الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان لا اله الا الله واحد احد فرض صمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
احد. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا كان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. اخلاق صائمين واهل القرآن. والله انه لعنوان رنان اسأل الله ان يجعلنا من اهله. اخلاق الصائمين
اهل القرآن اولا اي الخلق الاول من اخلاقهم شكر الله على نعمه. الصائم يتدرب على الله على النعمة وكذلك صاحب القرآن وكل مسلم شكر على نعمه وما بكم من نعمة فمن الله. تلفت حوالين
ستجد نفسك في نعم. كلها موجب الشكر. فكم نعمة شكرت عليها؟ وكم نعمة كفرت بها فلم تشكر عليها. قال تعالى واذ تأذن ربكم لازيدنكم ولان كفرتم ان عذابي لشهيد نعمة الله على الصائم وحامل القرآن على المسلم. كثيرة
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لغلوم روى البخاري بسنده ان احد اغنياء المسلمين في زمانه عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه كان صائما واوتي بطعام ليفطر طعام واقسم وانا غير حانث ان عبدالرحمن لم يكن امامه من
ما يكون امامنا الان. اقصى حاجة يعني فريد ولحم وخلاص لم يكن امام عبدالرحمن ما يكون بين ايدينا الان. وهو من اغنى اغنياء وكان غناه مطية الى مرضات الله. وبشر بالجنة وهو يمشي على الارض
فنظر للطعام ونظر للسابقين الاولين الافضل منه فقال قتل فلان مصعب ابن عمير وهو خير مني وكفن في بردة ان غطي رأسه بدا رجلاه وامضغ رجلاه بدا رأسه. وقتل حمزة ابن عبد المطلب ابن
ابن عبدالمطلب اسد الله قتل وهو خير مني فتح لنا من الدنيا ما فتح. وبسط لنا من الدنيا ما بسط. واخشى ان تكون اجلت لنا حسناتنا في الحياة الدنيا. فبكى حتى
ترك الطعام. ما فطرش. فطر بكاء نوع البكاء هنا ايه لعله شوقا الى الله. لعله خوفا من الله لا ارى فيها خوف. ارى فيها خوف. وارى فيها الشوق اعوذ بالله من قسوة القلب. والله يا اخواني اني لا اجد بكاء لا من شوق. ولا من
خشية اعوز بالله من قسوة القلب. حال مرضية اعاني منها. لا انا نائبك من بالشوق ولا بكاء من الخوف. اسأل الله ان يرقق قلوبنا. بكى عبدالرحمن فلم يفطر وظله يبكي. ونظر للطعام ونظر للسابقين. مصعب قتل فلم
استوفي كفنه بردة. لان في ارض المعركة ما فيش اكفان وبيكفنوا في ثيابهم. فالبردة اللي غطت مصعب ان غطوا وجهه تظهر رجليه وان غطوا رجليه يظهر ومش عارفين يستروا مصعب بالكامل مصعبا بالكامل. يستحضر عبدالرحمن هذه الصورة وقتل حمزة
هؤلاء افضل مني ولم يتنعموا مثلي ولم يأكلوا مثل هذا الطعام الشهي. ايه اللي انا عايش فيه ده هل الله سبحانه وتعالى عجل الطيبات لي في الدنيا وسيحرمني في الاخرة
بكى عبدالرحمن وترك الفتور. لم يفطر. شكر الله على النعم. لا مانع كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. كلوا واشربوا والبسوا من غير سرف ولا مخيلة وادوا شكر كل هذا. لا حرج. لكن من واقع
نسأل الله ان يصلحنا. ثانيا اخلاق الصائمين واهل القرآن الفرح بالطاعة. قل بفضل الله وبرحمته ذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. بفضل الله وبرحمته لذلك فليفرحوا رجليك تتحرك من بيتك لمسجد من بيوت الله تصلي العشاء والتراويح
