السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه معلش يا شباب اعتذر الكهرباء كانت قطعت آآ مش عارف انتم مشيتوا ولا لسه موجودين اه نكمل يا شباب الفكرة معلش لان لابد ان نكملها قبل ان ندخل في الدرس الاخر ان شاء الله
الله سبحانه وتعالى بين ان القرآن لا ينتفع به كل الناس. ليس كل احد آآ يقرأ القرآن او يتعلم شيئا منه ينبل بها هذا القرآن لابد ان يكون قلبه سليما ونظيفا حتى ينزل القرآن على قلب سليم فينبت يخرج نبات
باذن ربه فلذلك الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم آآ لتزكو انفسنا ولنتعلم فمن اعظم الامور التي جاء القرآن يأمر ايجادها في القلب هو سلامة الصدر. وان
الخير لاخوانك وهنا قال ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ما معنى ان يكون الانسان على وقاية من شح النفس اتفقنا شباب ان الانسان ليست المشكلة ان يكون فيه شرور نفس. هذا طبيعي
كل انسان منا به شرور النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آآ في دعائه نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا فالانسان عنده شرور كل انسان منا له شرور مختلفة. قلبك فيه هوى فيه شهوة فيه ريب
آآ فيه مثلا آآ طمع في دنيا فيه مثلا حسد او شح نفس فلذلك فيه فرق بين ان تجاهد نفسك على عيبها وبين ان تبرر ذلك او ترضى به او تسلم
هنا بقى يا شباب انا احب ان ابين الصورة المتكاملة للمسلم التي يرضاها الله اول شيء ان يسارع في الايمان والعمل الصالح. سابقوا الى مغفرة من ربكم. سارعوا استبقوا الخيرات
اما معنى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ليس المراد منها ان تتعمد ان تكون الاول والناس بعدك او ان تكون الاعلى وهم دونك. او ان تكون السابق وهم لاحقون لأ المراد ان تسابق في الخيرات يعني فاتقوا الله ما استطعتم. ان تبذل ما تستطيع لنيل رضا الله
ليس المراد ان تتعمد ان تكون انت الاعلى وهم دونك آآ ايضا من من معنى آآ وقاية النفس او وقاية الوقاية من شح النفس ان تحب اخوانك وان تحب الخير لهم. وان تفرح لما يصيبهم من خير. لما اكون انا عارف ان واحد صاحبي بدأ يطلب علم او كان على ذنب معين وتركه. او
حفظ القرآن او ابناؤه طيبون مهذبون او تزوج او رزق بيتا يعني اي شيء يصيب اخوانك من خير الدنيا والاخرة اذا فرحت به فاعلم ان هذا وقاية من شح النفس
طيب ان تحبهم ان تحب لهم الخير ان تفرح اذا اصابهم خير ان تكره لهم الشر ان تحزن اذا اصابهم شر وان تتعلم منهم والا تستنكف ان تشهد لهم بالخير. يعني ان تشهد لهم بما فيهم من خير
اخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني ان ترى اخاك المتميز انه عون لك وسند لك فلا تستنكف ان تشهد له بما فيه من الخير لا تستنكف ان تتعلم منه ان تكون تابعا له وان تفيد منه
وان آآ تشهد له بذلك وان تتعاون معه وتتكامل آآ وان تؤثره على نفسك في حظوظ الدنيا. يعني هذه هي الصورة المتكاملة. طيب هل نحن حققنا كل هذه السورة؟ اكيد لا
لكن في فرق بين ان تكون غير محقق لها وانت تسعى وبين انك انت تكون مكبر دماغك وراضي عن نفسك وبعضهم بيفلسفها. زي يقول لك ايه اذا اردت اذا استطعت الا
احد الى الله فافعل وانا بقى هنا في اخر خمس دقائق سابين خطأ هذه الجملة جملة مشهورة جدا في كتب آآ يعني على السنة الخطباء وفي كتب الوعظ آآ اللي هي اذا استطعت الا يسبقك احد الى الله فافعل
هذه الجملة خطأ في في اصلها وفرعها. في معنى واحد فقط فيها هو الصحيح هو ان يسارع الانسان في الخيرات بما يستطيع. هذا معنى صحيح. وان كانت الجملة لا تدل عليه
الجملة تقول اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل. ظاهر الجملة جميل. بعض الناس يقول لك الله ده ما ده كلام حلو. معناه ان انا عايز اسبق في الخير. لأ
