيب البنت اول جلسة هيك سؤال سؤالين ثلاثة مبين لا
في اشي يعني عذرا بالعبارة يعني يعني السائل والكلل يدل انه في شهوة حاصلة ويدل قلت لها هاتي من الاخرة ايش اللي عم بصير ما رضيت لا وانا عارفة وهو بيجيني زي الخيال هيك ومرات بشوفه حتى داخل من من الشباك
قلت لها اختي شوفي انا اؤمن بالجن واؤمن بالغيب واؤمن لكنه اللي بتحكيه ما اله علاقة باي شيء من اللي احنا مؤمنين فيه. في اشي تاني ما فرضت في ايامها
يقدر الله جاي واحد من المشعوذين من الكويت وعم بعطي دورة العلاج بالطاقة والتنويم ومع تنويم وكذا اتصلت فيه دكتور ايش رأيك بدي اخذ موعد عند فلان قلت له ليش؟ قالت لي عشان يعني اه بركي بالتنويم يعالجني
بدك تفضلي بشرط الموعد يكون عندي قلت له عندي في العيادة  قلت لا برضه ما عندي مشكلة بس استأذني وانا بدي ادخل مرض مرضي. رضي بس ما رضي انا ادخل معاه في الجلد. قلت له لا ما في مشكلة
جلسوا الجلسة مش عارف طولت اكثر من نص ساعة اربعين دقيقة طلع شو يا فلان؟ طبعا فلان هذا اللي عم بمارس علاج وتنويم ومش عارف مين. مهندس طيران طيب ما في مشكلة ما في مشكلة مهندس طيران يحلق فيه يعني اجواء الناس
طلع قلت له خير يا فلان شو الاخبار؟ بالضبط ايه؟ قال لي لا خلص والله ايش يعني ايش يعني؟ قال يلا خلاص كان في عندها يعني صور سلبية وذكريات سلبية وخلاص طيرنا لها اياهم
ايش رايك نطلع نتغدى نتغدا يا سيدي مش مشكلة  هي طلعت   قال لا خلاص مو قلنا  روح  قلت له خير ايش اللي ايش اللي صار كان عندها شوية يعني اه ذكريات سلبية وصور سلبية وحولناها الى صور ايجابية قلت له كيف يعني؟ كيف
اسويها معك. والله في المطعم والله حتى اذكر الله محمد كان الشاب السائر هو اصلا سامع عني وعن بلاوي المشعوذين وكذا. فشاف قدامه مثال فهو بعد عشان يضحك عراحته. طيب؟ قلت له تفضل
قال لي تخيل شخص تكرهه   يعني اني استدعي حد اكرم هو حب يهون علي كويتي صدام قال لي مو انت صدام يعني وعذبت والدك ومش عارف مين قال يعني تكرهوا
ومش عارف يعني انا اشفق عليه بصراحة تكرهوا تكرهوا هو بده يلبسني الموضوع بده بده طيب قلت له يا سيدي طيب اوك يعني طيب ممتاز مستعد؟ قلت له والله مستعد خليه يغمض عينه
خد نفس عميق امسك نفسك المهم مرتين ثلاثة خذ نفس عميق اخذ امسك نفسك الان تخيل صدام طبعا انا ماسك نفسي  الان حط له ايش ذيل حمار الان والله والله الذي لا اله غيره
هذا كلام بني ادم طبعا كان يأخذ على الساعة الواحدة ضعف ما انا باخذ عذرا مشعل الساعة. كان يأخذ على نصف الساعة ضعف ما انا باخده على ساعة وشوي طيب
هالحكي فاضي هاد  قال لي حط له ذيل حط له خرطوم فيل اذان مش عارف فتلقائيا وانا عم بعمل هاي ابتسمت شفت  شفت كيف حولت الصور السلبية الى صور ايجابية
طبعا انا عارف هذا الكلام انا قارئه في كتبهم شايف بعض فيديوهاتهم بس انه يصير امامك يعني حتى لما طلعنا محمد رجعني عالمركز السائق الله يرضى عليه شفت امامك اليسار
دكتور في حد يصدق هالكلام اهلا وسهلا اللي كانت عنده قبل شوي صدقت. بدليل انه ما قالت له انت كذاب. ما قالت له انت نصاب. طلعت وواقفة وما في قال لي نعم شفت كيف؟ انت كان عندك قلت له يا رجل ما كان عندي قلت له انا قلت لك قال لي لا بس يعني شفت كيف في الاخر ابتسمت انت الان خلص من
من الان لما يجيك صدام راح يجيك الشكل هذا اللي   بيريز ذكرت له الامثلة اللي هدوله يعني الان يعني كل شيء يتعامل مع هؤلاء يحطوا لهم ذيل حمار ومش عارف مين
