بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له لا يفنى ولا يبيد ولا يكون غير ما يريد منفرد بالخلق والارادة. وحاكم جل بما اراده فمن يشأ وفقه بفضله
ومن يشأ اضله بعدله فمنهم الشقي والسعيد وذا مقرب وذا قريب لحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الاتقياء وسيد الانبياء
سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دواما سرمدا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اما بعد ايها الكرام فان الله سبحانه وتعالى ارسل المرسلين هداية للبشر اجمعين
لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وجعل الله عز وجل هؤلاء الرسل اشرف الناس مقاما واقربهم عند الله عز وجل حالا ومآلا وكرمهم واصطفاهم الله اعلم حيث يجعل رسالته
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس وجعل الله عز وجل هؤلاء الرسل مراتب وفضل بعضهم على بعض. كما قال الله تبارك وتعالى ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وقال الله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وجعل الله عز وجل اشرف الرسل اولي العزم وهم ابراهيم وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم قال الله عز وجل واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. واخذنا منهم ميثاقا غليظا
وجعل الله عز وجل افضل اولو افضل الرسل من اولي العزم ابراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم جميعا وعلى الهما وجعل الله عز وجل افضل الجميع نبينا صلى الله عليه وسلم
وافضل الخلق على الاطلاق نبينا فمن عن الشقاق. صلوات الله وسلامه عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اخرهم كما قال الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
ولكن رسول الله وخاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه بعث النبي صلى الله عليه وسلم في العرب ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعرف ما سيلاقيه في حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحدث الليالي ذوات العدد الحديث المشهور حديث بدء الوحي في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع الى خديجة رضي الله عنها وارضاها
وقال لخديجة رضي الله عنها وارضاها لقد خشيت على نفسي فاخذته خديجة رضوان الله تعالى عليها الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وقالت له يا ابن اخي اسمع من ابن اخيك
ورق ابن نوفل كان رجل عالم من علماء من العلماء بالكتاب وكان يقرأ التوراة والانجيل. وكان اذا شاء ان يكتب التوراة بالعربية او ان يكتبها بالعبرانية كتب من شدة تمكنه وعلمه
رضي الله عنه ورحمه فسمع ورقة من رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأه وحديثه ثم قال له ورقة ليتني قال هذا الناموس الذي انزله الله على موسى ثم قال له ليتني اكون فيها جزعا يعني شابا حين يخرجك قومك
فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا وهو الذي كان معظما في قومه صلوات الله وسلامه عليه حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد حين ارادت قريش ان تضع الحجر في مكانها ارتضوا برسول الله
صلى الله عليه وسلم حكما وكيف بهذا المعظم ذا الحسب والنسب في قريش ان يخرجه قومه قال النبي عليه الصلاة والسلام اومخرجيهم يعني هل يصل الامر ان يخرج ان يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
فقال له ورقة معلنا ما سيلقاه. صلوات الله وسلامه عليه يخبره ورقة بما سيلقاه. وبالطريق الذي سيمشي فيه وبالحال والمآل الذي سيؤول اليه قال له نعم ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي
ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود. حينها بدأ تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم تاريخ ممتد من يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى زمان الناس هذا
لم يتوقف الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمون لم رفعة لدرجته ومكانته صلوات الله وسلامه عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر بسوء قط الا ويرفع الله عز وجل ذكره اضعافا مضاعفة
وينصره الله عز وجل نصرا مؤزرا ان لم ينصره اهل الارض فان السماء تتولى نصره. فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين. والملائكة بعد ذلك ظهير الا تنصروه فقد نصره الله
بدأ تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم صدع بكلمة الحق يوم صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا ونادى على الناس قائلا وا صباحاه فاجتمعت اليه قريش
وهو المصدق صلوات الله وسلامه عليه قال لو اني اخبرتكم ان خيلا بخلف هذا بخلف هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اخونتم مصدقين؟ قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط؟ ولم لا يصدقون؟ صلوات الله وسلامه عليه
ما جربنا عليك كذبا قط وقال النبي عليه الصلاة والسلام لهم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد وكان اول من اذاه اقرب الناس اليه. عمه ابو لهب فجعل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم يا محمد الهذا جمعتنا
فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب وامرأته اشتركت ايضا في ايذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال الله عز وجل وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم تاريخ طويل في مرة من المرات جعلت سادات قريش من اهل الكفر
ينظرون الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسجد لله عز وجل سجود المقترب سجود العارف بمقام ربه سبحانه وتعالى وقالت قريش اويعفر محمد صلوات الله وسلامه عليه وجهه في التراب وانتم تنظرون اليه
من بعث اشقاهم واتى بسلا جزور يعني اكرمكم الله فضلات فضلات يعني جبل صغير جزور ووضعوه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد صلوات الله وسلامه عليه فجاءته ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها
جاءته ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها وازالت عنه هذا الاذى وهي تدعو عليهم تدعو عليهم بما فعلوه بابيها وسيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم امتد الى خارج مكة
لم يقتصر على مكة فحسب يعني هذا وهو بين قومه واهله صلوات الله وسلامه عليه وقد قال عليه الصلاة والسلام معلنا لاصحابه وللامة جميعا لقد اوذيت في الله وما يؤذى احد
لقد اوذيت في الله وما يؤذى احد واخفت في الله وما يخاف احد. عليه الصلاة والسلام ذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى خارج مكة لعل احدا يؤمن به عليه الصلاة والسلام
لكن تاريخ الايذاء الايذاء يمتد الى خارج حدود مكة. حتى وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف وهو اشد كل يوم مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذ عرض نفسه على ابن عبد ياليل ابن عبد فلان فاذوه عليه الصلاة والسلام. وسلطوا عليه سفهائهم صلوات الله وسلامه عليه. حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم هائما على وجهه فلم يستفق الا وهو بقرن الثعالب
اكتر من اربعين كيلو قرابة تمانية واربعين كيلو. يمشي النبي عليه الصلاة والسلام قراءة تمانية واربعين كيلو على وجهه عليه الصلاة والسلام لا يدري كيف يتجه صلوات الله وسلامه عليه. لم يستفق الا وهو بقرن الثعالب. عليه الصلاة والسلام
وحتى بعد ان هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مكة الى المدينة لم يتوقف الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتوقف الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ففي غزوة احد جحشت ركبة النبي عليه الصلاة والسلام
ودخلت حلقات المغفر في وجه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشج رأس النبي عليه الصلاة والسلام وجعل يمسح الدم عن رأسه وهو يقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم
صلى الله عليه وسلم اوتي النبي عليه الصلاة والسلام من المشركين بعد الهجرة بل اوذي ايضا من المنافقين اوتي من المنافقين صلوات الله وسلامه عليهم ولم يقتصر الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الايذاء الجسدي فحسب
من امتد ايضا الى الايذاء النفسي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاصروه وقاطعوه صلوات الله وسلامه عليه. واخرجوه ومكروا به. واذ يمكروا بك الذين كفروا ليثبتوك او سلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
اذوا رسول الله عليه الصلاة والسلام في مكة نفسيا اذ قالوا ساحر وتارة يقولون مجنون وهو اعقل الناس صلوات الله وسلامه عليه يقولون ساحر وما به سحر عليه الصلاة والسلام. يقولون كاهن وما به كهانة صلوات الله وسلامه عليه. جعلوا يصفون
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاوصاف تلو الاوصاف ايذاء لرسول الله وهو الكامل صلوات الله وسلامه عليه وفي المدينة ايضا يمتد الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبرا ثلة من المنافقين
مع مظاهرة اخوانهم من اليهود فاليهود قوم بهت اذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زال اذاؤهم مستمرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منافقين اذوا النبي عليه الصلاة والسلام ايذاء متكررا
فتارة يقول له عبدالله ابن ابي عليه من الله ما يستحق ازل عنا غبار دابتك او نتن حمارك فانه قد اذانا وتارة يقول لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
وتارة يتهم عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم عصبة منكم يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزلك قال الله عز وجل لاهل الايمان
معلنا لهم وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله وما كان لكم يا اهل الايمان ان تؤذوا رسول الله او ان تساعدوا في اذى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء
لانه صلى الله عليه وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم لانه صلى الله عليه وسلم حريص علينا اكثر من انفسنا. لقد جاءكم رسول من انفسكم وفي القراءة الاخرى لقد جاءكم رسول من انفسكم. يعني من اشرفكم واعظمكم
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. النبي صلى الله عليه وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم. لان انفسنا تدعون الى النار. ورسول
الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بحجزنا عن النار. صلوات الله وسلامه عليه يأخذ بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيدا عن النار عليه الصلاة والسلام. فهو اولى بنا عليه الصلاة والسلام من انفسنا ومن اهلينا ومن