هذه الجملة هي جملة اساسية تربي فيك معاني سيئة جدا. المعنى الاول هي مراقبة الناس وملاحظة الناس. فلان ده انا بصلي مثلا عشر ركعته بيصلي عشرين ركعة. آآ انا حافظ الجزئين هو حافظ عشر اجزاء
اه انا مثلا اه اه بتعلم علم وهو افضل مني. فبتخليك الاول مركز مع الناس. اذا استطعت الا يسبقك احد. فانت مركز ان هو لا يسبقك. فانت مركز معه بقى. اذا اصابه خير حزنت لانه سبقك. واذا اصابه شر او كسل عن الطاعة بتفرح
فانت تريد ان تكون الاعلى وهو دونك وتريد ان تكون السابق وهو اللاحق. تريد ان تكون الرأس وهو التابع. تريد ان تكون انت الاول وهو الثاني. فالتركيز كله هنا مش مش انك تسبق الى الله لا تريد ان تسبقه. وهذه هي المصيبة الكبيرة. هذا يولد فيك شح النفس ويولد فيك
كالحسد لا كل هذا خطأ الصواب ان تسارع الى الخيرات وان تفرح او ان تحب اخوانك وان تحب لهم الخير وان تفرح بما ينالهم من الخير. وان تحزن فيما يناله من السوء. لكن مشكلة هذه الفكرة
انها فكرة ودي يا شباب لازم تفهموا كده. اي عبارة جاءت من تأليف الدعاة وليس لها اصل في القرآن والسنة لابد ان تعرف انها امر محبط بس مخترع وان تعرف انها سبب في شر يحدث لك
لذلك انا كثيرا ما انبه على هذا معاني الايمان والتقوى والعمل الصالح لا تؤخذ الا من الوحي ثم تؤخذ ممن يفسرها عن طريق الوحي. القرآن او حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فهذه الجملة يا شباب جملة خطأ
جملة خطأ تماما. يركز يركز الانسان فيها ان يسبق الناس. طيب ايه المشكلة في كده؟ حاجات كتيرة. اولا الناس مختلفون في القدرات مواهب وانا لست مأمورا ان اقارن نفسي باحد. ابدا
لست مأمورا ان تقارن نفسك بالناس الامر الثاني قد تسبقهم وهم اساسا يكونوا ضعفاء يعني مثلا واحد آآ يعني بيقرأ بعض الكتب وهو سابق كل الناس اللي حواليه. بينما هم اساسا كلهم ضعفاء
دي مصيبة اخرى. طيب لو لو انت بقى كنت تحرص ان تسبقهم تصور كده ان انا وشخص انا مهتم ان انا اكون سابقه طيب انا بحفظ في اليوم ربع قرآن
فلو عرفت ان هو بيحفظ جزء هكره ولا ولا هفرح ؟ هكره. ليه ؟ لاني عايز اسبقه. مش عايزه يكون فوقي لكن لو انا قلبي سليم ايه اللي هيحصل؟ اول ما اعرف انه على خير هفرح
بالعكس هو هل هو هل هو لما حفظ او اتعلم او او صلى بالليل او او عنده بيت او كذا هل هذا شر اصابه ام خير؟ خير. والمؤمن من علامات
ايمانه انه يحب الخير لاخوانه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. عندنا هنا تطرف اخر بقى. بعض الناس يقول لك انا احب للناس اكثر من نفسي. وهذا اصلا جهل
كذب يعني بعض الناس يقول آآ هذا هو الاعلى انك انت تحب لاخوانك اكثر ما تحب لنفسك. شوفوا كده اي واحد يريد ان يغلو عن القدر الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لابد انه سيأتي ببدعة. يخترع سواء في العبادات او في اعمال القلوب. يقول لك مثلا كانوا هم بيخافوا من الله. الخوف من الله. لكن بعد كده واحد منهم يقرأ القرآن
وان يغشى عليه يغمى عليه وتلاقيه مش قادر يقف يقول لك انا متأثر بالقرآن فاهم؟ فكل كل امر تغلو فيه او تزيد عن الحد الشرعي هو غلو ولا يمكن ان يكون فيه خير
فبالتالي هذه الفكرة شباب مشهورة جدا. فكرة انك انت تتحجج تظهر حسدك او شح نفسك في انك لا تريد ان يسبقك احد. طب ومال مانع ان يسبقك الناس ما داموا يسبقونك في الخير
فاذا هذه الفكرة من اساسها خطأ لست مأمورا الا يسبقك احد. هذا ليس موجودا في اي نص من الوحي لست مأمورا بان تركز ان تكون انت الاول انت الاعلى انت السابق انت رقم واحد انت الرأس. ما فيش الكلام ده
الامر هو ان تتقي الله ما تستطيع الفكرة التانية انك انت مركز مع الناس تحزن اذا كانوا على خير وتفرح اذا اصابهم شر اه فهذا يولد عندك كراهية الخير لهم والحسد لهم وشح النفس. وتبقى فرحان لما تعرف لما واحد يتصل بك يقول لك يا اخي تصدق النهاردة انا راحت علي صلاة الليل من جواك
فرحان لانك انت صليت بالليل فانت عايز تبقى الاعلى. طب لو هو اتصل بك وقال لك على فكرة الحمد لله ربنا فتح علي النهاردة والله وحفزت سورة كاملة هتزعل لانك مركز انك تكون انت الاول
هنا بقى بعض الناس مثلا بيأتي بحديث اللي هو لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم آآ به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه او يسلطه على هلكته في الحق
فبعض الناس يسمي هذه غبطة. لأ هي حسد هو ان تتمنى ما عليه آآ اخوك هذا حسد مباح لكنه ليس مستحبا في فرق يا شباب بين المباح النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد مش معناه انه بيقول لك احسد لأ معناها انه بيقول لك ان هذا قدر مشروع هو ان تتمنى
ان يكون لك ما لاخيك من الخير لكن ما هو الاكمل؟ الاكمل الا تلاحظه اساسا. انك ما تحطش في دماغك انك تكون اعلى او هو ادنى ولا حاجة وصور نفسك كده خلينا الاول نجيب الحديث الاخر اللي هو لما خرج عمر رضي الله عنه بالصدقة وقال اليوم اسبق ابا بكر. فوجد ان ابا بكر سبقه فقال لا
آآ ابدا هذا جائز لكنه ليس مستحبا. ليس هذا هو المستحب. ليس المستحب ان اركز ان اسبق الناس او ان اتقدمهم او ان يكونوا تحتي. الله سبحانه قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا
الانسان يحب الخير لنفسه بلا شك يريد ان يكون آآ على احسن حالة ممكنة. لكنه مع ذلك يحب الخير لاخوانه. باختصار تصور انك في سباق في حلقة اه حارة انت في حارة وعندك سباق مثلا الف متر
انت بتجري مركز ان تبذل قصار جهدك بس ما تبصش على حد من اللي جنبك في في الحارات اللي جنبك ما لكش دعوة. خليك في حالك فاذا عرفت انهم سببوك سبقوك لا تحزن. طيب اذا فاتك شيء من الخير
يعني انت مثلا في آآ واحد اخبرك بشيء قال لك ده انا سبحان الله بقى لي عشر سنين باطلب علوم حديث. فانت عرفت ان فاتك كل هذا الخير ايه اللي المفروض تعمله
المفروض انك انت آآ تحزن على ما فاتك لكن لا تحزن على ما اصابه من الخير. لذلك عبدالله بن عمر لما عرف بفضل من شهد هذا وصلى عليها ماذا قال؟ قال كم اضعنا من قراريط؟ او كم فرطنا من قراريط؟ يعني بيقول انا ضيعت ثواب كتير. مش مش زعل عشان هم سبقوه
افهموا كل الحاجات دي لان شوفوا انا قلت لكم حاجة لو الانسان يا شباب دخل في مشروع النجاح في اي باب من ابواب ابواب النجاح في العلم في تعلم القرآن في اصلاح ابنائه في الرياضة في اي شيء
ولم يكن قلبه نظيفا فلا تزيده المهارات والمعرفة الا شرا. لانها ستمكنه من انواع من كثيرة كان عاجزا عنها لما كان آآ فاقد لهذه المهارات يبقى بالتالي يا شباب من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ليه؟ لماذا؟ لان الذي وقي شح نفسه يحب الخير للناس لاخوانه المسلمين. ويفرح
وبما يصيبه من الخير قلب نضيف. فهو نايم نايم مستريح. قلبه كده ما فهوش اي مشاكل بيقولوا ده فلان اتعلم القرآن. جميل. ربنا يفتح عليه. ده فلان اه مثلا تزوج وبقى عنده بيت وكده. الله! ما شاء الله! الحمد لله! فرحان ما عنديش اي مشكلة. لا يجدون في
حضورهم حاجة مما اوتوا. ما عندوش اي مشكلة قلبه سليم اذا كان قلبه سليما فهذه المقدمة الاولى فسيتفرغ لاصلاح نفسه. اما اذا كان قلبه فيه شح او حسد فكل طاقته ستنصرف في التركيز مع الناس. فلان ده اللي كان اهبل في الجامعة بندي له على قفاه بقى دكتور
الشاب اللي قدامك شكله عبيط ده اهو ده معه جنسية امريكية فلان الفلاني ده ده متجوز واحدة زي القمر. فلانة اللي هي ما بتعرفش تتكلم دي متجوزة واحد عالم انت ما لك