راحت القصة اتصلت فيه بعد ايام تبكي وعلى اساس انه خلاص طلعت الصور السلبية مستعدة اجي بس بالله عليك بالله عليك الكلام بيني وبينك قلت لها ان شاء الله تفضلي
جاءت القصة وما فيها. طبعا كل ما اقوله انا عم بختصر لكن لكم ان تتخيلوا انه يبدأ القصة ايضا بمحاولة لف ودوران ومش عارف القصة وما فيها ابوها وهي في الحادية عشر
اعتدى عليها  اوكي وبعدين البنت تأخر بلوغها الان لما بلغت تلقائيا مع البلوغ تأتي مشاعر جنسية. طيب لما صارت تأتيها بعض اللذة وتمارس بين قوسين ما يسمى بالاستمناء وتلمس نفسها وكذا
مين اللي بيجي على خاطرها  شو صارت تعمل؟ صار تحاول تكبح تلك الصورة لانه هي مش قادرة تتخيل والدها بهذا المنظر وبنفس الوقت تريد ان نستمتع والدتها جاءت مرة مرتين شافت انه الملابس فيها شيء وكذا. ايش فيه؟ ما بعرف فيه هيك اه
شي عم بصير معي مش عارفة. فبدأت القصة بايش ؟ كلمة  بعدين الكذبة ايش صار فيها هي صدقت الكلام من سن الرابعة عشر جاءتني ستة وثلاثين سنة عليها اكثر من ربع مليون ريال سعودي
ودوها على اليمن ودوها على المغرب سحرة وما سحرة ومش عارف اه بلاك بلاك مانجك وسحر اسود طبعا مرورا بالرقية والاطباء وكذا كل هذا لانه ما كانت قادرة ان تعلن بكل طبعا امها
دكتور في المرة الاولى دكتور وانا شاهده مرات اجدها اه غابت عني لحظات ترجع مخمشة وكذا هذا الظاهر هو لما يأتي يعتدي عليه ابدا يعني انتم عارفين ما ينتشر من بعض القص المبالغ بها في قضية اتصال عالم الجن بعالم الانس
اه والحمد لله خلصت الان اخوها عذرا عرض علي ايش اه لانه صار في ربع مليون بجلستين البنت البنت بعدها اتصلت فيه من الدمام اه بدأت طبعا هي ستة وثلاثين سنة
لا شغل لا عمل عبارة عن ستالايتات اه بيجي تلفون بكون معها تلفون. جالسة فاضية. علم ما في. طيب بعد هذي الجلسة بدأت نرجع لها الدراسة خلص الدبلوم زي كأنه صحة وتثقيف اه تثقيف صحي وشيء من هالقبيل اتصلت بي بعد اظن يمكن السنتين
تعمل في آآ مركز صحي  ليش كان اتصالها؟ مش بس عشان تخبرني الاخبار وكذا بتقول لي اخوي عم بشك في انه في شيء اخر غير انه انا كان عندي جن وطلع
لان هم لما سألوني قلت لهم خلاص الامور الحمد لله خلصوا ما لا يستطيع اني اقول لكل طيب قالت لي اقول ولا ما اقول؟ قلت لها انا راهي ما تقولي
اولا من باب الستر. ثانيا الحمد لله الامر تم. وما في مصلحة الان ان يشوه صورة الوالد الله يرحمه. طبعا توفي كان والدها. ان ان ينشروها صورة الوالد في حصل في بعد فترة
قل لي هل من الطبيعي انه انا الان عم بدعي لوالدي هذا هو الطبيعي جدا دواء طبيعي جدا لو المفروض ما حكي ثقتي ابدا ما حكيت العمر خلص اه هذي يعني في قصص لكن هذي من ابرزها نأتي الى بعض القصص في الاردن
ثلاث قصص بارزة في الاردن. ابدأ بواحدة فاشلة يعني لم تؤتي الثمرة اللي كنا نرجوها من الابانة جاني شب اه عنده ضعف شخصية شديد وواصل لمرحلة انه ما بقدر يروح يطلب وحدة. ليش
حتى وهو جالس في العيادة بهتز بتعرق وكذا لما اخدته عطيت معاه طلع والده منهي شخصيته من الصغر ابدا اه طلعته برا وهو في الشارع مع مع اصحابه في الحارة من البلكون ببهدلوا وتعال اطلع يا كذا بينزل مرات بيجروا جر امام وهو كاسة
سبعطعشر سنة. ففي كذا شغلة متراكمة. طبعا للاسف واصل لمرحلة يكره والده تماما. لا يطيق اه ذكر والده اخي انت عندك مشكلة كبيرة اه في عندك ملف بدك تتعامل معه واوله يمكن بصراحة صاحب الملف الاول والدك