افرح بهذا. كله بيفرح. موسم للتجار كل انواع التجار موسم له. تجار الاحزية موسمهم في رمضان. تجار الملابس حتى تجار المانجو كل المسلم بتاعه رمضان ما هي الناس سهرانة يشربوا فوت على اي قهوة ولا كافيه
شوف الدنيا فيها ايه وشوف العربيات المجرشة وشوف البهوات اللي جوة. موسم. كل يتاجر وكل يفرح. فاهل القرآن واهل الصيام. لمازا لم يفرحوا؟ ما بيفرحوا بالتجارة بتاعتهم ليه؟ ما بيفرحوش في الموسم دا ليه؟ اهل القرآن يكتبوا
يصلي يقول له لا لا لا. ده انت هتقطم ضهرين. خلص. ليه؟ عشان نروح نلعب. مع مين مع التجار اهل الله و واللعب. الدكان بتاعي. فيبتدي هو يفرط في تجارته. كل
حريص على سلعته الا اهل القرآن الا ما رحم ربي. قصر يقصر لم الدور يلم ودوكها الفاتح للصبح. ان كانت قهوة فاتحة للصبح. محل فاتح للصبح. واشمعنى انت ان الدور ما انتاش فرحان بسلعتك. السلعة بتاعتك رخيصة للدرجة دي. تجارتك باينة
الدرجات كله حريص على تجارته. وانت اهون الناس مع تجارتك تجارتك رخيصة رخيصة للدرجة دي كله يقول لك لم تلم. يلا يا عم يلا. انت رايح فين رايح في المسجد الفلاني طول. تعال هنا اهو. خلص. وهنقنع نفسنا ونلم الفرش بدري
اشمعنى كل الناس فرشة وكل الناس حريصة على تجارتها وعاوزة تلم ان وانت ايها الصائم ويا صاحب القرآن لماذا تلم فرشك؟ هل انت سعيد بتجارة ام تستحي منها؟ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. ده انت اعظم
اجر ايها الصائم ايها التالي لكتاب الله انت اربح التجار انت اعقل الخلق لانك بتحسن استخدام الموسم. ما هو طول السنة بيع وشراء. الله! وايه المانع ما نبيع بالنهار؟ اشمعنا نبيع
ما يحلاش الا بالليل عشان الشياطين الانس والجن يريدون ان يدمروا ليل رمضان. نهاره نوم وليله دنيا. ما هو ده المقصود. طب ما نبيع بالنهار ان لك في النهار سبحا طويلا حتى الدورات الرياضية. اللعب ما يحلاش الا في رمضان. بالعصر ليال تدق
وبعد الفطار للسحور والاندية والملاعب منورة كل ده عشان يدمر رمضان لانك ما نتاش فرح بالتجارة بتاعتك مش سعيد. قل بفضل الله وبرحمته ذلك فليفرحوا. ثالثا اخلاق الصائمين. الله سبحانه
ما ادبنا بالصيام ليعزبنا. الله رحيم اصلا. كتب في كتاب عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي فهيفرض علينا اشياء فيها عذاب كالصيام ابدا والله. انه قمة الرحمة. ليه بمرا يبقى ترويض النفس عن التقوى. في رمضان اخلاق الصائم تروض
انت كوحش كاسر نفسك الاصلية امارة بالسوء الا ما رحم ربي. هزه هزا الوحشي كاسر بحاجة الى ان يروض. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. لما على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اي انسان مبتلى باي صفة رذيلة عليه ان
تخلص منها في رمضان هزه اخلاق اهل الصيام. كنت بتدخن تروج على تركه مبتلى بالنزر للنساء تروج على غض البصر وان تطلق النظر طلاقا بائنا لا عودة اليه ابدا. كنت مبتلى باي بلوى باي معصية تروض نفسك
فازا خرجت من رمضان صرت طيبا نقيا. رابعا اهل القرآن عليهم ان يترفعوا عن الدنيا. اهل القرآن مش بتوع دنيا مصطلح اهل القرآن هتسمعوه كتير في في سنايا الكلام ولكن انا احب اقول مش هو في المقام الاول حملة القرآن انهم اهل القرآن في