يعني اول يعني الله سبحانه وتعالى قال اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. انت شاغل بالك ليه يعني لماذا يعني الانسان لا يمكن ان يشغل باله بهذه الامور الا لفراغ نفسه عن العمل
وهذه الامور والله لو توسعت فيها يعني هي بتبدأ بوساوس اذا رددتها يعني صقل قلبك. قلبك بيرجع ابيض ونضيف. هل معنى كده ان احنا ما بيختارش في بالنا الحاجات دي؟ اكيد الانسان بيخطر بباله. اكيد. لما واحدة بتشوف واحدة اجمل منها مثلا
انت ممكن يعني تخطر ببالها ان هي زعلانة او مثلا تحسدها. لكن على طول الانسان يدفع هذا من نفسه. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والذين جاهدوا في لنهدينهم سبلنا. الانسان الذي تأتيه خواطر في الشر فيدفعها
هيحصل له جزائين احسن من بعض. الاول انه سيأخذ اجرا والثاني ان الله مع مرور الزمن سيعافيه من هذا المرض من يتصبر يصبره الله. ايه معناها؟ الانسان تصبر على الطاعة. تصبر عن المعصية. تصبر عن شر نفسه. فالجزاء ان ربنا
هيدي له اجر من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. بس كده؟ لأ سيصبره الله. من يستعفف انسان بيحب ينظر الى البنات المتبرجات او امرأة تحب تنظر الى الرجال مثلا. وتنظر اليهم بنظرة شهوة مثلا. فالانسان منع نفسه من هذا لوجه الله. اكيد بيتعب
ان رغبة نفسه مع رغبته. في في تصارعنا. يعني هو هل سيدنا يوسف كان لا يشتهي هذا الفعل؟ لأ طبعا. والا لم يكن رجلا وهو كان سيد الرجال صلى الله عليه وسلم، فسيدنا يوسف كان كامل الفتن
لكنه مع ذلك لم يقل لا انا لا اشتهي قال اني اخاف الله معاذ الله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. هل هو قال لأ انا ما بحبش الحاجات دي ؟ لأ اني اخاف الله
هل الشخص اللي بيقوم يصلي بالليل ده مش بيحب النوم؟ بيحب النوم. لكنه تركه لله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. اذا ليست المشكلة يا شباب ان يخطر ببالك هذه الخواطر
المشكلة ان تتوسع فيها وان تتسلسل فيها وان تعمل بمقتضاها. لكن اذا خطرت ببالك فدفعتها الله سبحانه يرزقك امرين. الاول تؤجر هم بسيئة فلم يعملها. كتبت له حسنة. طب والتاني؟ اكراما لك
ولمجاهدتك فان الله ينظف قلبك منها. يرجع قلبك ابيض. شفتم الشاب اللي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال له يا رسول الله ائذن لي في الزنا الراجل صريح قال له بصراحة انا يعني باحب الحاجة دي
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ترضاها لامك؟ ترضاها لاختك؟ الحديث الجميل اللي احنا كلنا عارفينه الشاب ده لما واجه نفسه بالخطأ وحاول ان يصلح نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم دعا له. ايه اللي حصل؟ شف
قال راوي الحديث فكان هذا الشاب بعد ذلك لا يلتفت الى شيء. يا سلام يعني المرحلة الاولى انه بيخطر بباله انه يعمل الغلط خلاص ويصارع نفسه في ترك الغلط بس المرحلة دي ما بتستمرش. بعد كده بتنتقل لمرحلة تانية الا يخطر ببالك اصلا
يعني في شاب انا اعرفه كان مهووس بالعربيات والسيارات اي عربية يشوفها عارف تاريخها ومصنوعة فين اكون ماشي معه في اي مكان يحكي لي قصة العربية. وانا اساسا ما اعرفش في الحاجات دي خالص
سبحان الله! الشاب ده اول ما وضع في نفسه انه يطلب العلم ويتعلم القرآن والسنة صار لا يلتفت الى شيء كان مركز الاول مع لعيبة الكورة ومركز مع الممثلين ومع العربيات. اول ما حطوا قدامه هدف لم يكتفي فقط يعني الله سبحانه وتعالى شكور
شكور لم يعنه فقط على الخير صرف قلبه عن الشر او عن التوافه لزلك الفاضي يعمل قاضي الانسان اللي قاعد فاضي هتلاقيه بيخترع مشاكل هتلاقيه بيدخل في جدال تافه. هتلاقيه عايز يضيع وقته
لان ما فيش حاجة ما فيش حاجة صارف لها جهده فلما بتجد تجد مشروع عظيم تصرف فيه جهدك لن يبقى لك وقت للمناكفة والغيظ والجدال وهذه الامور يبقى شباب الصورة المتكاملة هي ان يسعى الانسان في الخير ان يحب اخوانه وان يحب لهم الخير ان يفرح بما ينالهم من الخير. ان يحزن بما يصيبهم من الشر. وان يرى اخاه
سندا وعونا ويتكامل معه ويتواصل ويمد جسور المودة والحب شوف الصحابة التابعي عبد الرحمن ابن ابي ليلى يقول قابلت مئة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد يعني في مسجد المدينة
ما منهم محدث الا ود اخاه ان يكفيه الحديث وما منهم مفت الا ود اخوه ان يكفيه الفتية. يرى ان اخاه سند وعون بيشيل عني. هو انا لما اكون بدي درس واشوف واحد تاني
درس باتعامل معه بمنطق التاجر اللي هو خايف انه يخطف الزباين هذا جهل جهل كبير جدا بالعكس انت المفروض العكس مش بس تكون فرحان به لأ هذا يشيل عنك تصور انت في حرب ووجدت واحد داخل معك في الخندق. هتقول له ابعد ابعد عشان اخد الحرب لوحدي! لأ ده انت هتفرح جدا. حد بيقول
آآ كيف يتناسق هذا مع معنى انه الانسان كثير الذنب والتوبة. آآ لأ ما هي الخواطر آآ يتناسب هذا واحد بيقول طيب انا ممكن اجاهد نفسي وارجع ما فيش مشكلة
احنا ما قلناش حاجة هذا من ضعف ارادتك يعني مجاهدة مجاهدتك لنفسك ضعيفة يعني مجاهدة الانسان يا شباب لنفسه درجات في واحد يجاهد نفسي فقط في انه لما يعمل الذنب يستغفر
لمجاهدة لكنها ناقصة. فيه واحد بقى بيجاهد نفسه في انه لا يأخذ باسباب الذنب من الاصل يبقى انت لما بتاخد آآ تبتعد عن اسباب الذنب او تعمل مقدمات الخير يعينك الله ويسهله عليك. لكن اذا كنت انت اساسا
اه مقصر في المجاهدة اكيد سيبقى معك الذنب يأتيك بين وقت واخر. واضح كده يا شباب؟ طيب انا لا اريد ان انا اطيل عليكم لان احنا عندنا في في الناحية التانية
عندنا كمان درس مهم جدا هنتكلم فيه عن معنى آآ العزيمة على الرشد والثبات في الامر جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم يا شباب احب ان الخص الفكرة الله سبحانه وتعالى اثنى على الانصار الكرام ومدحهم بمدح عظيم
وختم الاية بمعنى جميل جدا جامع يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فاولئك يعني هؤلاء
حصرا هم المفلحون. مفلح في كل شيء. قلب نضيف ما عندوش مشكلة. بيسعى في الخير. متفرغ للخير. اذا اذا سمع بخير اصاب اخوانه يفرحون اذا علم خيرا نشره بين الناس. يشجع الناس يبث فيهم روح العزم. يفرح بما ينالهم من الخير. يحزن بما هم عليه من كسل وتضييع
بل يعينهم ويتكامل معهم ويمد لهم جسور المودة والحب والتكامل هذا هو النسق الذي ينبغي ان تجاهد نفسك عليه هو بقى سبقك لم يسبقك لا تشغل نفسك بهذا ابدا انسى المقولة الخطأ
اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل هذه المقولة ليست صحيحة. وهذه المقولة تورث فيك حب الشر للناس لاخوانك وحب وشح النفس والفرح بما يناله من آآ الشر والحزن بما يصيبهم من الخير. نسأل الله سبحانه وتعالى
ان يقينا شر انفسنا وشح انفسنا. آآ وبصراحة يعني انا دايما يعني اذا رحت للكعبة اتذكر عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. عبدالرحمن بن عوف كان بيطوف حول الكعبة وله دعاء واحد
اللهم قني شح نفسي التابعي اللي كان بيطوف معه قال له يعني انت في كل الاشواط اللي بتطوف فيها دايما تقول قني شح نفسي بس قال يا بني اذا وقيت شح نفسك
فقد وقيت الشر كله يعني كانه يجد ان هذا هو مقدمة الخير التي يتفرغ فيها قلبك للعلم النافع والعمل الصالح. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وان شاء الله عندنا حلقة تانية نتكلم فيها عن مفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته