بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البث اه المباشر المتعلق برنامج الارتباط بالقرآن الكريم. واسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم
هذا الكلام وان يجعله الله عز وجل في موازين حسناتنا. البث كما هو آآ منشور عندكم بعنوان القفزات الايمانية واثرها على النفس. آآ اولا يعني آآ سريعا ما معنى القفزة الايمانية؟ ما معنى
القفزة الايمانية. آآ القفزات الايمانية ما معنى القفزة الايمانية؟ القفزة الايمانية آآ التي نقصدها هنا بمعنى انه كيف آآ آآ نحن نعلم ان الايمان يزيد وينقص كما اه كما هو يعني اه مذهب اهل السنة والجماعة. الايمان يزيد وينقص. فهو يزيد بالطاعة
بالمعصية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. والانسان عادة قبل رمضان يحتاج الى ما يزيد آآ به ايمانه لانه خلال السنة قد آآ يعني لا يتوفر لدى الانسان آآ من العمل الصالح ما يقوي هذا الايمان تقوية
فالمقصود بالقفزة الايمانية ما الذي يمكن ان يفعله الانسان لكي آآ يعني ينتفع بزيادة ايمانه آآ او لكي يزيد هذا الايمان في نفسه آآ بحيث انه يقبل على شهر رمضان آآ وقد حصل من طاعة الله سبحانه وتعالى
يعينه على استقبال شهر رمضان. اه يمكن ان نبدأ بسؤال. لماذا نحتاج اصلا الى قفزة ايمانية قبل رمضان؟ لماذا نحتاج الى قفزة قبل رمضان. لا شك ايها الكرام انكم تعلمون ان رمضان فرصة. وهذه الفرصة لابد من الاستعداد لها. كما قال النبي صلى الله
وعليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه الذي رواه الامام مسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة مضوا الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنب الكبائر. الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات
ما بينهن اذا اجتنب الكبائر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما ايضا في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهذا الحديث متفق عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي لفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة البدر ايمانا واحتسابا ومن قام ليلة القدر ايمانا اكتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي الحديث المتفق عليه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان
افتتحت ابواب الجنة. وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين. فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل رغم انف
رجل وهذا دعاء على هذا الرجل. هذا نوع من انواع التوبيخ والدعاء عليه. رغم انف رجل ذكرت عنده لم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه
والكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما. شهر رمضان هو الشهر الذي يعبر عن نهاية المحرقة السنوية التي يعيش فيها الانسان. وقد عبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا في حديث الصلاة عبر النبي عليه
الصلاة والسلام بهذا التعبير في حديث الصلاة. فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم تحترقون تحترقون. تحترقون تحترقون. فاذا صليتم الصبح غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليت الظهر غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليتم العصر غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا
صليتم المغرب غسلتها. ثم تحترقون تحترقون. فاذا صليتم العشاء غسلتها. ثم تنامون فيكتب عليكم حتى تستيقظوا. فالنبي عليه الصلاة والسلام هنا شبه الصلاة شبه اقامة الصلاة الله عليه وسلم شبه اقامة الصلاة بانها بمنزلة تبريد الحريق الذي تكسبه الذنوب والغفلة
فالذنوب والغفلة عبارة عن حريق يصيب الانسان. هذا الحريق له ما يطفئه له ما يطفئه يوميا له ما يطفئه يوميا وهي الصلوات الخمس. لكن هناك ما يطفئ هذا الحريق اسبوعيا وهي صلاة الجمعة. كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم والجمعة الى الجمعة. وهناك ايضا ما يطفئ هذا الحريق هناك ما يطفئ هذا الحريق سنويا وهو شهر رمضان فشهر رمضان ايضا هو عبارة عن اطفاء للحريق الذي يكسبه الذي يعني يكون على
الانسان بسبب الذنوب والغفلة التي قد يعيشها طيلة العام. التي قد يعيشها طيلة العام. لذلك شهر رمضان عبارة عن فرصة. فرصة انسان لكي يطفئ مثل هذا الحريق. لكي يطفئ مثل هذا الحريق. فلذلك ينبغي على الانسان ان يحرص على ان يكون
الايمان ان يكون ايمان الانسان وان يكون عمل الانسان الصالح في هذا الشهر لا كغيره من الشهور. لا كغيره من الشهور ازيك شهر رمضان شهر مهم. شهر رمضان فرصة. فرصة للانسان لكي يغفر الله عز وجل له زنبه. فرصة للانسان لكي يعود مرة
اخرى الى الايمان فرصة للانسان لكي يقبل الانسان على طاعة الله عز وجل. فرصة للانسان لكي يعيد الانسان اتصاله بالوحي. فرصة للانسان لكي يعود الانسان الى آآ الى الى الى القرب من الله سبحانه وتعالى. فرصة للانسان لكي يعود الانسان لقراءة القرآن الكريم. فرصة لكي يعود للذكر
فرصة لكي يعود لقيام الليل. فرصة لكي يعود للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. شهر رمضان فرصة. شهر رمضان عبارة عن فرصة ولذلك يحتاج الانسان ان يكون اه ان يهيئ نفسه لاستقبال هذا الشهر الكريم. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يتهيأ
لاستقبال شهر رمضان كان يتهيأ لاستقبال شهر رمضان. فهذه القفزة بمثابة ان الانسان يحبس نفسه ويصاب قدروها ويجاهدها لتحصيل عبادة من العبادات العظيمة التي قد لا يستطيع الانسان الاستمرار عليها