من اولادنا ومن الناس اجمعين. صلوات الله وسلامه عليه ولا يزال تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم مستمرا ولدين النبي صلى الله عليه واله وسلم فيأتي تأتي القرون تلو القرون. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتعرض للايذاء من صنفين من الناس
الصنف الاول من المشركين واليهود والنصارى والصنف الثاني من المنافقين الايذاء لرسول الله عليه الصلاة والسلام ليس خاصا لمن هو خارج دائرة الاسلام بالعكس بعض من ينتسب الى الاسلام زورا قطعا. والا فان من اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة
فلم فلا يصح اصلا ان يطلق عليه وصف الايمان لان دي الشهادة ركن الشهادة اللي بيدخل بها الانسان في دين الله ان يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
والانتقاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلمة في هذه الشهادة طول ما في هذه الشهادة ان ينتقص الانسان من رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولذلك سب الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله او سب الدين او سب سب الدين اللي هو
او سب الرسول عليه الصلاة والسلام هذه امور مخرجة من الدين. يعني لا يحتاج اصلا الانسان فيها ان هو يسأل لانه من سب النبي عليه الصلاة والسلام او سب الله عز وجل او سب دين الله الذي هو الاسلام هذا يخرج من الدين اصلا
يعني هذا يخرج من دين الاسلام. لان هذا قد سلم اصل الشهادتين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله امتد الايذاء لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الى عصر الناس هذا ولا يزال شرزمة من اهل الكتاب او الذين ينتسبون الى اهل الكتاب او اخوانهم من الملحدين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهؤلاء قال الله عز وجل
ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة هؤلاء تلحقهم اللعنة في الدنيا والاخرة ولا يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذى ابدا
فان الله عز وجل قال له الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. فاذا فرغت فانصبوا الى ربك فارغب
وحين قال له بعض المشركين حين قال للنبي عليه الصلاة والسلام انه ابتر رد الله عز وجل عنه ونصره الله الله تبارك وتعالى فقال انا اعطيناك الكوثر انا اعطيناك الكوثر الخير الكثير. اعطاه الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن هذا الخير حوضه عليه الصلاة والسلام. انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر ان شانئك هو الابتر ولذلك ايها الكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحتاج الى نصرنا. صلوات الله وسلامه عليه نحن من نحتاج الى هذه النصرة نحن نحتاج الى نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنزيد في ايماننا. والا فان الله ناصر نبيه صلى الله
عليه واله وسلم نصرناه ام لم نفعل لقد قال الله عز وجل حين تخاذل الناس عن نصره الا تنصروه فقد نصره الله الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه
لا تحزن ان الله معنا لم يكن احد في الغار لم تكن الجيوش بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الغار لم يكن الناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الغار
لكن كان الله عز وجل معه ومن كان الله عز وجل معه فان احدا لا يناله بسوء والنبي عليه الصلاة والسلام قد قال الا الا ترون كيف يذهب الله عز وجل عني شتم قريش
واذاها يذمون مذمما وانا محمد. صلوات الله وسلامه عليه كيف برجل حمده الله عز وجل؟ لقد قال عيسى صلوات الله وسلامه عليه ومبشرا برسوله يأتي من بعدي اسمه احمد عليه الصلاة والسلام
وقال الله عز وجل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار والرحماء بينهم. في الاية التي قبل هذه الاية مباشرة قال الله عز وجل
هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا النبي عليه الصلاة والسلام
هو المحمود صلى الله عليه وسلم بين اهل الارض وبين اهل السماء صلوات الله وسلامه عليه. وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد صلوات الله وسلامه عليه. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين. نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اذا ايها الكرام تاريخ الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممتد
من يوم بعثته صلوات الله وسلامه عليه الى زمان الناس هذا وسيستمر الايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكننا نحتاج الى ان ننصر رسول الله عليه الصلاة والسلام ان ننتصر لهذا الدين
ان ننتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكل سبيل تستطيع ان تنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم به ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم عن المنافقين قال الله عز وجل عنهم
الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم هؤلاء المنافقين من عادتهم انهم يحتقرون الاعمال الصالحة يحتقرون الاعمال الصالحة والنبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا فقال لا تحقرن من المعروف شيئا
انصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما استطعت صحيح ان نصر النبي عليه الصلاة والسلام يكون باتباع سنته وبالتمثل باخلاقه كلها عليه الصلاة والسلام لا نفرق بين اخلاقه عليه الصلاة والسلام
اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام لا يفرق بينها كان النبي عليه الصلاة والسلام رحيما نعم لكنه كان ايضا غليظا على الكفار يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. ومأواهم جهنم وبئس المصير
فلا تفرقوا بين اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصرة رسول الله تكون باخلاقه عليه الصلاة والسلام. وتكون بكثرة الصلاة والسلام عليه. وتكون بمعرفة سيرته تكون بالتمسك بهديه عليه الصلاة والسلام
لكنها ايضا تكون بما تقدر عليه من مجاهدة ومدافعة بعض الناس يخرج ويقول يعني انت لما تقاطع الجبنة الفرنسية او مش عارف ايه او كذا دي هتؤثر فيهم خليها لن تؤثر فيهم
لكنك فعلت ما تستطيع ما تقدر عليه لكنك فعلت شيئا تشعر به انك تغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفعل شيئا مما فعله اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
خبيب ابن عدي رضي الله عنه وارضاه كان مأسورا في الاجر عند المشركين فقالوا له اترضى ان تكون في اهلك ومالك امنا ومحمد عليه الصلاة والسلام مكانك وقال خبيب بن عدي رضي الله عنه وارضاه
وهو يعلمنا ايها الكرام كيف تكون نصرة النبي عليه الصلاة والسلام يقول والله ما ارضى والله ما ارضى ان اكون امنا في اهلي ومالي ويشاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة
يعني يقول انا اموت ولا يشاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة ثم قال وانشأ يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي. وذلك في ذات الاله وان يشأ. يبارك على اوصال شلوا ممزعين
هذه نصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع ان هم لن ينالوا من رسول الله عليه الصلاة والسلام لكنه ابى ان ينال من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة حتى ولو زهبت فيها نفسه
حتى ولو ذهبت فيها نفسه رضي الله عنه. رضي الله عنه فكيف بمن اذى وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء المنافقين الذين يحقرون من هذه الاعمال لو سب احدهم
او سب والد احدهم او سب من يمسك بقيد احدهم فان وجوههم ستحمر وجوه ستحمر لكنها لا تحمر لنصرة هذا الدين لا تحمروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان قلوبهم جمدت ونفوسهم اصبحت باردة
اما اهل الايمان فان نفوسهم متقدة دائما متخذة دائما لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقف الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم حرسا لرسول الله عليه الصلاة والسلام حتى انزل الله عز وجل والله يعصمك من الناس. كان بعضهم يحمل سقايته عليه الصلاة والسلام
كان بعضهم يحمل وضوء النبي عليه الصلاة والسلام. كان بعضهم يحمل نعل النبي عليه الصلاة والسلام. كان بعضهم يقف على رسول الله صلى الله وسلم كان مغير ابن شعبة لما جاء رجل من المشركين وجعل يعني يمسك بلحية رسول الله صلى الله عليه وسلم ملاطفة له
تخيلوا دي ملاطفة له عليه الصلاة والسلام لكنها لا تليق بمقامه اراد الله عز وجل في هذا الموقف ان يظهر عزة الاسلام فجعل هذا الكبير الكبير من سادات المشركين يلاطف النبي عليه الصلاة والسلام ويمسك بلحيته كعادة العرب
وجعل المغيرة بن شعبة يضرب يضرب يده بالسيف ليؤخرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له اخرها والا لن ترجع اليك قل له هذا لا يليق هذا تفعله مع المشركين
لكن لا تفعله مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ما يستحملش كلمة على النبي عليه الصلاة والسلام يقوم يقول يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. مباشرة لمجرد كلمة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بسب النبي عليه الصلاة والسلام؟ فكيف بالاستهزاء به؟ صلوات الله وسلامه عليه لزلك اثبتوا اثبتوا محبتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكل سبيل تستطيعون ان تنصروا به رسول الله. عليه الصلاة والسلام
اثبتوا محبته له محبتكم له بمعرفته. عليه الصلاة والسلام بكثرة الصلاة والسلام عليه عليه الصلاة والسلام. فان من صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا اثبتوا هذه المحبة باتباع سنته
اثبتوا هذه المحبة بمقاطعة من سب النبي عليه الصلاة والسلام. هذا ايسر شيء اصلا. يعني هذا لا يذكر في جانب نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل الله عز وجل ان يحشرنا في زمرته. وان يجعلنا تحت لوائه. وان يسقينا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم اوردنا حوضه
اللهم اوردنا حوضه. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اجعلنا تحت لوائه. اللهم احينا لنصرته في الدنيا والاخرة. واجعلنا من اتباع في الدنيا والاخرة يا رب العالمين. اللهم لا تفرق بيننا وبينه حتى تنزلنا منزلته عليه الصلاة والسلام. وتجعلنا من اولياءه وحزبه صلوات
الله وسلامه عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ان اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اغفر لنا هزلنا
وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقم الصلاة