روح احكي معه خلص هذا اللي في نفسك حتى تسترجع شيء من رجولتك. انت مو عارف تجلس مع بنت مو عارف تاخذ تعطي معاها. لانك انت نفسك في ذاتك تشعر انك منهزم
على هاي الذكرى على هاي المسألة سريع جاءتني نفس الحالة بس ما لها علاقة بالابانة والتعبير بس لها علاقة بقضية ضعف الشخصية. احد الاخوة اللي كانوا هربانين من الاردن رايحين ملتحقين بالجبهات الاسلامية لسوريا والعراق
رجع من هناك هارب معهد مقتنع عم بتحاول تخطب له ما يستطيع ما يستطيع نفس الشيء. لما اجيت جلست معه الولد ضعيف شخصية بشكل غير عادي. رغم انه الصور اللي متصورها
ومش عارف مين وكده فبقول سبحان الله البني ادم اذا ما كان متبصر بنفسه كفاية ممكن يكون معطوب من الداخل ولذلك لا عجب انه مثل هذا اللي عم بحكي عنه يعني في حد علمي عالاقل ايام ما تزوج
لكنه مثل هذا ما اتفاجأ لاحقا انه زوجته تتصل في وتحكي لي انه عذرا في ليلة الفراش ما ما في شيء ولا مشكلته انه رجولته بس عبارة عن ضرب وشخط وكذا لكنه مو عارف يكون قوام حقيقة
بعض الشباب وهذا حنتكلم عنه في انباء الزواج يحتاج فعلا ان يتبصر بنفسه قبل ما يروح يعني يظن بنفسه خيرا وهو ليس على ذلك. نرجع الى صاحبنا تحكي مع والدك نفس القصة. لأ وما بقدر ومش عارف مين وكذا. اخر شيء اتصل فيي قال لي انا برا البيت
ليه؟ قال ابوي طردني شو اللي صار؟ اللي صار حكى معه بنفس الطريقة اللي بنفس الكلام بس والده ما استوعب اي شيء بالعكس ضربه واهانوا ويعني والدته تدخلت يعني حتى يعني للاسف اساء لوالدته وقال له اطلع برا البيت
انا ما عندي مشكلة اطلع برة البيت وابقى على تواصل معه كيف يعني؟ طبعا هم بشتغلوا مع بعض انت بتروح على المعمل المصنع وعادي وتسلم عليه ما بيرد عليك قلت له يطردك ما في مشكلة. وفعلا طرده قدام الموظفين
انا علي بين قوسين طيب يوم يومين ثلاثة اسبوع اسبوعين حكى معاي صاحبه قال لي فلان بحكي لك ممكن تحكي مع والده قلت له هو وينه يعني هو ارجع عالبيت
مش فاهم قال لي هو رجع البيت صالح هو ووالده بس ما بده هو يعمل اي اشي وهو في البيت يعني يوكلني انا طب شو بدي احكي مع والده؟ ياللي بقول لك احكي مع والده لانه هو الان ناوي يتزوج. وفي وحدة كان متقدم لها وناوي يرجع يتقدم لها مرة ثانية
وانا رح احكي معه باي باي لسان. قال له هو حاكي له اني انا كان عندي مشكلة وتعانلت السلام عليكم وعليكم السلام معاك دكتور فلان الفلاني لانه حاليا معاك دكتور فلان الفلاني ويعني انا بس بدي احكي لك انه المفروض انه ابنك اموره طيبة حسب ما فهمت بس انا يا ريت احكي معه
ما شاء الله تعال كده الكلام عادي سلام عليكم الحمد لله كويسة كويسة كويسة واللي صار خلص الحمد لله وتصافينا وتراضينا واللي فات والضرب قال لي خلص انا قال لي الحمد لله اموري كويسة
وتقول اه مستعد؟ قال لي اه وراح خطب البنت اللي في يوم من الايام كان متعرق امامها نرجع لها  طب هل كانت الامر اه مقشر ووردي زي ما كنا؟ لأ انضرب. انطرد برا البيت. بعت عند صاحبه طيب
لكنه في الاخر على الاقل المواجهة كسرت حاجز في نفسه على الاقل القصة الثانية اللي حكيت لكم تشبه قصة في دبي بيوم من الايام وهي قلتها يمكن من القصة المشهورة في البرنامج مع نفسي
