الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ازلنا معلمية الافعال زيادات ابن زين وزيادات الحظرمي في بناء الالة. اخذنا في الدرس الماظي هناك اوزان قياسية. الان عندنا
سمعية شذت عن القياس في بناء الالة. وجاءت بالضم فتححفظ ولا يقاس عليها. المدق بضم الدال وهو الالة التي يدق بها. وعندنا المش عود وهو الالة التي يصعد بها المقحلة وهي الالة التي يكتحل بها. المدهن وهو الالة التي يدهن بها او الوعاء. يعني هنا الوعاء
وهنا المصعد الوعاء الذي آآ يستخدم في الصعود وهو ما ينقط في الانف المكحلة هي التي يستخدم الالة التي تستخدم للكحل مدهن الان التي تستخدم للدهن. المنصول هو السيف. المنخر هو الذي نسميه نحن المنخال او المنخول الذي
اه ينظف فيه اه الشعير وغيره من الرواسب. اذا هذه الستة شذت شذت عن ماذا؟ عن القاعدة. القاعدة بالفتح هنا جاءت بالضم اذا تحفظ ولا يقاس عليها. بالاخير ماذا قال؟ ومن نوى عملا بهن جاز له
فيهن كسر ولم يعبأ بمن عدل. هذه اسماء الات. المدق والمصعد اكحل والمدهن والمنصل والمنخل اله نستخدمها في الدق في الصعود في الاكتئاب في حال في الدهن في السيف الة الضرب والمنخل الة للتنظيف. لكن لو جعلتها الفعل
نفسه ماذا تفعل؟ ادق اذا فعل الدق فعل الصعود فعل الكحل فعل الدهن فعل السيف المنصر والمنخل هنا يقول الشيخ اذا اردت العمل وليس الالة اذا اردت العمل وليس الالة جاز لك ماذا؟ كسر. تقول المدق المصعد المكحلة المدهن
المنصلي المنخلي هكذا والله اعلم. وصلى الله على محمد