الاول حملة القرآن. لكن يندرج تحت هزا المصطلح العظيم. واحد عنده مطبعة مسلا مطبعة. لا تطبع الا المصحف يبقى ده الرجل ده من اهل القرآن. لا بيتبع قصص غرامية ولا حب ولا عشق ولا كلام فارغ
طابع بتحته ما تعرفش الا حروف القرآن. اي نسخة مصحف اطبع عند فلان. يبقى هزا الرجل من اهل القرآن حتى وان لم يكن يحفظه. كل المصاحف طالعة من مطبعته. واحد تاني لا عنده مطبعة ولا حافز. بس
يا الله ميسور الحال واي نسخة تطبع حق الطباع من جيبه. يبقى هزا الرجل من اهل القرآن كل النسخ المطبوعة هو اللي دافع تمنها. يبقى من اهل القرآن. تمويله. كله للقرآن
واحد رابع لا بيطبع. ولا بيدبح يدفع نسخ. امال عامل ايه؟ فاتح مكتب او معهد ازهري. نسأل الله ان يعود مجد مجد الازهر الى اه سالفه فاتح اجرة الشيخ المحفز من جيبه. مكافآت الاولاد وتشجيع الاولاد من جيبي. المكان وتهيئة المكان
من جيبه هو لا بيحفز ولا بيعرف يقرا اصلا. هو من اهل القرآن. لان البيت ده والمكان ده يبقى منارة للملايكة وهي تلاقيه منور تعرف المكان تهبط فيه. ده من قلب دول كلهم يشملهم ويجمعهم مصطلح
اهل القرآن من اخلاق اهل القرآن ان يترفعوا عن الدنيا. انظر وهم القضية خرج زي الناس ما بتخرج في الزينة والمال والابهة قارون خرج فيقوموا اهل القرآن واهل العلم يقولوا ايه؟ قال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله
خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون يترفع عن الدنيا. ما تشغلهم الدنيا. ما القرآن ويزلوه لمخلوق. ايا كان المخلوق في مختصر تاريخ دمشق خرج هارون الرشيد. ومع
يحيى البرمكي وزيره. قال له يا يحيى تعال نزهب الى عالم يرقق قلبي. انا قلبي قاسي تعال الروح العالم كده يوعظنا يقول لنا حاجة فيه كده وحشة فيه ضيق في الصدر فذهب به يحيى الى احد العلماء فوعظ هارون
فاعطاه مكافأة فاخذها العالم. خل بالك هارون اللي بيروح للعلماء بيروح لهم بيوتهم. يزهب اليهم. لانهم في المقام العالي مستوى العلماء فوق كل مستوى لانهم حملة دين الله. حملة القرآن
والسنة فلا يعلوه مستوى. يزهب هارون اليهم. خرج من عنده الى عالم اخر فوعظه واعطاه مكافأة وخرج دخل على الفضيل بن عياط سلم عليه فالفضيل اللي مسك يد هارون قال هزه يد رتبة. لو نجت يوم القيامة من عذاب النار
ايد حلوة بس يا ريتها تنجو يوم القيامة من عذاب النار. فقال له هارون عظني يا فضيل. فوعظة كهارون فقال الوزير يحيى ارفق او اشفق على امير المؤمنين. قال تهلكونه واشفق عليه يعني ايه معنى كلام الفضيل؟ انتم الحاشية
كل حاجة حلوة كل حاجة تمام ما حدش مظلوم كله علشان جت عشرة. لحد الامير ما يضيع انا اشفق عليه بقى لا انا افوقه واقول له خاف. بين مقام مقام
بين يدي ربك سبحانه وتعالى خف هزا المقام وخوفه علشان ينجو. فالامير سامع احد وزراء والفضيل احد العلماء. قال اسكت يا يحيى. يعني سبه يوعظني. سيبه يشرحني سيبه يجرحني سيبه ياخد بيدي. وهارون يبكي حتى كاد ان يقتل من البكاء
ثم اعطاه عشرة الاف درهم. فردها الفضيل. وقال ندله على النجاة اهو يدلون على النار؟ احنا بندله على النجاة لله لصلاح العباد والبلاد مش طمعا في مكافئته. وهو يدلنا على النار يعني يدينا على الموعزة. اجرة! نحن بزلناها لله. لا