اتصلت اخت وقالت انا بدي اجي احكي مع الدكتور عبد الرحمن. ولكن بدي اجي مع والدتي نتجاوز الوقت الساعتين معلش انهي هاي القصة اليوم وبننهي ان شاء الله بدي اجي مع والدتي. انا بالنسبة لي الطلب كان غريب
لانه عادة الناس لا يريدون ان يكون معهم احد اهلا وسهلا دخلت هي جالسة وامها جالسة المفروض تعرفنا طبعا اسمك اسمك اه عرفيني بنفسك جميل. الان المفروض كلامي يوجه لمن؟ للبنت. للبنت. ايش سويت
تفضلي خالتو تفضلي احكي. قالت لي لأ انا مش انا جاي عشان بنتي بس انا بدي اسمع منك. وانا عم بحكي مع امها بتأشر لي وانا عارف انا اريد ان اجري عملية ابانة وتعبير من والدتها في وجودها
لانني اعلم انه في شيء مقشر هي لا تراه في والدتها وهي جاية واضح انها معبأة ايش احكي؟ قلت لها حكاية قالت لي اني ايش اقول لك احكي لي من اول ما ارتبطتي
من بداية كلامها حسبت قرابة ثلث ساعة بكاء وكلام  آآ البهدلة اللي اتبهدلتها من ليلة الزفاف فما بعدها كيف كانت ساكنة في بيت اهل الزوج وكانت يعني تسام العذاب كيف اخول اخو الزوج الكبير
كان بيشدها من شعرها والاب والزوج لا لا يتكلم لاخوه الكبير هذا اللي بقدرش يرد عليه وصولا الى انه البيت اللي ساكنين فيه بيتها الاولاد ما بيعرفوه السيارتين اللي صفوا قدام البيت من فلوسها
ما بيعرفوا طيب الى نهاية ثلث ساعة ايش كان حالة البنت؟   ادي امي هاي الي انا اصلا جاي بدي افضفض. انه هي سبب مشاكلي وهي كذا وهي كذا خلصت الام. طبعا اللقطة اللي كانت مؤثرة مبكية بعد ما خلصت. قلت لها خلصتي قالت لي الله يسامحك
ايه مشكلة النفوس حقها انه تعرف قماش قلت لها بنتك ما بترى امامها الا الام اللي الله ياخذك سريرك مش مرتب الله يخلصني امتى يجي ابن الحلال اللي مش عارفني
اول مرة تشوفك على ما انت عليه؟ خلصت قلت لها علومي الله يرضى عليك الله يسامحني ان شا الله. تفضلي وهي عم تحكي في اخر كلامها قامت البنت قبلت يدها وايدها وراسها ورجعت مكانها
تفضلي قالت لي ما عندي شيء لسه في وقت عالجلسة قالت لي ما عندي شي ده اكيد  ارسلت رسالة اللي كان ماسك التنسيق اشكر الدكتور عبدالرحمن على احلى مشوار اطلع مع والدتي
وشو الاحلام المشوار اللي صار؟  قصة اخرى وهذي قصة ايضا مؤثرة جاءت احدى الاخوات في يوم من الايام آآ وكانت من دخولها من طريقة جلستها من كذا مبين عليها مسترجلة
اه حتى عذرا بالعبارة يعني تكاد تكون شاذة في طريقة تعبيرها عن نفسها وجلستها واول ما قعدت يعني حبت توصلني فكرة ترى لا تحاول معاي انا هيك ايش القصة؟ قال هذا الزلام وكاره الزواج وكره ليش
قبل خمس سنوات من مجيئها عندي كان طالبة جامعية قبل خمس سنوات من مجيئها عندي داخلة على ابوها وشايفته وهو يشاهد يعني كأنه مشهد اباحي او شيء من هالقريب الفاحش
ابوهما ما انتبه لها وممتاز شو اللي صار؟ وهمي الكمال طبعا الاب اللي هو عبارة عن الصورة المثالية الملكوتية المش عارف مين الكذا فقط من عنده ايوه اذا خمس سنوات ما بتحكي معهم
انا وهي تحكي لي مش قادر اتخيل هذا الانسان اه طبعا جاي بسيارة السيارة اللي برا لمين ؟ الك من فلوس مين ؟ ابوي. يعني هو شاريك اياه؟ متى؟ قريبا. يعني بعد يعني شاري لك اياها وانت ما بتحكي معاها
طب لما بتفوتي ما بتسلمي لا. بفوت ما بتروح على غرفتي ابو الجامعة دافع لي الجامعة انا بقول يا الهي على على قسوة الابناء ابوك عم بيعيش بحرقة خمس سنوات خمسة في خمسة في ثلاثمية وخمسة وستين يوم