قد لا يستطيع الانسان الاستمرار على هذه على هذه القفزة. لا يستطيع الانسان ان يفعل هذه القفزة طيلة وقته. هذه مرتبة عالية جدا لم يصل لها الا افراد من السلف. اللي كانت اللي كان اللي كانوا بيعبروا عنهم انهم كانوا اذا قيل لهم القيامة غدا
لم يستطيعوا ان يزيدوا في اعمالهم شيئا. لكن الانسان منا يستطيع ان يفعل عبادة او ان يحصل عبادة من العبادات العظيمة التي قد لا يستطيع الانسان الاستمرار عليها. لكنها تعمل في قلبه الاثر الذي يعيد القلب مرة اخرى
الى الحرص على عبادة الله تبارك وتعالى. شهر رمضان اصلا يربينا الله تبارك وتعالى على مثل هذه القفزات. لكي يستمر الانسان على اما يستطيع من طاعة الله عز وجل طيلة السنة. انت بتصوم تلاتين يوم. ليه بتصوم تلاتين يوم؟ بتصوم تلاتين يوم عبارة عن تدريب من
الله سبحانه وتعالى لك لكي تستطيع ان تصوم ولو بما تيسر خلال السنة. انت مش هتقدر تصوم السنة كلها. لكنك تستطيع تثبت تصبح امام نفسك انك تستطيع ان تصوم تلاتين يوم متواصلة. تثبت امام نفسك انك انت تستطيع انك انت تقرأ جزء من القرآن يوميا او اكثر
تثبت امام نفسك انك انت تستطيع انك انت تصلي كل يوم حداشر ركعة. وربما زدت في العشر الاواخر. فيعني قم ولو بما تيسر خلال السنة. يعني لا تكن السنة كل السنة غفلة. عن قيام الليل وعن تلاوة القرآن وعن ذكر الله تبارك وتعالى. فشهر رمضان عبارة هو شهر رمضان اصلا عبارة عن قبل
قفزة سنوية لكل مسلم يتزود منه لبقية عام. وكذلك كان السلف يفعلون. السلف لم تكن عبادتهم في رمضان كعبادة في غير رمضان. وكذلك كان سيد العباد عليه الصلاة والسلام عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ في عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرصاة. فانظر الى قول ابن عباس
رضي الله تعالى عنهما وكان اجود ما يكون في شهر رمضان. يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام يجود طيلة السنة عليه الصلاة والسلام. لكنه كان يخص رمضان صلوات الله وسلامه عليه بمزيد بمزيد جود منه صلوات الله وسلامه عليه. وقال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه
كان يعرض على النبي صلى الله كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة. فعرض عليه مرتين في العام ام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبل. وقالت عائشة رضي الله عنها وارضاها وهي تعبر عن
حال عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان. يقول تقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها كان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره. يجتهد في العشر الاواخر في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره
طيب يبقى اذا هذه القفزة هذه القفزة الايمانية هذه القفزة من العمل الصالح. لماذا نحتاج الى هذه القفزة؟ هذه القفزة هي عبارة عن عبادة عظيمة تعيد القلب مرة اخرى الى حظيرة الايمان. تشعل في القلب مرة اخرى نوع من انواع
الهمة التي تحدث فيه اقبال على عبادة الله على عبادة الله تبارك وتعالى. القفزة ديت زي مسلا ان ان واحد يصدم ان واحد قلبه يصيبه نوع من انواع التوقف فيصدم بصدمة كهربائية شديدة تجعله يندفع مرة اخرى. هذا القلب
يندفع مرة اخرى لكي يحاول استطاعة ان هو يكمل المسير ويكمل العمل مرة اخرى. هذا عبارة القفزة ديت هي عبارة عن للقلب قبل شهود شهر رمضان. لماذا نصدم القلب قبل شهود شهر رمضان؟ لكي يزداد القلب من عبادة الله عز وجل
في شهر رمضان. القفزة هذه القفزة الايمانية هي فرصة لتجديد الايمان في القلب. القفزة فرصة لتجديد الايمان يقول عبدالله بن عمرو رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق يعني يبلى الايمان يبلى
في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق. يعني زي الثوب الباري. الانسان اذا لبس ثيابا اذا اكثر من لباس ثياب معينة. فالثياب ديت يصيبها نوع من انواع الايه؟ يصيبها نوع من انواع البلاء. يعني هذه الثياب تبلى. هذه
هذه الثياب تهترىء. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. فالقفزة فرصة لتجديد الايمان في القلب مرة اخرى. القفزة
المنية التي يقبل الانسان عليها هي فرصة لانعاش القلب قبل رمضان. القلب يمرض كما يمرض البدن القلب يمرض كما يمرض البدن. ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاء هذا القلب يحصر احيانا بمثل
لهذه القفزات. كما ان جلاء القلب يحصل كما ان شفاء القلب يحصل بالتوبة وجلاء القلب. ان القلب ينظم هذا القلب ينظف مما يعتريه من الران. يحصل بالذكر. فهذا الثوب ايضا هذا القلب يمرض. وهذا القلب يصدأ. وهذا
القلب يعرى وهذا القلب يجوع ويظمأ. هذا القلب يجوع ويظمأ. فالقفزة نوع من انواع التدخل السريع لانقاذ ما يمكن انقاذه من القلب. القفزة هي عبارة عن تربية للنفس على العبادة. هي عبارة عن تربية للنفس
شعر العبادة. لان الانسان بيعمل عمل عظيم كما سيأتي ان شاء الله تعالى. يعني كما سيأتي في امثلة هذه القفزات. فالانسان بيعمل عمل عظيم من سادات هو لا يستطيع انه مسلا كل يوم يجلس من العصر الى العشاء يذكر الله تبارك وتعالى. لا يستطيع ان كل يوم يختم مثلا خمستاشر جزء
من القرآن. هو لا يستطيع ان يفعل ذلك كل يوم. لكنه يفعل ذلك في يوم من الايام لكي يحصل مثل هذه المعاني. لكي يحصل تحديد الايمان في قلبه مرة اخرى. لكي يحصل نوع من انواع انعاش القلب في قبل رمضان. لكي يحصل نوع من انواع تربية نفسه على