زل ما عندنا من العلم في مقابل دنانير واشياء. فتبسم هارون بعد بكائي ان واثنى على الفضيل ابن عياط. اهل القرآن يترفعون عن الدنيا. هذه اخلاق وهم اهل القرآن اهل تواضع ويعرفون لاهل
فضل فضلهم. اسمع رب العالمين وهو يثني عليهم. والذين جاءوا من بعد يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك غفور رحيم. ولا تجعل في قلوبنا غلا
ولدنا فوجدنا الشيوخا وعلماء علمونا والله سبحانه وتعالى له الفضل اولا. ثم جعل لهم الفضل ثانيا. فمن اخلاق اهل القرآن الا يترفعوا على مشايخهم ولا على من علمهم وادبهم وسبقهم بالايمان
اما ان وجدت جنسا من هذا النوع او فصيلا ممن حملوا القرآن يترفعون على شيوخهم يبدعون شيوخهم يفسقون شيوخهم ينسوا الفضل اصحاب الفضل ينسوا الذين سبقوهم بالايمان فاعلم انهم حشرات لا علم لهم بالقرآن
ولا صلة لهم بالقرآن. والذين سبقونا ربنا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الزين سبقونا بالايمان. اغفر لاخواننا الذين علمونا الصلاة. علمونا الالتزام. علمونا القرآن علمونا كيف نقرأ؟ علمونا كيف نفهم؟ وان صرنا اعلم منهم. وان صرنا
منهم فلا ننسى لهم الفضل ابدا. هذا خلق اهل القرآن. ازكر نموزجا حيا والله كلما قرأته هزني هزة. انه محمد ابن الحنفي ماذا ينسب لامه؟ محمد بن الحنفي ينسب لامه هكذا؟ قصة امه
امه اما السوداء اما سوداء كانت في بني حنيفة بني مسيلمة الكذاب لما حصل قتال بين المسلمين وبني حنيفة وقعت ام محمد هذا في بعد ما ماتت السيدة فاطمة رضي الله عنها تزوج سيدنا
من هزه الامة السوداء. وانجب منها محمدا ابن علي ابن ابي طالب الملقب بمحمد بن الحنفية. طبعا الحسن والحسين كانوا بيجروا ويتنططوا ويلعبوا في المسجد ويركبوا على ضهر النبي يعني مولدين قبل محمد. محمد هزا ولد في خلافة
ابي بكر رضي الله عنهما. اسمع وهو يقول الحسن دين افضل مني. ولكني اعلم بحديث ابي منهما مولودين قبليه ركبوا على ضهر النبي وهو ما شفش النبي ما شافوش ولد في خلافة ابي بكر سمعوا سيدنا علي وهو يروي
النبي وسيدنا محمد ابن الحنفية سمع سيدنا علي وهو يروي حديث النبي ولكن محمدا احفظ للحديس منهما. ولكن لا ينكر الفضل لاهل الفضل الحسن والحسين افضل مني وانا اعلم منهما بحديث ابي. يعني ان اردت
فضلا هم اصحاب فضل. ان اردت علما سلوني فانا اعلم منهما بحديث ابي. عن رسول الله حدس بينه وبين الحسين شيء. شوية دول اخين اب بس كل واحد له ام. اصبح الحسين ما بيروحش لمحمد ومحمد ما بيروحش للحسين
فكتب محمد بن الحنفي للحسين. رسالة. ابي وابوك علي ابن ابي طالب وامي سندية. لبني في بني حنيفة لا ينكر شرفها. يعني مش بتاعة زنا ولا انحطاط. فاضلة. وامي من بني حنيفة لا ينكر شرفها. ولكن امك بنت رسول الله
فلا يفوتك الفضل فانت اهل الفضل. تعال الي بترضيني تعال عشان ترضيني. لما وصلت الرسالة لسيدنا الحسين الا بس رداءه او هو نعله ثم جاء الى محمد ابن الحنفية فترضى. الفضل
قال له دي ما تفوتكش. ابويا ابوك واحد صحيح. بس امي غير امك. امي عمرها ما هتوصل لمنزلة امي تأبدا امك بنت رسول الله. فانت افضل مني فما تخليش الفضل يفوتك. خليك
الى اخر لحظة من اصحاب الفض بيني وبينك شوية انت اللي تصلحني. عشان انت افضل مني فده ما يفوتكش. سيدنا علي فسيدنا الحسين فهم الرسالة. فهرول وجاء مسرعا الى محمد الاصغر منه فترضاه. وصلحه. اهل القرآن اهل
تواضع انما احنا بنشوف نمازج من الزبالة والتعالي والترفع حتى وصل بهم الحال الا يلقون السلام على شيوخهم. ما لكم والقرآن والقرآن ما لكم والفضل؟ ان اهل القرآن يعرفون الفضل لاصحاب الفضل
اهل القرآن اهل تواضع. خامسا او يعني عفوا في الترتيب بعد ذلك الصفة الثالثة التالية اهل القرآن كيف يكون ليلهم؟ كيف يكون ليل اهل القرآن؟ حتى مش كنت حافز لو صاحب مطبعة كما قلت او بتمول المصحف. مش معقول تمول نسخ المصحف. كل المصاحف انت اللي بتدفع
تمن النسخ وما تنتفعش بها يا اخي. بتعرف تقرا اقف اقرا. مش حافز اقرا من المصحف. ويبقى دليلك هزا ليلك هزا ليلك. انت من اهل القرآن. طالما انت بتمول الطباعة. انت من اهل القرآن لان المكتب في بيتك
والتحفيز على حسابك والمكافآت والتشجيع على حسابك. تكون من اول المنتفعين به اهل القرآن ليلهم كما قال عنهم رب العالمين تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا. تتجافى جنوبهم عن المضاجع. من احلى ان هم ينتفض ويقوم يرتل يسمع
ازكر تتجافى جنوبهم عن المضاجع. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعرف رفقة الاشعريين قرآن في الليل. وان كنت لاعرف منازلهم التي ينزلون فيها بالنهار. يعني قل لو في غزوة ومعنا اشعريين وجه الليل علينا الخيام تدق والناس تنام. الرسول لو تجول في
معسكر هو مش عارف الاشعريين فين خيامهم؟ لما يتجول في المعسكر بالليل يعرف الاشعريين هنا هم من ايه؟ باصواتهم في القرآن دوي كدوي النحل. لو مشي في المدينة الحي بتاع الاشعريين ممكن الرسول يعني ما يبقاش دارس الجغرافيا المدينة قوي وهم ساكنين فين بالتحديد؟ ازا وصل عند حي
اشعريين يعرف ان هنا الاشعريين. بايه؟ بالقرآن في الليل. يثني عليهم كما روى مسلم ان الاشعريين. الحديسين دول رواهم ابو موسى الاشعري. ان الاشعريين اذا نفذ طعامهم في الغزو يعني. او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما عندهم
جمعوا ما عندهم في ثوب واحد وجعلوه في اناء واحد واقتسموه بالسوية. هم مني وانا منهم. ده عيلة عجيبة اوي او قوم في منتهى العجب الاشعري يمنيون الاصل. اصلهم يمني. واسنى النبي على اليمن. فقال الايمان يماني والحكمة
يمنية فالاشعريون لما يحصل ازمة في الاكل ان كانوا في الغزو او في المدينة لموا الموجود من كل الافراد. ويحطوه في توب واحد وفي اناء ويقسموه بالسوية. اللي يبقى عنده زي
اللي ما عندوش كله ياخد نصيبه. فاثنى عليهم النبي وقال هم مني وانا منه. حامل القرآن العنصري بعد زلك حامل القرآن معه حصانة من الله. حصانة. الناس بتفرح بالكرت كان لي صاحب كان امنيته التي يتمناها بيسافر
مسيرة سفر وما زال يسافر. امنيته اللي بيتمناها ان يبقى معها جواز انجليزي. جواز سفر انجليزي عشان لقاهم بيحترموا في المطارات. انجلترا بقى صاحبة الحضارة اللي ما كتش بتغيب عنها الشمس ولا حضارة ولا شيء
الشاهد عاوز يبقى معها جواز انجليز امنية. وكسير من الناس يقول لك انا معي كارت. ماشي يا حبيبي افرح به افرح بالكارت. حامل القرآن معه حصانة من الله. هل تحبي
معك كارت من هزا النوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سورة في القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. والحديث حسنه الالباني. وعند مسلم من حفظ
عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال. حصانة ايه؟ معك حصانة من الله الدجال مش هيخلي ولا جح ولا بلد الا ما هيدخلها. شف سيدنا نوح عارف ان الدجال مش هيبعس في زمانه. وحزر قومه من
سيدنا نوح سيدنا نوح يحذر قومه من الدجال وهو عارف مش هيزهر في زمانه. والرسول عليه الصلاة والسلام يعلم جيدا انه مش هيزهر في زمانه انه قال في الحديس تاني فان ظهر وانا بين ازهركم فانا هاجي له انا اللي هاوقف له. وان زهر بعد
كل ما ينتقل الى جوار ربه فامرؤ حجيج نفسه كل واحد يدافع عن نفسه. لما لما يحط الاحتمالين يبقى مش قادر يأكد ان هو يظهر في ايه؟ في زمانه. وحزره من الدجال. فانت معك كارت. لو زهر الدجال اوعى تكون فاهم انك هتبقى يعني تقول
اعرفه لا يا حبيبي المؤمن المعصوم ما معصومه الله. لان فتنته عظيمة جدا. فتنته عظيمة جدا الناس عاوزة بنزين بنزين ها ده البنزين يجري في الشوارع. الشوارع تطلع بنزين ما يحتاجوش يروحوا للبنزين انت عاوزه يبقى فين؟ عاوز البنزين في الماتور عشان يشتغل. اهو في الماتور. تفتح التانك تلاقيه مليان بنزين. بامر من مين؟ بامر من
هتعمل انت ايه بقى؟ فتنة عظيمة. ناس اي حاجة عاوزاها. عيني حاضر. نفسكم في ايه؟ في كزا. عاوزينه فين عاوزينه في جيوبنا. حاضر افتح جيبك مد ايدك في جيبي. تلاقي مورم مليان دهب وفضة. انت عاوز ايه بقى؟ هتخدع. فكرني
اللي هينجيك من هزه الفتنة ان تحفز عشر ايات من اول سورة الكهف. سورة تشفع لصاحبها يعني تفضل تجادل عنه حتى يغفر له سورة الملك. يبقى حامل القرآن معه حصانة من الله
اه معه حصانة من الله. فانت احرص على ان يكون معك حصانة من الله سبحانه وتعالى. حامل الى القرآن حصل على النور الرباني من الله عز وجل. وما كنت تدري ما الكتاب
ولا الايمان ولكن جعلناه نورا. نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا
ان له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات. ليس بخارج منها. معه نور حامل القرآن معه نور. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن يقصد
فقد استدرج النبوة بين جنبيه. يعني في قلبه نبوة. الا انه او غير انه لا يوحى اليه. كل اللي ينقصه ايه؟ ان ما فيش وحي بيجي له لكن النبوة من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه فلا ينبغي
حامل القرآن ان يحد مع من حج وليصخب ولا يغضب مع من يغضب وفي قلبه كلام الله عزيز زوجا حديس قال الحاكم اخرجه المعلقين على الصحيحين آآ قالوا صحيح ولم يخرجا ووافقه الزهبي في تصحيح الحديث وان كان للالباني رحمه الله فيه له فيهما
الشاهد حامل القرآن حصل الانوار الربانية. العنصر التالي بعد زلك حامل القرآن طيب ظاهرا وباطنا. وبارجع برضو للمصطلح الكبير القرآن اللي طبعه. واللي مول طباعته. واللي مطبعته ما بتطبعش الا هو. واللي عامل مكتب يحفز فيه
هم من اهل القرآن كل دول بالاضافة لمن يحفظه. اللي بيعلمه واللي بيتعلمه كل دول من اهل القرآن. حامل طيب ظاهرا وباطنا بيفوح منه المسك. مسله النبي صلى الله عليه
سلم اقرأوا القرآن وقوموا به فان مثل القرآن لمن قام به كمثل جراب محشوم يفوح على كل مكان. ومثل الذي يقرأ القرآن ولا يقوم به يعني يركض ما بيقومش كمثل جراب اوكئ على المسك. يعني جراب مسك بس مقفول
وما فيش حاجة بتفوح منه لانه ما بيقراهوش ويسمعه لحد فمقفول عليه. وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل والله ما انا عارف الفاكهة دي بتطلع في انهي بلد
والله نسأل الله ان يرزقنا اياه. هي في نوع من الفاكهة الاطرد وربما يكون لها اسم احنا ما نعرفوش آآ كمناسب للحديس يعني. وهو في الحديس قال ترج. طب اسمه تجاري ايه ؟ ما اعرفش. الله اعلم. موجودة في انهي بلد لكن هي نوع من الفاكهة. كمثل الاتروجة. ريح
طيب وطعمها حلو. المؤمن اللي بيقرأ القرآن. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كم مثل التمرة. لا ريح لها. ما فيش حاجة بتفوح منه ما بيقراش. ما فيش حاجة بتفوح منه. ريحها
لها وطعمها حلو لانه مؤمن. مؤمن مؤمن مهما كان يا اخوانا والله. مهما كان هو حلم قال كده المؤمن مهما كان مهما اصابته من غشوات وغبار ومعاصي هو حلو برضو
هو حلم ارحم من الكافر وارحم من المنافق وارحم من المشرك. ما قال عنه ربه ابدا انه نجس. انما قال على مشركين انهم انجس. المؤمن حلو مهما اخطأ. بس احنا ما نبقاش عارفين نزيل الغبار اللي عليه. علشان تبان على حقيقته
مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. العنصر الاخير ولعله الحادي عشر لاني يعني اختلفت في الترتيب
حامل القرآن يخشى النسيان. احزر ان تنساه. اوعى تفرط فيه فتنساها اكبر مصيبة واكبر كبيرة ان تكون حفظت سورة ونسيتها. لا حفظ ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره تعاهدوا القرآن. تعاهدوه يعني ايه؟ حافزوا عليه
ربع دارسوه درسوه. مش احنا مش احسن من الرسول. الرسول عليه الصلاة والسلام الله وعده انه يحفظه في قلبه لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه. فين؟ في صدره. صلى الله عليه وسلم. ان
الينا جمعه وقرآنه. هنخلي لسانك ينطق به في منتهى اليسر. فانما يسرناه بلسانك لتبشر بهم المتقين وتنذر به قوما لدا. ما تحركش لسانك. اسمع بس من جبريل وركز مع جبريل وهو هيضخه في قلبك
بمنتهى الهدوء وهتوعكم مش هتنسوا حاجة. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثمان علينا بيانه. فقال لنا الرسول صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن. احرصوا عليه. فانه اشد
فصيا وفي رواية تفلتا من الابل في عقولها. الابل ما بتحبش الرابطة اصلا خلقتها كده. ما كنتش تربطه يمشي. وحديس اعقلها وتوكل والحاجات دي. الابل بالزات ما تحبش تقف تمشي كده تحب تمشي مرة بتاع تتحرك ما تقفش. فلازم تعقله تربطه. فالقرآن كزلك. الابل لما
ما ربطتهاش تمشي فكزلك القرآن ما ربطتوش يمشي. ان ما ربطوش يمشي. تربطه ازاي؟ بالمزاكرة. بالمراجعة بالمدارسة بالتعلم بالتعليم تصاحبه تلازمه يبقى دايما مصحفك في جيبك. ها والحمد لله الدنيا ميسرة خالص دلوقتي
ده المصاحف ما لهاش اول ولا اخر. محامين دلوقتي بقى يتحمل عليها بالصوت موجود. دي الحروف موجود. وممكن كمان بالصورة لو الشيخ بيقرا يعني انت عاوز ايه تاني ؟ عاوز ايه تاني ؟ عاوز ايه تاني ؟ شيل الجنة في جيبك. شلها في جيبك. وكمان
ابسط ما تخافش عليه لو دخلت به الحمام ما تخافش. لما يكون على المحمول ما تخافش. لو دخلت به الحمام ما ياخدش حرمة المصحف لو تليفون لو القرآن على تليفونك ادخل به الحمام لو خاف على من عليه من الضياع يعني لا ما تخافشي. ادخل به ما ياخدش حرمة المصحف. ولازمه
عاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لهو اشد التفصيلا او تفلتا من الابل في عقولهم. بيسيبه يمشي. ليه بيمشي القرآن؟ لانه عزيز. لانه مش محتاجنا. مش محتاجنا في حاجة خالص. لا محتاج ان انا نحفظه
ولا محتاجنا نطبقه ولا محتاجنا في اي شيء. محفوز بحفز الله. عزيز. عاوزنا فين؟ مش عاوزنا في حاجة. احنا اللي طور عليه واحنا اللي نجروا وراه. واحنا اللي نتعاهده نقول له نسأل الله العزيم رب العرش العزيم انت تبقى
انا ما تفارقناش وخليك معنا ونجري وراه. لانه عزيز عزيز مش كتاب دنيء. مش كتاب تقراه وترميه مش بعد ما تخلص تلف في لا كتاب عزيز كل حرف وله معنى وكل حرف وله رسالة وكل حرف وله وظيفة الى اخره
فيا اخوانا اهل القرآن يتعاهدوا القرآن. وبرضه اهل القرآن بالمعنى الواسع. ان ربنا اكرمك وبقيت تموت للطباعة خليك تمول الطباعة لحد اخر يوم. ده يبقى برضو تعاهد للقرآن. مش مسلا يقول لك يا عم ادينا تمانية
سيبك بقى من الشغلانة ديت يعمل لك حاجة تانية او اعمل حاجة للعيال. لأ افضل معهم تعاهدوا تعاهدوا بالتعليم ساعد في تعليمه في وهكزا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم اجعلنا من اهل
القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك صح الدعوة حديس صححه الالباني قال فيه رسول الله ان لله اهلين من الناس قالوا يا رسول الله من هم؟ قال اهل القرآن هم اهل الله. اللهم اجعلنا من اهل القرآن
اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتك. اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوم وتفرقنا من بعده معصوما. اللهم استحفزه اولادنا واحفظهم به يا كريم. اللهم استحفزه اولادنا واحفظهم به يا كريم. واستحفزهم
نساءنا وخلطهم به يا كريم. اللهم استحفزه نساءنا وخلقهم به يا كريم. اللهم استحفزه ولاة امورنا وخلقهم به يا كريم امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه
واقم الصلاة. بالنسبة للزكوات الاخوة هنا المسئولين في المسجد بيقولوا يعني عجلوا بها وبيسألوا عن المبلغ بتاعكم ان السنة لأ الزكاة تضبط بالعين. زكاة السنة دي زكاة كل سنة ما اتغيرتش
هو صاع من طعام والصاع قدره اصحاب التقادير والمكاييل تلاتة كيلو الا. اجبرها لتلاتة ستة كيلو اي نوع من انواع الاطعمة انت تقيم زكاة اسرتك على هزا الاساس عاوز تدفعها نقدية وهم يحولوها الى
عين ما في تجيبها لهم عينية براحتك المهم ما تغيرتش هي الزكاة من سنة من ايام الرسول ما اتغيرتش. الاصل فيها العين صاع من طعام والصاع قلنا تلاتة كيلو الا اجبرها لتلاتة كيلو تقبل الله منا ومنكم