بنته وقرة عينه بتمر ما بعرف ايش في وليس له ويمكن مش عارف اللي هو رحمة ولا ضعف شخصية ولا  ولا تذكره الا بسوء الجلسة الاولى الثانية بعدين بلشت شوي شوي اتكلم معها عن المخلوقية
وقبول الضعف والتسليم بالمخلوقية. وزي ما انت مخلوقة هو مخلوق. وهو يضعف وينبغي ان يكون حسابه عند الله مو عندك انت والبر لازم سواء عاجبك الى اخره ويمكن هو نشأ في ظروف غير ظروفك وانت دائما مشكلتك عم تطلعي عليه على انه المفروض ما الى اخره
بعد فترة غابت طبعا كنت حاكيلها كنت طالب منها طلب انه تفوت وتروح تبوس ايده او راسه غصبا عنه حتى لو هو تمنع. انا اسويها ابدا واحد بعدين جاءت معايدة عيد الفطر في يعني مكاني كان في عنا معايدة. انا هون كان في المركز
قبل معايدات الاعداد الكبيرة فانا واقف عند الباب وعم بستقبل الناس واذ بها جاي من بعيد مبتسم قربت السلام عليكم وعليكم السلام تقبل الله شو الاخبار  شو صار؟ قالت لي حكينا
واليوم رحنا صلينا العيد مع بعض طلعنا بعدين اه فطرنا مع بعض بعدها بعد المعايدة اخذتني على جنب و بلشت تحكي لي عن ذكرياتها الطيبة معاه في الطفولة اللي هي وين كانت؟
يعني هي موجودة في المستودع لكن كانت معطلة بك هوى المظلومية والاستحقاق بعد اسبوعين من المعايدة توفي والدها بعد اسبوعين لما رحت اعزي الله يرضى عليها يعني كان صابر وكذا هي ووالدتها واخوانها
بتقول لي انا ما اتخيل كيف كان ممكن انا نعيش وهو متوفى وفي قلبي اللي اللي كان عليه وانا مو مخليلي في نفسي ايش كان؟ اما الان تذكره بخير وتستغفر له
الموقف الثاني  شاب يعني يافع والدته كانت بدها تيجي عندها مشكلة معاه احنا نشترط انه اذا المسألة متعلقة ابن او ابنة لابد ان يكون موجودا والاهالي من ذولهم للاسف بخاف يحكي قدام الاولاد
المهم حكيت للاخ قلت له ما تحجز الا وابنها معاها اتصلت بيك النوت يا دكتور ان شاء الله قلت لها لأ بده يكون موجود  طرقت الباب دخلت عالعيادة. وين فلان؟ قالت لي هيه برة. قلت ليفوت
قلت له يفوت اذا كان الكلام عنه يفوت اي كلام قلت له اللهم عذرا كلام فيه سر. زوج زوجة ما عدا ذلك دخل طبعا دخل فهاي مشكلة الاباء في الملف التربوي
بقول لهم انتم بتدخلوه الولد على واحد ما بيعرفه اللي هو انا مش حاكين له اشي. طبعا ما بكون حاكيين له انه رايحين. اه يلا فجأة بفوت مكان ما بعرفه. بني ادم ما بعرفه. والبني ادم اللي ما بعرفه بعد شوي رح يصير يتأمر عليه
خطة تربوية بدك تروح تسيب التلفون طبعا هو لسان حاله. طز فيك مين انت ومين هاد اللي جايبتني عليه؟ وبعدين؟ اه وفي منهم وين بابا؟ اللي هو جايبتني عند زلمة غريب
وابوي وينه ؟ اه يعني دخل جلس  طبعا دكتور انا بدي احكي لك آآ يعني فلان بلش تمدحه. قلت لها اسمعي. انت مو جايبيكي عشان تمدحي فيه انت جايبيته عشان رافعة ضغطك. احكي لي ليش رافعة ضغطك؟ طبعا هون بطلع علي اخ انا مين اللي بلشت تفهم
هو جاء انا جالس هي جالسة امامي وهو جالس هنا بلشت تتكلم ولاش تبكي الضعف اللي عنده بلش يطلع مو قادرة ابو امها عم بساعدني مش عارف مين صحوته الصبح عم بتوصلني انا ووالده لدرجة انه ممكن يحلف علي بالطلاق مش عارف مين
الولد صار يبكي وقام حضنها انا ما بنسى هذا المشهد هيك  اول مرة يصدر منه هذا التعبير قلت لها لانه اول مرة يصدر منك هذا التعبير لانه هو ايش اللي شايفه دائما؟
شايف فقط الله يغضب عليك الله انت وابوك مش عارف مين اول مرة يشوف انه امي طلعت فيه جواتها انثى ضعيفة بس بدها تطلع هذا بالمناسبة هذا الملف بعد سنة سنتين ثلاثة اربعة
كان عنا قبل ثلاث سنوات في الصيف  دورة اسمها مجالس وهم الكمال في بشرية القدوات بدنا نحكي انه القدوة بشر. فبلاش تقديس القدوات ومش عارف مين هو كان من اللي حاضرين معانا. طبعا كبر
في اخر يوم كنا طالبين من كل شخص يحكي مين القدوة اللي في حياته اللي بعتبرها رمز لما اجى الدور عليه ايش حكى؟ امي  المفروض ابكي اللي حاضرين ما بيعرفوا
طبعا اللي هم مش عارفين مش عارفين الخلفية هذا اللي بيوم من الايام كان رافع لها ضغطها الان صار صارت هي صارت هي قدوته. مش الاب  اه القصة قبل الاخيرة
باميركا اتصل في احد الاخوة قال لي يا دكتور اه والدتي اليوم صبحنا في مشكلة كبيرة ايش صحينا الصبح لقيناها فاتحة الباب وطالعة عارية الى الشارع طبعا هذا على طول احنا ينحكى بالكلام مباشرة. هذي يا اما يعني اه اكتئاب ثنائي قطبي اه هجمة حادة. يا اما هجمة من
في شيء ذوهاني حصل اللي خلى انسانة في سن الستين فما فوق بتعمل هاي العملة قلت له مباشرة عليكم بالطبيب قال لي وديناها قال لي بس بصراحة انا ما بدي على طول ادوية مع ادوية. انا طبعا هو الله يرضى عليه كان عامل كراسة قراءة النفس وكذا. قال لي بدي اسوي بس بتسويها؟ قلت له غالي والله
وغالبا هي ليست في الحالة الذهنية الان تقدر تستوعب وكذا. اصبر عليها كم يوم وابدأ معها انت الكراسة اصلا في بعد كيلو قال لي والله الوالدة مبسوطة انه عم بنسوي لكم رقم قلت له لا تنبسط كثير
راح تجي الى مواضع معينة والدتك ما بدها تحكي فيها اتوقع هذا اتصل فيه بعد كم يوم اللي حصل  قال لي اول ما بدأنا بفصل الارتباط ورتي ما بدها تتكلم
تصرخ وصارت طردني من الغرفة وكذا قلت له لا بأس خلي الموضوع عندها وحتى مش ضروري تكتب تسجل صوتيا بينها وبين حالها وتلغي بس ايش اتخلص الموضوع واعطيها وقت اتصل في بعد فترة قال لي دكتور الوالدة رضيت اني اكمل معاها تجاوزت الملف وانا اكمل معاها بعدين الاولاد
اولاده مش عارفين اتصل فيه بعد فترة قال لي دكتور الوالدة عاملة تمرد  قال لي فجأة ما بدها تطيع والدي في الطبخ بتقول له والده بيعزم كثير هي كانت تطبخ عشرين جايين. طابق ثلاثين ضهري راح كتفي مش مشكلة. قال لي فجأة صايرة متمردة
بدك اه المطاعم موجودة. قلت له قول لوالدك يسمح لها. هذي تراكمات عم تطلع خليها الان تعلن هذه شوي يستوعبها شوي من قوامته ان ينكسر لها قليلا. مو مشكلة بعد فترة هذا كل الكلام عم بحكي اسابيع اسابيع اسابيع
اتصل في قال لي انا هو الاخ آآ يعني في لبنان قال لي دكتور عم بحكي معك والمنظر اللي امامي غريب ليش ؟ قال لي احنا عالروشة. الروشة عارفين الشاطئ
قال لي احنا على الروشة والوالدة والوالد عم بيمشوا زي العرسان الزغار. قلت له مو مستغرب كان شيء في النفس وطلع يقدر الله نفس اللي صار مع تلك الفتاة بعد بضع اسابيع يتوفى والده
ووالدتي تعبر له بنفس تقريبا تعبير الاخت لي اللي هو ايش انا ما كنت عارفة لو انه والدك مات قبل الاحداث الاخيرة ايش كان حيصير فيه يعني لو مات وانا لساتني جواتي الحنق عليه والكذا. طبعا بالمناسبة الموت ينسي اشياء كثيرة
بس المشكلة ما بعالج كل الاشياء اخر شيء وننهي به آآ شب هذي حالة يعني هذي مثلا يمكن اللي سامعين القصص من قبل سمعوا كل القصص ما عدا قصتين ثلاثة. هذه القصة جديدة اليوم لقيناها من اسبوع
من العيد وجاي تذكرت شغلي معليش اضيفه  في قصة كنا في عرس عائلي قبل سنتين فجأة واحنا بالعرس نادوني عبد الرحمن تعال ايش في؟ داقين ببعض ولاد العم بالعرس بالعرس
داقين ببعض مشاكل وطوشة بعدين اه طبعا انا شفت النظر معرفتش حتى ليش مناديني يعني. انا عن جدول استرد فناديت الاخ اللي هو يعني عديل  طبعا خلصت قلت له شو هادي
بس تحكي لك كلمتين مع اللي هو اللي عمل المشكلة  ايش في؟ ايش القصة مش عارف بس فجأة هيك انفجر ومش عارفين ورحت له شو القصة بيرظيك يا دكتور عبد الرحمن
هاي ثاني مرة تصير السنة الماضية  قبل سنة بالعرس اجا قدم له القرصون الكباية عارفين اصابعه مطبعة عليها وقمتوا عزة نفس وكرامته. طيب مطبق عليها. طيب؟ بيقولوا سكتتوا وهظمتها المرة بتنعاد كمان
تراكمات طبعا سيبكم من حقيبة الاعراف الجاهلية والبلاوي ومش عارف مين لكنه فجأة اول ما اجا مع تراكمات الظاهر مع شعوره وانا اظنه كان في شيء اخر يعني من التحاسد وكذا
الفجر وقام وعمل مشكلة وعطل العرس هدول طبعا اللي هي من من منظر خارجي. ولاد العم والسند والعزوة والعشيرة والكلام اللي صار من اسبوع احد الاخوة استوقفني بالشارع قال لي اه دكتور انا بدي اه يعني اعتذر منك
هاي تعودت عليها صار لي فترة. طيب خصوصا بثلاث سنوات الفتنة والجاي. تعودت عليها الخير يا سيدي انا يعني مسامحك مش مشكلة ما بدك تعرف ليش اذا حاب تحكيها عندي فضول
قال لي بصراحة انا كنت بكرهك. قلت له يا سيدي هاي مش جديدة يعني كثير قال لي لا انت بصراحة اه كانت زوجتي بتسمع لك وبعدين صارت بدها تسوي كل اشي وتطفي التلفزيون وصارت اه اه يعني تخطئني قدامي وقلت له انا بعتذر
حقك علي؟ قال لي لا ابدا ابدا بالعكس هي اللي معها يعني حظ. طيب  قال لي بس من ذلك الوقت الى ان صار اشي في رمضان وانا في كل مجلس بحكي عليك
فيه تراكمات كيف عم بعبر عنها بالغيبة  قال لي بل للاسف كثير من الناس كانوا مرات بيحضروا لك اشياء وبقول لهم ديروا بالكم هذا بهد البيوت وهذا بخلي النسوان تطلق المش عارف مين
طبعا عم نسمع وببتسم ليش لانه هو سيناريو متكرر ما الذي حصل في رمضان قال لي انا اجيت حضرت معك جلسة من جلسات رمضان اللي هي جلسات الفجر  قال لي انتو عارفين جلسات الفجر يعني مش بس يعني زي ما حصل قبل شوي يعني يمكن مرتين ثلاثة تأثرت وبدمع وكذا
برمضان لا الواحد مرات بزيد يعني بكون بقول لي فانت بكيت ايوة لما بكيت انا اطلعت قلت له بس يعني اعذرني قال لي عارف عارف عارف حتقول لي انه ما شاء الله عليك طبعا طلع ايه سبحان الله سبحان الله وهذي الحقيقة رسالة للزوجة
نستفيد من زوجته من فقهنا؟ قال لي عارف عارف حتقول لي انه هذا انفعال اني انا مش معنيه على عقل؟ قلت له بدي هيك عارف القصة. قال لي لا قال لي بس بصراحة انا كنت جايب
قال لي انا كنت متعمد ما احضر لك  جالي مسلا بدي اياك تغفر لي كل اللي كان مني لاني انا بطلت عارف حتى انك قدام مين حكيت وقدام مين ما حكيت
اخي انا مسامحك يعلم الله ما في في نفسي عليك شيء بس هذا الدرس في قضية تراكمان قال لي بعرف قال لي زوجتي قالت لي روح احكي معاه لو انك حاكي معاه من قبل سنتين يوم ما كان الموضوع خالص
صح بس انت عارف وانت بتحكي ليش. وانت بتحكي ثلاثية الجهل والهوى والمش عارف مين والكبر المكان بصراحة يعني اخر موقف من من يعني من قرابة الاسبوع تقريبا حسيت انه انه فعلا التراكمات
تحدث في النفس اثار كبيرة قد توصلها احيانا الى امراض قلوب. وقد توصلها الى امراض جسدية فعلا احنا ما زلنا كان بودي اليوم يظهر انه لا الفرقة الاولى حياخذ وقت
اليوم تكلمنا فقط عن ايش؟ ما هو الاولى بالتعبير؟ ما هو الاولى بالتعبير؟ نقدر نراجع اللي حكيناه بسرعة يقول لي ايس كريم مش القصص. ايش ايش بسرعة ايش اللي حكينا؟ اصبح خير من هو الأولى اول اشي
التقسيم العام كنا قلنا اولا اذا بدنا نراجع خطة المجلس اليوم كانت اولا ان فقه الاولى يعود على الفقه الاول لانه بدون فقه الاول والعلم الشرعي انت ما بتعرف الاولاد
من الاولى؟ عذرا من الاولى؟ ما الاولى بالتعبير؟ بعدين من الاولى؟ يعني من الاولى صاحب الحاجة؟ ومن الاولى المعبر له؟ ومن الاولى عنه وبسببه. اليوم كنا يا دوب في ايش
فيما هو الأولى؟ طيب بعد من الأولى ايش هو؟ كيف كيف يكون الأولى؟ زمان ما كان وفق البيان فبالتالي من الأولى؟ وكيف؟ هذه راح تأخذ ان شاء الله ايضا ربما مجلس او مجلسين اذا ربنا يسر
ما هو الاولى؟ قلنا اولا الاصل في الاشياء الاباحة يقابلها مقاصد شرعية وبينهما ما يزكي النفس. اثنين حق النفس ثلاثة  ثلاثة امور انت مأمور بها اصلا ان تبين عنها برضو باعتبار المصالح والمفاسد
واضح؟ ايش اه يعني باعتبار ممكن نسميها المقاصد الشرعية. وقلنا يمكن خصصنا اخر شيء لشيء واحد اللي هو ايش باستثناء التراكمات التراكمات التراكمات. لانه قلنا ما هو الاولى؟ الضحك ولا البكاء؟ الفرح ولا الحزن؟ التراكمات والتراكمات فصلنا فيها
بقيت مسألة واحدة اختم فيها وهذه راجعة صوتية موجودة على قناة القناة سؤال وجواب شوفوا اسمعوها لمن يريد. اللي هي اه هل النفس مأساوية الى هذا الحد كثير مما تظنونه اولى ليس اولى
لكن احنا مدلعين وعنا حساسية زائدة واي واحد بحكي معنا كلمتين بنصيبنا نفرغ ونعمل مش عارف كيف. حقيقة لو فقه الاول حاضر عندك وفقه الاولى بالتراتبية اللي حكيناها واللي حنحكي عنها
كثير من الامور لا تستحق اه وراح نيجي على قضية ان ينظر الى الدنيا على انها دنيا وفكرة الجائزة التي تنتظرك وفكرة القنطرة وفكرة الاخرة وفكرة وجودك على باب الجنة
وصاحبك عم بستنى ترى يدخل ولا ما يدخل لانه انت في قلبك عليه شيء. هذه المسائل كلها راح نتكلم عنها. بس صدقوني الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة تجد تجد البعض يضيع دينه في حديث ضعيف
انه البني ادم بعد ما تكون حسناته مليئة من مظلومية معينة واذ به يفقدها لانه ظلم ظالمه بالبهتان ما يدور بين الناس ويحكي عليه. صار شو عمل بحاله؟ تبعته وصار عليه سيئات
هذا الكلام سنفصل فيه اكثر. بس حبيت انه بنفس الوقت اللي عم نتكلم فيه عن هذا كله. حقيقة اسأل نفسك هذا السؤال لو ان اليوم اخر يوم لك لو انك على فراش الموت ما الذي يستحق
كثير من الحالات في العيادة بكونوا بدهم يخبطوا بعض ازواج زوجات اباء امهات في لحظة ومش عارف اسوي ايش بقول يا جماعة في احد فيكم حيموت اليوم ايش حيصير   طبعا يعني هو لازم الموت عشان خلاص
الدنيا فيها ما فيها من المنغصات بلاش تزودوا على حالكم منغصات زيادة اعلموا فعلا ان هذه الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. اه يعني قصدك انه كل خلاص ما تسوي عند الله اذا خلص
المقدسات تروح وفلسطين بلاش منها. احنا قلنا في مقاصد شرعية عشان هيك حطينا المظلة العريضة هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
وبركاته