العبادة. وسبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام كان يبث في اصحابه صلوات الله وسلامه عليه. بل يبث في زوجاته عليه الصلاة والسلام يبثها هذا المعنى. معنى الشوق لعبادة الله تبارك وتعالى. معنى حمل النفس على عبادة الله تبارك وتعالى. ومن اعجب ما يروى في ذلك ما رواه
وعطاء قال دخلت انا وعبد بن عمير على عائشة رضي الله عنها وارضاها. فقالت لعبدي ابن عميرة السيدة عائشة بتقول لعبدي ابن عمير ايه؟ قد ان لك ان كورونا! يعني انت لسة فاكر تزورنا السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها يعني ام المؤمنين! وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقول له
تقول لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا يعني انت لسة فاكر تزورنا؟ فقال اقول يا امة كما قال الاول يعني آآ آآ عبيد بن عمير بيرد على السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. عبيد ابن عمير بيرد على السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. فبيقول لها ايه
بيقول لها بيقول لها لما هي قالت له قد ان لك ان تزورنا؟ فقال اقول يا امة كما قال الاول زر غبا تزدري حبا. يعني هو بيرد على السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. فبيقول لها انا ايه انا ما بجيش كتير اقول كما قال الاول زر غبا تزدد ايه؟ تزداد
فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. قالت عائشة دعونا من رطانتكم هذه. يعني ايه الكلام ده مش مش داخل الكلام ده مش داخل. ثم قال لها قال ابن عمير لها وده الشاهد يعني. قال لها اخبرينا باعجب شيء
رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماشي؟ اخبرينا بايه؟ باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. تخيلوا بقى ان ان مين اللي بيسأل اللي بيسأل السيدة عائشة اللي هي مين السيدة عائشة
زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام. اللي هي احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالسيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها اه تسأل اخبرينا باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فسكتت ثم قالت لما كان
كم من الليالي عليه الصلاة والسلام قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي. الله اكبر. لما انسان نقرر في ليلة من الليالي ان هذه الليلة يفرغها لعبادة الله عز وجل. لما انسان يقرر انه في يوم
من الايام يفرغه لطاعة الله تبارك وتعالى. لما انسان يقرر ان فيه وقت طويل من حياته يفرغه اول عبادة الله عز وجل. هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي. قلت
والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك. قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها فقام فتطهر عليه الصلاة والسلام. ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره عليه الصلاة والسلام. قالت ثم بكى وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى
لحيته. قالت ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الارض صلى الله عليه وسلم. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة. فلما رآه يبكي قال يا رسول الله لم تبكي؟ وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر. قال افلا اكون عبدا شكورا
لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض الاية الى اخر الاية. وفي رواية وفي رواية عن عطاء قال قلت لعائشة اخبرينا باعجب باعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت
اي شأنه لم يكن عجبا؟ واي شأنه لم يكن عجبا صلى الله عليه وسلم. انه اتاني ليلة فدخل معي في لحافي ثم قال قام عليه الصلاة والسلام وقال ذريني اتعبد لربي. ذريني اتعبد لربي. هذه هذه ايها الكرام يعني هذه هذا كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لكننا نحتاج الى ان ننتفع من هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام لكي نحدث قفزات في انفسنا. لكي نقرر في يوم من الايام ان احنا نعبد رب العالمين سبحانه وتعالى. لكي نقرر في يوم من الايام ان احنا نقترب من الله عز وجل. لكي نقرر في يوم من الايام في ليلة من الليالي ان احنا
شف في اقدامنا بين يدي الله تبارك وتعالى. كان هذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. القفزة نوع من انواع محاولة للحاق بركاب الصالحين. احنا قلنا ان ان احنا احنا بدأنا بدأنا الحديث باهمية ان الانسان يقفز
قفزات ايمانية قبل رمضان ان الانسان يحصل قفزات ايمانية قبل رمضان لكي يستفيد من رمضان اكبر استفادة. لان رمضان ده رمضان ده موسم خير. لابد ان يحرص الانسان على الاستفادة منه باكبر قدر ممكن. وما يحفز النفس على
تلك القفزة ان يعلم ان القفزة بمثابة تجديد للايمان في قلبه. ان يعلم ان القفزة فرصة لانعاش قلبه قبل رمضان. ان يعلم ان القفزة عبارة عن تربية لنفسه على العبادة. القفزة ايضا محاولة للحاق بركاب الصالحين. محاولة للحاق بركاب
قيل لسفيان الثوري رحمه الله تعالى وسفيان الثوري ده سيد من سادات المسلمين. سيد من سادات المسلمين في العلم والعمل. رحمه الله تعالى قيل لسفيان الثوري ذهب الناس يا ابا عبدالله وبقينا على حمر دبرة. وبقينا على حمر دبرة
ضعيفة ضعيفة. فقال الثوري رحمه الله تعالى ما احسن حالها لو كانت على الطريق ما احسن حالها لو كانت على الطريق. سفيان الثوري واحد بيقول له ذهب الناس يا ابا عبد الله. وبقينا على حمر دبرة. الناس اللي هم الجهاد
العلماء الكبراء الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم. قال قالوا له ذهب الناس وبقينا على حمر دبرة. فقال الثوب ما احسن حالها لو كانت على الطريق. القفزة عبارة عن ان هي بتعيدك مرة اخرى الى هذا الطريق الذي سار عليه الصالحون
من قبلك الذي سار عليه الصالحون من قبلك لذلك انت تحتاج ان انت تأخذ بنفسك حتى ولو كنت تمشي هوينة كما قال قائل وهو ما احسن ما قال من لي بمثل سيرك المدلل تمشي الهوينا وتجي في الاول. حتى تحاول حتى انك انت تعذر لربك
وتعالى وتقول له يا رب هذا ما استطعت. يا رب هذا ما قدرت عليه. يا رب هذا ما يعني ما استطعت ان اقدمه يا رب. انا لا استطيع ان الحق بهؤلاء لكني استطيع ان افعل اي شيء حتى يقربني منك يا رب العالمين. قال اما كان اما قال الرجل لسيدنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. انا ما اعرفش اقول الكلام الحلو اللي انتم بتقولوه. لكني اسأل الله سنة واعوذ به من النار. فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم حولها ندندن. قال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها
ولذلك في زفرة لابن الجوزي رحمه الله تعالى جودها الامام ابن القيم مناديا على كل سائر يقول يا مخنث العزم اين انت والطريق اين انت؟ والطريق طريق تعب فيه ادم. وناح لاجله نوح ورمي في النار الخليل
واضجع للذبح اسماعيل. وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين. ونشر بالمنشار زكريا وذبح السيد الحصور يحيى وقاص الضر ايوب وزاد على المقدار بكاء داود وسار مع الوحش عيسى وعالج الفقر
انواع الاذى محمد صلى الله عليه واله وسلم. تزهى انت باللهو واللعب. فيا دارها بالحزن لان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال. الحرب قائمة وانت اعزل في النظارة. فان حركت
من لم يباشر حر الهجير في طلاب المجد لم يقل في ظلال الشرف تقول تقول سليمة لو اقمت بارضنا ولم تدري اني للمقام اطوف. قيل لبعض العباد الى كم تتعب نفسك؟ قال راحتها اريد
الى كم تتعب نفسك؟ قال راحتها اريد. لذلك الانسان يحتاج الى ان يأتي بقلبه. والقلب ايها الكرام هو الذي القلب هو والذي يفعل. القلب هو الذي يجعل هذه الجوارح تقوم. انت سبحان الله تجد اه تجد انسان قلبه تتجد انسان طول في عرضه
جسم طول في عرض لكنه لا يحتمل شيئا. وتجد انسان ضعيف لكن قلبه اثبت. القلب هو الميزان الذي يجعل للبدن الوزن الحقيقي مش النبي عليه الصلاة والسلام قال يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزر عند الله جناح بعوضة. والنبي عليه
الصلاة والسلام ايضا هو الذي قال ساق عبدالله بن مسعود اثقل في الميزان من جبل احد وكانوا يضحكون يضحكون من من دقة ساق عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه. ذاك القفزة اللي انت بتعملها القفزة ديت عبارة عن اعادة للقلب مرة اخرى. اعادة للقلب. لكي
يمشي في ركاب الصالحين. لكي يمشي في ركاب الصالحين. وهؤلاء وهؤلاء الصالحون ايها الكرام لم يكن احدهم يعني فاضي وما كانش الواحد منهم غير منشغل باي شيء في الدنيا. وانما كانوا يجاهدون وكانوا يعملون وكانوا وكانوا ومع ذلك كانوا
من العباد. كانوا ايضا من العباد. احكي لكم قصة علم من من اعلام الامة. وهو شيخ الاسلام ابن تيمية. عليه رضوان الله ورحمته. يقول عنه البزار في الاعلام العلية اما تعبده رضي الله عنه فانه قل ان سمع بمثله لانه كان قد قطع جل وقته
وزمانه فيه. حتى انه لم يجعل لنفسه شاغلة تشغله عن الله تعالى ما يراد له من اهل ولا من مال وكان في ليلة متفردة عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل وكان في ليله يعني بالليل بيعمل ايه بالنهار بيشتغل في الجهاد في سبيل
يشتغل في بث العلم في نفع الناس. وكان في ليله متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل. تخيلوا ان ده ان ده يوم يوم امام من ائمة المسلمين. يوم امام من ائمة العلم والدين. كان في ليلهم متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل
ضارعا مواظبا على تلاوة القرآن العظيم. مكررا لانواع التعبدات الليلية والنهارية. وكان اذا ذهب الليل وحضر مع الناس بدأ صلاة الفجر يأتي بسنتها قبل اتيانه اليهم. وكان اذا احرم بالصلاة وخلوا بالكم من النقطة دي كده. يعني خلوا بالكم معي من وصف
في صلاة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه. من وصف وصف ايه؟ وصف صلاة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الله تعالى ورضي عنه. يقول وكان اذا احرم بالصلاة وكان اذا احرم بالصلاة يكاد
يخلع القلوب لهيبة اتيانه بتكبيرة الاحرام. الله اكبر! يكاد يخلع القلوب هيبة اتيانه بتكبيرة الاحرام. تخيل لما واحد بيقول الله اكبر يكاد القلب ينخلع من هول ومن من عظمة قوله الله اكبر. لانه يستشعر يستشعر فعلا وهو يقول الله اكبر. فاذا دخل في الصلاة ترتعد اعضاؤه
حتى يميد يمنة ويسرة. ثم قال رحمه الله تعالى وكان مجلسه عاما للكبير والصغير والجليل والحقير والحر والعبد قد وسع كل من يرد عليه من الناس. يرى كل منهم في نفسه ان ان لم يكرم
ان لم يكرم احدا بقدره. ثم يصلي المغرب ثم يتطوع بما يسره الله. ثم اقرأ عليه من مؤلفاته انا وغيري. فيفيدنا الطرائف ويمدنا باللطائف حتى يصلي العشاء. ثم بعدها كما كنا وكان من الاقبال على العلوم الى ان يذهب هوي من الليل طويل
خلوا بالكم وهو في خلال ذلك كله في الليل في النهار والليل لا يزال يذكر الله تعالى ويوحده ويستغفره وكان رضي الله عنه كثيرا ده كله حكاية عن عابد واحد من من عباد هذه الامة وعالم من علمائها هو شيخ الاسلام ابن تيمية
وكان رضي الله عنه كثيرا ما يرفع طرفه الى السماء. لا يكاد يفطر عن ذلك كانه يرى شيئا يثبته بنظره. فكان هذا دأبه مدة اقامته بحضرته فكان هذا دأب مدة اقامتي بحضرته. فسبحان الله ما اقصر ما كانت
يا ليتها كانت طالب. هكذا يقول بزار. يا ليتها كانت طائر. ما مر على عمري الى الان زمان كان احب الي من ذلك الحين ولا رأيتني في وقت احسن حالا مني حينئذ وما كان ذلك الا ببركة الشيخ رضي الله عنه. فالقفزة هي نوع من
محاولة اللحاق بركاب هؤلاء الصالحين. محاولة اللحاق بركاب هؤلاء الصالحين. فان استطعت ان تلتحق فخير وبركة والا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. المرء مع من احب
القفزة الايمانية التي يحصلها المرء نوع من انواع المسارعة الى الخيرات. انت ليه تنتظر شهر رمضان؟ وما ادراك انك انت ستلحق شهر رمضان. والله تعالى يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين
قال الله تعالى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. وقال تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوب
انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. وقال الله تعالى سابقوا سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله
والفضل العظيم. يقول علي رضي الله تعالى عنه وارضاه ليس الخير ان يكثر مالك وولدك. ولكن الخير ان يكثر علمه ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك. فان احسنت حمدت الله. وان اسأت استغفرت الله. ولا خير في الدنيا الا
لاحد رجلين لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين. رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة. او ورجل يسارع في الخيرات. ولا يقل ولا يقل عملا في تقوى وكيف لا يقل عمل في تقوى وكيف يقل ما يتقبل. لذلك القفزة ديت الخلاصة عبارة عن ان الانسان
عود الخير ان الانسان يتعود الخير. عارفين لما واحد بيكون مسلا في السانوية العامة فهو لو حط في باله او حط في نفسه ان هو مسلا يعني ان هو مسلا هيايه هيدخل الامتحان وهو عنده مسلا
اه وهو يجيب مسلا تمانين في المية فتلاقيه يسقط. لكن لو هو حط في نفسه ان هو لازم يطلع من الاوائل على الجمهورية. لو هو حتى نزل شوية هينزل ايه
هينزل قليلا سينزل قليلا. لذلك القفزة نوع من انواع التعود على الخير. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه تعودوا الخير فانما الخير بالعادة. تعودوا الخير فانما الخير بالايه؟ بالعادة. يعني الانسان يعود نفسه على الخير. يعود نفسه
على الخير. اذا هذه هي محفزات القفزة. لماذا نقفز؟ لماذا نريد ان نقفز ايمانيا؟ هذه هي المحفزات. هذه هي المحفزات محفز الاول آآ المحفز الاول ان القفزة فرصة لتجديد الايمان في القلب. المحفز التاني ان القفزة فرصة لانعاش القلب قبل
قبل رمضان. المحفز الثالث ان القفزة عبارة عن تربية للنفس على العبادة. المحفز الرابع ان القفزة محاولة للحاق بركاب الصالحين المحفز الخامس ان القفزة نوع من انواع المسارعة للقايرات هو لا يدري لا يدري العبد ايدرك رمضان ام
ايدرك رمضان ام لا؟ طيب القفزة ديت احنا لسه اسبوع لسه اسبوع قبل شهر رمضان الكريم اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهل رمضان. وان يعيننا الله عز وجل فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته
الاسبوع ده ممكن تختار لك على حسب نفسك وعلى حسب وقتك وعلى حسب مجهودك. ممكن تختار لك في هذا الاسبوع قفزة واحدة بس تعملها او قفزتين او تلاتة او اربعة بحسب ما يتيسر لك. بحسب ما يتيسر لك. القفزة دي تكون عمل عظيم انت عادة ما بتعملوش. يعني انت مش
مش لازم مش لازم تكون بتستمر على هذا العمل. لكن على الاقل انت بتعمل بما استطعت بتعمل هذا العمل ولو مرة واحدة ايه ده! هذا العمل كما قلت كما قلت لكم في في بداية المجلس نوع من انواع الصدمة للقلب. نوع من انواع الصدمة للقلب
عارفين لما انسان مثلا كما ربنا عافينا لو واحد مريض وعنده مشكلة في قلبه بيعملوا ايه؟ بيعملوا له صدمة كهربائية الصدمة ديت هي نوع من انواع الانعاش للقلب. نوع من انواع الانعاش للقلب. فانت تعمل برضك في خلال اسبوع ده هو نوع من انواع الانعاش لقلبك
تدخل على قلبك عمل صالح ضخم. هذا العمل الصالح يرفع منسوب الايمان في قلبك. فتقبل على شهر رمضان وانت يعني في محبة للعبادة. وانت في محب شف النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للسيدة عائشة ذريني الليلة اتعبد يا رب. دي محبة
شوق من النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول صلى الله عليه وسلم اشتاق لعبادة ربه تبارك وتعالى. ولذلك اذكر لكم في ختام هذه المحاضرة قفزات مقترحة. وندعوكم الى سماع محاضرة عبادة السلف. او محاضرة عبادة السلف ومحاضرة اخرى ايضا اللي هي محاضرة
طالب العلم والعبادة. الاتنين دول للشيخ خالد السد حفظه الله تعالى. وادعوكم لسماع هذا الرجل. هذا الرجل المبارك نسأل الله ان يبارك في عمره وان يحفظه في عافية وفضل. الشيخ خالد السابت له محاضرتين. محاضرة اسمها عبادة السلف ومحاضرة تانية اسمها آآ طالب العلم والعبادة
وادعوكم ايضا الى قراءة كتاب آآ مسلكيات للشيخ ابراهيم السكران. اسأل الله ان يفك اسره وان يبارك فيه. هذه الكتب هي ايضا نوع من انواع انك انت تشوف تشوف الناس كانت بتعبد ربنا ازاي. شف كيف يصفو للانسان كيف يصفو للانسان هذا القلب. لذلك انا ساذكر لكم
بعض القفزات المقترحة والا فيمكن للانسان ان يصنع قفزته بنفسه. يمكن للانسان ان يصنع قفزته بنفسه. ممكن واحد يقعد يختم القرآن في يوم مش صعب مش صعب اني اختم القرآن في يوم. ممكن الانسان يقعد يستغفر يستغفر يستغفر الله تبارك وتعالى عشر تلاف مرة. ليس
هذا ليس صعبا ايها الكرام. كان السلف بيعملوا كده كان بعض السلف بيعملوا كده في ايامهم العادية كما سيأتي لكم. ولكن انبه تنبيه مهم جدا. انبه تنبيه مهم جدا. واحنا بنقرأ احوال السلف واحنا بنتصل
على احوال السلف في العبادة ممكن نكون بنبص ان ياه احنا فين والسلف فين؟ واحنا مش هنقدر ان احنا نعمل زي السلف لن نستطيع ان نلحق بركابها. وكما اقول لكم كما قلت لكم اولا يكفيك ان تكون على الطريق. يكفيك ان تكون على الطريق
ده هم بيقولوا سفيان الثوري ونحن على حمر ببرة ضعيفة. قال ما احسن حالها لو كانت على الطريق. المهم ان انت ماشي على طريقهم. المهم ان انت انت ماشي على طريق هؤلاء الصالحين. دي الامر الاول. الامر التاني ان لا تنظر الى كمال النهاية. ولكن انظر الى
فاحراق البداية. انظر الى احراق البداية. من كانت له بداية محرقة كانت له نهاية مشرقة كما يقولون. فالسلف دول ما وصلوش للمرحلة دي بسرعة. لم يصلوا الى تلك المرحلة بسرعة. مش مش
مجرد رمضان واحد بقى سفيان الثوري سفيان الثوري في العبادة. مش بمجرد شهر واحد بقى شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه المنزلة من العبادة لأ ، وانما جاهدوا انفسهم. جاهدوا انفسهم. للاسف ان حتى السرعة اصبحت على الناس حتى في عبادتهم. هو
عايز النهاردة يفتح المصحف يعيط على طول. عاوز النهاردة يقوم قيام الليل يشعر بالفيوضات والرحمات والتجليات عليه من الله وتعالى. عاوز مش عارف ايه يشعر بلذتها. لأ اصبر اصبر. اصبر على طاعة الله عز وجل. اصبر نفسك. كما قال الله لنبيه
عليه الصلاة والسلام اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. لذلك القفزات ديت او المواقف اللي انا هقولها في القفزات هذه عبارة عن نوع من انواع ان انا افتح افتح افتح لك مجالات بس. افتح لك مجالات. المجالات ديت هي التي ان شاء الله تعالى هي التي
تكون عونا لك انك انت تصنع قفزتك بنفسك. حتى لا اطيل عليكم. القفزة الاولى قفزة الخلوة. ان الانسان الناس ما حدش في وقت انها تقعد مع نفسها. الناس من شدة يعني ضغط الحياة على الناس ما عدش فيه وقت ان
الانسان ينفرد فيها بنفسه. ولابد للعبد كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. لابد للعبد من اوقات ينفرد بها بنفسه في دعائه وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه واصلاح قلبه وما يختص به من الامور التي لا يشركه
فيها غيره. فهذه يحتاج فيها الى انفراده بنفسه. اما في بيته كما قال طاووس نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه. واما في غير بيته. لذلك انت تحتاج الى قفزة الخلوة. انك انت
تختلي بنفسك. تجلس من العصر للمغرب في المسجد ما حدش يعرف عنك حاجة. في مسجد ما حدش يعرفك فيه. في مكان لا يعرفك فيه في احد ما فيش حد هيسلم عليك فيه تقعد تفتكر زنوبك كده وتقول استغفر الله. تفتكر زنب وتقول استغفر الله. تفتكر خير وتقول يا رب
ارزقني. تفتكر عمل صالح تقوم تصلي ركعتين لو انت مش في وقت النهي يعني مش بعد العصر للمغرب. لو انت مسلا من الضهر للعصر وقمت صلي ركعتين تفتكر دعاء تدعو به تخلو بنفسك. ما فيش حد معك. ما فيش تليفون معك. ما فيش اي شيء يلهيك. انت منك للرب سبحانه
منك لله سبحانه وتعالى. منك لله عز وجل. الله عز وجل سبحانه وتعالى يتفضل على عبده. وتخيل كده وانت قاعد في وديت وانت بتستحضر قول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ومن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. الله اكبر
ومن ذكرني في نفسه ذكرته في ايه؟ في نفسي. في نفسي. وذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. قفزة اسمها قفزة لقفزة الخلوة. القفزة الثانية قفزة الاستغفار. قفزة الاستغفار. يقول ابو هريرة رضي الله
عنه وارضاه اني لاستغفر الله واتوب اليه كل يوم اثني عشر الف مرة. وذلك على قدر ديتي اني لاستغفر الله واتوب اليه كل يوم ايه؟ اثني عشر الف مرة. اقعد كده يوم من الصبح لحد اما تخلص اتناشر الف استغفار. قفزة
قفزة يوم واحد مش لازم تعمله كل يوم. تعمله يوم واحد. سيدنا ابو هريرة كان بيعمل كده كل يوم. لكن انت اعمل يوم واحد بس. اصدم قلبك اصدم قلبك بهذا العمل. انك انت عملت عمل كبير اهو. عملت عمل كبير. لعل الله عز وجل يغفر لك. ولذلك كان مسروق يقول ان
المرأة لحقيق ان تكون له مجالس يخلو فيها. يبقى ده نوع من انواع الجمع بين القفزتين. الجمع بين القفزتين قفزة الخلوة وقفزة الاستغفار. ان المرء لحقيق ان تكون له مجالس يخلو فيها. يذكر فيها ذنوبه
فيستغفر منها. فيستغفر منها. يذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها. الانسان يكون ومجالس يخلو فيها يذكر فيها الذنوب يستغفر يقول يا ربي كل شوية يفتكر زي ما بيقول يا رب اغفر لي. يا رب اغفر لي. ولزلك في قول الله عز وجل فانه
كان للاوابين غفورا. قال عبيد بن عمير في قوله تعالى فانه كان للاوابين غفورا. قال الاواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منه. الاواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منه. وعن يونس ابن خباب قال قال للمجاهد وكان
لي اخا يونس بن خباب بيقول قال لي مجاهد وكان لي اخا. اخوه اخوه كده في في الله. الا انبئك بالاواب الحفيظ اقول لك مين الاواب الحفيظ؟ قال بلى. قال هو الرجل يذكر ذنبه اذا خلا فيستغفر الله عز وجل له. هو الرجل
ذنبه اذا خلا فيستغفر الله عز وجل له. اذا اجلس مجلس تستغفر فيه من ذنوبك. استغفر في مجلس من العصر للعشاء استغفر يوما باكمله. اصنع قفزتك بنفسك. القفزة الثالثة قفزة الصلاة. القفزة الثالثة قفزة
صلاة ان الانسان يصلي يكثر من الصلاة يطيل الصلاة او يكثر من عدد الركعات بحسب ما يفتح الله سبحانه وتعالى قال على كل انسان ومن اعجب ما وقفت على عليم الاثار في مسألة الصلاة ديت ومحبة الصلاة عن المسور ابن مخرمة ان عمر رضي الله عنه
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما اصيب جعل يغمى عليه. فقالوا انكم لن تفزعوه بشيء مثل الصلاة. ان كانت به حياة يعني لو هو حي لو انتم قلتوا له الصلاة هيقولوا على طول. فقالوا الصلاة يا امير المؤمنين قد تصلي الصلاة يا
امير المؤمنين قد صليت. الصلاة خلصت يا امير المؤمنين. قال فانتبه. فقال الصلاة هالله اذا ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. قال المشور فصلى وانا جرحه ليثعب دما جحو بياسين الدم بيسيد من سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك لم يفرط في صلاته رضي الله تعالى عنه وارضاه
هو ما قدرش يفرط في الصلاة رضي الله تعالى عنه وارضاه. وقال عبدالرزاق لما قدم سفيان سفيان الثوري. لما قدم علينا سفيان دوري طبخت له قدر سيك باج سيك باج يعني آآ لحم يطبخ بخل
لحم يطبخ بخل. يعني طعام فاخر يعني. وقدر يعني شيء كبير يعني فاكل. ثم اتيته بزبيب الطائف وزبيب الطائف يعني نوع فاخر من انواع الدبيب ايضا. قال فاكل ثم قال يا عبدالرزاق اعلن
في الحمار وكده. دابة اذا احسنت علفها احسنت العمل. قال عبدالرزاق ثم قام يصلي حتى الصباح رحمه الله تعالى. ثم قام يصلي حتى الصباح. فدي قفزة قفزة الصلاة. قفزة الدعاء. اخر مرة رفعت فيها ايدك
لله سبحانه وتعالى وقلت يا رب فضلت رافع ايدك قد ايه؟ العضلات ديت استحملت انك انت ترفع ايدك الدين. ما هي دي عضلات. وكما قلت لكم عن عبدالله بن مسعود الخير عادة. الانسان لو هو مسلا متعود انه يطلع الدور الخامس ولا السادس
زي حياتنا كده كل يوم خلاص بيتعود بعد شوية بيتعود خلاص انتهى. لكن لو هو متعود ونطلع بالاسانسير مش هيقدر يطلع على رجله الانسان لو متعود ان هو يشيل حاجة بايده وخلاص عضلاته بتستحمل. وممكن التاني ما يقدرش يستحمل. اخر مرة انت رفعت فيها ايدك وقلت يا رب امتى
قلت يا رب امتى كده ؟ اخر مرة دعيت فيها ساعة ولا ساعتين امتى ؟ ممكن واحد يكون اخره خمس دقايق تلات دقايق وقل ياه ده انا طولت بقى لي عشر دقايق بدعو. يقول سليمان التيمي كان طاووس اذا صلى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم احدا حتى
تغرب الشمس ولم يكلم احدا حتى تغرب الشمس. يعني من العصر للمغرب من العصر للمغرب وهو بيدعو من عصر المغرب قل يا رب وعن مالك بن انس رحمه الله تعالى ورضي عنه قال ربما خرج عامر بن عبدالله بن الزبير منصرفا من العتمة يعني من صلاة العشاء
هشام من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا واحد طالع من صلاة العشاء. وطعن ما كنش فيه لا ولكن في الكلام ده فواحد طالع من صلاة العشاء منصرف من العتمة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. في عرض له الدعاء قبل ان يصل الى منزله. قبل اما
توصل لبيته يعرض له الدعاء. عايز يقول يا رب شوفوا يا اخوانا هذا القلب سبحان الله. شوفوا القلب دهوت ازاي يعني سبحان الله سبحانك سبحانك يا رب! ازاي هذا ازاي قلبه بيقول ثم يعرض له فيعرض له الدعاء قبل ان يصل
في رفع يديه. فما يزال كذلك حتى ينادى بالصبح. الله اكبر. واحد بيدعي ربنا من بعد صلاة العشاء لحد صلاة الفجر. فمازا فما يزال كذلك حتى ينادى بالصبح فيرجع الى المسجد يصلي الصبح
بوضوء العتمة. يعني بوضوء العشاء. هذه قفزة قفزة الدعاء. القفزة الخامسة قفزة القرآن. قفزة القرآن انك انت تختم القرآن في يوم. تختم القرآن في يومين. في يومين تختم القرآن. انت مش هتقدر تعمل كده على طول. بس على الاقل يبقى انت حاولت
حاولت ان انت تصدم قلبك تقول له ان انا قادر ان انا اعمل. تقول له انا قادر ان انا اعمل. تحمل على قلبك حمل علشان القلب يستطيع ان يقبل على الله سبحانه وتعالى. آآ كان الاسود رحمه الله تعالى يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين
وكان ينام بين المغرب والعشاء. وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالي. وعن الربيع بن سليمان يقول كان شافعي يختم في كل ليلة ختمة. فاذا كان في شهر رمضان ختم في كل ليلة منها ختمة. وفي كل يوم ختمة فكان يختم في شهر
رمضان ستين ختمة. رحمه الله تعالى ورضي عنه. رحمه الله تعالى ورضي عنه. لذلك دي قفزة قفزة القرآن. انك انت انك انت تثبت لنفسك لأ انا قادر ان انا اقرأ القرآن في يوم. قادر ان انا اقرأ القرآن في يومين. بما تستطيع. المهم ان قلبك يصدم. ان قلبك يصدم بهذا العمل
القفزة السادسة قفزة الذكر. قفزة الذكر. قال الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم فاذا طلعت الشمس قام بعضهم الى بعض فافاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه
احنا الواحد دلوقتي يا دوب بيخدم الصلاة. يعني يا دوب بيقعد في مكانه لحد اما يختم الصلاة. ده يبقى يعني ياما هنا ياما هناك اذا ختم الصلاة. لكن ده كان بيقعد من اول ما يخلص صلاة الفجر. وواحد ساعة ما يخلص صلاة الفجر يقوم عشان ينام. يدوبك ينام. لكن ده كان بيقعد يسجد
حتى تطلع الشمس. يذكر الله تبارك وتعالى. اعمل القفزة ديت في يوم من الايام جرب انك انت تقعد كده تزكر الله سبحانه وتعالى حتى تطلع الشمس القفزة السابعة قفزة صدقة. قفزة صدقة. عن مرصد ابن عبدالله المزني قال كان اول اهل مصر يروح الى
نجيب الراجل ده يعني. وما رأيته داخلا المسجد قط الا وفي كمه صدقة واحد هو طول النهار وماشي يتصدق. اما فلوس واما خبز واما قمح. هو ده كده هو كل يوم وهو داخل المسجد في كمه صدقة. جيبه فيه صدقة. فلوس ماشي
قمح ماشي عيش ماشي خبز ماشي اي حاجة. حتى ربما رأيت البصل يحمله. يعني حتى احيانا كان يشيل في جيبه بصل يتصدق به. قال فاقول يا ابا الخير ان هذا ينتن ثيابك. هيخلي ريحة
الهدوم بتاعتك وحشة. قال فيقول يا ابن حبيب اما اني لم اجد في البيت شيئا اتصدق به غير هذا البسط. ما عنديش غير البصل ده لا تصدق به. انه حدثني رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظل المؤمن يوم القيامة صدقة
ثقته ظل المؤمن يوم القيامة صدقته. عود نفسك انك انت كده في يوم تفك لك مسلا شوية عشرة جنيه بحسب كل واحد يعني ما يستطيع من الخير. وتتصدق. تعود ايدك على البذل والعطاء. تعود ايدك على الكرم. لا ترد سائلا
تعود نفسك على السخاء على سخاء النفس على الكرم. لعل الله عز وجل ان يكرمك. هذه قفزات ايها الكرام. هذه ممكن يكون قفزة انسان قفزة يوم من العبادات المختلفة. هو يوم بيقضيه في عبادة الله عز وجل. يقول سفيان
عمرو ابن قيس سفيان الثوري اللي انا لسه حاكيت لكم قصته. امام من ائمة المسلمين في العلم والعمل. يقول عمرو ابن قيس هو الذي وعلمني قراءة القرآن. وعلمني الفرائض. فكنت اطلبه في سوقه. فان لم اجده في
في سوقه وجدته في بيته. هو الراجل يروح الشغل بتاعه. فلو ما لقهوش في الشغل يلاقيه في البيت. اما ان يصلي واما يقرأ في مصحف كأنه يبادر امورا تفوته. كأنه يبادر امور تفوته. يعني واحد عاوز يلحق حاجة. عاوز واحد في في حاجة ضاعت منه في حاجة
وعاوز يلحقها. فان لم اجده في بيته وجدته في بعض مساجد الكوفة في زاوية من بعض زوايا المسجد. كانه سارق قاعدا يبكي. فان لم اجده وجدته في المقبرة قاعدا ينوح على نفسه. دي نوع من انواع الايه؟ القفزات المشكلة
قفزات مختلفة. قفزات مختلفة تعرض على النفس. وانا انصحكم فيه كتاب جميل جدا اسمه كتاب فقه النفس. كتاب اسمه فقه النفس للشيخ يحيى اليحيى حفظه الله تعالى. هذا الكتاب في حال السلف في العبادة. حاول انك انت تطلع منه بما استطعت بما
وكما قلت لكم ايها الكرام التنبيه في الاول ان ممكن احوال السلف احنا ما نقدرش عليها. لكن على الاقل نمشي على الطريق على الاقل نمضي على الطريق. فالمقصود ان تجتهد في العبادة. اي قفزة تعينك على استقبال رمضان خذها بقوة واستمسك بها
لكن لازم يكون لك عمل صالح لازم تكون لك عبادة. ما سيدنا ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيته بوضوئه وحاجته. فقال سل. قال لي سل. شف واحد جت له فرصة. شف الفرصة العظيمة ديت. لما جات له عمل ايه
قال سل اسأل اي حاجة. فقلت اسألك مرافقتك في الجنة. قال او غير ذلك؟ يعني ما تقول اي حاجة تانية. قل هو ذاك مش عايز اي حاجة تانية. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فاني على نفسك بكثرة السجود. لزلك انت محتاج
انك انت تقول يا رب دايما لما في اختم بهذا الحديث الجميل الذي احبه كثيرا. احب هذا الحديث جدا آآ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وارضاه قال اخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيده
النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام مسكه من ايده كده. فقال يا معاذ قلت لبيك. قال اني احبك قال اني احبك. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا معاز اني احبك. قلت وانا والله احبك. يا سلام! شف هذه المشاعر
الجميلة الرائعة بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين سيدنا معاذ. رضي الله تعالى عن معاذ وجمعنا الله عز وجل به مع نبينا صلى الله عليه وسلم في جنان الحب. حديس جميل اوي. ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول يا معاذ قلت لبيك. قال اني احب
انا بحبك. قال قلت يقول معاذ رضي الله عنه وارضاه وانا والله احبك. سيدنا معاذ يعني تخيل ان واحد النبي عليه الصلاة والسلام يقبل عليه ويقول له انا بحبك. فسيدنا معاذ قال وانا والله احب ديني سبحان الله هزا الشعور يعني من اروع
ما يمر بالانسان. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حبه. وان يرزقنا حب من يحبه. وان يرزقنا الله عز وجل عملا يقربه الى حبي. بيقول له اني احبك. قلت وانا والله احبك. قال الا اعلمك كلمات تقولها في دبر
كل صلاة تخيل لما لما واحد كده لما واحد بينقل لواحد عمل وده الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني ده المشرع صلوات الله وسلامه عليه لكن هو ينقل هذا العمل بالحب. ينقل هذا العمل بالايه؟ بالحب. هذا عمل. عمل. النبي عليه الصلاة والسلام
يخبره للي لسه قايل له من شوية انا بحبك. فتخيل لما واحد هيقول لواحد بقى بعد الحب ده كله هيقول له ايه؟ قال قلت نعم. قال قل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. احنا
احنا محتاجين يا اخواننا محتاجين قبل شهر رمضان ان احنا نكسر من هذا الدعاء. محتاجين نكثر من هذا الدعاء. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يوفقنا الله تبارك وتعالى آآ جميعا
وان يرزقنا الله تبارك وتعالى آآ يعني مرافقة نبينا صلى الله عليه وسلم آآ في جنان الخلد شكر الله لكم. وجزاكم الله خير الجزاء. واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في القائمين على هذه القناة المباركة
على قناتي انه القرآن. آآ وان يبارك الله عز وجل ايضا للاخوة والاخوات في برنامج الارتباط بالقرآن. وآآ آآ اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين